改变命运的秘密

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我们大部分人可能都算过命，有的算的准，有的算的不准，是怎么回事呢？
其实命运是两个概念，命是命，运是运，命基本上是定的，确定的，运是不定的，不确定的，所以人生充满了确定和不确定，命运就是过去加上现在等于未来，算命偏向于命这一边算的就准，如果偏向于运的一边就不准了。
因为，命是过去的已经做过的事情，过去的都有定数，你做好人也好，做坏人也好，你都已经做过了，改变不了了，你就养成了习惯，这个习惯就是命。
命自我造，前一生造了这一生的命，前半生造了后半生的命，昨天造了今天的命，现在依然在造你的命。命是怎么被造出来的呢？
你现在正在造的就会成为明天的昨天，现在所做的就是未来的过去。过去加现在等于未来。
听上去是不是有点绕啊，今天我们现在今天的角度看，就是今天，但我们站在明天的角度看，今天就是明天的昨天，现在，现在现在的角度看是现在，但站在未来的角度看，现在就是过未来的过去。所以，这一刻当下就包含了过去和未来。所以，当下这一刻因果是同时现前的，我们感觉因果中间好像有一段距离，有一段时间的间隔，那其实是我们的错觉，因果是同时显现即因即果，只是我们没有看到。那是智慧不够，在菩萨圣人眼里，却是一目了然。
过去的命已经做过了，已经结束了，想改也改不了，但未来的命能不能改呢？
能改，就看你现在，你现在给你的生命中加入好的东西，正面的，那你的未来就往正面的地方发展，如果你现在给你的生命中加入不好的东西，坏的负面的，那你的未来就往坏的地方发展。
现在做的一切还要加上过去做的才能成为未来。
如果说，我现在开始好好做，都做好的，全心全意的去做，未来就一定是最好的，不一定，为什么，比如你过去已经最坏了，现在再做到最好充其量抵消了，也是一般般，也不算最好的，如果你过去已经很好了，八九成好，现在只做了一两成好，那你的未来还是最好的。如果你昨天做了八九成好，现在做了一两成坏，那你的未来也只有六七成好，堕落了。命就是这么来的。

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就是你一旦做了，就会成为你的命，现在做的就是你的运，运行的运，就像开车运东西，你怎么运，你往好的地方运就是好运，你往坏的地方运，比如去赌博，把你的命赌坏掉了，就是坏运。
做善事就是好运，因为你往好的地方去做，如果在那里天天斤斤计较，害别人，做坏事，就是坏运。运被你用坏了。
我们的起心动念引导我们的行为，所有的行为都是你的起心动念引导的，起心动念引导的时候，引导到哪里，运就到哪里，就像我们坐车，一坐上车，司机就用方向盘一拐一拐把我们拐到那里。
我们的起心动念就是人生的方向盘。
比如，我们一早起来要去参加线下聚会，走到半路上又觉得家里的事重要又回去了，这都是我们的起心动念决定我们的行为，当我们遇到什么事情用什么态度去对待，别人骂我了，诽谤我了，我怎么办，是要骂回去，以牙还牙，开始把愤怒运出来了，张牙舞爪的德行，表面上看好像占了便宜，实际上你内在的你的包容，你承受力都被自己破坏掉了。但反过来说，你用更大的慈悲，为了让他变得更好，你揍他一顿，因为你忍着忍着他越得寸进尺，变的更坏，就要该出手时就出手，出手是为了救他，你的运就会变得更好，因为你是以慈悲心做后盾的。
所以，我们命运是掌握在自己手上，你想把你的命朝什么方向运，朝坏的方向去还是朝好的方面。
我们每个人都想朝好的方向发展，但有时候根本是事与愿违，转着转着命就转坏了，为什么？是因为，我们生命的背后有一股力量在驱使着我们，我们的整个生命都是被业力所驱使。

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业力有善业和恶业，还有一种叫无记业，就是不好也部坏，不善也不恶。
想要生命好就要做善业，用善的业驱使你的生命，就像坐在一辆好车上，不知不觉就到目的地了。
所以有些人很奇怪，他一生当中，轻轻松松的就好事连连，好事尽给他碰上了。你以为好事是那么容易给他碰上的吗？你以为奔驰宝马好坐的？奔驰宝马买的时候不是很容易买的，不是谁都能买得起的，他的命运为什么这么好，就是因为他做好了准备，他只在这个上面只在善法上运行下去就可以了，用善，正面的驱使他的生命。
有些人不一样，用恶，用私心用嫉妒用仇恨来运行他的生命的时候，他的命运会是什么下场，他到那里都是羡慕嫉妒恨，他的未来一定是不幸的。你看身体遭遇不幸的人，他内在运行的都是让他遍体凌伤的刺，所以，谁碰到他谁就被扎，别人被扎了就反过来扎他，所以他被扎的痛苦不堪，因此，我们的命运是被业力驱使着这叫使命，被驱使的命。

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业力有善业和恶业，还有一种叫无记业，就是不好也部坏，不善也不恶。
想要生命好就要做善业，用善的业驱使你的生命，就像坐在一辆好车上，不知不觉就到目的地了。
所以有些人很奇怪，他一生当中，轻轻松松的就好事连连，好事尽给他碰上了。你以为好事是那么容易给他碰上的吗？你以为奔驰宝马好坐的？奔驰宝马买的时候不是很容易买的，不是谁都能买得起的，他的命运为什么这么好，就是因为他做好了准备，他只在这个上面只在善法上运行下去就可以了，用善，正面的驱使他的生命。
有些人不一样，用恶，用私心用嫉妒用仇恨来运行他的生命的时候，他的命运会是什么下场，他到那里都是羡慕嫉妒恨，他的未来一定是不幸的。你看身体遭遇不幸的人，他内在运行的都是让他遍体凌伤的刺，所以，谁碰到他谁就被扎，别人被扎了就反过来扎他，所以他被扎的痛苦不堪，因此，我们的命运是被业力驱使着这叫使命，被驱使的命。

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当我们内心有着美好的愿望，希望自己能为国家社会做出更好的贡献，甚至为人类为所有众生谋福利，被这样的使命所驱使的时候，那你的生命就是无往不利的，在哪里都没问题，跟动物在一起，跟老虎在一起，老虎都觉得你是个好人，它舍不得吃人，不但不吃你还保护你。

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这就是村长心法道莅天下，善摄生者，在树林里不会遇到老虎，就是遇到也不会吃他，为什么？老虎凭什么不吃他。
在峨眉山有一个大坪寺，当年的开山祖师松月老和尚同猴子，乌鸦蛇住在一起，还有一只为他巡山护法的大黑虎。
山下有个山王庙，庙里供着一只泥塑的黑色大老虎，据说就是当年给松月老和尚护法的那只黑虎。
南师小的时候曾经做过一个梦，梦见一只黑色大老虎趴在他身上，后来南师到峨眉山闭关，看到山下这个山王庙里的大黑虎，跟梦里的一模一样。就知道这只黑虎是给他护关护法的。
南师有个学生叫詹文魁，专门造佛像的，峨眉山金顶的十方普贤菩萨像就是他创造的。
当时四川政府要在金顶造一尊普贤像，全球征集稿件，后来詹文魁的创意被选中了，本来是创作者负责制作佛像的工程的，后来政府拿了设计方案就自己建，没请设计者参与，结果无论怎么造，菩萨像的头总是倒，因为是十方普贤，有十个面，就是从任何一个角度你都可以看到菩萨的脸，每个脸的表情也是不一样的，最后没办法又请詹文魁来，詹文魁来的时候，南师跟他说你去那个黑虎大护法帮你，詹文魁问，怎么找，南师说你就对着虚空说，我是南怀瑾的学生，要造佛像请大护法保佑。后来虽然遇到很多困难，最后佛像造成了，峨眉山金顶没有路，车上不去，水泥钢筋所有的材料全是靠人背上的，四个小时换一批人，不然人受不了，山高缺氧，山顶温度低，水泥一出来就冻成冰块，遇到很多很多困难，用詹文魁的话说关关难过关关过，最后终于造好了，大家有机会一定要去看看，真是不容易。
所以说遇到有德行的人，老虎不吃你，还会帮你，动物也通人性的，所有众生的心性都是相通的，但你没跟它打通的时候，它不理你，或者你的业力没有超过它的时候，你就被它驱使了，你的业力一旦超过它，它就被你驱使。
你的命被什么驱使，那就是使命，你的命被烦恼，痛苦驱使的，你就会变成一个烦恼痛苦的人，如果你的命被慈悲，善良，自由，包容，感恩，理解驱使的你的命里就充满了这些。
被业力驱使的命有两个特点，一个是无常，它会变。
第二个是乱，杂乱无章，虽然我们一厢情愿都想好，但好着好着就不好了，不好了过一段时间又好了。
业力到底是什么力量，怎么形成的呢？为什么会对我们造成这么大的影响，甚至让我们自己都做不了主呢？

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以前的思维模式，思维习惯的力量在佛家有个专有名词叫业力。
我们的思维习惯，行为习惯是怎么形成的呢？为什么有这么大的力量呢？
是由我们的身口意三种力量形成的。
身体的力量，也就是身业，我们的身体是有力量的，比如我们搬东西，走路，做事都是靠身体去做，身体容易造三种恶业，就是杀，盗，淫，这都是要靠身体去完成，身体的力量。
第二个是口业，就是嘴巴的力量，嘴巴的力量比身体的力量要大很多倍，身体只是个人的力量，只发挥了一个人的作用，嘴巴可以指挥很多人，让很多人发挥作用。
嘴巴容易造四种恶业，说谎，骂人，挑拨是非，胡说八道，这是嘴巴容易干的事。
第三个是意业，就是身体和嘴巴背后有一个看不见的力量，那就是意业的力量，意就是我们的心，就是我们的起心动念，我们每天都会有想法，这些想法都会构成一股力量。
意业容易造的业就是贪嗔痴，我们起心动念后面都能找到贪嗔痴的影子。
身口意这三种行为，都会在你的人生中塑造或者培养成一种生命的惯性的力量，这个惯性的力量是长期积累下来的。
我们内心每一个念头升起来，就会引导我们具体的行为，有了这个行为，它又会成为一种新的力量储存在我们内心深处。
这个储存在内心深处的叫阿赖耶识，是我们生命的大仓库，在这个行为当中，现在的行为叫现行，就是现在开始行动，你现在表现出来的行为，这个行为很快又会被储存在你的生命中，转换成你内在的种子，变成你看不见的生命力，这个生命力，也就是种子遇到阳光，水分，土壤的时候它就会开花结果，它又会转化成现行。我们的行为跟生命中这种被动的力量，它就构成了一个互动的力量，现在的行为是过去的行为导致了我今天这种被动。

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阳光雨露帮助种子成熟的条件，就是缘。
有的人一见面就觉得一见如故，非常亲切，那是你跟他结的善缘，有的人一见面就很讨厌，怎么看到不顺眼，就是你过去生跟他结的是恶缘。
有一次佛和阿难尊者，伽叶尊者路过一个地方，看到有一个妇女在井边打水，佛叫阿难尊者去化缘，阿难尊者去了以后，那个妇女很讨厌他的样子，也不给他水，阿难回来，伽叶尊者去化缘，那个妇女就非常高兴，不但给了伽叶尊者水还给了很多吃的东西，阿难就觉得奇怪，问佛是怎么回事，佛说在过去生的时候，阿难和伽叶一起走路，看到地上有一只死老鼠，阿难很嫌弃的样子就走过去了，伽叶尊者就给死老鼠念了七遍往生咒，所以，今世那个死老鼠转世变成人了就是这个妇女，所以，看到阿难就讨厌，因为前世阿难也讨厌过她，见到伽叶尊者就欢喜，因为他给她念过往生咒。所以，不要结恶缘，有句古话叫冤家宜解不宜结就是这个道理。
尽量多结善缘。
我们在生命中给别人留下的是善的种子，还是恶的种子，恶的种子是带走伤害性的种子。你现在的身心如果带有伤害性的种子，不管你针对坏人还是好人，你都在破坏你和这个世界的关系。我们现在起心动念的行为就是未来的一个种子，未来的生命中有无数的种子种下去，然后那一种种子在前面，就引导你人生的方向。
所以起心动念就是我们整成为个生命的导航，我们不要小看这个念头。未来这一生会成为什么样的人，全是靠这些念头。我们的人生都是由无数的念头组成。

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六十岁的时候，八十岁会成为什么样的人生，六十岁的想法一点一点影响到八十岁，前面有六十年的积累成为生活的惯性，这所有的惯性能不能改呢？都是可以改的，我们的起心动念，不管你看不看得见，它都会对你造成影响，我们内心升起一个善念，心里就很快乐，内心起一个恶念，心里怎么都不舒服。
所以，改变命运的核心就是我们的起心动念，动了一个念头就会产生情绪，情绪好什么都好，情绪不好什么都不好，情绪影响到身体，身体又影响家庭，家庭又影响单位，影响事业，影响到社会，最后影响到你的整个世界。
影响的结果并不会马上看到，事实上是同时就产生了，只是我们看不到，所以就有了三世因果，一世因果，一念因果的说法。
三世因果并不是指固定的，过去现在未来，三世，而是代表很多世，因前有因无有始，果后有果无有终，因前面还有因，没有开始的地方，果后面还有果，没有结束的时候。
一世因果是指现世就报的，今生就可以看见结果的。人们都会说现世报。
一念因果是最厉害的，现代科学已经证明了，量子纠缠，一个量子改变了，另一个量子不管在什么地方距离有多远，同时改变，这就是一念因果，因果同时。
所以说菩萨畏因，凡夫畏果，我们凡夫骂人的时候不知道害怕，把别人骂的想自杀，不知道害怕，别人越难受你越高兴。但你内心这种恶毒的种子种下去，等结恶果的时候知道害怕了，这叫怕果。
菩萨怕因，有一点不好的念头，就知道了坏了，生命有一点被污染了，要赶紧把生命之河清理干净。
所以我们现在就知道了，改变命运的核心就是当下我们的起心动念，从起心动念处下手，你要检查你的念头，每一个想法，你要知道什么念头是对自己有利的，什么念头对自己是不利的，凡是对别人不利的念头，会伤害别人的念头，对自己是绝对没好处的。
这些不好的念头会引导你的生命走向一个不好的地方。
改变命运的核心点就是当下的起心动念。
在喝风有那么多谷友，改变了命运，或者叫重造了命运，就是因为，从起心动念开始，改变了以前的观念，以前是抱怨老公，抱怨孩子，现在是欣赏老公，欣赏孩子，赞美老公，赞美孩子，把每一个恶念转变成善念，当下你的命运就已经开始在转变了，不管你看没看到，影响已经开始了。
所以，改变命运从哪里开始？就从我们当下的一念开始。

豫一清新

每次听你的和课都很受益，这里又看到你的法布施，又开眼界了。感谢！

龚权

悟性太高了！很有深意的日记。感恩你的分享，感恩你的法布施！让我学习了！

渝－诚心

感恩分享

快乐的扁豆

谢谢分享 板凳慢学习

辽莲心香

感恩法布施！分享的真好！

富足健康快乐

感恩法布施，阿弥陀佛！

哈哈哈一笑

感恩法布施，很受启发，在喝风里修炼，学会了觉察自己的起心动念，虽然还不能做到完全的善心善念，但在修炼的路上一直走着。

鲁大海

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山东阳光

讲得真好

辽枫叶

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辽枫叶

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