养神之要

致虚守静

　　养神之要

　　人心安，则神不动


　　养神

　　神，为人三宝之一。行走坐卧，其用不停也，不可不养之。

　　养神之要，在于安神，神安则清，清则不散，自然凝结，神凝气聚，则神气自足，神不外游也。

　　古经云：置心一处，无事不办。

　　现在人们生活的环境中，各类事物层出不穷。人立于世上，很容易被这些外物所牵引，神逐于声色犬马；或于安静之中，忽见美色，乍闻音律，则心随其走，神外驰矣，不得安生。

　　常人眼光，常流转于外。高视者强，低视者贼；斜视者狡，平视者仁；张视者怒，细视者佞；远视者智，近视者拙；外视者昏。内视者明。人心之所欲，外显于目。


　　心生于物，死于物，机在目。

　　神不出于目而存其志，就可以使心一，神静定，神虽用而不杂，心虽转而不乱。善养神者，泰山崩于前而面不改色。为何？其心有所持，神有所凭也。


　　儒家教人，为人当立志，立志当高远。

　　志远，就不会被生活中的小风景，阻挡自己的目标，纵使身边诱惑再多，也不改其心。古语云，用志不分，乃凝于神，渐凝渐长，遂通其道。


　　还可通过净幽远的音律来养神。

　　音律虽耗人神，但也可静人心。

　　音律设立之初，圣人本以制外乐来治内欲。只不过发展到现在，一些摇滚的，重金属的，非但不能去人欲，反而动人心。人心安，则神不动，神不逐于外，而音自入于内，人有精神魂魄意五者，魄喜动而逐音，魄属金，动而生水，可温养神魂，身心当然会觉得舒适。
　　
        修行中人养神，当法天贵真。

　　庄子云：圣人休休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。不亏于神，则心不乱，欲不起。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。

　　纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。

　　一之精通，合于天伦。野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。

　　不亏其心，不乱其神。

　　精一纯一，养莫大焉。

晋蔚伯成

渝－诚心

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