溪窗听雨：植树 十年易；立人 百年难

东篱主人

母亲怀胎十月，生下来一个什么也不懂的婴儿，俨然一只幼兽。
从走路到说话，从穿衣到洗澡，从吃饭到刷牙，事无巨细都要手把手地教。



成长：你眼睁睁的看着他，从一个十几斤小娃娃，在你的脚边爬来爬去，后来慢慢地在你腿边奔跑顽皮，一眨眼，他的额头竟然隐约到了你的肩膀了。以后的日子里，他的眉头会渐渐的超过你的额头，他的臂膀慢慢比你坚实有力。这，真是一个奇迹。这翻天覆地的变化，叫成长，这其中漫长的过程，叫教育。

教育有多难？
你听那几个小时就要闹腾一次的婴儿车，你看那贵得要死的学区房，你看那眼花缭乱的辅导班，你看青春期里那倔强的神情。这真是一个艰难的故事。但这还不是最难的，最难的，是“立人”。

一、立人在形，更在心
一个人懂得安身立命的道理，并且终身践行，这才算“立”起来了。这些是分数、学区房、辅导班所不能给予的。



立人在心：钱理群先生讲过这样一个故事，有一个学生，天天来上他的课，每节课都认真听课，课下夸老师课讲得好，好在哪里也说的头头是道。老师觉得自己的辛苦没有白费，心中欢喜。可后来这个学生找他要了一封去国外某大学读书的推荐信，推荐信拿到之后，就再也没有见过这个学生。很显然，老师被利用了。钱理群先生把这些有着高学历、高智商、高情商、低人品的人称之为“精致的利己主义者”。

他们的成绩很好，他们的学历很高、甚至他们的能力也很强，但是又如何？他们只是更擅长利用规则以及人性的弱点达成自己的私利而已。这样的人，于国于家，又有何益？

所以《论语》里有这样一句话：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。孩子在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这样都做到之后还有余力的话，就去学习文化。教育孩子懂得做人的道理，比教育孩子学习文化知识重要，成人比成才重要。立人在形，更在于心。

二、富贵三代，书香世家
古人说“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”



要以道德传家：这句话的意思是说，依靠品德来传家的，能延续十代以上，靠耕读传家的，稍微差一些，依靠富贵传家的，不会超过三代。孔夫子便是一个典型的例子。

凭借弟子整理的一册《论语》，外加孔子本人“高山仰止，景行行止”的品格，孔氏传家两千多年。中国60年代上山下乡的时候，很多书香传家的青年，在劳作之余还在学习文化知识，1977年高考一恢复，这些青年马上成为最大的受益者。

前几批考上高考的青年学子，有我们熟知的王小波、张艺谋、外交部的王毅，如今都是国家各个领域里最顶尖的人物。财富本身有很大的流动性，清代的胡雪岩啊、乔致庸，虽然个人集聚的财富很多，但是随着时代更迭、社会变迁，这些财富都慢慢散去。

如今社会更是这样，马云说要把阿里巴巴做成一家102年的公司，这就已经是一个非常远大的目标了，要想把财富或企业传几世，简直太难了。财富会溜走，但是人的品格、能力却很难溜走。所以我们常说“富不过三代”，但是却总有“书香世家”，就是这个道理。

三、共同成长，才是最好的教育
有句老话讲，活到老，学到老。知识的学习永无止境，每个人都应该保持一种终身学习的自觉。胡适也说过，“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。



共同成长：钱钟书和杨绛都是著名的学者，杨绛讲他们对阿瑗的教育时说，我们也没刻意的教她读书，她看着我们两个看书，自己也就学着看书，逐渐养成了习惯。

这个温馨的家庭，每个人一本书，各自看着各自的书，就这样一起进步成长。钱瑗长大后担任北师大英语系的教授，为人正直，爱护学生，深受学生爱戴。治学严谨，开创了英语“文体学”。

如今这个时代里，知识呈现出一种爆炸增长的姿态。过去很多人说两代人是指的是两辈人，但是如今，同为90后，90年和95年的思想观念就差了很大一截。这样的情况下，家长和孩子的代沟也越拉越大。

在子女的教育之中，家庭教育是不可或缺的一环。当你把孩子送进最好的学校，接受最新的知识和理念，他们回到家里之后，却发现无法和父母对话，他想和你聊大数据、云计算，你却完全不知道他在说什么，这是一件很尴尬的事情。

因为无法沟通，家长往往就被挡在了成长的门外。而漫长的成长之路上，孩子的身边自此缺少了最重要的父母的陪伴。一个人总是没有一群人走的快。

父母与孩子一起阅读，与孩子一起健身，与孩子一起参观博物馆，不仅仅能够让孩子拓宽视野、增强体质，自己也会收获满满。父母与孩子，在成长的过程中完全是互动的关系。父母的成长会带动孩子的成长，孩子的成长也会促进父母的成长。

唯有在共同的成长中，孩子才可以获得情感、社会道德、人生价值、待人接物全方面的教育，才能成为一个能够“立”起来的人。唯有共同成长的教育，才是最好的教育

鲁_逍遥

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