我要修仙

沐心

性乃是先天之物”这个问题。

这里的“性”不是指众生的性情或个性，它指的是众生以及万物的最根本的本源，也是万种修行方法指向的那个方向，在佛家中被称为“自性”。性本是先天一物，但是它无形无相，无法形容，更无法用语言文字去定义，只要形容了先天是什么了，就已经不再是先天了。可是，又为了让世人明白，只能不得已给它一个名字。“先天随处都可证得，但要记得，不要以人心去探求先天，假若以人心探求先天，那先天是得不到的；若以道心探求先天，先天即在眼前。因为，人心已是暗昧贪求之心了，而道心却是天良发现之心。人心的贪嗔痴爱生百病，若将人心转为道心，以道心去探求先天，则百病不生，延年益寿，可以成佛作仙，为圣为贤。”心乃一切的根源，转凡为圣，即是转凡夫的贪心为圣贤的道心。

古人说：百病由心生。从生命轮转的角度上来看，身体上的病皆是由心而来，心内的贪嗔痴爱，感来身上的酒色财气。心内的怨恨情爱，又感来身内的种种疾病。修行，就是修心修身的过程，去除外在的酒色财气对身心的影响和障碍，断除内心的贪婪、仇恨与自私自利，将自我的概念逐渐淡化，直至彻底舍离，那么，自己的本来清净的面目也就显露出来，证得先天本性。在这个过程中，善行是必须的资粮。在修道的过程中，所有的执念都要被一一破除，否则，每一个执著都会成为一道障碍。学道之人，要置生死于度外，破得一个死字，可为不死之人。上乘者，虚无之道也，如皓月当空万里无云，一丝不挂，一尘不染，只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理，以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也，能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。

中乘者，秉虔诚而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文，一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道也。

下乘者，积功累行。广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真住自可不昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道也。汝自量力，愿学那一乘，吾当授汝真诀。

辽-阿兰若

修道就是去除内心贪嗔痴慢的过程，受教了。

渝－诚心

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默然回首

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