2017/10/25/修心之路

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醒来

人生就是这样一个苏醒的过程。
这个世界层层叠叠地向我们展开，
这一刻迷离的面目，
下一刻就会清晰；
这一刻不能宽恕的人，
下一刻就会得到原谅；
这一刻不能接受的事实，
下一刻就会变得容易理解。



是的，就这样，
我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面，
一点一点苏醒着，
活到老，并一直醒悟到老。

心里有阳光，雨天也是一种浪漫；
心里下着雨，晴天也是一种遭罪。
人生快乐不快乐看心情，
心情好不好看心态。



人生不如意事常八九，
快乐的人不是没有痛苦，
只是他们都修炼了一颗强大的心，
因而不被痛苦所左右。
拥有强大的内心，
就不是生活左右你，而是你驾驭生活。

心态是心灵的窗口，
心态决定我们看到怎样的世界。



如果想要把世界看清，
请别装上有色的玻璃，
让你的心灵保持纯净；
如果想要把世界看得全面一点，
请让窗子大一点点，让你的心变得宽广；
如果想要欢乐，请关上灰暗的窗户，
让你的心正对光明；
如果想要幸福，请远离尘世的烦杂，
让你的心变得简单。

我们要学会经营自己的生活，
不是天天混日子，也不是天天熬日子，
而是天天享受日子。



心境简单了，就有心思经营生活；
不求你深深记我一辈子，
只求别忘记你的世界我来过。

不是每个擦肩而过的人都会相识，
也不是每个相识的人都会让人牵挂，
至少，我们在今生，在那个地方，
在一转身的时候没有错过。



偌大的地球上能和你相遇，
真的不容易，
感谢上天给了我们这次相识相知的缘份。
别忘了，你的世界我曾经来过。、

不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；
不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;
不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；
不是时时苛求自己，自己就会活的自在；
不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。



这么多年，
我一直在学习一件事情，就是不回头。
只为自己没有做过的事情后悔，
不为自己做过的事情后悔。

人生每一步行来，都是需要付出代价的。
我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。
可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。

事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。
任何事情，总有答案。
与其烦恼，不如顺其自然

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欲望滋生烦恼

佛教中说：贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。烦恼不是来自外力而是来自内心，一个人的心不静、不定，总是得陇望蜀，烦恼便如燎原的火，趁势而起。

痛苦源于比较，烦恼来自不合理的欲望。欲望过盛，心头贪念越多。贪念越多，则羁绊越重，计较也就相对增多。计较越多，烦恼也就越多。

凡事讲求圆满，追求十分的人总是容易陷入烦恼的漩涡中。我们都是平凡人，自然不可能做到消灭内心的欲望，欲望不灭，烦恼就会随之产生，自然烦恼也就天天有了。

庄子是个有大智慧的人，庄子的大智慧在于他能够将内心最隐蔽的欲望消除一空。

人生就像一级级台阶，人往高处走，再正常不过，偏偏庄子反其道而行之。当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从容的放下一个又一个欲望的包袱，开始往下走，名、利、权、势都抛下，越走越轻，将生命重新归零

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痛苦源于无明

无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，对“我”认识不清，产生执念，不能自知。就事物而言，对物的认识不明，抱有担心或恐惧。世间万象皆依缘起，随条件的聚合、变化而生成、变化。见地与真相的偏离，便产生烦恼。

我们常说自寻烦恼，其实我们日常为之愁眉不展的所谓烦恼，多数都是自寻烦恼。

《列子》中有一个杞人忧天的故事：杞国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊”。

我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。

很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间，难怪有人说：“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”

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想得多不如做得多
杨绛先生给读者回信解答其人生困惑时曾说“你的问题主要是读书不多而想的太多”，孔子也曾说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”庄子与惠子同在河边，也曾发出“子非鱼安之鱼之乐”的感叹。
今日我们的烦恼也正是因为想得太多，而做得太少。浮躁成为一个社会的风气，我们更习惯将一切都落实在“嘴上”而不是“腿上”。
缺乏真正的思考，追逐快节奏的泡沫，在还没有做之前，就已经在开始烦恼失败之后的处境，这已经成为了一种通病。
想得越多，烦恼也随之加剧。不要为不值得的人、不值得的事烦恼。
庸人自扰，你我皆是庸人。有欲望易浮躁，庄子笔下“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的从容姿态我们无法做到，但我们可以怀平常心，做平常事

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好与坏都会咬人，别抓着不放不要想：「今天太热」、「它太冷」、「它……」，无论天气如何，它就是那样，埋怨天气只是懒惰的投射。我们必须了解内在的「法」，那才会有种比较确定的平静。

当你在禅修中感到平静时，不要急着为自己庆贺。同样地，若有疑惑，也别责怪自己。若事情看起来不错，别沾沾自喜；若情况不好，也别闷闷不乐。只要看着它就好，看看有些什么，不要妄加评断。若是好的，别执着它；若它不好，也不要排斥它。好与坏都会咬人，因此别抓着它们不放。

修行就只是坐下来仔细看。好心情与坏心情都依着它们的本质来了又去，不要一味地称赞心或责怪它。该庆祝时就庆祝，但只要一点点，不要过度。就像教小孩，有时可能必须稍微管教他，有时也许必须惩罚一下自己，但也不要经常惩罚自己，若你那么做，最后只会放弃修行

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因果面前佛教徒也并不享有特权有些人精进行持善法，却仍然遭受磨难，而这恰恰证明了因果不虚。佛陀从来没有承诺过：只要皈依三宝，以往的恶业便一笔勾销，从此不再遭遇挫折

      在因果面前，佛教徒并不享有特权，所以往昔造下的恶因在条件成熟时必定显现果报，这一点不会因为是或不是佛教徒而改变。既然如此，学不学佛岂不是都一样吗？当然不一样。

      如果不是佛陀开示，我们不会懂得因果不虚的道理。不要以为因果不虚是尽人皆知的常识，这个世界上绝大多数人都不知道因果是怎么一回事，更不用说取舍因果了。

      没有一个知识、价值或信仰体系像佛教这样全面、深刻地宣讲过因果规律。有因必有果，有果必有因，真正理解这一点，才会诚心忏悔过去的罪业，并以积极的心态面对挫折。

      人们身处逆境的惯常反应是否认因果、嗔恨抱怨，作为佛教徒，我们知道这样做于事无补，并且会造下新的恶业。

      清净恶业主要通过两种方式：一是忏悔，二是受报。一方面，我们通过如理如法的忏悔，化解往昔恶性的因果；同时，若因缘成熟、恶报现前，也要坦然承受，别人怎么想我们管不了，但自己心里要明白：这是提前受报、重罪轻罚。

      有些人闻思修行的过程中遇到一点困难就开始打退堂鼓：我福报浅薄，恐怕不堪修道。实际上，没有哪个修行人不遭遇违缘的，你看往昔的高僧大德无不是千锤百炼、百转千回，难道他们都是些无德无福之辈？磨难、逆境是修道的助缘，它使我们得以清净业报，更是修出离心、慈悲心乃至引发空性智慧的有效途径。

      例如疾病，晋美林巴尊者教我们这样去看待它：身是没有生命的，心即是空，有什么可以给没有生命之物带来痛苦或者伤害空呢？

      观察疾病从何而来、向何处去、依何而住。疾病仅仅是自己分别念的影像而已。当那些分别念消失，疾病也会消融。不要对疾病心存悲伤或邪见，应视其为自己的恶业正在清净的征象并心生欢喜

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做人，要常积这六德

口德

得饶人处且饶人：
直话：可以转个弯说；
冷冰冰的话：可以加热了说；
批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。


面德

不给面子是最大的无礼：
任何时候，给对方一个体面的台阶；
看破别说破，面子上好过。


理解德

人人都渴望他人的认可：
理解，就是给人方便；
理解一般人不能理解的事；
换位思考，替别人着想。


信任德

生性多疑的人不可能有真朋友：
被人信任是一种幸福；
有多少信任，就有多少成功的机会；
疑人不交，交人不疑。


尊重德

把别人的自尊放在第一位：
努力使人感到他的尊严；
给弱者的尊重更可贵；
把别人放在心上。

礼节德

有“礼”走遍天下：
彬彬有礼，方能魅力四射；
礼多人不怪；
送礼送到位

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众口难调，从心就好
无论你怎么活
这世上总有人说长道短
无论你怎么做
这世上总有人指手画脚

你话多了
说你缺少内涵
你沉默了
说你故作深沉

你在乎了
说你自寻烦恼
你漠然了
说你不近人情

你认真了
说你大惊小怪
你洒脱了
说你置身事外

无论你做得多好
也有人说你不好
不管你有多对
总有人说你不对

花有千姿百态
却能各自盛开互不妨碍
人有不同风采
为何相互诋毁不能各展精彩
是是非非错错对对
立场不同处境不同
结论就完全不同

没有不被评说的事
也没有不被议论的人
你认为值得的，就去珍惜
你觉得幸福的，就去守候
能让你快乐的人，就去喜欢
给了你感动的情，就去眷恋

做人说易也不易
难称千人心
难调众人口
做人说难也不难
修一颗良心
做一个好人

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积德无需人见 ，行善自有天知 。
人为善 ，福虽未至，祸已远离。
人为恶 ，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，却日有所增 。行恶之人，如磨刀之石，不见其损，却日有所亏。祸福善恶无门，为人一心造作

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量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。
心静不静，和环境无关。

最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅，不在于能笑着迎来多少，而在于能看淡多少失去。

人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。

心静了，才有闲心品味出已有的幸福

楚风镜子

很棒

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再过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。
       ‘我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕。
         今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。到了天国，蓦然回首，我们的这一生，形同虚度。

       所以，从现在起，我们要用心生活，天天开心快乐就好。三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。请善待每个人，因为没有下辈子。
        一辈子真的好短，有多少人说好要过一辈子，可走着走着就剩下了曾经。又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。

        所以，趁我们都还活着，战友、同学、朋友、同事、能相聚就不要错过，能爱时就认真的爱，能拥抱时就拥入怀，能牵手时就不放开。
        能玩的时候玩，能吃的时候吃。请好好珍惜身边的人，不要做翻脸比翻书还快的人。         

      互相理解才是真正的感情，不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。      

     没有绝对的傻瓜，只有愿为你 装傻的人。原谅你的人，是不愿失去你。真诚才能永相守，珍惜才配长拥有。
        有利时，不要不让人；有理时，不要不饶人；有能时，不要嘲笑人。太精明遭人厌；太挑剔遭人嫌；太骄傲遭人弃。

    人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，恨多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。
        一辈子就图个无愧于心，悠然自在。世间的理争不完，争赢了失人心；世上的利赚不尽，差不多就行。财聚人散，财散人聚。
       心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得！想的太多，容易烦恼;在乎太多，容易困扰;追求太多，容易累倒。
      好好珍惜身边的人，因为没有下辈子的相识 ! 好好感受生活的乐，因为转瞬就即逝 ! 好好体会生命的每一天，因为只有今生，没有来世

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何为随缘？院子里的树每天落叶，你为了保持环境洁净每天扫地，即是随缘。但如果你心急不耐，爬到树上，把所有树叶摘掉，就是攀缘。所谓“强扭的瓜不甜”，你去强扭，就是攀缘。强求外在因缘，不断向外追逐所求，而忽略了内心的修持与觉悟，就是攀缘。真修行，要随缘不变，不变随缘；缘来不拒，缘去不追，万事不强求，得失皆自在

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没人能一手把你拽到天堂，
也没人能一脚把你踩到地狱，
命运中所谓痛苦与快乐，
只是内心感受!

当你超越自己的狭隘和自私时，
你会感到处处是天堂；

当你被烦恼纠缠不清时，
哪里都是地狱。

所以说，
万法唯心，
命自我造。
命运如何，
就看你怎么去努力，
怎么去看待。

命运就在你的手里，
也在你的心里

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你没有种下善因，就要叫佛菩萨赏赐你，让你获得结果，这不符合佛法，佛法讲求因果。你要消灾免难，当然，你可以拜佛、念佛、求佛……；佛，可以加持你，但是你自己也要去「行佛」。你实践佛法，你奉行三好、四给，你到处广结善缘，你发心为人服务；你有播种善的因，必然会有善的果；你没有种善因，甚至还种了恶因，当然就要受恶的果报，就是佛菩萨，也救不了你

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仁者爱山，智者爱水，与已知的人体验未知的人生。终日奔波，一刻不得闲，没有一颗宽容和感恩的心，就无法看到阳光明媚的春天

拥抱自然

都是高人呐，感恩分享！

拥抱自然

感悟很深，学习了。