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7.4 面对养生你很高傲,面对医生你很低調

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  • TA的每日心情

    2021-6-17 16:08
  • 签到天数: 641 天

    [LV.9]辟谷大学II

    发表于 2016-7-18 14:30:30 | 显示全部楼层 |阅读模式




      马云说:当你面对保健品时,你会很高傲,当你面对医生时,你却很低调。
      日常保健能救你的命,医生不一定能治你的病。
      平时在保健预防方面花几百元,减少疾病,预防大于治疗。不吃中药,不吃西药,每天你在吃农药,你还高傲?我们谁都不想自己身体有病,但是却不懂得预防,人不是死于疾病,而是死于无知!即使你有再多的钱,健康都没有啦,钱还有什么用?
      周立波说的好:
      今天不养生,明天养医生!
      强盗通常只在晚上作案,医生却在全天侯抢钱;
      你把钱交给强盗是为了活命,你为了活命把钱交给医生;
      强盗只能抢光你身上的财富,医生却能抢光你一生的积蓄直到你没命;
      强盗只会逼你掏钱,医生却能逼你借钱;
      碰上强盗作案可以破财消灾,遇到医生抢钱却得倾家荡产!
      如果让你小病一星期,
      你会发现金钱不重要,家人和身体最重要;
      如果让你大病一个月,
      你会发现金钱特重要,身体和家人特特特重要;
      如果让你大病半年,
      估计你愿意放弃眼下一切的金钱和名利去换回你认为重要的东西。
      遗憾的是,
      这个世界大部分人都是好了伤疤忘了疼。包括你我!
      所以,
      当看到这段话的时候,
      我更加坚定地知道在生命中哪些人和事才是最重要的......
      健康,重在观念:
      美国人:
      用100块钱养生,
      50块钱买保险,
      10块钱看病,
      1块钱抢救。
      中国人:
      用1块钱养生,
      10块钱吃药,
      50块看病,
      100块钱抢救。
      大多数中国人,
      在生命的最后1-2年,
      花光一生的积蓄,
      吃遍所有含大量副作用的西药。
      再多开几次刀,
      然后~~离去...
      疾病如何应对?
      答案:重在预防!
      穷人失去健康,等于雪上加霜。富人失去健康,等于一辈子白忙。 男人失去健康,她会成为别人的新娘。 女人失去健康,他将会重新妆点自己的洞房。老人失去健康,天伦之乐成为奢望。儿童失去健康,他的父母会痛断肝肠。 人这一辈子,没了健康…都是在白忙。
  • TA的每日心情

    2016-12-18 18:51
  • 签到天数: 191 天

    [LV.7]辟谷中学III

    发表于 2016-7-18 15:02:44 | 显示全部楼层
    值得收藏的文章,谢谢重生老师的分享!
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  • TA的每日心情

    2018-3-8 21:49
  • 签到天数: 1125 天

    [LV.10]辟谷大学III

    发表于 2016-7-18 15:19:56 | 显示全部楼层

    好帖子收藏了。谢谢!!!
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  • TA的每日心情

    2021-6-17 16:08
  • 签到天数: 641 天

    [LV.9]辟谷大学II

     楼主| 发表于 2016-7-22 21:21:43 | 显示全部楼层
    修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。

    修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。
         修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。

      

                                                 --明.憨山德清

      

      「修行容易遇师难,不遇明师总是闲」,修行很容易,要遇到明师指点不容易。古德说「人身难得,佛法难闻,中国难生,明师难遇」,要觅得善知识,不是随便能寻获的。何况善知识必须具备:第一、自己要有证悟;第二、要能通达真理;第三、有慈悲心肯教人;第四、要能方便权巧的为人解说。

      

      不遇明师可惜,遇到明师而「自作聪明空费力」更可惜。有的人自视很高,自认聪明,但没有师承指点,反被聪明误。比方我们念大悲咒「南无喝啰怛那哆啰夜耶」,南无喝啰怛「那」(音ㄋㄨㄛˇ),不是那么的「那」(音ㄋㄚˋ),如果没有老师教你,你一定不知道要念挪而念成那了。佛陀弟子大迦叶尊者,「叶」本来是树叶的叶,但要念ㄙㄜˋ,如果你念成ㄧㄝˋ,就显示你没有经过老师指导,而自作聪明的人总是空费力气。

      

      「盲修瞎练也徒然」,一个人如果认不清目标在哪里,很容易走错路,一错谬之千里,一错难以回头,要是有引路的人指点你,不就事半功倍了吗?所以佛陀在《佛遗教经》里说:「我如善导,导人善路,汝若不行,过不在导;我如良医,治病予药,汝若不服,咎不在医。」意思是:我是引路人,你若不依着我走,我也没有办法;我可以给你药方,你不吃,旧疾新病都消不了,不能怪我呀!

      

      所以修行人最要紧的是学习前人经验,在老师的指导下依教奉行,不依教奉行而盲修瞎练,徒然空费心力,也增加几分危险! 
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  • TA的每日心情

    2021-6-17 16:08
  • 签到天数: 641 天

    [LV.9]辟谷大学II

     楼主| 发表于 2016-7-24 11:34:25 来自手机 | 显示全部楼层
    庄子识人九法,看破一个人的本质!

    怎样才能超越人的表象而认识其本质,庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——“九征”。


    “九征”即九种征验,“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”。

    ▍远使之而观其忠

    忠诚,从古至今都是为官之人必备的品质之一。

    在中国古代社会,“忠”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的“远使之而观其忠”,是指权力中心有意疏远、冷落考察对象,看他是否依旧忠心耿耿,会不会立马牢骚满腹,由此观察他的忠诚度。

    ▍近使之而观其敬

    与“远使之”相对,庄子还有一个“近使之”的考察策略,即与考察对象近距离接触,建立私交,观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬,是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”,是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。

    ▍烦使之而观其能

    人是复杂的,又是独特的,能力总会有所偏长。如果要达到“各司其职,各尽其能”的良好工作局面,对人能力的考察不可避免。

    庄子的“烦使之而观其能”,即给考察对象安排很多有挑战性的工作,看他能否游刃有余,借以观察其工作能力。

    诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令,见识过人,且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事,听取大家意见,中间接待宾客,宴饮娱乐,使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀,这也是个人修养的结果。

    佛教上说“定能生慧”,不能“定”,就不可能处理好繁杂的工作,更不能做出高质量的决策。而能不能“定”,主要还是靠个人的后天修养。

    ▍卒然问焉而观其知

    智识是为官者又一必备条件。突然向考察对象提出其职责范围内的问题,看他是否胸怀全局、应付裕如,可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。

    历史上“卒然问焉”对官员加以突击式考察的事例有很多。公元前179年,汉文帝突然问右丞相周勃:“全国一年内判决案件有多少?”周勃谢罪说不知道。文帝又问:“一年内全国钱谷收入有多少?”周勃又谢罪说不知道。紧张和惭愧之下,周勃汗流浃背。

    作为领导干部,在自己的职责范围内,每出现一个新情况可以说都是一种“卒问”。只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解,才能应对来自各方的“卒问”。

    明朝大哲学家王阳明说,“知是行之始,行是知之成”。能做到知行合一,以“知”来指导“行”,以“行”来验证和修正“知”,这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。



    ▍急与之期而观其信

    “信”,从“人”从“言”,词意“诚”也,是中国传统文化中重要的价值观。诚信从来为立政之本。不仅儒家提出“上好信,则民莫敢不用情”,法家对诚信立政的作用也很重视,所谓“小信成则大信立,故明主积于信”,战国商鞅就强调以诚信强国利民。

    唐代《贞观政要》也有类似记载,魏征就曾向唐太宗谏言,“德礼诚信,国之大纲”,这对唐前期的治国方略起到了积极影响。对庄子而言,“信”是非常重要的德行。“急与之期而观其信”,意即仓促与考察对象约定时间,来观察他的守信程度。

    古代交通不发达,因此“急与之期”,再看他能不能按时赴约,是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会,“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石,而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。

    ▍委之以财而观其仁

    “仁”在此处是廉洁的意思。古语云:公生明,廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此,庄子的考察是“委之以财而观其仁”,即安排其管理财物。

    ▍告之以危而观其节

    庄子的“告之以危”,即是将考察对象置于某种危难处境中,以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。戊戌变法失败后,慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的:“各国变法,无不因流血而成。

    今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”这里,“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。

    ▍醉之以酒而观其则

    让考察对象喝醉酒,然后观察他的行为仪态。

    《鬼谷子》上说“夫情变于内者,形见于外”。一个人内在感情有所变化的时候,会在情貌上有所表现,如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。

    而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除,还原其本真状态,借以观察他平时不能显现的真实情志,从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。

    ▍杂之以处而观其色

    “色”,本义是脸色。察言观色,可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处,通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。

    综上言之,“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现,察其人品,识其能力,从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的,全面且有针对性 。
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  • TA的每日心情

    2022-2-12 19:09
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    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2022-8-3 19:54:56 来自手机 | 显示全部楼层
    说得太好了
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