专修与杂修的现生利益差别大---第十八次十四天过午不食第二十天

大大吉祥

2017年8月20日，第十八次十四天过午不食第二十天。
慧本法师开示：专修与杂修的现生利益差别大
师父前两天已经把法藏比丘救度众生核心三愿中的第十八、十九愿作了通俗开示。这两大愿的差别之处也是显而易见的，最主要差别如下。
第十八愿：
唯以安心、信心念佛为往生因，除念佛以外没有任何其他法门经咒夹杂其中。是安心念佛的心态，对佛力救度自己往生净土没有任何疑惑，知道阿弥陀佛必定接引往生。
正因如此，法藏比丘才没有把必定接引往生之词发在愿文中。因为安心、专精念佛之人与阿弥陀佛根本大愿相顺相应，现实生活中就会得到不可思议的感应道交，亲身感受到阿弥陀佛光明的护佑之力。无需临终阿弥陀佛接引时才知道决定往生，而是平生现在念佛就决定必定往生，虽在人间，已经拿到西方净土的录取通知书。
第十九愿：
以修持种种法门，同时加杂念佛，回向发愿，为往生净土之因。这样的众生，如果不是因为种种杂修杂行中含有念佛功德，绝对无望往生净土。不要说我们现在的众生根本不会修行，就是你开悟证法性身，若不是阿弥陀佛伸出光明之手救拔，你也根本踏不进西方净土的大门。
有人讲法说到，我们轮回中的罪恶众生身、口、意必须三业清净与阿弥陀佛相应才能往生净土。这种说法表面看是鼓励众生努力修行，其实是根本不知道我们每一个众生已经掉进茅厕，只能从茅厕被救拔出来往生净土才能彻底清净。这样的误解甚至是根本不知道即便“等觉菩萨之清净”也无法与阿弥陀佛净土之“究竟清净”相应。
第十九愿行人我们称之为“杂行念佛人”。这种杂行人，因为对佛救度之力有疑惑，与阿弥陀佛光明不相应，很难与佛感应道交，而且终日惶恐不安。今天精进了，觉得往生有信心；明天累了一懈怠，就觉得往生无望。所以法藏比丘特于此愿文中发出“临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉”之词用以安慰此等众生。
到底做专精、安心、快乐、知恩的念佛人，还是作一个疑惑佛力、外现精进之相、内心却惶恐不安的杂行念佛人，果果们肯定能做出正确的抉择了。

小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
有一次，佛陀和他的侍者走在路上，那天的太阳格外强烈，到了中午的时候，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过数条小河吗？你去弄些水回来。”
侍者于是拿着盛水的容器去了，路并不很远，他很快就找到了，但是他刚到那里，就有一对商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得浑浊不堪，哪里还能喝！于是他就转身回去了，告诉佛陀说：“溪水被商人弄脏了，不能喝了，还是生另找条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这时里也不远，大概就两个时辰的路程。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路，去找前面的那个小溪呢？你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”
待者满脸不悦地拿着容器又去了，心里想：“刚才不是看了嘛！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗？”
他决定不去了，于是就转身回来对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经被弄脏了，你为什么还是要我白跑一趟呢？”
佛陀什么也没有向他解释，说道：“等一会儿你就知道了，你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”
侍者只好又去了，当他再次来到那条小溪旁边的时候，看到溪水是那么的清澈、纯净，泥沙早已不见了。
点评，这个表象的世界没有任何东西是永恒的，要学会耐心等待，你总能得到自己想要的东西。

辽心静盘锦

谢谢分享

晋蔚伯成

大大吉祥

辽心静盘锦 发表于 2017-8-21 11:11
谢谢分享

这个表象的世界没有任何东西是永恒的，要学会耐心等待，你总能得到自己想要的东西。

大大吉祥

晋蔚伯成 发表于 2017-8-21 21:59

做专精、安心、快乐、知恩的念佛人

陕阳光

感谢分享！

大大吉祥

陕阳光 发表于 2017-8-22 09:57
感谢分享！

唯以安心、信心念佛为往生因

礼和静乐

真棒，谢谢分享。