5.3 小侦子 行走在人生道路上，有时需要停一停

小侦子

其实活着，就图个随缘自在


      世间事，人生情，看开随意，看淡无虑，人生，就图个心安理得，

　　心若不在，何必强留，人若不爱，何必强求，扛着锄头耕耘属于自己的土地，才有丰收的惊喜，揣着炙热留给心窝里有你的人，才有挚爱的美丽，无论爱情还是友情，自作多情不是暖，相濡以沫才是春，很多的烦恼，源于内心不够硬不够狠，习惯去周全一切，却忘了自己也会委屈，忍痛去成全一切，却忽略自己也会难舍。

　　情虽看透，却不忍离开，事虽看清，却耿耿于怀，这一生，最无法预见的，是遇见，不知哪一眼，就是开始，这一生，最无法告别的，是离别，不知哪一眼，就是诀别，多少的不分离，最后被时间打磨成了不联系，多少的难忘记，最终成了后会无期成了一个谜，无怨无悔的陪伴，谁却视而不见，心甘情愿的在乎，谁却熟视无睹。

　　人，都重情重义，心，却不堪一击，学会拿起，学会放下，学会让一切随心，随意，随缘，且行且珍惜，对待感情，要有自知之明，千万不要自作多情，有的人因为太重要，便选择做朋友，因为朋友永远比恋人走的远，有的人因为得不到，便假装不想要，因为赤裸裸站在感情面前，只能丢掉骄傲。

　　总是顾及别人的感受，谁又能懂得你背后的难受，总是放不下不值的感情，谁又能感激你多余的牺牲，一个人若不够狠，爱散了仍不离不弃，对自己有多残忍，一颗心若不够硬，心乱了还优柔寡断，对心灵有多黑暗，心太软的人，心最真，但活得最累，任何伤害都能让心大病一场。

　　事本看清，却总耿耿于怀;情本看透，却总不忍离开，拿得起，却伤不起，放不下，却伤自己，也许爱过了，才懂心如此脆弱，痛过了，才知事别无选择，对于纠结与不舍你可以不忘，但一定要释怀，真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是割舍后的无意，人心的成熟，不是因为能拿得起放得下，而是因为放下的，就不再拿起。

　　人一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几，心一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘，是哭是笑只有你自己知道，该哭该笑只有你自己明了，有些事，发生了就只能接受，有些人，失去了就只有放手，有些路，选择了就没得回头，过去就让它过去，来不及更回不去，该来的终究会来，该走的也一定会离去，拿起该拿起的，舍弃该舍弃的，让结束的结束，开始的才会开始。

　　一辈子不长，用心甘情愿的态度，过想要的平凡生活，你是谁，并不重要，谁是谁，也不重要，生命宝贵，别太浪费，不要把太多的人请进生命里，也不要指望许多人看得惯你，不懂你的无需解释，真懂你的不必解释，做事，问心无愧就好，做人，心安理得就行，只要情是真诚的，就爱得无怨无悔，只要心是干净的，就活得有滋有味。

　　抬起头，低下心，踏实做事，简单做人，活着，就图个随缘自在。

小侦子

三句论语足以治人生，何必半部治天下


古有语云“半部论语治天下”，那是对安邦治国的大人物说的，对于普通人，治好自己的人生，哪里用得着半部《论语》，以我看，三句足也。哪三句这么重要？这就是《论语》开章明义的头三句话：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

第一句“学而时习之，不亦说乎？”讲“学”对人生修养的重要，其实就是如何自我修养。一个人，如果知道学习，爱好学习，天天学习，并以学习为人生最大快乐，这样的人生修养能不高吗？孔子就是一生向学，故能成为圣人。想来我们普通人，活到老，学到老，也会成为一个有用的人，受人尊重的人，内心充实的人，有着很高文化道德修养的人。一旦成了这样的人，“不亦悦乎”，那就是一个拥有快乐人生的人，一个幸福的人。所以，每天睡前问一下自己：今天学了吗？今天学了什么？人生如何不成功！不快乐？

第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”讲“朋”的重要，其实就是讲如何与别人相处，如何处理好与他们的关系。对待别人，都若有朋友自远方来，快乐地接待他，并让他快乐，皆大欢喜，什么样的人处不好呢？这里讲的是与人相处之道。也是待人接物的最高之道！朋友来了，无论自己心中有多少不快，又正遇到什么棘手之事，面子上一定要笑脸相迎，制怒而不迁怒，这样就会成为一个受别人喜爱与尊重的人。朋友遍天下，有事众人帮，如何不成功？

第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”是做人的最高境界，虽然很难达到，也要去追求。我们常遇到别人不了解自己，误解自己，委屈自己，这时，高兴是不可能的，也没必要，但要尽可能做到不生气，不发怒，相信公道自在人心，相信问心无愧，不怒不气不急不躁，以柔克刚。孔子用词很精准，“不愠”，而不是“悦”与“乐”，就是要做到不动气不动怒，已经足够了，这就是君子，而君子正是孔子修心养性为人的最高理想与境界。人生在世，哪有不受委屈不受误解的，甚至无端受伤害打击的时候也有，这个时候，若能克制自己的情绪不过激，而坦然待之，以德报怨，总有事实澄清的时候，反而更令人尊重。做到这一点很难，做到了就是君子，也就是我们平时很称赞的“这人很有涵养”。

都说“论语”微言大义，一字不易，在这三句中体现的也很突出。为什么“学而时习之”得到的快乐用“悦”字，“有朋自远方来”得到的快乐用“乐”字？两个字其实表达的是同一种喜悦快乐的心理状态与表情，可是孔子偏要区别开来，而且这俩字还不可以互相替换，何也？原来“悦”是形声字，心字旁，表喜悦，侧重心理活动。也就是说，学习有了快乐，有了进步，有了成绩，要谦虚，不要骄傲，要把那种快乐隐藏在内心，不要张扬表露，因为骄傲容易使人退步，而且也招人嫉妒，大不利。对待朋友呢，快乐要表现出来，要挂在脸上，要让人家看到，所以用了会意字“乐”字，侧重表情动作，就是要用各种形式把内心的快乐体现在外观，充分表现出待友的热情，让别人能够感受到，而此时内心有再大的不快，就要忍下去。看，一字之别，差之大矣，经典就是经典，不服不行！

小侦子

母亲的伟大



         
      一次，与朋友散步，见路边一位母亲正在教孩子学步。孩子在母亲细心的呵护和搀扶下，一步一步蹒跚地向前走着。

“宝宝，好，好极了，来，再来一次。”母亲一遍又一遍鼓励着孩子。

“母亲真伟大，她始终是我们一生最可依靠的人啊！”我感叹道。

而朋友却说：“母亲搀扶孩子学步，最终是让孩子脱离搀扶，能自己独立行走起来。

所以，母亲不是让自己成为孩子终生可以依靠的人，而是让孩子不断学会摆脱依靠的人，这也正是母亲的伟大之处。

小侦子

不懂中医，我们都是可怜一代人


　   现在做养生行业的也很多，当养生成为一行业后，可见我们离大道已经很远了。像现在人治病也好，养生也好，都希望马上见效是最好的。最明显的，就是现在的原始点，还是各种减肥，都希望马上见效。比如减肥，看起来肚子瘦下去，其实把人的宝贵的肾精也消耗掉了。

　　很多人在妖魔化脂肪，总认为脂肪不好，在中医讲，脂肪里头储存的就是肾精化出来的能量。很多啤酒肚，其实是他肾精虚，加上体内寒，五脏六腑寒了，人体就会自我保护，肚皮处的脂肪就厚起来。要如何肚子变小，就是增加你的肾气。中医认为，人体的热量是来自肾阳的真火。这热量不足，五脏六腑就寒冷，就会大肚子。现在人的减肥，有的主张不吃饭，吃青菜，或者早饭不吃，午饭吃水果，就吃晚饭，然后尽量减少饮食。这方法太危险了。

　　有些人吃素，就吃青菜，不吃米饭，然后吃的瘦骨嶙立，面有菜色。人是靠五谷为养，要多吃米饭，精气神足了，才能把寒气排出去。青菜属于纤维类，不是五谷为养的。有些人一减肥，一下子就苍老许多，其实是肾精消耗过度。

　　现在人福报不足，想要听到真的养生法，很不容易。乃至听到了，你也做不到。比如体内寒气重的人，一般是吃海鲜过多，导致体内有鱼类神识，这类神识只要在体内，就会得水大的病，包括血液很脏等现象。想要养生，能清心寡欲，不吃肉，吃素，多念佛经清理掉体内的阴性的众生。这一点就很少人能做到。

　　如果不懂中医，就很难教育好孩子。一般我们都把中医和中药，乃至治病给等同起来。其实中医是中国古人智慧的人生观，世界观。从人上来看，每个生命过程都有不同的生命规律。比如教育小孩上，七岁之前小孩，要提升他的灵性。让他多亲近自然，爱好自然。但现在父母很担心，怕孩子输在起跑线上。就强制性灌输许多后天的知识进去，以为孩子很聪明，懂很多。这其实是违背天道了。

　　七岁之前，要培养小孩爱生命的态度，仁者乐山，智者乐水，让他爱好山水，陶冶情操，增加生命的幸福感。很多人很会读书，但生命情操没有，就很可怕了。现在人发明出来的东西，多少都是破坏自然。乃至学生把小老鼠，青蛙当试验，就造成了人和环境的严格分离。

　　过了七岁，才是要好好读书的时候。但不要马上把小孩子培养成大人。现在人很造业，让小孩子参加童星秀，时装走秀，模特。大人世界的东西，让小孩去做。乃至掌握了许多技巧，这都是在摧毁小孩子的天性。

　　人的生命中，除了后天人所传授的技巧以外，还有一部分，和天地，自然互相感召的一部分。我们现在所学习的，都是大人世界的东西。但人本具足的，和天地之间和谐的部分，我们往往忽略了。我每看到小孩子去表演大人的东西时，都感觉到实在可惜。这里我们太需要道家的思想了。

　　老子最喜欢的是两样，一样是水，不争。一样是婴儿。就像婴儿一样圆满的绽放人和天地感通的部分。现在人幸福感很低，就是和天地沟通的机会太少了。从住上，城市里很多高楼，加上地板都铺上水泥，一个城市就是钢筋水泥的世界，导致我们无法接受到地气。就造成了现在人精神上的恐慌。

　　印度医学也有讲到，人的安全感来自海底轮，而海底轮的健康程度，则和大地的连接有关。人长久没有跟大地连接，就感觉到漂泊。你看漂泊，就是在水上，没有根。现在人普遍不安全感，就来自和大地连接太少了。连接少了，就影响到人的脾胃。脾胃也是属于土。那钢筋水泥就不属于土了。

　　我们现在盲目的扩大了大脑的作用，总以为我行，包括在教育孩子上。而小看了生命中，和天地之间感应，这个是属于人无法抗拒的部分。像很多人说，我的命运我做主。其实不一定，你顺应天道的部分，你才能做主，你不顺应天道，你偏偏去做，就是自取灭亡啦。所以人要有敬畏之心。

　　对于身体，还有许多未知的部分。比如小孩烦躁来讲，小孩的魂魄未定，很容易受到外界干扰。一旦干扰，他就心神不安，就导致烦躁不安。这时你吃什么药都很难启用，有个办法，就是叫魂。把小孩的魂魄给叫回来，他心神就安宁了。魂魄是看不见的，但他确实存在，而且能影响人的身体，思维方式。

　　现在很多人治病治不起，乃至要花很多钱。其实根本不用那么冤枉的。只能说，我们对中医了解的太少了。病还是要自己救的。而治病也是繁琐的过程，必须要有七天，乃至四十九天，乃至三个月时间的调整。这个调整，不仅包括饮食，作息，乃至心态都要调整。但是现在人做不到，欲望太重了，生病后就想着病好了，病好了，饮食，男女的重的欲望又来了，医生也没有办法。

　　所以，中医不是简单的治病吃药，他大到如何和天地宇宙相和谐，中到如何处理人事，教育孩子，最小的部分，才是治病的。

小侦子

福报减少，就会出现这些现象


    《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后，发愿改命，通过不断修心达到了这样的境界：“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕励景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我，自能恬然容受。”意思是，从此之后，终日对自己的起心动念小心翼翼，于是便觉得与以前不同。以前只是悠悠放任自己的身口意，而现在则战战兢兢、如履薄冰，即便在暗室之中，也生怕得罪天地鬼神;遇到有人骂我诽谤我，也自然能坦然容受。

　　起了恶念、说了恶言、做了恶事就会减损自己的福报，《感应篇》中说，福报减少了，就会出现以下现象：

　　一、贫耗，也即变得贫穷、衰败，已有的财物会渐渐无端失去，而且无法享用自己拥有的财富。例如，原来生意做得很好，挣钱很容易，现在生意却做不下去了，挣钱变得艰难;原来家道小康的，现在却度日维艰;别人花一块钱能享用的饮食资具等，自己要花十块乃至一百才能享用到，这都是自己造恶使得福报大大减损而造成的。

　　二、多逢忧患，也即会遇到各种忧患之事。家庭、事业、人际来往等危机四起，让人操心忧愁的事情层出不穷，内心体验不到安乐，唯有忧愁与痛苦缠绕，脸上见不到笑容;一点小事就会让自己忧愁个半天。这也是福报大大减损造成的心理感受。

　　三、人皆恶之，也即厌恶自己的人越来越多。即便是家庭成员之间，本来还能和睦相处，现在却经常彼此厌恶，发生争吵，家庭再也不是放心休息的港湾了，而是纷争痛苦之地了;原来的好友，现在却疏远或反目成仇;在他处见到的陌生人，也会无端地厌恶自己，不愿意与自己打交道。这也是福报减损造成的。

　　四、刑祸随之，也即官府的刑法以及天灾人祸会降临。由于不自我控制而造下恶业，有些是国法难容的，于是就会受到国家法律的制裁;有些是天理难容的，于是就会遇到疾病、癌症、斗殴致伤、车祸地震等天灾人祸，使得自己遭遇惨痛的果报。这也是福报减损造成的。

　　五、吉庆避之，恶星灾之，也即吉庆之事以及善神会远离，恶神会降灾给此人。人若不断造恶，而且不知反省与悔改，善神就会对自己产生厌离与失望，于是各种吉祥欢乐的事情就会渐渐远离自己，而恶神会渐渐靠近，并且降灾于此人。这都是自己不畏因果，肆意妄为与造恶导致的后果。

　　如果一个人的福报彻底减损了会怎样呢?会再也没有福报活在人世，而是悲惨地离去，投生到地狱、饿鬼与畜生这三恶道去感受更大的痛苦。能投生为人，需要前世守持五戒、奉行十善，积累很大的福德资粮。现在福报损尽了，当然就失去了做人的资格，剩下的福报越少，所投生的三恶道就越苦。

　　所以，我们应当知道，起念造恶，认为无人知晓，不会有恶报，纯属掩耳盗铃、自欺欺人。每当我们想放纵自己内心起恶念时，应立即这样警醒自己：“人间私语，天闻若雷;暗室亏心，神目如电。俗眼易骗，鬼神难欺;善人好欺，神罚难逃。”作为佛弟子，更应忆念诸佛菩萨对一切众生的心念悉知悉见，若生恶念，当即应在佛菩萨面前生大惭愧心，发誓再也不造此恶。恶念如果能得到控制与去除，则恶言恶行自然不生。

小侦子

最美的爱


       幸福那么缺货，请别肆意挥霍。不要等伤害了那个最重要的人，才知道后悔莫及。不要任性的做出不理智的那些行为，亲手将幸福毁得面目全非。有些决定，只需要一分钟，可是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。幸福不是每天都有，错过了就要等很久。



　　永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧，给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好!



　　听说，世界上最美的相遇是擦肩，最美的誓言是谎言，最美的爱都在昨天，最美的思念是永不相见。谁走进你的生命，是由命运决定;谁停留在你生命中，却是由你自己决定。



　　人生似赌，输赢交织，忧喜更替。微笑再好，亦难永久;哭音再悲，终有尽头。你若跌落谷底，每一次攀爬都在往高处走;你若傲立高峰，稍有不慎就会向低处去。别让生命太平凡，云淡风轻虽好，身后却了无痕迹;莫使命运太激荡，波澜壮阔虽美，居久常易失方向。光阴不逮，功败有时，看开就好。



　　有些思想的复杂，源自人际的繁杂，皆是那些人为的障碍，让本该平坦的路扑朔迷离。还是透明点，只有看得懂，才会少些猜测与怀疑;还是单纯点，简单永远是处世的良方;还是淡泊点，俯拾即遗忘，偏远景自成;还是随缘点，人不可责尽，事不必求全;还是坦荡点，情有结难放下，心无私天地宽。


　　我们都不自觉的在很多事情上喜欢和人家比，这样会活得很累。人最大的敌人其实是自己，和别人比不如和自己比。不要拿别人的标准来衡量折磨自己，每个人都有他自己的人生轨迹，努力了就好!遇到别人不公正的评论，只要不伤及到你个人的尊严，那就让他说去吧!人生百态，各具千秋，怀一颗平常心就会快乐!



　　为了看看阳光，我们来到这世界，就让风雨当作岁月的衣裳，让心安详地徜徉，没有忧伤，没有恐惧。就算太阳会落山，那也不是结束，只是为了迎接下一个光明的到来。它，没有苦恼，没有悲哀，只为下一次向温暖的人间致意问好。追随阳光，我们的生活就会时刻充满力量。

小侦子

千万别把孩子养成了乞丐！


     摘要：对待孩子，应该让他们从小学会自立，给他们机会，让他们有展示自己的信心，让他们在骄傲中长大，在自尊自爱中长大。

　　一个流浪汉来到我家门前，他想向母亲要点吃的。这个流浪汉很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。

　　我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对流浪汉说：“请你帮我先把这堆砖搬到屋后去，可以吗?”

　　流浪汉生气地说：“我只有一只手，你还忍心要我搬砖?如果你不能帮助我，我不会怪罪，何必刁难我呢?”

　　母亲不生气，她对流浪汉笑一笑，然后俯身用一只手抓起了两块砖。当搬过一趟回来时，她温和地对流浪汉说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢?”

　　流浪汉怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅有的一只手搬起砖来。一次只能搬两块，他整整搬了两个小时，才把砖搬完。

　　他累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。

　　母亲递给他一条雪白的毛巾，流浪汉接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。母亲又递给他一杯水，一块面包，临走的时候，母亲递给他20美元。流浪汉接过钱，感动地地说：“谢谢你，夫人。”

　　母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣的工钱。”

　　流浪汉感激地说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就昂首上路了。

　　过了一些天，又有一个流浪汉来到我家门前，向母亲祈求施舍。母亲让他把屋后的砖搬到屋前，照样给他水和面包，还有20美元。

　　我不解地问母亲：“上次你叫人把砖从屋前搬到屋后，这次又让人把砖从屋后搬到屋前。你到底是想把砖放在屋后还是屋前呢?”

　　母亲说：“这堆砖放在屋前屋后其实都一样。”

　　我噘着嘴说：“那就不搬要了。”

　　母亲摸摸我的头说：“可是，对流浪汉来说，搬砖和不搬砖可就大不一样了……”

　　此后，经常有一些流浪汉来到我们家，每一次母亲就会把过去的戏重演一遍，我家的砖就屋前屋后地被搬来搬去。

　　几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些成功人士一模一样。美中不足的是，他仅有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。

　　他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个流浪汉。因为当年你让我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”

　　母亲说：“这是你自己干出来的，与我无关。”

　　那人挺直身子，看着母亲说：“是你帮我找回了尊严，找回了自信。就在那一天，我才知道，我还有能力做一些事情。”

　　独臂的董事长为了感谢母亲，他决定赠送我们一套房子，比我们现在的好很多。

　　母亲说：“我不能接受你的馈赠。”

　　“为什么?”

　　“因为我们一家人个个都有两只手!”

　　董事长坚持说：“我已经替你们买好了。”

　　母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧!”

　　我们家有四个孩子，虽然我们的家境并不富裕，可是，我们长大之后都自立成才了。我的两个哥哥都得到了博士学位，我的姐姐现在是一家超市的经理，我是一名律师，马上准备竞选我们州的议员。

　　我的母亲年纪很大了，我们家的那一堆砖，有时候还会在母亲的指挥下被搬来搬去。

　　故事结束，请你思考两分钟，再继续。

　　读完上面的文字，大家不要以为我在向大家展示一个行善的故事。绝对不是，我想让大家读到的是，一个关于教育的奥秘。

　　你一定没有想过，我们的孩子来到我们生活中的时候，是不是很像那个流浪汉?他们没有能力，他们弱小，他们需要我们施舍，需要我们帮助……

　　可是，我们应该怎样帮助他们呢?

　　有的父母就真的把孩子当成了流浪汉，当成了乞丐，他们把衣服给孩子穿好，把碗筷端到孩子面前，把钱塞在他们手里。然后对他们说：看，是我辛苦地在养你!

　　如果这样的话，孩子真的就变成了流浪汉和乞丐，在父母日复一日的施舍中，他们慢慢就失去自信，失去尊严，失去生存的能力。

　　然后我们又会大声说：你怎么这么没有出息?你为什么啥都不会做?难道你将来还要我们养你?

　　请仔细回味一下这个故事，想一想这个母亲的用心，想一想她的做法：对待孩子，其实我们不也应该如此吗?

　　让他们从小学会自立，给他们机会，让他们有展示自己的信心，让他们在骄傲中长大，在自尊自爱中长大!

　　孩子来到我们身边的时候，他们确实弱小，但他们不是弱者;他们确实需要帮助，但绝不是施舍;他们不光要得到关爱，他们更需要得到希望和梦想。

　　从现在起，检点一下自己的养育方式，看看我们在把孩子往哪个方向喂养?

小侦子

比能力更重要的12种品格


能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。

好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。

比能力更重要的12种品格

忠诚

站在公司的立场上思考问题，忠心维护公司的利益，在诱惑面前经得住考验。

敬业

工作的目的不仅仅在于报酬，提供超出报酬的服务，乐意为工作做出个人牺牲。

自动自发

不要事事等人交待，从“要我做”，到“我要做”，主动做一些“分外”事，先做后说。高要求：要求一步，做到三步。

负责

责任的核心在于责任心，把每一件小事都做好。一诺千金，绝对没有借口，让问题的皮球止于你，不因一点疏忽而铸成大错。

  注重效率

心无旁骛，专心致志，量化每日工作，拖延是最狠毒的事业杀手；注重主次，防止完美主义成为效率的大敌。

结果导向

开始就要想怎样把事情做成，办法总比问题多，创造条件去完成任务，第一次就把事情做对，把任务完成得超出预期。

善于沟通

当面开口，当场解决，沟通和八卦是两回事，不说和说得过多都是一种错，带着方案去提问题，培养起接受批评的情商。

合作

团队提前，自我退后，滴水融入大海，个人融入团队，服从总体安排，遵守纪律才能保证战斗力；不当团队的“短板”，多为别人考虑，让能力在团队中被放大。

积极进取

永远跟上企业的步伐，以空杯心态去学习、去汲取，挤时间充电，发展自己的“比较优势”，挑战自我。

低调  

才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不摆架子耍资格；给人一分尊敬，努力做到名实相符，成绩只是起点，荣誉可作动力。

节约

别把老板的钱不当钱，要诚信不耍小聪明，不浪费每一张纸，不浪费每一分钟工作时间；花公司每一分钱，都要收到最大效益：省下的都是利润。

感恩

想想是谁成就了今天的你？公司给了你工作，工作给你学习和成长的机会，同事给予你配合，客户帮助你创造业绩，对手让你看到距离，批评者让你趋向完美。

小侦子

早起，就是续命


早睡早起占人体健康的百分之七十；心态、饮食、及时调理各占百分之十，我们就可以知道早睡早起的重要性。
我们白天是放电，晚上睡觉是充电。晚上只冲了50％的电，白天还要释放100％，那50％哪来的？就是从五脏借。
五脏在古书中为“五藏”，是“藏”的意思，藏的就是人体的精华，你总是借、总是借，一般人借15年身体就垮了。所以我们说年轻的时候什么感觉都没有，一到四五十岁了，病就全来了，其实这是一段有很长时间从量变到质变的转化时间的。
月球的引力能引起潮汐现象，能使宽广无垠的海平面产生巨大的变化。太阳的质量是月亮的两千多万倍，体积是月亮的六千多万倍，那么太阳对地球的影响力有多大，我们可以想象。

一、人得病以及康复的根本

地球围绕太阳转的轨道的位置，是万年不变的，这是天道，“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，它是不以人的意志为转移的，只是按照客观规律去运行，现在转到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一体的。也就是说，整个的气候变化比较快，大的环境已经到了冬至了，但人体内还没有到，跟不上，依然还是脸红，一阵一阵燥热。人道循环跟不上天道循环，就会发生问题。百病就是来自于人道循环和天道循环的差异，同样，百病的康复，也是来自于人道循环和天道循环的和谐。
早起，就是续命（养生必读开慧文章）

二、天人合一的思维方式

最重要的是我们要逐渐地培养符合自然的生活习惯和思维方式。世界观决定方法论，车还需要定期的养护，更何况是人呢！如果根本没有养护生命的意识，只是得病后考虑该如何去治病，这可能不是最好的解决方法。我们做每件事情都有意识的考虑“符不符合养生之道”，渐渐的这种意识会形成习惯，对我们的身心健康乃至事业、工作都会有很大的裨益。
比如我们要牢记“春夏养阳，秋冬养阴”。一年分四季，一天也是一年的浓缩，凌晨3点到上午9点为日春，9点到15点为日夏，15点到21点为日秋，21点到凌晨3点为日冬。日春时，阳气从肝出生，就像春天播种下庄稼的种子；日夏时，阳气在心里长，庄稼在阳光的照射下茁壮成长；日秋时，阳气渐渐的往肺里收，庄稼成熟了，要秋收割麦子；到了日冬，阳气要完全藏进肾里面去，收获的庄稼装袋入库，来年也就是第二天再播种。这是阳气一天的生长收藏的过程，如环无端，少了哪一个环节都不会有好收成。
从理论上我们明白了，那么我们下面就来看看在日常生活中，我们收成不好、身体经常不适的原因，看看我们到底是在那个环节出现了偏颇。
（1）为什么要５点钟起床
一年有24个节气，一天就是一年的缩影，也是有24节气的。3点立春，4点雨水，5点惊蛰。惊蛰，“众蛰各潜骇，草木纵横舒”，“蛰”为冬眠的动物，“惊蛰”即意味着蛰伏的动物在这个节气惊醒，包括狗熊、蛇、青蛙，虫子等等，不是有人挨家挨户的去叫它们起床，动物能感觉到天地之间阳气的变化，所以它们都醒了。人也是高级动物，但是人们过多的自我削弱了对客观自然的感知度。敏感的人早5点左右会醒来，不醒也睡的不那么沉了；不敏感的人，还是呼呼大睡。
人体内蛰伏的是什么呢？就是冬眠了一晚上的阳气，也就是说在5点惊蛰时分，人体的阳气要生起来，就像完成春天的播种一样。如何生起来？只有一个途径，就是“春主醒、主动”，到5点的时候，你必须醒了，而且醒了以后必须起来活动，一动，人的阳气就生起来了。可能前一分钟还躺在床上感觉特别困，在为起或不起做思想斗争。当一分钟以后，你真正穿衣服起来一活动的时候，就感觉突然不困了，为什么，阳气生起来了。

（2）什么叫多？什么叫少？一回事

上面是从24节气的角度告诉大家早起的重要性。下面我们讨论一下什么叫多少？什么叫多？什么叫少？“多”和“少”是一件事情，两个不同的名字而已。老子讲“同出而异名”就是这个意思，关键是你从哪个角度去看它。
早起，就是续命（养生必读开慧文章）
一根筷子，顺着看，是一个点；横着看，是一条线段。到底点是这根筷子，还是线段是？都是。那么5点不起床，你是多了还是少了？从时间上讲，是多了；从阳气生长收藏的角度上讲，是少了。举个例子，一个农民，经过了冬天的休息后，到了春天，别人都下地种田去了，他不去，想再休息三个月。他是多了，还是少了？从休息的方面，他是多了，但没有春天的播种，哪有秋天的收获啊？从这方面看，他同时又少了。
所以多少、得失是对立统一的一对矛盾，它们同时存在，关键是你希望得到什么、失去什么而已。
那么没有早起，一方面是春天没有播种，一年也就是一天没有收成；另一方面，能量是守恒的，体内的阳气没有转化为清气生出去，它就会憋死在体内，进而转化为火气和浊酸。
不早起的人是没劲的，不是起的越晚越精神，反而是越累，不信你一觉睡到中午12点试试，不早起，阳气没有生起来，人就乏力，但乏力的同时人还爱发脾气，因为阳气憋死为火气，所以人就脾气大，体内的邪火太大了。
浊酸腐蚀肾，全国肾病的人大概超过1亿，根源就是起晚了，肝气没有生发出去，憋在了体内，肝主酸，这种酸性的物质，在腐蚀着肾，招架不住天天腐蚀啊，这是很可怕的。所以就是早起早睡。

（3）睡不着解决的方法就是早起

很多人想早睡，就是睡不着，其中一个解决方法就是早起。早睡不由你决定，但早起可以自己做主。当你早起的时候，中午休息半个小时，下午很精神，晚上会早早就困了。
当你晚上不困，早上不起，这一直处于一个恶性循环的怪圈。怎么打破这个怪圈呢？就是早起。
我们一直建议孩子早起，但同时我们要注意一点，孩子4、5点起来学习，在上学前半个小时最好睡个回笼觉。比如4点起来学习，7点上学去，那么学到6点半，就上床躺一会，这样一上午是不困的。而且中午必须休息一会，养成睡午觉的习惯，不用多，每天中午10～30分钟就可以；没条件睡，闭目养神也可以。
很多家长反馈孩子学到11点多才睡觉，看上去很刻苦，但仔细询问，孩子放学回到家并不是抓紧时间做作业，而是先放松，看电视、吃东西等等，非要等到7点了才开始学习。这就错了。

回到家做作业要向打仗一样紧张，这样可以节省出一个小时，那么你就可以早睡一个小时。
要记住：睡眠不是时间问题，它是一个时间段的问题。晚上9点到凌晨3点为天地在给人补充能量的一个时间段，你睡觉了就赶上了；晚睡了就补充了一点；没睡觉就没赶上。说我没赶上怎么办呢？没赶上就没赶上，没有别的办法。不睡觉是你的事情，自然规律不会因你而改变。
现在的孩子，越上学越感到抑郁。所以有一些高考的孩子，一天就睡6个小时，晚上12点才睡觉，早上6点去上学。你说早点睡吧，他说不行，作业写不完。一天只能睡6个小时，最后把孩子弄得跟神经病似的，抑郁。现在年轻人抑郁症的太多了，浑身是病，脑袋也记不住。后来告诉这些孩子，你睡6个小时，你往前移啊，你晚上9点睡，凌晨3点起。反正晚上9点立冬，凌晨3点立春，正好一天的冬天，这6个小时你在“猫冬”。

所以我们叫中医时令养生，专门是讲时间的。在某种意义上讲，中医根本的问题是时间医学。就是人的行为，和自然的节律能呼应起来。也就是说你要想搭上这班车，你得按照火车的列车表走，所以你要能搭上自然这班车，你就按照人家的表走就没事了。

（4）睡晚了唯一的补救措施就是早起

睡晚了唯一的补救方法，就是早起。这个看起来好像很矛盾，夜里1点才睡觉，补救方法就是5点起床？是的。起来以后活动一会，可以再睡回笼觉，但不能一觉闷到7、8点钟。
晚上不睡叫耗伤阳气，早上不起叫封杀阳气。简单讲，晚上不睡，就像冬天的时候，把家里的粮食都扔掉了，唯一的补救方法就是到春耕的时候，辛勤的劳作，再播种下种子，以期待秋天有个好的收成，就是早起。看似矛盾的事情，其实是不矛盾的。

（5）早起就是一分钟的事

这个很多人一听,觉得不可能，其实很简单，你可以试验一下。你5点起床，只是在起床的那几分钟有心理矛盾：起还是不起？起吧，实在太困了！不起，对健康又不好！矛盾！但当你真起来了，稍微一活动，或走，或跳，或舒展身体后，你就会感觉不像1分钟前躺在床上那么困了，而且感觉很轻松、很舒服。
我们一再强调早起升肝气，很多人不理解，你亲自早起一次就理解了。早5点你还在床上躺着睡觉，或即便醒了不起也是懒的、困的，这就是肝气没升起来的表现，或者说阳气没升起来的表现。你5点起床稍微活动，人马上就不困了，为什么呢，你体内的阳气随着你的活动升起来了。

春主动、主醒啊。你5点起床活动，就是在体内升起了春天，《黄帝内经》讲：无春就无夏。没有春天哪里有夏天啊，更谈不上秋冬了。一天之中也有四季，所以你5点起床，人体是与自然同步的，在一天内会经历春、夏、秋、冬四个季节，而恰恰这四个季节是环环相扣，紧密相关的。没有春生，哪有夏长，更不会有秋收，冬天自然无所藏，到第二年春天没有耕耘的种子，又没办法生，如此反复，恶性循环，如环无端。
所以我们强调一定要在5点，最晚不要超过6点前起床，起来后活动活动，看书写字都是头脑清醒的。

而且5点起，少阳得以升发，少阳就是初生的太阳。人在5点一天不起，就是一天体内没有太阳；一年不起，就是一年体内没有太阳。人体内没有太阳，就是缺少阳气，生病或早亡也就不足为奇。

那么为什么5点还特困呢？因为你不起。5点为惊蛰，惊蛰意味着冬眠的动物开始活动，同样在人体，就是阳气开始涌动。你早起，阳气就能升发出来，人就不困了；因为你5点不起，人躺着不动，肝气升不起来，所以你困。
那么实在特困怎么办呢，你可以5点起床，活动10-30分钟，然后再躺下睡回笼觉，这时阳气已经升起，再睡不会压着阳气。这样你再起床后是轻松愉悦的，工作学习精力十足，否则你白天是疲倦的，除了打哈欠就是打瞌睡，干什么都精力不够。
很多人，尤其是年轻人，习惯了晚上不睡，早上不起，自认为没关系。你看我身体不是很好么？你可以向你身边的体弱多病的老人家询问，他们青年时是不是也有你此时同样的想法。他们都是从那个年龄段过来的，等到相信人不能和自然对抗的时候，已经悔之晚矣。
早上5点起的人，中午最好要午休一会，一是养心，二是下午精力充沛。

（6）睡眠是时间段的事情

我们要走出一个误区——困了就得睡，睡到自然醒，就是睡了一个饱觉，精、气、神就足，身体就健康。这是不完全正确的。
我们几年来一直在给大家讲一个重要的知识点：
睡眠不是时间长短问题。不是我今天睡够了8、9个小时，身体就健康了。
睡眠是一个时间段的问题。晚9点到凌晨3点为日冬，冬主避藏，阳气要进入冬眠期，是金不换的睡眠时间，人在这个时间段里睡觉，就等于把自己送上了天地运行的这部车，搭上这部车，人就会健康，就会天长地久；错过这部车，你晚睡一个小时，那么你第二天多睡三个小时也补不回来。就像十年寒窗，就是为了高考的那几个小时，如果你在考试的那段时间迷糊，你其他时间再清醒也是没有用的。

很多人都有这样的感觉，从晚上睡着到早上醒来，感觉时间很短。而如果是白天睡觉的话，即便是很困了，感觉睡的时间很长了，一觉醒来才发现，不过才短短的二、三个小时。这就是因为晚上睡觉的时候，太阳在地球的下面（相对中国为上，美国为下），上为阳，下为阴，升浮为阳，沉降为阴，巨大的引力是向下属阴的，人的阳气是沉降属阴的，所以人睡眠充电敛阴的时间就长，人睡的就熟、就沉。
相反，当白天的时候，太阳已经跑到我们的上面，引力是向上属阳的，同气相求，人的阳气也是升浮属阳的，人睡觉的状态就会很浅，无论从时间、质量，还是健康效果等方面都无法跟晚上睡眠相比较。

所以我们常讲“要早睡早起”，“睡眠是第一大补”，“睡眠是天补，人补不及天补”，“睡眠占养生的十分之七”等等。
如果条件可以，最好不要上夜班。上夜班太伤人身体，这是你在和太阳的引力拔河，太阳的质量是地球的三十多万倍，体积是地球的一百多万倍，你的质量和体积占地球的几分之几。如果确实是工作需要没有办法，那么退而求其次，最好不要三班倒，今天上夜班，后天上白班，这相当于你天天往返于中美两国之间，天天在倒时差。

如果我们真的看懂了上面的东西，并照着做了，你就得到了健康长寿的百分之七十，另外心态、饮食、及时调理各占一成，唯独睡觉占七成。

小侦子

别不当回事，要早点打开自己的心结


   如果你是一个正知正念宽大胸怀的人，把你放在五乱杂章，邪知邪念的群里，你也照样会成就，照样心明眼亮快乐无比。

如果你是一个分别心很重的人，把你放在佛菩萨身边你也会挑出一大堆的毛病，心里，经常会难受，很难宽阔，难受的是自己。

如果你是一个小心眼爱记仇的人，他人再怎么改变，你也会看他不顺眼，挑他的毛病，自己的心很难展开，很容易褶吧。

如果你是一个爱面子的人，别人做的任何小的举动都有可能伤害到你，难受了自己，可别人却不自知。

站在自我的角度，给任何人下定义，戴着墨镜看人，随缘树立形象，符合无常无我的理念吗？

不高傲，摘掉墨镜，因为再无知的人也有优点和长处。不要随意下定义，因为一切都在无常的转化中。

你的定义往往是错的，不要忽略任何小结，及时沟通，小结很易成大障。

当你不完全了解别人时，自己的认为往往是错的，无常日久见人心，就看你有没有耐性。

如果你从心里恭敬一个人，但不被对方理解，那是他的问题，你也不要放在心上， 自心无愧，心安才能随遇而安，自心永远是快乐的。

表面的恭敬未准是真正的恭敬，自心深处的恭敬才是真正的恭敬，才能学到真正的知识。

小侦子

阴阳是天地间最大的学问，人生最高的原理

   《周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
     

      阴阳，是中国人的一种上通天地、下达幽微的独特思维方式和深邃智慧，堪称天地间最大的学问，人生最高的原理。

　　阴阳，天地间最大的学问

　　让我们先明天道。然后再说人生。

　　万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。我们都羡慕有学问的人，通达阴阳则能无所不知、无所不明，而成为天地间最大的学问家。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。


　　概括起来，阴阳有着六大规律。

　　1、 阴阳一体：自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。

　　2、 阴阳互生：阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。

　　3、 阴阳消长：阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。

　　4、 阴阳转化：阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。

　　5、 阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。

　　6、 阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。

　　阴阳是一切事物的根本法则，一切事物都不能违背这个法则而存在，事物的生成和毁灭无不来自这个法则，这是自然的根本奥秘。阴阳是一本无字天书，它解开了宇宙和自然的密码，是人类思想的总源头。


　　阴阳，人生最高的原理

　　如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。

　　1、 阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成刁钻。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。凡事有阴阳，凡事都合乎阴阳。

　　2、 阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易造孽。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。

　　3、 阴阳消长——人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多彩。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。

　　4、 阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。

　　5、 阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。

　　6、 阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。

　　一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。


　　懂阴阳，才能心理健全

　　人类的心理，用阴阳去看待，可以分为五种类型。你是哪一种，你该怎么做，对号入座后自然就知道了。

　　1、 太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚皮，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

　　2、 少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，因他人失败而满足，对他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。

　　3、 太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗（嘴巴）凸肚，身躯向后反张而两膝曲折，秋冬易患病。

　　4、 少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。

　　5、 阴阳平衡型人。心理特征是不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。

　　运用阴阳之道，调和心理中过分的一面，补养缺少的一面，使心理实现一种阴阳平衡，如此才能健康和健全。


　　懂阴阳，才能身体没病

　　人体虽然复杂，但说到底，也只存在两种能量：一是阴，一是阳。所以《黄帝内经》说：“生之本，本于阴阳。”养生最重要的，就四个字：阴阳平衡。要想寿命长，全靠调阴阳。

　　生命是一种内稳定状态，这种稳定取决于阴阳的平衡，阴阳就像天平上那两个砝码，一左一右，只有它们重量相当，天平才稳定。一旦阴阳失调，天平向一方倾斜，平衡被打破了，人就会生病。所以，人要获得长期的健康，就必须时刻保持阴阳的平衡。只有阴阳调和，我们才能过上不生病的生活。

　　所以养生要懂阴阳，该补阴时补阴，该补阳时补阳，这才是养生基础之法。掌握了这套法则，就等于拥有了养生大门的钥匙。顺应四时则是调整阴阳平衡的重大法宝，《黄帝内经》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根……故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也……”

　　春季是阳长阴消的开始，要养阳。一是晚睡早起，早上起来后要慢慢地散步，让身体的阳气慢慢生发。二是要松衣解带，让头发散开来，使气血顺畅。

　　夏季是阳长阴消的盛时，要养长。一是要早起晚睡，早起培养体内阳气，晚睡补充体内阴气。二是要进行适当运动，不可因天热而不动。

　　秋季是阳消阴长的开始，要养收。一是早睡早起，天亮时阳气开始上升，此时起床能让身体顺应阳气变化。二是秋季肺气当令，要调理好肺气，喝足水，多吃白色食物。

　　冬季人的阳气潜藏体内，要养藏。此时人靠生命的原动力肾来带动，所以要注意养肾防寒。一是早睡晚起，以待日光。二是多晒太阳。三是多吃一些热量高的食物，少吃咸。四是多锻炼强身——冬天动一动，少生一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。


　　人生，就是一套太极

　　《周易》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”“两仪”就是阴阳，阴阳合而为一、圆满周流，就是“太极”。人生，就像一套太极拳。

　　太极有一阳一阴。

　　我们的心智，一半是正面的，如欢喜心、慈悲心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。

　　这世界也是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。学会了包容，就会拥有一个完整的世界。

　　太极有起势，也有收势。

　　做人要能仰视，也要能俯视，一仰一俯之间，不仅是一个姿势，也是一种态度、一种品质。逆境时仰视，是一种勇气和信心；顺境时俯视，是一种沉静和谦恭；做人要有成事担当的勇气，也要有含而不露的静气。内敛是真正的强大，简单是真正的深邃，宽容是真正的涵养。

　　太极精神在于迷，也在于悟。

　　从迷到悟是一个长期的过程，也是一个人生持久修练的过程。

　　“迷”是接收最好的心境，是静心和沉稳。水面静，才能映出完整的月亮，心静才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐；接受良好的能量，是人生的最佳状态。心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。

　　“悟”是有肚量去容忍那些不能改变的事，有毅力去改变那些可能改变的事，有能力去发现和放弃那些可有可无的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似无望的事，有勇气去面对那些已经做错的事，有信心去坚持那些对的事。

　　人生，需要这样一套属于自己的太极，通过通达阴阳之道，获得智慧和健康的人生。

小侦子

感悟清静 常修道心


生而为人，来到这世间，带着第一声啼哭，带着一份稚嫩，伴随着日月星辰，伴随着花开花落、草木枯荣。生活在这个地球上的每一个人，或男或女，或老或幼，或富或贵，众生相千差万别。无论心境怎样喧嚣，怎样复杂，任何人都想在生活的缝隙里找到一份安静。每一个有思想的人都会沉思，我们怎样生活才能真正快乐自在呢？我想：应该从学习太上道祖的《清静经》开始。

一、《清静经》告诉了我们什么

《清静经》全称为《太上老君说常清静经》，全文共390余字，但据《中华道藏》第六册，唐代杜光庭道长注解《清静经》的经文是580余字，是在经文后面加上了一段，说此经是天人所习诵，不传于下士的。只因葛仙翁得道前，曾诵此经万遍，乃感应所致，才得东华帝君传授。东华帝君又是受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字以心授、秘授经文，而流通行化教导人天的。但葛仙翁书而录之，传于下世，只为拔度后学之徒才流传世间的，这说明《清静经》就是一部得道真经，悟道之人若能真心诵持不退，日久必能感而遂通，以明了无上之大道。因此，经文首句就说大道无形、无情及无名，而确定了“空”与“无”的真义。经文不谈有为的修持法门，而强调要从修心下手，人能常清静，才能“天地悉皆归”，参悟大道。老君认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”。要去除这些牵扰，获得清静，必须“遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”。以致达到“心无其心，形无其形，物无其物，唯见于空”的境界。这是说：人能去除欲念（就是种种的分别、计较、妄想），心就能清静下来，定其念头，我们的神自会清明，而至道自归我身，这样就能达到“心、形、物”三者俱忘的境界，但是执著于空又不是究竟，更要进一步超越“观空亦空，所空既无，无无亦无”，才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静”。（这里是说人静到一定程度时，连这个定静的念头也没有了，心空无我，无所牵挂，就是一念不生之时，欲念不生才算是真正的“静”。）最后直到进入常清静的境界，如此才会渐入真道，名为得道。其实，整部经文都是在劝化世人清心寡欲，谁做到了才会一念不生，诸尘不染，终归清静与道合真了。

二、学习《清静经》的重要性

身为一名道教徒，我们选择这样的人生道路，无非是为了学道、修道、行道而选择入道或出家的。那么，学道的基础就是从平息妄念、静守身心开始。因为天下之道，莫过于人心。学道之人若能专其心，而心自定、灵性自生，则能达天之道，与道之境界合一，即是我与天地万物为一的境界。其实，学道真的很不容易。要真能发心清静，改过从善，修掉自身的污垢，作自己的主人，这样我们才能拥有生命的全部。所以，静心学道，明达经理，心悟体行，自能感应清静的境界。也只有常清常静的修道，才能摆脱人生的烦恼和痛苦。

历代以来，修行得道的高道祖师、名人学士们，他们都做到了身心清静。他们整日也都是“静心思道、清以修身”地过活。如南华真人提倡的“淡而无为”的思想；诸葛孔明先生的“淡泊以明志，宁静以致远”的人生理念。这就是古圣先贤“清静妙法身，湛然应一切。圣人心不住，同凡凡不知”的静密修行，他们无住无欲，所以才能自然成道。然而，凡是能做到清静身心的人，也必是严以律己的。

以上说明了一个人若心能静，省身就能细密，见理也会明了，做什么事也都是很沉稳。人的精神就能安静，那么我们的心态也都是坦然的，对事情就能全盘看清，做事也会用尽全力，甚至连自己的身体也保养得很健康。但真正的静，如果不是由自己亲身体验得来，终究是浮光掠影之谈。同时，一个能守清静的人，也必将是个自强之人。这些人都是在自修处求强，不是追求在他人面前有优越感，而是不断地超越自我。这样就不会对他人形成威胁或伤害，也就不会存在征服与反抗的持久矛盾。因为我们要超越的不是别人，而是自己。人在不断提高自我、充实自我、完善自我的过程中，内心会产生许多的抗争。这些抗争就是新我与旧我的反抗。这些抗争有时会让自己更加坚强，更坚决地征服自我。在新我与旧我的交替过程中，恶行得以消除，善举得以发扬，而到了一定程度，自己就会因为不断地自修而完善强大起来。这样的强大就是孔子告知仲由的“强大”。也是《易》乾卦，《象》曰“天行健，君子以自强不息”的真义，更是有德识之人要尽力珍惜、保持和追求的。

古语说的好：“日持三省图精进，总见昨为今日非。”于是去年下半年，我就给自己备了一本“反省录”。凡是一段时间就记上一笔，如果哪天觉得自己做错了事或生了烦恼，我都会记上一段“自己的对白”。从中发现自身的不足和原谅别人的不是，再放下心中的无明烦恼。去宽恕、感恩伤害过我的人，因为是他们锻炼、成就了我的心志。所以生活中，我们千万不要痛恨别人，痛恨别人就是痛苦自己。我们应该守一份平常、安静的心态，这才是学道之人应该如实做的。因此，我们常常清静，才能生出真正的智慧，这与佛教宣扬的“戒、定、慧”三学同理。所以，学习《清静经》是个人修持、参悟大道的首要经典。

三、学习《清静经》对做人处事及社会风气的重要性

生活在现实中的我们，怎样才能做到清静呢？只有一条路可以走，那就是先去除我们心中的妄想和私欲，善待他人，善待自己，更不要为生活中的得失去欢喜和忧伤。久而久之，我们的身心就能渐安渐静了。人生就是当下活着的滋味，不要去千般思量，万般谋利，人生只不过一场梦而已。我们心中要有一份对生死的超越和洒脱，那么我们的心中就会一片空明，所谓的烦恼和痛苦也只不过是水中月、镜上痕罢了！因为一切人事都将会随着时间的改变而改变。如此这般，生活中，我们对人就会多一份真诚、多一份宽容，做事也就会尽心守本份了，大家也会过得安心自在了。

如果有谁愿意经常清静身心的话，这里提供一个方法可试一试，就是每晚睡觉前，静心一刻钟或半小时，时间不限制，全身放松的观察自己的呼吸升降，坐着躺着皆可，再慢慢自然地调匀呼吸，慢慢地你的呼吸就能深、长、细、微，你的心也就能随之安静。自然五脏得以平衡，则正气就能增添。如能每天坚持的话，身体也会随之健康起来。这也是养生的一个方法。这样，平常那些所谓的高档营养补品也就无用武之地了。因为是药三分毒嘛。俗话说得好，药补不如食补，我看食补不如“精气神”自补好。平日里，我们吃一些清淡食物和五谷杂粮还是有益身心健康的，这一点是不用置疑的，因为古今养生家都这么提倡的。

这样一来，我们的精神舒畅了，与人交往会融洽随和得多，处事的心态也会随之改变。那么，所谓的“争执心、好胜心、是非心、荣辱心”也就不存在了，这就是人心清静，一切人事都能处理得圆融无碍，那么整个社会的风气也将随之和谐安宁了。其实，归根结底一句话，一切都是从我们的心开始的。因为万事由心造。所以，还是一切都从我们自身开始做起吧！谁如果身心清静了，你必将影响身边的人，渐渐大家也都会息事宁人地生活，彼此友好地交往。如此，大家生活中又将少了多少的烦恼啊！

最后祝愿每个人都能“真心清静道为宗”，发心向善，以经戒为师，以万物为师，以贤人君子为师，以每个人的长处为师，以证得“清静无上之大道”为我们终生的追求。这样才能对得起太上道祖和众位神灵的慈悲用心。

小侦子

在懂你的人群中散步


     这个世界上总有那么20%的人，见到你就是莫名其妙的喜欢你，总有那么20%的人，见到你就是莫名其妙的讨厌你，剩余的60%的人处于中立状态。如果我们把关注点放在那个莫名其妙讨厌你的人身上，那我们每天接受到的信息就会烦恼不断。但是，如果你把关注点放在20%的喜欢你的人身上，每天就是如沐春风。
     


我的一位老师和我说过，他刚刚做老师的时候，总是关注那些在课堂上不喜欢他课程的人，越关注那些不喜欢他课程的人，他就越想去迎合这部分人，让这些人也喜欢他的课程，后来，他发现，他错了。有时候，无论他怎么做，总有一部分人就是不喜欢他的课程。后来，他就把关注点放在那些特别喜欢他的课程的人身上，情况发生的翻天覆地的变化。这个时候，在他的眼里，都是喜欢他课程的人，那些学生的反馈给他赋予很大的能量，从而激发他讲的越来越好。



逐渐地，那些中立的人群中的一部分人以及那些20%的不喜欢的人群中的一些人也被老师的激情和才华所感染，最后整个场域发生了变化，他的课程也越来越受欢迎，老师生活的也越来越开心充满自信。




人生，因缘而聚；因情而暖。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益！有缘，不推，无缘，不求！来的，欢迎，去的，目送！一切随缘，顺其自然！人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜！我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾！


记住， 我们的人生中，只需要做这两点就足够了：


第一点，只和懂你的人谈你们之间懂的那些话，不懂你的人，你可以去影响，但不必强求。世间人这么多，只要有1%的人懂你，足够了，汇聚到一起，力量就很强大了，选择同频的人在一起，人生会变得非常的简单快乐！



第二点，听到我们不懂的东西和不理解的事物，我们需要随时保持一颗初心，去探索和接纳。因为，也许他们站的位置我们没有去过，他们看见的事物我们没有看见。打开思维，心智，心灵，接纳所有的不同，像孩子一般怀着好奇心去探索......



在我们的生命中，只需做我们自己，喜欢你的人自然喜欢你，不喜欢的人就让他在那里吧，我们不要怨恨，不要沮丧，不要恐惧，接纳一切的发生，从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦......

小侦子

心乱则百病生，心静则百病息


人生平静便是福，平静生活，真实而洒脱。没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花，没有掌声。然而，正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必去言不由衷地迎合。归于平静，生活就像那汩汩的溪流，自己和周围都没有假面具，花开花落由它去，云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活。

平静生活，也是老人的一大特长。老年朋友历经生龙活虎、风风雨雨、荣辱坎坷，走过了年轻时的胸怀大志，自命不凡，走过了中年时的轰轰烈烈，拼搏奋斗；乃至退休，自然应该看淡一切，平静生活，不要想入非非。人们羡慕老年人的幸福与安详，不是看你在风云激荡的股票市场如何游刃有余，也不看你在变幻莫测的彩卷公司如何纵横驰骋，而是羡慕你历尽人生坎坷之后那种淡泊名利、于世无争、默默无闻、充实丰富的平静生活。平静生活，如同健康和幸福，还是理智地享受平静生活吧，她会带给你健康与纯真，带给你幸福与欢乐。常言道：“身安不如心安，心宽强如屋宽”。有一首诗是这样写的：“无求便是安心法，不饱真为祛病方，自静其心延寿命，无求于物长精神。”

古人云：“心乱则百病生，心静则百病息。”可见，人老心静才是养生之本。老来养生不只需拥有一片清静的环境，更需心静如水，做到生活安静，待人恬静，处事冷静，劳不过累，逸不过安，喜不过欢，欲不过求，度安静素雅时光，过恬淡闲适生活。

小侦子

你的脸上有阴德纹吗？


     一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在几个地方表现：

　　一、印堂

　　印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现 他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开 始从倒霉转向如意了。

　　二、眼下

　　眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。

　　从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。

　　从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。

　　眼隐隐卧蚕。中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。

　　广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。若果你常行善，眼下出现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的 是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。

　　三、脖子光亮

　　人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。

　　四、法令纹

　　法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带。

　　如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。

　　五、延寿毛相

　　如果一个人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之征兆。又耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。如果中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。

　　当然，还有很多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。

小侦子

你是什么脾气，就是什么命！


人只要脾气好，凡事就会好。很多人来到这里都问我∶我的事业好不好?家庭好不好?孩子好不好?姻缘好不好?我只是回答一句∶你的脾气好不好?

01. 学习认错。

人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。

认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女或是对我不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。

学习认错是美好的，是一个大修行。

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02. 学习柔软。

人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。

心地柔软了，是修行最大的进步。

03. 学习生忍。

这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空;忍，万事都能消除。

忍就是会处理、会化解，用智慧、能力让大事化小、小事化无。

要生活、要生存、要生命，有了忍，可以认清世间的好坏,善恶,是非.甚至接受它。
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04. 学习沟通。

缺乏沟通，会产生是非、争执与误会。

最重要的就是沟通，相互了解、相互体谅、相互帮助，大家都是龙兄虎弟，互相争执、不沟通怎么能和平呢?

05. 学习放下。

人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。人生的岁月有限，认错、尊重、包容才能让人接受，放下才自在啊!

小侦子

但问耕耘 莫问结果


    “一心耕耘不问收获”，让自己在耕耘中成长，在耕耘中成熟，在耕耘中追求成功。别把结果看得那么重，过程本来就是人生最宝贵的财富，何必为结果垂首叹息呢？当耕耘付出了一定的努力，成功自然会垂青有志之人。这真是“懊悔悲苦无用处，一心耕耘功自成”。

       把握当下，守一不移，只要去努力了，将来就会有希望。担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。你越在意它，可能它越不会来，你要做的只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。山不问结果，仍然傲然挺立，高耸入天；河不问结果，仍然奔流到海，不舍昼夜。

小侦子

关注当下



一、做人做事的原则：该行则行，无论艰难险阻，功效迟速；该止则止，无论花团锦簇。

二、做人做事的方法：一心耕耘，莫问收获，功深日久，量变质变，自有收获。

因为人的得失心，荣辱心，进退心，急功近利心，思前想后瞻前顾后阻挡了人应该干的事情。

小侦子

入世 与 出世



每个人都有自己的价值观，和价值取向。不同价值取向的人，没有不要强辩求同。

每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。

入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，

需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。

出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，

有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。

这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧。

“入世”与“出世”，千万不要错位！

小侦子

保持激昂斗志的18种有效方法


1离开舒适区,不断寻求挑战激励自己。

2把握好情绪.

3调高目标。

4加强紧迫感.

5撇开朋友.

6迎接恐惧.

7做好调整计划.

8直面困难.

9首先要感觉好.

10加强排练.

11立足现在。

12敢于竞争。

13走向危机。

14精工细笔。

15敢于犯错。

16不要害怕拒绝。

17尽量放松。

18重视今天。