有心练功，无心成功——第二次辟谷准备

辽枫叶

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圆彩

一天不听村长讲课，感觉心情没着没落。男神无疑了，简直了。嘻嘻。

二零一九年九月二十五日

问：怎么努力工作？

答：不要努力工作，我就不努力工作。你看我刚才讲那啥的时候（《道德经》）我是不是很任性？不仅我很任性，我们整个团队都很任性。都不努力。你想来我们欢迎，你不想来，想到哪儿去到哪儿去。这是你的进步，你想任性很好。就要这样子。

一侧耳朵听不见怎么办？

听了不介意。左耳朵进右耳朵出。我根本就不见他。没关系，由它说，他说他的，我做我的。当做游戏：他说我表面听，心里骂他。可以噢。这就是自爱。不能因为别人的错误来惩罚自己。

圆彩

问：我想给一直误会我的小姑子做大爱，怎么做。

答：误会就误会，做什么做？

问：一个城市有几个导师？

答：何止几个，有的城市几十个导师了。

你自私。你把儿子当做一个私有用品，你想控制。懂得关心别人，心里有别人。你儿子心里没有别人，你也没有，你也很糟糕。自私的人从哪里来的，自私的父母来的。你怎么教出这么不懂得感恩的儿子。一个女人对这个世界最大的贡献是什么都不做。这种自私的人为害社会，为害世界，这种人往往还很能赚钱，你也很能赚钱，你知道为什么吗？因为你内心根本没有底限，我不说了吧。我在生活中见过这样的人，我们专门讨论过这样的人是怎么出现的。我们研究了很久……

头皮发麻不算接到信息。

不要对子女抱任何期望。打牌没什么不好，我不仅爱打牌，我还玩游戏。有的孩子三十岁四十岁五十岁了，家长还用错误的方式……

脑袋一圈象带了紧箍咒，是接到信息了吗？

你起来转转，不要闭眼睛。你这个人有点执着，这是有点出偏的刚开始的症状，你不要听课，去转转，以后多做功课，下次听发信息的功课不要闭眼睛，看你的头像你是打坐的，跟我学不要打坐，不是不能打坐，打坐有讲究的，你如果一个人练的话，你是要出偏了，很危险的，不要胡闹了。


有人想辞职做功课

答：不要辞职。我们的功课随时随地可以做。天行健五分钟都可以。你做不了象别人做一两个小时，五分钟总可以吧。五分钟都没有，那是借口。做大爱什么时候都可以，坐公交车最合适。我经常在坐公交车，坐地铁的时候做大爱。等地铁的时候是做大爱的最佳时间。你自己没学好，不要着急，不要辞职，学到了东西要用。调到了新岗位，要用到家庭里去。

第五天辟谷接信息是敏感的时候。

问：不帮老婆干家务是坏男人。
答：你是说我吗？我连被子都很少叠，更不洗衣做饭，打扫卫生。电器坏了，修东西，灯泡坏了都是我媳妇的事。

干家务活有可能是好男人也可能是坏男人。反之亦然。拿干家务评判好坏男人是错的。好女人的标准是什么都不做，好男人的标准也一样。

问：心口窝堵得慌是标准的接信息。


答：只打哈欠不算。要有其它配合。

问：十六项准备工作没有做好，接到了信息可以辟谷吗？
答：可以。

问：想吐吐不出来，非常标准。

问：……向丈夫女儿忏悔，要爱一切人，不伤害一切人。

答：什么乱七八糟的。你还嫌我们不象邪教啊，什么爱一切人，我们什么时候说要爱一切人。怪不得你女儿反对你，你先生反对你，不要瞎折腾。活得真实一点，接地气一点儿。做一个正常人，不要去苛求自己，走在路上都可以踩死蚂蚁，随便看一眼人都可能伤害某人，随便想一下都可能伤害到某人。又能怎样。别一天在那儿。给自己制定的目标太高做不到，你做不到我也做不到。什么叫痛苦？你这就叫做痛苦。求之不得。

辽枫叶

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圆彩

二零一九年九月二十六日

第三十四章
[原文]大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

村长：大道汜兮①，其可左右。这是我喜欢的一句话，这句话首先给我的感觉是一种，是什么呢？是一个形象，什么样的形象？大河一样，汪洋四溢，历史的潮流，浩浩荡荡。历史的规律不可左右。
万物恃之以生而不辞②，功成而不有③
这是歌颂这个道，歌颂这个规律，更是在歌颂这种人。“恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤”，这一类人是符合这个规律，符合道的。翻过来，有人就功成而有啊，象刚刚分享的这两位。第一位，在别人眼里她是孝顺的女儿，照顾父母，不让他们买菜，做饭，甚至洗碗。他照顾他们。学了这个她知道了这是错的。不是做饭有错，不是照顾父母有错，功成而有，做了这些事，认为自己好象有功了，这就麻烦了。“衣养万物而不为主”，照顾父母好象觉得自己牛叉了，有本事了，包括她对她妹妹的态度，这就是坏女人。

包括给家里买房了，生意是我做的，钱是我赚的，不是说做生意有错，不是说买房有错。赚钱有错，赚了错之后呢，以为自己有功，这是最大的错，就以为自己了不起，就开始不再欣赏自己的老公了，这就叫做“猪油蒙了心”，这就叫做“德不配位”，对这种人最好的办法是不要赚钱。

我经常劝女人把生意停掉，赚那些钱，不懂得赚钱是干啥的，女人这样，男的也有这样的，赚钱了，把妻子不放在眼里，包小三的，还有人跟我说“象我这样地位的，哪个不包小三？不包小三他 也觉得很牛。象这样包小三是错，不包小三也是错。有这样的想法，就是标准的坏男人，自以为自己很了不起。是不是，坏男人和坏女人是一样的，没有什么区别。只不过坏女人的生意是美容啦这方面的生意。坏男人做的是建筑房地产高科技，诸如此类的生意。仅此而已。最根本是这样的。对老人对孩子，我辛辛苦苦把你哺养大，有这样念头的时候，就麻烦了，这就是准备”主宰“了。

你自以为你生了这个孩子，养了这个孩子，你就能主宰这个孩子吗？就能主宰、控制、指使另外一个生命吗？奴役另外一个生命吗？我们做为父母，不具备这样的权力。

对孩子更容易出现这种我们容易犯的错误。衣养④万物而不为主⑤，辟谷导师经常说这样的话，我把方案都给她做了，我把她家已经带好了，怎么怎么……当说这话的时候，这种人就自恃有功，这就错了，我们经常说我们帮不了任何人，不是你帮的，不是你做的，你把人家整好，你咋那么牛？真是分不清自己是干啥的了。当个代表，当个分公司的负责人，真的有这样的人，我都开除她了，她还说这样的话。反正浙江这儿我已经安排好了，浙江这儿我已经干出来了。他妈的是你一个人干的吗？开除你都不知道为什么？我们这里不需要这样的人。自恃有功，还没有干多少业绩。做了多少事啊，就自以为了不起，不止我们这儿，所有的单位都不敢用这样的人。

所有的家里都烦这样的家长，这样的姐姐，这样的……这章挺好的，大道汜兮①，其可左右。我就讲这么多吧。

辽枫叶

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圆彩

谷友：村长好象和我一个小区，象一个快递小哥。
村长：有人说我象个农民，有人说我象个卖菜的，我不是带个腰包吗？我就是个卖菜的，批发了一些……我从柯老师那里批发了一些思想，然后贩卖给大家。最有趣的是，批发价几乎是零。可能花几十块钱买了柯老师几本书，经常看而已。

谷友：心甘情愿的为家庭做事，不会因为自己对家庭的贡献而洋洋自得，自以为是。
村长：对，有的人就是这样，做了一点贡献就，洋洋自得都不是主要的，就是自以为是，好象自己有资格去教训别人，安排别人，控制别人。这就错了。功成而不居。

谷友：我们要用谦卑的心态对行……
村长：我不喜欢用谦卑，谦卑个头啊，我一点儿都不谦卑。相反我气冲霄汉，我傲气冲天，你看见我谦卑了吗？我觉得谦卑这个词本身就很虚伪，不自以为是，不自以为傲，看清楚真相，这才是重要的。
（当结束了长达大半年的村长讲课我就一定要睡觉后，现在听村长讲课简直酣畅淋漓，过瘾，痛快！）

圆彩

九月二十六日村长讲课

八点四十五才来听

村长：当把自己当成上帝的时候就是神经病。

越到时候越要珍惜眼前人，珍惜自己的孩子。母亲给子女留下遗憾，你不要给自己留下遗憾。为了孩子我们也要活到八十岁九十岁，高高兴兴地死去。这是给我们的导师和所有的同学，算是号召吧。

说不过孩子不丢人。当你想说过的时候，说明你想压制他，禁锢他，这说明你前面长期的压迫禁锢，哪里有压迫哪里有反抗。你该保持沉默，你应该去想想，该不该说这些话。很多家长非要说过孩子，跟孩子争个谁对谁错，这很蠢。我们要学会对孩子说你对，你说得有道理。爸爸妈妈错了。要经常说这样的话。

圆彩

问：我四十二，已经修炼到不喜不怒无激情

答：你是修偏了。不喜不怒是神经病不是正常人。村长比你年龄大一些，村长经常悲经常怒，一场课下来怒好几次。你不是老了，你修偏了，你修得什么乱七八糟的法门啊。

问：自性和潜意识是什么关系？

答：这里不好解答。应该是相关的。潜意识是弗洛伊德创造的，心理学发展到今天，人们对心理有了更高的认识。潜意识不够深入，自性是慧能创造的，何其自性本自……不回答了。如果有兴趣，推荐看柯云路老师的书，他都有讨论。不适合在这 里讲，好几个台阶。如果导师课你拿出来是非常好的问题。

问：丈夫打工回来对家人不关心。

答：你做妻子不及格。他不回家，呆几天就走，家里有人折腾，有马蜂还是蝎子？有，你就是那个蝎子。你丈夫肯定不好，是个坏男人，你说得我相信。正因为你说了这些，我可以判断你是个坏女人。他是个坏男人没关系，烂锅自有烂锅盖，最毒妇人心。家里有个毒蛇，你对家人关心吗？就是你，对任何人关心，对孩子关心，关心都是错的。整天给孩子喂毒药。说不定你孩子现在已经出问题了。你整天在外面折腾，有没有注意你孩子自己在外面吃什么东西？这个家庭有问题。你做妻子不合格，做妈妈不合格。你该学着怎么做妻子做妈妈。亲戚朋友说你丈夫，你做为妻子没有资格。当你说他，你就是心如毒蝎的坏女人，良心被狗吃了。明明良心被狗吃了，还装作很善良的样子。白骨精变成老婆婆，内心很丑陋很肮脏，表面装得很善良，关心别人，很糟糕的。我希望你认识到这些，我希望你学会做一个好女人。你该咋办，你该学着做一个好妻子，好妈妈。这两项你都不及格。

辽枫叶

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圆彩

九月二十七日

听九月二十六日村长讲《道德经》三十七章

道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。

[译文]

道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

村长：这个翻译前半段我同意，后半段不太认可。老规矩，咱讲《道德经》还有不一样的地方，更要接地气一些。对《道德经》的认识要有更实际性的认识。这段仍然是写给侯王写给统治者的。候王若能守之②，万物将自化③。道常无为而无不为。虽然写给侯王写给统治者的，不影响我们普通人去运用它，这个道理统治者能用，普通人也能用。规律真理，这个意思。道常无为，而无不为，这首先是辩证的关系，好象相互矛盾。

我们的课程也充满了这样的辩证关系，在某些人看来就相互矛盾，比如我们经常说，一个女人对家庭的最大贡献就是什么都不做，一个男人对这个世界的最大贡献就是什么都不做。很多人都不理解。到了面授的现场，我们在那儿就换一种说法了。现场我们说一个好女人做什么都可以，这不是矛盾了吗？前面说一个好女人什么都不做，可是现场授课说好女人做什么都可以。

圆彩

在直播课，准备工作经常说“磨难越大，造化越大”，可是到现场参加面授，我们的观点是“你经历的苦难没有任何意义”。没有任何价值。这看似矛盾，这其实是辩证关系。道常无为，而无不为。“有心练功，无心成功”所谓的有心成功就是太有为了就是错的，目的性太强，执着，无心成功就是可以称为无为，无为而无不为。无不为是有心练功，只要无目的，不过于功利的那种，做什么其实都可以的，做什么都是练功，这是辩证的关系。

后面这一段也是“化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，朴就是那种朴素的，每个人都有的。每个人本来都有的朴素的那种，慧能把它叫做自性之光。我们可能更爱用自爱啦，自信啦，镇之以无名之朴，这也是我们的文化，我们的思想，我们对《道德经》的理解，每个人都有“无名之朴”。在健康的领域，在子女教育的领域，在赚钱，发财致富的领域。每个人都可以无为而无不为。化而欲作，镇之以无名之朴。
每个人都有无名之朴。每个人都有这样的能力，每个人都拥有自己的健康，每个人都把握自己的命运。
无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。

到最后来无名之朴都不用。成为一种习惯，一种本能，这才真正进入到“无为而无不为”的状态。很忌讳很多新人知道好女人什么都不干，我学会了。哪儿有那么容易啊。哪儿有那么容易啊。有的人就这么大言不惭地说，我以前是坏女人，现在我变成好女人了。我说哪儿有那么容易。你现在有进步，可是离好女人还有相当的距离。要有反复的实践，要有这种“化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，无名之朴，夫将不欲……我举个例子。

杨锦浩大家都知道吧。（略）他就中间有好几次折腾。肥胖，抑郁症，好了伤疤忘了疼，瞎折腾，买跑车，学习，企业经营盲目扩张，带着团队上课。碰到困难，家里乱得一塌糊涂。这个时候做了重要的决定，关了公司，跟着我们干。我当时不看好他。我觉得不靠谱，麻烦。他很长时间用实际行动，做得不错，不是那么容易，中间几次波折。叫到办公室，我说话不客气。大家都经历过我说的难听的话。三十多岁的大男人，在我眼前哭得眼泪bacha的。

镇之以无名之朴。无名之朴是要练的，每个人都有，但是大多数人没有意识到，每个人的自性，慧能说的，大部分人都没见到，象辟谷，人人都可以几十天不吃饭，一百天不吃饭，都能活得好好的。可是这个世界上绝大多数人没有意识到自己有这样的能力。你能认识到自己的能力是很了不起的，不是一下子就见到了，认识到自己的能力，镇之以无名之朴，要反复的运用。到最后才能无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。那叫真正的圆满，真正的解脱。没有到那个境界，杨锦浩远没有达到，我也远没有达到这样的境界，我们已经认识到这样的规律，我们一起实践他。

圆彩

九月二十七日
今天晚上的分享有谷友白癜风治愈的分享
在此记录下来，若有需要分享给别人

辽枫叶

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圆彩

九月二十九日 早上五点起

这两天开始身体想睡，脑子不想睡了。晚上睡觉，有的时候脑子醒起来，身体还想睡。

早上看昨天居然是秋风起和村长讲课，居然昨天没有看直播。赶快听。秋风起讲课真棒。

九月二十八日

秋风起：今天是一个欢庆的日子，中国女排又获得了冠军。九月三十日开始直播时间分成早中晚。早上七点半到八点不同老师不同风格天行健。中午十二点半到一点十分，辟谷知识答疑和十六项准备工作。晚上答疑七点半开始到八点，超级学霸和学霸家长，八点开始两位谷友分享，之后是导师答疑，周五是逾明。

上一次是爱自己与分别心的关系。分别心是产生痛苦的根源。

今天来继续聊一聊评判心。

记得小时候学过《两小儿辩日》
原文
　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初出远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
　　孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”

课文的意思是孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，孔子问你们为什么争论啊？小孩子说我认为 太阳刚刚出来的时候离人近，中午的时候离人远，他的理由是 日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú）。太阳刚刚出来的时候大得象车篷一样，到了中午就象盛菜的盘子一样了。 这难道不是距离远的看起来小，距离近的看起来大吗？

另一个孩子认为正好相反，太阳刚刚出来的时候离人远，到了中午的时候离人近。他给出的理由是
  “日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤。太阳刚刚出来的时候清凉带有一丝寒意，到了下午的时候就象把手伸到热水里一样热。这不是离的近的时候感觉热，离的远的时候感觉凉吗？

鲁Q随缘

加油！

圆彩

我们乡下烧炉子，离得近热，离得远凉。
孔子听了傻眼了，不能判断哪个孩子对，哪个孩子错。这两个孩子笑着说：谁说你智慧多呢？

这个问题对于现在学习过物理的我们来讲，其实也不是那么简单的。到底是中午近还是远。因为地球本身就是绕着太阳公转的，它是一个椭圆的轨道，每年一月离太阳最近，大约一点四七亿公里，大约七月离太阳最远。因为地球是绕着太阳转，每次距离都不一样。即使今天也不能断定，有多种因素，某某天某某时，这样才能计算。这个故事说两个孩子从不同角度观察，也符合生活常识，结果却是一个悖论。这样的例子很多。

《长阿含经》《盲人摸象》，胖的盲人摸大象说：哦，我知道了，大象就象一个又大又长又粗的萝卜。高个子的盲人摸到的是大象的耳朵。他说不对不对，大象明明是一把大找蒲扇嘛。矮个子的说：你胡说，大象明明是一个矮的柱子，原来他摸到了大象的腿。老年的盲人说：大象那么大，它只不过是一个草绳，原来，他摸的是大象的尾巴。

这四个盲人争论不休，都说自己摸到的是大象的样子。后来大家用”盲人摸象“来形容看事物以偏概全。盲人摸象的喻意是看事物要看事物的全局，了解事情的真相。任何事物都可以从不同的角度观察，得到不同的结果。所以老子说：名可名，非恒名也。

两小儿辩日中远和近的概念，并不是真实的概念，它只存在于两个孩子的思维和情感的判断之中，所以说通过这两个例子，我们对任何事物的判断结果往往只存在于我们的角度、我们的思维语言情绪中。俗话说：屁股决定脑袋。对某一事物加以判断往往不是真正的事实，往往是我们对事物的表达方式，而同一事物的表达方式，同一事物有不同的表达方式，有不同的观察角度，你可以从这个观察角度去看，我可以从那个角度去看，而往往我们都会从有益于自己的角度去看。这往往会出现 什么问题呢？我们所做出的判断和真实存在是相偏离，相悖的。这在心理学说上是观察角度。比如说我们有一个钻石，但是对猴子来讲，它对这个钻石并不会产生喜欢或者不喜欢的情绪，对它来说，价值连城的钻石与普普通通的石头可能并没有什么区别。还比不上一颗香蕉给它的吸引力。对猴子来说，一颗香蕉比钻石更为喜欢和需要。

圆彩

这就是老子说的 自然和pu的状态。

对于我们来讲一旦拥有和失去钻石，或者想拥有或者怕失去都会引起我们非常强烈的反应，这种情绪还会非常现实的影响到了我们的生活、工作甚至生命。为了一颗钻石产生的爱恨情愁甚至生离死别的结局，难道是钻石本身带来的吗？还是我们的人心见识因为钻石翻起的波浪呢？钻石本身并没有价值，很多公司和商家赋予它很多意义和价值。比如”钻石恒久远，一颗永流传“，真的是这样吗？爱情永流传，靠的根本不是钻石，而钻石也根本不可能恒久远。但为什么人对钻石还要趋之若鹜呢？这值得我们思考的。老子警告我们当我们试图对事物本身加以评判和做出定义的时候，我们已经偏离了事实本身，才产生了认识上的偏差。当我们试图对一件事情本身产生评判的时候，我们已经离开了事实的本身，产生了认识的偏差。
当我们照相的时候，我们要知道我们得到的仅仅是一张照片，而不是真实的实体。老子不鼓励我们执着于任何名相，执著于这些相片，而要我们放弃这些认识上的执着，回到事实的本身来看问题。

第二也不要根据自己的一己成见来妄加评判，这只会给自己带来不好的结果，我们往往可能跟四个盲人一样，我们看到的可能是事物的局部，可能是非常小的局部，根据这个局部，我们做出来的判断有很大的概率它产不是正确，甚至是相悖的，所以老子要求我们要无言和无为。

无言和无为内涵是很深的，不是简单的不做。我们要知道，鉴于我们的经验认识和能力，等等等等方面的原因我们很难看到事物的全局，我们人习惯评判我们的体验，稍微甚至还没有怎么接触就评判事物好的啊，事物本身是中立的，头脑下结论，这是好的，那是对的。

有一个朋友特别容易看不惯别人。问他为什么，他就说：没什么，我就特别不喜欢看他装  的样子，我就不喜欢看他吹牛得瑟，我就看不习惯他的打扮。看不惯他那样的xieban，

我们身上也会有这样。我们也会看不惯某些人身上的习惯表现。我们看不惯别人的时候，到底是什么心理在作祟呢？

其实是看别人不顺眼主要来源于你的不认同，来源于你的观点和他的意见的相左。在喝风也一样，很多新谷友上来听村长讲课，那个男的怎么这么样的，整天坏女人坏女人在嘴上，还要骂人？甚至有的人愤怒的拍案而起，甚至有的人关了就走。离开喝风了。当你如果继续听下去的时候会觉得真有道理，甚至到后来有这样的现象：村长你就骂我两句吧，我知道我是坏女人，你骂我两句吧，让我醒一醒。刚开始时候是不认同，观点不一样，当观点一样的时候，从看不顺眼变成看得顺眼。绝大多数事物本身没有对错之分，每个人的认知都来源于不同的生活经历和体验，你的三观来自于你整个成长过程中慢慢形成的，没有什么东西是对和错的。但是把自己的价值观当成唯一的标准去固执地要求别人按照你的程序和标准去做，只要跟自己不一样的你就看不惯，那就不对了，那就是狭隘局限了。”长得丑没关系，长得丑，你还出来吓人就不对了。“

圆彩

每个人有自己的观点，你的三观，不管什么样的三观都没问题。但是硬要用你的三观要去束缚别人，把别人扭转成跟你的三观一样，那就不好了。正如在正常人的认知里面，一年有春夏秋冬，可是对蚱蜢来讲，春生秋死，一生只经历过三季，从来没有经历过冬天，在蚱蜢的认知系统里，只有三季。对于井底的青蛙来讲，天空只有井口那么大，没有错。因为它的生活经验给它就是这么个结果。

所以，当我们讽刺别人是井底之蛙的时候，有没有反过来想一想是不是我们的眼光狭隘了而不自知呢？我们有没有发现，越是成熟的人，越是能看到世间万物的多面性，越能够包容和尊重他人的差异性，”君子和而不同，小人同而不和。“在具体问题上的意见想左，并不妨碍彼此之间的相互欣赏。

圆彩

比如说北宋的两大名相司马光和王安石，司马光是保守派，王安石是激进的改革派，两个人是互为政敌，双方都认为对方是荒谬至极。但是司马光落魄的时候，别人让王安石来评价司马光，王安石就对其人品、能力、才学给予高度的赞赏，司马光也得以全身而退。后来当王安石受到弹劾时，皇帝让司马光给点建议，司马光说：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。后人就将他们两个的渊源叫做君子之争，他们虽然政见不同，但是和而不同，小人同而不和。有利益之争的人尚且能如此，何况在生活中，看不惯的大多数是无关紧要的人呢。

你眼中所看到的就是你内心的东西。当你看别人不顺眼，觉得对方全是缺点的时候，这些缺点也就存在于你自己身上，心理学上叫做投射效应。有一本书叫做《接纳不完美的自己》。里面有详实的例子，当我们感觉到挫折和失望的时候，我就会发现，我对某些事情的评判，是基于这件事情是否有利于我。但是为什么我要把自己当做宇宙的中心呢？宇宙除了我没有别人了吗？那别人把自己当做宇宙的中心怎么办？