5.4 重生。认识自己

涅磐重生

你认识这个人吗？



唐朝的智闲禅师，收了一个很聪明勤快的小和尚。小和尚希望尽快顿悟，就去请教智闲禅师。智闲禅师说：“你刚刚来到这里，还没有熟悉寺院的环境，不如你先去各个房间，认识一下各位师父和师兄吧。”



小和尚听了他的话，接下来几天，除了日常的参禅和劳作以外，都在忙着结识其他的僧人。几天以后，他找到智闲禅师说：“师父，寺院里的其他师父和师兄，我已经都认识了，接下来我应该做什么？”



智闲禅师看了他一眼，说：“全部都认识了吗？”



小和尚点点头。



智闲禅师说：“不对，还有一个人，你不曾认识。”



小和尚急了：“不可能啊，这寺院里里外外，所有的人我都熟悉了，怎么还会有人不认识呢？”



智闲禅师说：“一定有一个这样的人，而且他对你很重要。如果不认识他，你就没办法继续修行。你再去找找看吧。”



小和尚听了，很疑惑。他从师父的房间里走出来，一个人一个人地询问，一间房一间房地去找，但是一直都没有找到。即使是夜深人静的时候，他也躺在床上想，这个人到底是谁呢？却百思不得其解。



有一天，他参禅结束以后，去后院的小河边打水准备做饭。木桶扔进河里的一刹那，他在水面上看见了自己的倒影，这时候他才顿悟：原来智闲禅师让他找的人就是他自己。



人无论身在何处，志在何方，都应该一刻不停地修行自心。这是一个循序渐进的过程，只有把自心修得宁静、安详，才能自始至终认识自己，把握自己。路怎么走，你自己挑。

天河水姐姐

路怎么走，你自己挑

春日暖阳

人无论身在何处，志在何方，都应该一刻不停的修行自心。

谢谢啦，谢谢重生老师的分享！

涅磐重生

淡然是一种心态



淡淡的日子淡然地过。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。



大闲之人闲其心。真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波劳累在所难免。当你感到忙、觉得累的时候，一是因为价值的迷失，二是因为过多的欲望。人生有了方向，有了奋斗的理由，心就安定了；少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。心的安定和闲适，才是真正的清闲。



你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必需不浓不淡。如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。



当追求变成了一场漫长的马拉松，往往会得非所愿。正如仇人报仇，多年来苦苦挣扎，用尽心机，终于大仇得报，却发现舍弃了太多人生乐趣，到头来两手空空；得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己。



人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼；用幸福的脚印丈量生活，你的步履会轻盈洒脱；用感恩的心去面对帮你的人，你会发现人间真的有许多无私与美好；用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们其实也都不容易。



每个人的内心或许都需要两样东西：亲密感和距离感。过分亲密就厌烦，距离远了就孤单。所谓投缘的朋友就是你需要亲密就来陪你聊天，你需要距离他就驻足不言。所谓不投缘的朋友就是，你需要亲密陪伴了他离的远远，你需要距离独处了他却说个没完。朋友交往，其实就是个空间拿捏的学问。



幸福人生靠的就是一种心态。真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金钱的多少，不在于名气的有无。而在于：是否努力地完成自我，喊出属于自己的声音，活出属于自己的活法，走出属于自己的道路。

涅磐重生

占便宜的人，实际是消耗了自己的福报


福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。

布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。

行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。”那该怎么做呢？要有心理准备：即使自己的行为是正确的、善良的，也不一定会得到所有人的认可，乃至可能有人误解、排斥，因为每个人都是不一样的，这是正常的。

布施的对象也是一个非常重要的因素，犹如田地，同样一颗种子种在不同的土地中收成不同。有三类对象，对他们造业后果很重，称为三种福田：恩田、悲田、敬田。父母师长称恩田，贫穷困苦之人为悲田，佛法僧三宝为敬田。

供养、布施，要随力随分，重在内心的敬信而非外在的钱物。孝敬父母、供养三宝、布施贫困，凡事包容大度、发心广大，就是修福；刻薄吝啬、恣意浪费、怨天尤人、轻狂浮躁，就是损福。

佛菩萨累劫对众生“布施、爱语、利行、同事”，努力做种种令众生欢喜的事，就是为了和众生结善缘。自己的行为能够帮到别人，正说明生命有价值，要能够帮助到越来越多的人才更好，这本身就是我们所愿。

每个人的性格、知见、习气等，带有过去业力的烙印，譬如以前喜欢布施的人今生也会喜欢布施，但是也并不是完全不能自主的，人的心念就是当下自己的主观能动性，因此我们才可以改变命运。修行就是要改变恶的习气，增长善的习气，用愿力来扭转业力。

人不能简单分为“好人坏人”，命运也不能截然分为“好命苦命”，因为人是善良与烦恼共存，命运也是福祸不定的。正是因为我们有烦恼，造了杂染的业，所以感得苦乐交织的果。丢失财物，从眼前来说是自己不小心，不是做好人造成的。若已无法挽回，那就做布施想，为未来种下福乐的种子。

要造什么样的业，做什么事，取决于我们的宗旨和智慧，在这个方向下，随顺因缘而为。譬如佛弟子立志成佛度众生，就应按照佛法的教导广行善业、勤积福慧，这是主动的选择。自己要怎样去修行为善，则随缘而为，或听闻、或承担、或布施、或持戒，自己在什么因缘下就做好该做的事。不同的善业感得不同的乐果，譬如布施得财富，戒行得尊贵等。

对于个人修行而言，对方假乞讨，也不碍自己真布施，发愿以今日之财布施作为未来法布施的因缘，更深地救助他心灵层面的贫穷。对于社会建设而言，在冷漠自私、唯利是图的环境中，能够有一份真诚的慈悲是无比宝贵的。不管真假，他都是“乞者”：物质与精神的贫瘠，都需要帮助乃至救拔。即使面对假乞丐，我们也可以“真布施”。我们决定不了别人的行为，只有好好把握自己的心态和行为。在自己不会感到勉强、为难的范畴内布施，如一元、两元。“假乞丐”不碍“真布施”，修自己的同情心、慈悲心，还可以发愿以今日布施财物的善缘，结下未来更究竟帮助对方的法缘。



菩萨要发心，但这颗心不能执著。譬如布施，要广行布施，精进布施，但不能执著于有一个布施的“我”，有一个被施予的对象，有一个所布施的东西。一旦有了执著，就会产生贪吝、嗔恨、骄慢等烦恼。“应无所住而生其心”需要高妙的智慧，是菩萨高阶修行的功课。

物质布施是为结缘，法布施才是真正的饶益。借此因缘发愿：愿我未来能够圆满布施波罗蜜，普施法财，究竟饶益众生。 “若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。若著心供养善人，有少凶衰，则嫌布施不应，悔惜所施。”

生活中处处可以行善。把路上绊脚的石头搬到一边，方便其他行人；在公交车上给需要的人让一个座；给心情不好的朋友一个鼓励；进电梯时为后面的人按一下门；别人提着重东西时帮着抬一抬……以待人着想之心去付出，无论是财物、体力还是智慧，都是在行布施。

把工作当做对他人的布施。每天都能帮助大家解决问题，说明自己的劳动是有价值的。事情总是需要有人去做，去做了就能累积“财富”，从世法上来说，是业务能力、是人脉、是工作责任，从佛法上来说，是善业，要欢喜地做。

占便宜的人，实际上占不了别人的便宜，只是消耗自己的福报；吃亏的人，实际上并不是吃亏，而是偿还宿债，若能够作“布施想”欢喜而为，则成为增长福报的好机会。其实我们内心的不愉快，正是因为自己有贪有执。修行人不是拿别人的烦恼开刀，而是与自己的烦恼战斗。不被烦恼所困扰，才有办法看清境况、智慧处事。

吃药、调理、锻炼身体，能让身体健康；听闻、思维佛法，转变心意，能令心灵自在。身体不好，一方面有宿世杀生或伤害众生的业因，另一方面也有今生饮食、作息等不适当的外缘。现在要多造善业，随缘慈悲放生护生、素食、布施医药、照顾病苦，并遵医嘱保养身体、注意锻炼等。

贪利供养，嗔心持戒，憍慢作福，胜他布施，无殷重心，非广大意。若如是行，难招净业。 富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定，譬如猕猴不能暂住；人命逝速，疾于电灭，人身无常，众苦之薮，以是之故，应行布施。

无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。

涅磐重生

【您一个人在房间会不会吃肉呢？】


一个来访者问：法师，我想问一个不太恭敬的问题？


师：请讲！


来访：您在公众场合是素食，您一个人在房间会不会吃肉呢？


（师并没有回答他的问题）反倒问他：您是开车来的吗？


来访：是的。


师说：开车要系安全带。请问您是为自己系还是为警察系？如果是为自己系，有没有警察都要系。


来访：喔，我明白了！


小语：好多人就跟我说，没自律，没人督促就不能坚持成功者的习惯。我想看完这个故事，你应该懂得该怎么做了。



【孩子怎么教？】



众：请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？


师：您影印过文件吗？


众：影印过。


师：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿？


（场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道：改原稿。）


师：应该原稿和影印件同时改，才是最好。父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。



小语：父母是孩子最好的老师，如果你自己不优秀，如何给孩子优秀的教育？如何要求孩子优秀？不如提升自己，同时提高孩子。



【五百元买汽车】



一位佛友电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？


师：我给你寄五百块钱来好不好？


众：师父，你的钱我不敢要呢！


师：我是要你帮我办一件事。


众：师父，你说办什么，我绝对帮你办好！


师：帮我买一辆汽车。


众：(惊呀地)师父，五百块怎么能买到汽车呢？！


师：你知道五百块买不到汽车！可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，想付出一点，就得到很多。



【粪便臭不臭？】



一位女士不停地述说自己的苦难，没完没了。师打断她的话说：你的苦还真多呀！


女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！


师：那是什么时候的苦？


女士：前几年。


师：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？（停了一下），又问：你拉出的粪便臭不臭？


女士：当然很臭啦！


师：现在粪便在哪里呢？


女士：拉完就冲掉了。


师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？


女士：那多恶心！


师：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来 向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？


女士：听懂了！


师：那以后你还要不要诉苦？


女士：不要了！


师：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。


女士：嗯！…



小语：这就是心理调节了，你苦难的事已经过去，如果依然是以前的自己，那只会依旧苦难，状态决定你的成就

涅磐重生

人与佛祖的对话



深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。



人：我是已婚之人，却狂热地爱上了另一个女人，我该怎么办？



佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个？



人：是的。



佛：你离婚，然后娶她。



人：可是我现在的爱人温柔、贤惠，这样做是否有一点残忍？



佛：婚姻中没有爱是残忍的。



人：可是我爱人很爱我。



佛：那她就是幸福的。



人：我要与她离婚后另娶她人，她怎么会是幸福的呢？



佛：她拥有她对你的爱，而你已失去对她的爱。正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以不幸福的人是你。



人：可是我要和她离婚，是她失去了我，她才是痛苦的。



佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的爱会延续到另一个具体，她的真爱从没有失去过，她才是幸福的，而你才是痛苦的。



人：她说今生只爱我一个人。



佛：这样的话你也说过吧？你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮？



人：好像都是一样的亮。



佛：这三根蜡烛好比是三个女人，其中一根是你现在所爱的那个女人。你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，你又如何能确定你现在爱的这个女人就是你生命里的最后一个女人呢？



人：我，我……



佛：现在拿一根蜡烛放到你眼前，用心看看哪根最亮。



人：当然是眼前的这根最亮。



佛：现在把它放回原处，再看看哪根最亮。



人：我真的看不出哪根最亮。



佛：你刚才拿的那根蜡烛好比是你现在爱的那个女人，所谓爱由心生，当你感觉到爱她时，你用心去看就觉得它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。



人：我懂了。

涅磐重生

我问佛 佛说

我问佛：人为什么会有烦恼？

佛说：世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。学会放下，心就向上。

我问佛：人生为什么会有那么多的遗憾？

佛说：心存遗憾，源自唯美。遗憾太多，心就痛楚，情亦感伤。懂得淡泊，神清气爽。君若不解，去看窗外的枯草衰杨。

我问佛：人为什么会孤独？

佛说：孤独是心灵的无依，是没有目标的迷茫。融入大家，友爱无疆。爱存灵魂中，心就生无量。

我问佛：人为什么哭着来到世上。

佛说：众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。

问佛：什么是缘？

佛说：不可见，不可夺，剪不断，理还乱很绵长。是欢乐，是忧伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。

我问佛：什么是幸福？

佛说：幸福是感觉，身心皆要健康。无忧、无烦、不恼、不躁，洒脱，无灾，无妄。湖山观雨，月下徜徉。

我问佛：为什么太阳西下，人的影子会变长？

佛说：影为阴，人为阳。光明与阴暗势如水火，此消彼长。当光明消逝，阴暗就会疯长。要让光明住在心中，使阴暗无处躲藏。

我问佛：为什么阴雨天里我总是心情不畅？

佛说：与天无关，那是你心里缺少阳光。心有旁骛，人就迷茫。

我问佛：我想改变性格，怎么寻找自己的榜样？

佛说：你就是你，人无一样。东施效颦，贻笑大方。做好自己，你就是榜样。

我问佛：为什么天上星星众多却只有一个月亮？

佛说：星星是朋友，月亮是对象。人在世上不可孤独生存，需要更多的朋友来帮忙，朋友可以许多，但人只能有一个对象。是法度，是纲常。星月交辉，是最美的天象。

涅磐重生

佛家经典禅语,一语点醒梦中人

1、怎样平衡快乐与悲伤？
佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

2、如何理解永远？
佛曰：人人都觉得永远会很远 其实它可能短暂得你都看不见。

3、生活太累，如何轻松？
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

4、昨天与今天，我们该如何把握？
佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

5、如何对自己，对他人？
佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

6、您如何诠释礼貌？
佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

7、我们如何确定自己的目标？
佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。

8、失去的东西，有必要去追讨吗？
佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

9、有些人总是怨声载道，您怎样看？
佛曰：许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。

10、我们怎样做才叫“脚踏实地”？
佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

11、有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢？
佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

12、您怎样看待“爱与幸福？
佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。

13、两个相爱的人不能在一起，怎么办？
佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。

西山红云

修行自心，把心修得宁静安详

西山红云

涅磐重生 发表于 2016-5-23 14:28
淡然是一种心态

如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由

乐乐盒子

领悟是一种享受生命的过程。值得一辈子去做

玲时

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