TA的每日心情 |
2017-10-12 20:47 |
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签到天数: 158 天 [LV.7]辟谷中学III
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总有一朵祥云为你缭绕——第三次过午不食第十四天
2016年10月6日，第三次过午不食第十四天。
6:00，醒来。在大海的礁石处守望日出。
在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。
与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。
天底下赏心快事不要那么多，只一朵，就足够了。
一种友情，浅遇深藏；
一种对望，静守碎念。
那是朵枯萎了也不肯丢的花；
那是把雨停了也不肯收的伞。
有一种懂得，叫流水知音；
有一种相逢，叫一见倾心；
有一种了解，叫知己知彼；
有一种默契，叫心有灵犀；
有一种微笑，叫于无声处；
有一种眷恋，叫一往情深。
7:00,早餐。水煮红薯，玉米，鸡蛋。
8:30，读书时间。
跟儒家学拿得起，跟佛家学放得下，跟道家学想得开：
跟儒家学拿得起。
儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。
第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。
这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。
跟佛家学放得下。
佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。
什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。
如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。
第一重境界是“看山是山，看水是水”。
人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。
第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。
人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。
第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。
那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。
第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。
跟道家学想得开。
道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。
什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。
一是自然境界。
有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。
二是功利境界。
有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。
三是道德境界。
有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。
四是天地境界。
当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。
这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。
综上：儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
12:30，午餐。鸭肉煮面。
13:00，与霞姐聊人生。朱自清曾写过一篇《匆勿》，把时间比喻成一个小顽童。时间过的真快，短暂的国庆假期就要告一段落了。时间像结在园圃中的花苞，似开又未开。时间像凝在果实上的露珠，将滑未滑。时间是在云层里穿梭的太阳，欲休未休。此刻通往南国的列车还在马不停蹄的向前行驶，时间也没停留，星光不问赶路人，时间也不问！霞姐在国庆的人生感悟是：大多数人都是从小被禁锢在一个模子里，最后长成社会希望我们长成的样子。
眼睛看到的事实，其实是大脑想让我们看到的东西。
外面的世界确实很精彩，而我们却不能像鸟儿一样拥有翅膀，想飞到哪就飞到哪。
我们每个人都戴着面具生活。
每个人都朝着不同的方向在生长，所以找到一个与自己匹配的伴侣很难。
虽然我们都生于尘土，终于尘土，但是活着的过程就是一段美丽的舞蹈。
16:00,健身时间。
跑步30分钟，深蹲100下。
美女教练宁今天教普拉提跪姿侧踢、美人鱼侧弯、引颈前伸、侧弯扭转、空中剪刀、倒踩单车、回力人棒。
如果坚持进行练习，也许你可以成为普拉提高手。
从入门到进阶、再到提高，美女教练宁很有专业范儿，并且很落地。
关于私教的正确跟随方式，建议在确定练习普拉提之前，请先耐心细致的读完《普拉提》的基础理论、基本概念，甚至要圈圈画画、彻底领会，再接着看后边的附录，做到对普拉提锻炼的原理、技法等有直观、深刻的认识理解，做足这些功课后，最后按照教练在书中确定的顺序，逐个练习普拉提习位。这样做的原因，自然是“磨刀不误砍柴工”，只有对训练的目的、原理等认识的清楚，才能在实践中向着确定的目标长期坚持练习。
你始终要相信：只有适合你的，才是最好的。只要你一旦接触上普拉提，从此，便会爱上普拉提。
普拉提最著名的浓缩原则仅三个关键词：重心、控制、呈直线（骨盆脊椎中立位）。这就要求习练者首先要专注，动作精确、流畅，正确的呼吸，强调肌肉收缩模式的对称与平衡，协调身心的自知与自控等，掌握了普拉提的灵魂，才会于其中受益。
18：30，晚餐。香蕉，苹果。
小结：全天便便2次，体重保持。
总有一朵祥云为你缭绕。
极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。
两个人的时候有彼此，一个人的时候有自己。
两个人的时候有你，一个人的时候也只有你。有个很形象的比喻，风筝的线拽久了，自己手疼，风筝也飞不高，而且没有哪只风筝会喜欢拽着它那根线的人。
最好的付出，是你转身我就在，而你往前的时候我绝不打扰。
一段好的爱情，一定是从遇见自己开始的。有时候也是因为看不清真实的自己，而选择了错的人。
上天下海，跟朋友们去世界流浪，当一个简单的吃货，反正你知道，无论自己身体或者灵魂在哪里，背后都有人在保护你，就算漫天风雪，天地遁入永夜，也有一盏灯为你亮着。
愿你找到那束光。
愿你找到那朵祥云。 |
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狗仔卡
发表于 2016-10-6 21:54:50
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发表于 2016-10-7 02:26:38
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