简单平静才是真开悟

云水情

心情简单平静，生活中自然会波澜不兴，也波澜不惊。

这是怎样的一种情境呢？

是得之泰然，失之坦然，争之必然，顺其自然。

看很多谷友把辟谷神化，喜欢造神，为拜神而兴奋，，，，，

其实，这已经是心随境过移，人为物拘了，

如此就与所谓愿望与学习南辕北辙，背道而驰，想去甚远了。。。。。

这种行为古人称之为-----迷。即行为与目的相反。

云水情

心情平静、淡定理智，不为外物左右，做自己情绪的主人才是真正的心法。


谷友们是否也如此认为呢？！

渝－诚心

谢谢分享，顺其自然，心情简单平静，

豫一鹤阳春

坦然面对一切，这样就好。

云水情

很多谷友老子的道德经\六祖的坛经等都能说会道,天花乱坠,如说家珍.

什么自性具足,自性清净......等等一套又一套,

但,

看他们对辟谷的那份执著\狂热\那份深到骨子里的欲望.......

这哪来的清净?这哪是本自具足?这那是莫向外求?!

不是说老子吗?

罪莫大可欲,祸莫大不知足,咎莫大欲得,

老子上面的话是什么意思?

有人真的明白了吗?

云水情

喜欢拜活神仙不是中国的传统,

拜活神仙是近代人们智商低下且贪婪的产物.

拜神造成的直接结果就是大家没有人格尊严,

放弃人格与灵魂任其堕落,回归低端动物行列.

拜神的人不再使用人脑思考,生活也只追求动物的本能-----性与物质.

这种拜神的结果是人种蜕化,道德沦丧,中国伤不起......

就是因为拜神,才造成思维混乱,

一边唱国际歌从来没有救世主,

一边又马上唱毛主席大救星.

没有救世主,却马上喊大救星,

精神分裂啊?

同理,

一边大爱,一边又表现的无限的贪婪,

如此精神分裂,却浑然不知,

为什么?欲望已经蒙蔽了你的双眼和心灵!

大爱是什么?是文明进步.

大爱是一种顺其自然的开放包容心里.

而不是贪婪的欲得,想要和强加!

云水情

罪莫大可欲,祸莫大不知足,咎莫大欲得,

看中国人拜毛太阳的结果:

斗地主分田地,不久就被收回去了,

更惨烈的悲剧却上演了------三年灾害,饿殍3千万!

人的生命不如一条狗!

谁愿意饿死?可以继续喊饿死千万人的毛太阳是大救星.

这样的人很可怕,因为他们已经放弃了做人起码的理智和良知了!

拜神的悲剧岂止饿殍千万,

韩战70万人抛尸北韩没有一个响声.

坦赞铁路10万国人抛尸海外无人知晓.

还有你们不是说要大爱吗?

拜毛神是要阶级斗争!

夫妻互相监督检举揭发,父子反目分清界限作斗争

中国由礼仪之邦,变成现在的道德沦丧,就是这样拜神的结果.

所以说,养身先养心,

管好自己的欲望是第一步:

罪莫大可欲,祸莫大不知足,咎莫大欲得,

切记,

不要被欲望蒙住了你的双眼和心灵,

拜神就欲望的悲剧的根源!

自性本自具足,放下,一切都自显现.

自性清净,莫向外求玄!

冀-小桥流水

自性本自具足,放下,一切都自显现.

云水情

我读道德经与坛经的感悟:

道德经:

老子要求人们返归于朴,绝学无忧.放弃心机欲望

一\管理好自己的欲望.老子警告:罪莫大可欲,祸莫大不知足,咎莫大欲得.

二\尊重自己,发挥自己的主观能动性.尊重其它事物的自由,
就是道法自然.域中有四大,人为其一,道法自然.

三\大爱是无为无不为.万物作焉而不辞,是长而不宰,要知道放手与放下.


坛经"

一\不思恶不思善,这才叫清净无欲,自性清净.

二\修行是自我体悟,是修心,莫向外求玄.放下自我的欲望,
回归自性清净的心,就是解脱.就是具足万物.

云水情

嗜欲者智浅,

放下欲望,放下我要,

请放手,对家人\对朋友\对伙伴\对身体.....

放手,不干涉就是无为

清净心无善无恶,顺其自然,尊重一切就是随缘,

随缘活在当下,做好本职本位就是无不为.

做到这些的关键就在如何真正正确理解自性具足,自性清净.........

云水情

形影皆去,心境皆空.才是真见性.


理寂则事寂,遣事执理者,似去影留形.
心空则境空,去境存心者,如聚膻却蚊.

其意就是心不离境,境不离心.一切唯心造.
修心养性这事还是得从心从心上着手才是正路.

云水情

给大家拜年,



祝大家新年里万事如意,心想事成!

云水情

这就是宇宙真理,中国儒释道的宗旨


从包西氏一画分天地起,中国文化跌宕起伏,却总是充满神秘色彩,扑朔迷离,令人充满好奇与遐想.而只有探求中国文化的根源,才能真正的了解中国文化的实质.

什么才是中国文化的根源?追究来追究去,光辉灿烂5000年的文化,三教九流.诸子百家.显学儒墨两大家,儒释道三大传承主流,零零总总,原来都共有一个源头------道!

文以载道,

儒家孔子删繁就简,删述,写<春秋>等,其目的就是细枝末节,以免不良人模仿,而只传承道而已矣.儒家的<大学>自天子以至庶民是皆以修身本.止于至善就是天理良心的最大发挥之意思.也只是为了合道传道而已.

儒家<中庸>直至中和,中,即允执其中的中,是中正,没有偏私的意思.也不过是要表明如何修道而已矣.

儒家<尽心>同样是教人们怎么保养扩充自己的侧隐之心这个道心而已矣.

道家就更简单了,老子<道德经>5000字就直接禳扩了道家对道的虔诚倾慕与忠诚.

对啦,说道诚,儒家何尝不是如此?儒家曰:不诚无物.说到德,古人说无德不得.这都是在表述道才是他们的宗旨与灵魂,可惜,我们后人并不这么认为.

我们今世的后人只在文字上去了解古文,就算是讲的口灿莲花,也一样都做不到.

为什么?因为,老子曰:言有宗,事有君,意思是说,语言文章有其宗旨,而做事情也有主次,而我们读古文只望文生义,却根本就没有去了解文字所要表达的宗旨是什么.我们做事情,眉毛胡子一把抓,却并没有注意事情的主次.

道才是儒释道三家要表达的宗旨.道才是学习古文的重点所在,而诗词文采不过十浮华而已矣.

那么,

中国人所说的道到底是什么呢?就是天人合一.

天是什么?看不见,也就寓意着无私无我,万物都生活在天地间,受天地的滋养,天地却一视同仁,没有偏私.着就是公正,中正.天就是理,我们的人心服不服天理的公平公正?当然服!

人心服天理,认可天理,其实,人心本来就是天理.有理就觉得坦荡,明亮舒畅快乐,无理就觉得黯淡糊涂憋屈.

天人合一就是如此来的,合的理!

而佛教的明心见性,见得就是天理,就是人心,就是真正的自己,外国人称之为灵魂.圣人的无所不能,也是这颗天理.

佛直译就是发觉的意思.一旦我们发觉我们自己的心,成为这个心的主宰.尔这个自性与圣人是一样,都是天理,都是黄金,圣人是亿万两的黄金,而我们此时只有一两,但是,能够主宰这个心后,我们就可以感应圣人的心的能量,就会迅速强大到亿万的能量.



对,就是感应,不过要自觉之后,要有个主宰.基督的上帝,伊斯兰的先知,中国的易都是靠的感应作媒介的.

一阴一阳之谓道.宇宙并不神奇.万物负阴抱阳,阴阳一体不能分开,万物对立统一,肉体和精神合为一物,分开叫死,结合叫生.

天理\自性\心\灵魂都为阳,肉体为阴.阴极生阳,阳极生阴,这就是太极.

只是,佛祖说众生平等,在作为阳的灵魂\心\自性一面,人和动物先天本质都是一样的.只能被贪嗔痴这些欲望遮住了.才成为野蛮人,以至于动物.这就是六道轮回.

宇宙神奇吗?看似千奇百怪,其实,就阴阳而已矣.

云水情

希望以上感悟,


能够帮助大家找到自性,找到自己的本来面目


能够使大家能够修行长进,道行日增,


能够天人合一,成为圣人门徒!

云水情

诸子百家,其共同的任务目的就是传道,什么道,就是这个------
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
就是老子<道德经>所描述的大道.着也是人心,也叫自性,也叫天理,也叫灵魂.四个字就是天人合一.

粤一心莲

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