《人类神秘现象破译》柯云路

守望苍穹

关于“风水”，我们知道，这是有道理的。整个宇宙的结构是风水，最大的风水；一个星系的结构，诸种因素，也是风水，一个星系的风水；太阳 系有太阳系的风水；地球有地球的风水；地球上某一地区、某一地方，有某 一地区、某一地方的风水，──这风水包括自然环境、人文景观诸种因素， 诸种结构；一所住宅，其外有风水，其内也有风水；一个客厅内，如何摆设 ，也有风水。

不同的自然的、社会的因素组成的不同的格局，都有其一定的“形”， 一定的“象”，一定的“数”，一定的“气”，一定的“场”。

场有各种性质的场。生理场，社会场，心理场种种。

它们当然会对人有影响了。当然会影响人的命运了。

往下的事情更奇特一些。

大亨的父亲去世多年了。他请黄梅香看看他的“近况” 。

黄梅香问了一下姓名，闭眼入静，片刻，睁开眼道：他最近很困难，缺 衣少穿。他说，他最近给你托了两个梦，让你给他送些春夏秋冬的衣服去。 有一个梦是前天刚托的。

大亨惊愕万分：对！对！对！一点都不错！最近两次梦到他，有一个梦 就是前天的，情况和你测的完全一样！我已经把他的遗物，各种衣服，都烧 了，给他送去了，他没收到？

黄梅香与大亨的父亲“对了话”。然后告诉大亨说：他没收到。他说你 那样送，他收不到。他说，你要写上他的姓名，地址，半夜十二点叫他，在 十字路口，他才能收到。

是！是！是！我照办！请告诉我父亲，我照办！太谢谢您了！大亨一家 人诚惶诚恐地点着头，说道。黄梅香在他们心目中确实犹如一尊菩萨了。

别的不信，连做的梦都说得一点不差，还能不信吗？

守望苍穹

而我们该如何思考呢？黄梅香是真的与死者灵魂通了话呢，还只是思维 传感了解了大亨的梦呢？若是后者，很简单。这种特异功能是存在的，可以 确认。若是前者，灵魂存在，这就很有意义了。

人的灵魂为什么存在呢？如何存在呢？它是如我们一般人想象的，犹如 一个看不见的气团飘荡着呢，还是以其他形式存在着呢？

灵魂的存在，灵魂本身的含义，灵魂存在的方式，都该超出我们三维空 间概念的局限。

为什么一定是一个有“体积”的气团呢？它完全可以有复杂 得多的存在方式嘛。

这和人类整个意识（包括潜意识）的存在方式是相关联的。

看来，越来越该整个地研究人类的意识、精神结构了。

还有，衣物烧了，死者就能收到了？他收到的是什么？是衣物的信息？ 衣物的灵魂？

另外，为什么烧纸钱？纸钱是假钱，是象征物，烧了，死者也 能收到？各种祭祀，供奉的牺牲，食物，并不烧，死者也能收到？神灵也能 收到？

都是毫无道理的迷信吗？

如果，把神看成是一种神秘的、意念性质的力量，那么，“请神”是有 道理的。邬江等人不都请来神了吗？

如果，以同样的思路，沿着意识、意识体的研究深入下去，我们一定能 解析出灵魂的真正存在的含义。那么，烧纸、烧衣物、祭祀，都该是有某种 特异的意义的。

这里真正的意义就是“意念”。

守望苍穹

你烧了衣物，确实是把给父亲送衣物的“意念”送给了死者。

你祭祀了，供奉了牺牲，也确实是把“意念”送给了在另一个世界中的 死者灵魂。

那个世界就是意念通行的世界。

也许有人问：那么我们为什么还烧衣物？我们在意念中想一下：我给父 亲送衣物去了，不就行了？

可以这样回答：你的意念是假的。假意念没有意义。

只有你确确实实把衣物烧了，确确实实为你纪念的死者烧了，这些衣物 确实因为这个目的从这个世界消失了，活着的人才是真正发出了送衣物给死 者的意念。

一切祭祀、祭奠，都是如此。

这同气功修炼中的意念活动很相似。心诚则灵。信则灵。你只有真正相 信，才行。气功修炼活动中讲究意念，然而，之所以有的意念起作用，有的 人看着有意念，但不起作用，就有一个意念是否“真”的问题。

这真假意念，是个很深奥的气功原理。

我们现在可以坚信一点，对人类一切神秘主义文化，一切有关现象，有 关活动，维持过去那种落后、愚昧的解释，是可笑的；停留于现代科学那种 简单批判、否定的水平，也是不足取的。要再朝前走一步。要更科学地解析 这一切。

再朝前走一步，更科学，但有时会被人们误认为你在倒退。这一点要注 意。如何论证、论述，要讲究方式方法。

大亨的太太又把一个清清瘦瘦的小男孩拉到黄梅香面前。这是她外甥。 她对黄梅香说，这个外甥老是口干，干得难受，不停的喝水，还是不行。看 了多少医生也不知为什么。

黄梅香瞄了一眼，说：这是“残留信息”！他头上有一条鱼。

那怎么办？

黄梅香伸手在空中一抓，两手一撕，说：我把它撕碎了。没事了。

再问小孩，奇迹，真的不觉得口干了！

一家人对黄梅香愈发感恩不尽了！

我们却要继续我们的思想：黄梅香以意念力粉碎了鱼的残留信息，是吗 ？

地天泰

残留信息到底是什么？

气？

炁？

炁又是什么？

守望苍穹

四 残留信息

黄梅香及其弟子有三种病不治。寿数已尽者的病不治；因果病不治；残 留信息一般不治。

寿数已尽，不能治，不该治，这好理解。任何病如若到了不能治，人非 死不可的程度，也就不好勉为其难了。

因果病，不能治。是指你自己，或你的家人，或你的先辈做了不该做的 事（即缺德的事），所以你才得了因果报应的病，这病也是不能治的。既是 因果报应，就是该报应的。天意不可违。

很多人讲：因果报应，因果病，这说法迷信！

其实不然，看你怎么理解。即使只从潜意识的角度考察，我们也会看到 ，人做了“缺德”事之后，人类的道德心理场会对他有谴责，他心中会有某 种不安、歉疚、恐惧、紧张、压力、负担。他再不在乎，也不过是转入潜意 识了，也可能以身体某部位患病的方式“自我惩罚”。我们前面分析过蜜蜂 的故事，就是此例。

至于父母做的“缺德”事，会在子女身上因果报应，也可以这样理解： 父母潜意识中的不安、歉疚、怯惧等等，不仅会对自身有影响，也可能通过 精子、卵子遗传下来嘛。而且，也可能通过妊娠期，输入到胎儿中嘛。还可 能在子女出生后，通过心灵感应，输入到子女身上嘛。等等，等等。

而这些，还只是关于因果病的最简单的解释。

还有复杂得多的解释，我们将在以后有机会阐述。

但是，如若黄梅香等人说因果病不能治，我们也就不完全同意了。其实 ，她及弟子们没看到：天下一切病都是因果病。

就看你对“因果”如何理解。

一切都是有因有果。一切都是因为所以。一切都是有原因的。一切都是 “天意”。一切都是客观规律。

然而，医学的产生，就是专门治疗疾病的。

守望苍穹

就浅层意义说：因果也是可以改变的。

就深层说，有病有治，有病无治，有病能治，有病不能治，这也是因果 联系的。你能碰见好的医疗条件，他不能碰见好的医疗条件，你能遇到良医 ，他只能遇到庸医，这也都是有种种原因的。所以，治好治不好，都是因果 的。

作者把上述观点对黄梅香谈了。

黄梅香摆了一下手，说：有些因果病就不能治。

作者想，黄梅香并没有听明白自己的意思。如果一切病都是因果病，说 有些因果病不能治，就等于说有些病不能治是一样的。任何医学都会承认， 有些病是现在不能治的。作者笑了笑说：残留信息致病呢？

黄梅香说：一般我们也不治。但要看情况。

这是在一所大学的气功门诊室内。黄梅香和几位弟子在这里为人治病。 人们络绎不绝，门外排着长长的队。

作者不便与黄梅香继续对话。他在一旁观察。

有一个病例，很有意思，是个妇女，全身蜷缩着就进来了，手也蜷缩着 。很痛苦。一到白天就这样，到了晚上，身躯与手才能舒展开。

黄梅香的两个弟子为她发气治病，无效。而且，一碰她，两个弟子就感 到对方毛刺刺的，扎手。

她们一测，开门见山地说：你这是残留信息在起作用。你是吃了刺猬肉 了，而且还不只吃了一次。

对方一听就承认道：是。怎么办呢？你们救救我吧！

说着两眼泪流地跪下了。

守望苍穹

不用，不用，她们让她起来，说：我们把刺猬的残留信息请走吧！

她们一手伸向妇女，一手伸向窗外，像是把一个什么东西传导过来，送 往空中。

她们用意念做完了“请刺猬”的过程。

你看看，好了没有？

那位中年妇女的身体、手，竟然在众人目视中一点点舒展开来。最后全 伸展了！

她再一次跪下了，虔诚地感谢救命之恩。

作者想：有的人一生打猎，飞禽走兽不知打了多少，吃了多少，什么事 都没有。那是为什么？看来，人的本体强弱是首要的。各种附体，都是在本 体弱的人身上发生，看来是个规律。一个国家首脑想必是难以被附体的。对 此不用多考察，就是那么回事！

作者又联想到河北赵县一位被两个医生的灵魂附体的妇女了（请看下一 节）。那位妇女为人治“虚病”，其实就是“残留信息”附体。有意思。附 体治附体。附体驱附体。这又有什么启示呢？

作者还想到一个敏感的问题：黄梅香是不是有某种力量附着体呢？

全国各地有不少气功师，特异功能者能“看到”这种附体致病的“残留 信息”，而且有不少人能“请走”这些“残留信息”。有各种各样的方法。 有的是焚香，画符，念咒，发令。

各种各样的“操作”程序，各种各样的法 术。

不同的法术，最终总是造成了一种意念的力量，把动物植物的“残留信 息”驱赶走。

真可谓，精神的力量还需要精神的力量来批判。

然而，完全有这样简单的可能：其实根本不存在什么“残留信息”。一 切都是黄梅香这样的气功师进入气功态后的幻觉。她在进入气功态后，会有 唱啊，说啊，舞啊，等等“言行自发功”现象。那么，一连串的幻觉，也是 一种“意想自发功”。那有什么奇怪呢？而她（他们）整个为人驱赶“残留 信息”的治疗操作，只不过是一种暗示疗法。

守望苍穹

作者把这些思路都对黄梅香谈了。希望她对一切都要有分析，不要轻易 肯定一种说法。

那样很可能陷入迷信。

作者说：我们对气功要肯定，对特异功能要肯定。一切依据事实。但有 些话，不便那样说。譬如说，只有宇宙自然功能拯救人类。这样的话，讲， 不合适。

黄梅香说：这是“信息传导”告诉我的呀！

作者说：对“信息传导”要分析。其实，从某种意义上讲，信息传导讲 的话，有些就是你自己潜意识中的。就是你内心深处不自觉想的事。

黄梅香说：那不可能！和我的声音都不一样。

作者说：那是很好理解的。邬江是男的，对他讲话的，还是女音呢！当 然，我并不是说，“信息传导”都是你的潜意识，有的是你潜意识提取的来 自宇宙的信息，也是可能的。

但是要分析。关于只有宇宙自然功才能救人类 ，这话，肯定是不对的。因为，根据我的研究，坦率说，仅从气功来讲，它崐也远不是最高级的气功。它离高境界还是有距离的。我研究过你发布的许多 “信息传导”的指示，其中有些话，我以为，完全是和你的社会学因素、伦 理道德观念相联系的。它们绝不可能是来自宇宙的高级智慧。所以，你对头 脑中听到的“信息传导”，要分析。

黄梅香说：我是实事求是。

作者说：实事求是，就要分析。它是，还是不是，要区分清楚。如果陷 入迷信，就要走向反面。

守望苍穹

五 一个值得研究的真实案例

我们对黄梅香的研究并未结束。但是，为了拓宽视野，我们还将同时引 进各种人物，各种现象。为了使我们不偏于一隅，为了使我们有比较，为了 使我们能从从容容地俯瞰。

神秘主义现象，看穿了也不神秘。当你自己稍稍有一点特异功能后，就 会明白，那很好理解。人本来都有潜在的功能，稍加诱发，就可以出来。或 大或小而已，或显或不显而已，或常有或偶有而已。

希望我的朋友，对任何神秘现象、特异功能，既不要视而不见，不承认 ；也不要有任何迷信。

如若迷信，如若过分崇拜，如若没有分析，如若一味追求（自己也出特 异功能），那就是执迷了，不悟了，不大智慧了。从气功修炼的角度，就远 离无为大法了，就得不了大道了。

类似邬江、黄梅香式的人物及现象，其实在各地都有。只是人们没有去 考察，去研究。

这里我引用驻晋某部队一位战士李××的来信。为了使你们确信此信的 真实性，我完全引用原文，不作任何修改。

“柯老师，您好！最近，我读了您的《大气功师》。您对气功、特异功 能方面独特的见解、形象的描写深深吸引了我及众多读者。我今天给您去信 ，想请您给我解释一个模糊的（信原文如此）问题：我的家乡河北赵县，有 一个您小说中所述‘江大郎’式的妇女，年龄４０多一点，文盲。此人在１ ９８５年夏季的某天，在去县城回来的路上，突然晕倒在地。当同行的人们 将她扶起来送到家时，她逐渐清醒过来。好象做了个梦（重点号作者加），十分清楚地记着有两个医生师傅，一个山西人，一个山东人，告诉她：今后 将利用她为人们治病行医。众人迷惑不解。更加奇怪的现象发生了。她本人 的面目漫漫（错别字，应为“慢慢”。作者注）变成了紫红色，眼泪、鼻涕 也流了出来，形状十分痛苦地说出了山西方言，一口男人的声调。从此她给 人治病。不同的病人由不同的师傅治疗。山东医师也为男性。她治病，不需 要病人自我介绍病情及姓名，就开出了药方，均为西药。并且能告诉哪个药 店有此种药物。甚至把病人的病史情况及以前治疗所去地方的名称讲的（错 别字，应为“得”。作者注）一清二楚。她开药方的方法，每种药物说三次 ，由病人或他人用笔记录下来。有的病人不能前来，可由他人代去。只需说 出姓名即可。使人震惊的还有：如一些病人在治疗之前，由于对此不相信， 背着她讲些抵触的话，她也能一一讲出，不差分毫。

守望苍穹

另外，她在给人治病时 还能分出‘实病”或‘虚病’。所谓‘实病’，则是自然生病，用药物治疗 。‘虚病’则为‘鬼妖’之类，要进行相应的‘迷信’疗法，而且疗效更佳 。时至今日，她为成百上千的人解除了痛苦。治疗病人从不收钱收礼，只需 点心供品即可。干部群众包括知识分子都对她的医术交口称赞。可是，谁也 解释不清楚这的确存在的‘迷信’事实。柯老师，我是一名入伍四年的解放 军战士，我向您反映的事例保证真实。今天给您写信的目的是：期望您在百 忙中能帮我弄清楚她是属于特异功能，还是世界上真实存在什么高智能的‘ 神灵’呢？这种‘神灵’为什么要接受供奉？高智能的‘神灵’为何不潜入 大城市进行活动呢？期待您的指教！”

此信我一看过，就确认其讲的完全是事实。这是感觉告诉我的。

类似这样的信我已收到不少。类似这样的事例我也搜集很多。

现在我们来分析这位战士的来信中所反映的事例。算是我对他的答复。 同时，对黄梅香的分析也由此暂告一段落。

第一，这位妇女是典型的“附体”现象。所谓附体，是中国历来的一种 说法，鬼魂附体，妖魔附体等等。这看来是个“迷信”之词，其实，很形象 地对一种现象进行了概括。

附体之说，是人们根据无数像那位赵县妇女的现 象，概括总结出来的。

附体可以分很多类。首先是死者灵魂在一个人身上的附体。即“鬼魂附 体”。刚才那位妇女很可能属于此类。两位去世医生的灵魂在世间游荡，附 在了她身上，借她治病行医。

还有，便是动物、植物的灵魂在人身上附体。什么蛇仙附体，狐仙附体 ，树仙附体等。

守望苍穹

这种附体往往产生两种结果，一种，人出现了许多特异功能 ，包括呼风唤雨，驱雾弄沙之类，也包括障眼法，搬运，治病，等等。也包 括特异感知。但同时，人也可能常常表现为不正常。过去讲妖术，妖魔，也 即此类。另一种情况，使人体产生某种难以诊断、难以治愈的疾病。这种附 体往往带有报复性。即，你残害了某种动物，其魂附在你身上。当然，这动 物该是比较特殊的动物。不是所有动物都有此“术”。

第二，根据“附体”现象，自然而然就得出一个结论：人、动物、植物 是有灵魂的。

即所谓“万物有灵”。用科学的说法，即“意识体”。这是显 而易见的。其实，考察大量事实，对于灵魂的存在，是可以断定的了。

第三，灵魂一旦附体，常常产生特异功能。不仅动物、植物灵魂附体是 这样，死者灵魂附体也是这样。两个医生的灵魂附在了那位妇女身上，就是 如此。也许有人问：为什么死者灵魂一附体，人就有特异功能？莫非那两个 医生活着时就有特异功能？

我们说，那不一定。他们活着时，不一定有特异功能。然而，当他们的 灵魂一旦附在别人身上，必有特异功能。因为，灵魂、特异功能，本来在一 个世界中。

第四，这些附体的灵魂，或说“神灵”，为何不潜入城市活动？为何常 在农村发生？这一问题很有意思。我们如若注意总结，附体现象确实以农村 为多。这有几种可能。

一，农村往往是埋葬死人的地方。这里的灵魂就多。城市一般不埋葬人 ，灵魂相对就少。

二，灵魂是“阴间”的势力，适于在“阴间”活动。城市里是“阳间” 势力集中的地方。阳气盛。所以，灵魂往往要在农村。而且在偏僻、不繁闹 处。同样道理，我们也可以想象，为什么一切传说中，鬼魂活动都是以黑夜 居多。那是阴盛阳衰之时。

我们现在该对阴与阳，“阴间”与“阳间”，有越来越科学的认识了。

最起码，有阴气阳气之分吧。有阴阳二气盛衰之分吧。

守望苍穹

第五，同样原理，我们注意到这位被附体的是妇女，文盲。如若对这位 妇女的情况再做些调查，她的精神、神经、性格、身体状态等，都会有某种 容易附体的特征。

附体的发生，女比男容易，文化低者比文化高者容易，身体弱者比强者 容易，理智弱者比强者容易，地位低者比高者容易，等等。

如若借用后来的说法，阳气弱者比阳气盛者容易被附体。

这和特异功能在人体的开发，完全一样的规律。

特异功能与附体之间的这点相似，也启发我们的思路。

无论是死者灵魂，动植物灵魂，或者什么神灵，什么神秘力量，它们都 在人类世俗活动（阳间）、人类精神活动薄弱处、敏感处着附并显现出来。

第六，那位妇女被附体的过程很典型。“突然晕倒”，然后发生的过程 “好象做了个梦”。

很多被附体者，其记忆都如做了个梦。梦，即是潜意识 的活动。

看来，附体都是由潜意识进入的。是避开人的理智思维的。

我们还可以联想到世界上许多被外星人劫持过的人，其对被劫持经过的 记忆，往往要在催眠状态中才能完全回忆起来。这也是潜意识的记忆。如梦 一样。

催眠状态的“回忆”，即是做梦。

守望苍穹

第七，“神灵”为何要供奉？联系我们上一章的破译就很明白了。“他 们”真正要的不是物，而是意念。要的是人们在供奉物品的同时供奉的意念。

我们也可以理解，为什么许多高功夫气功师治病行善，不收财礼，他们 称这为积德，修德。这也是在“攒”人们感恩戴德的意念。越是发自真心的 感谢意念，越有意义。

在特异世界中，意念在沟通一切。我们常规世界的人，是以意念与那个 特异世界联通的。

气功修炼，一定意义上就是修炼意念。也是这个道理。

供奉时供奉出的意念，会被“神灵”收到、吸收。就可能使“神灵”得 到哺育、得到能量。那“神灵”，或者干脆科学地说“意识体”，就会被人 们感谢的好意念强化起来。它在吸收能量的过程中得到成长壮大。它就有可 能再“转世”之类。

第八，附体者有多种情况。一种，灵魂附在人体后，与人的原来主体精 神共存，“分掌权力”。还有一种，完全占有人体，夺魂，把原有的灵魂驱 走。这时，被附体者的整个灵魂发生变化，完全成了“另一个人”。

第九，我们如若将“附体”现象与我们第七章至第九章中对金曲一“人 格分裂”的分析联系起来比较，就会有极大的启示。

这些精神领域内的奇异现象，相互绝不是绝缘的。它们都有相通之处。

附体不是可以产生与人格分裂完全相同的结果吗？赵县的那位中年妇女 不是分裂出两个男性医生的人格吗？

人格分裂，不也可以犹如附体吗？金曲一头脑中的碟仙，不是一个附体 力量吗？

守望苍穹

我们希望精神病学家，心理学家，一定要注意对神秘现象的研究，注意 对“心灵学”，对“超心理学”，对人体特异功能的研究。你们的研究扩展 到那个领域，你们才可能在精神病学上有更大的突破。

第十，对于研究特异功能的学者们，建议你们把“意念控制他人”的特 异功能与“附体”现象对比着研究。这样，两种现象间的对比，就拓开了你 们的思路。

活着的人（气功师）为何能控制他人思维、意志呢？有没有可能他的灵 魂在某种程度上（或说某一部分）出了窍？而暂时附在了对方身体上了呢？

反过来，死者灵魂的附体也便得到了理解。活人的意念能控制另一个人 。死者灵魂的意念力量，也是可能控制一个人的。

第十一，这样思想下去，我们还会有更彻底的推论：一个正常的人不过 是自己的魂附在自己体上而已。他自己的魂稳定而不游走。也没有其他魂附 在自己身上。

魂若走了，人就是死了。

第十二，对很多古话，我们也该研究了。什么叫“魂不附体”？什么叫 “魂飞魄散”？什么叫“灵魂出窍”？什么叫“阴魂不散”？

守望苍穹

第十三，人出生是怎么回事？精子与卵子的结合，父母的精气血神都遗 传下来了？还有什么加入吗？整个宇宙中，还有什么“意识”、“意念”加 入新生命的灵魂的形成？“转世”是怎么回事？“前世”是怎么回事”？我 们该对“意识”，对“意识体”，对灵魂，有个全面的研究了。

我们已经确确实实“看到”这个世界（或还有另一个世界）中，物质的 无限循环的运动。我们也该“看到”，意识的无限循环的运动了。

守望苍穹

卷四
特异感知•特异致动


我们已经考察过的几位气功师、特异功能者，基本上都具有某种程度的 特异感知功能。

至于他们的特异治疗功能中是否包含特异致动这样的“纯物 理”的功能，我们当时并未严格区别。但是，无疑都不是仅靠暗示、催眠手 段就能解释的。那里，可能有着各种类型的特异功能。其中，也包括特异致 动这样的“纯物理”性质的功能。

在这一卷中，我们将集中考察特异感知、特异致动。在考察中，将把我 们对气功、人体特异功能的研究推向更深入的阶段。

守望苍穹

第十六章 作者的亲身体验


朋友，你们阅读到这里，思想进入一个什么样的状态呢？有可能，是思 想极为活跃、自由、联想翩翩，对人类久有的种种神秘现象有了全新的认识 ，好象在光明照耀下，俯瞰一个呈露出真实面貌的新世界。你有极大的欢欣 、喜悦，对吧？你在科学、哲学、艺术的许多领域中又有了宽阔得多的视野 ，你感到自己聪明了，是吗？有可能，你觉得一切都太玄，太繁复，扑溯迷 离，抓不住真实感，抓不住真谛，眼前有各种各样的疑问，是吧？

都正常。请朋友们还是放放松松读下来。请朋友们放下各种执着，体会 一种无念、无住、无为的自由态。在这种状态中逐渐接近世界的真理。世界 上的真理都是为那些空灵的大脑准备的。放松了，无了，空了，灵敏了，灵 活了，灵动了，就与宇宙契机相合了，就能感受到宇宙的生命节律了。

守望苍穹

一 作者的亲身体验


作者很早就认为：人体特异功能是人类普遍潜存的能力，可以说人人具 有。这大概是人的天性。人天生就有各种各样的神通。可谓，“一切神通变 化，悉自具足”。只是因为人被各种各样的执着蒙敝住了天性，于是乎，智 慧之灯放不出光来。

关于这个论点，我们往下讲到禅的时候，还可以再从禅的角度展开。

每个人只要善于自省一下自己的人生经历，都能发现自己有过这样或那 样的特异功能的体验。而当你能够静下心来，稍做训练，也能开发出某种潜 存的特异功能。

作者很早以前，就相信和理解气功，就知道人体特异功能是一个很正常 的存在。这可能是因为作者本人与这一切原来就契机相合。作者经常有一些 人体特异功能的亲身体验，然而，作者知道自己的使命不在这里，所以也没 有着意去开发它。天下的事，原本都是取其自然的。今天，作者在这里，与 朋友们一起研究、破译人类的神秘现象，则是自然天成的。

把气功之谜，人体特异功能之谜，人类诸种神秘现象之谜揭示开，或许 是历史安排给作者的一个使命。所谓“天意”。作者要以最严肃的态度来考 察与分析一切有关的特异现象。

为了使朋友们更有真实感，亲切感，作者准备讲一点点自己的亲身体验 。做为我们这一卷研究的开始。

守望苍穹

１９９１年１１月下旬至１２月初，作者应邀到湖南，参加湖南文艺出 版社《芙蓉》杂志社举办的“张家界笔会”。与会的有来自全国的十几个比 较知名的男女作家。由于作者过去很少参加类似的文艺界活动，所以，整个 作家团中，除一两人外，作者都不认识，没见过面。其中包括江西省作协 副主席陈世旭，作者过去也不认识，从未见过面，对他的情况一无所知。

做为旅游的最初项目，我们坐游轮游览猛洞河。游轮中游客很多，人们 熙熙攘攘地打牌、下棋，同时观看两边悬崖夹江的奇景。这时，几位作家请 我“看相”。大家都知道我研究气功，写气功，所以把这做为说笑的话题。 作者也便随意地和大家说笑。

陈世旭正好坐在我对面，他说，柯云路，你给我看看好吗？我便玩笑地 说：好。同时，我感到心中一动。那是与陈世旭一瞬间对视而生的。我知道 ，我来了灵感。我随手用扑克牌给他起了一卦，上坎下坤，“比”卦。陈世 旭也懂一些《易经》，他看出来了，说：这是比卦，是不是不太好？

我当时回答：占筮的奥妙在于靠气功态起卦，占筮的奥妙在于靠气功态 讲卦。死背《易经》，不会有什么真解。要看在什么时候，什么地点，什么 条件下，什么人给什么人算卦。

你现在不用想《易经》了，你听我讲就是了 。

他点头，表示信任。

我凝视着手中的几张扑克牌，静了静，抬头说：我有这把握，往下讲的 有关你的每句话，都将正确，不会有错误。

他等着我讲。其余几个作家也在四旁很有兴趣地围观。

守望苍穹

我说：第一，你表面上敦敦厚厚，但实际上，你有很强的好强心。

周围有一个作家说：谁没好强心？

我说：陈世旭的好强心远远超过常人。超过朋友们对他的判断。

陈世旭点头承认。

我说：第二，你虽然和同事、朋友们相处随和，群众关系也不错，但你 内心有很大的孤立感。这种孤立感，只有你自己知道。你周围的朋友们并不 知道。

陈世旭说：是。

我说：第三，你内心有一种感觉，就是你周围的环境，无论是哪儿的环 境，你与它们都格格不入。这是你的一种很深刻的感觉。

陈世旭只是点了点头。他很认真、很审视地看着作者。

作者往下讲了一句话，那是讲的陈世旭一年之内性生活的规律性，与众 不同的规律。

陈世旭一下站起来，说：老柯，咱们俩到一边去，个别谈好吗？

围观的作家们都笑着起哄：看来是说对 ！

我和陈世旭到了游轮大厅内的另一个无人的角落坐下。

陈世旭说：你一开始的性格分析，虽然很准确，很深刻，但是，我想， 那可以归为你的观察能力，心理分析能力。因为我们毕竟已经相处了两天。 不过，即使那样，我也认为你的判断很深刻。至于性生活，那我知道不是通 常的观察判断所能了解的了。

往下，我根据陈世旭提的问题，更多的是根据我不断涌现上来的感觉， 对他讲了种种“看相结果”。

其中，我讲到了他父亲的情况。