用眼看着相，用心看开悟！ --2

悟斌

               第三讲 心平健康学的作用
　　在改革开放的年代，在商品经济的浪潮里，我们每个人都要面对新的时代、新的生活，最主要的还是要积极主动的面对现实。在人们的日常生活中，思想、行为、意识、规范等都对人的身心健康，起着巨大的内在影响。目前，人类的身心疾病，决非灵丹妙药等外部力量和有利条件能解决的。现代医学在某些方面存在着重现象轻本质、重局部轻整体、重病理轻心理、重治标轻治本等问题，因而容易带有片面性和表面性，在对很多疾病的处理上有舍本求末、丢车保卒及杀鸡取卵的做法。现代医学面对全球性的自然污染、社会污染和精神污染疾病，已经越来越难以应付。由此看来，头痛医头、脚痛医脚、急功近利及重在治标的做法之中，给现代医学带来了阻力。
　　 人与人之间在健康与疾病上有着千差万别，其根源还在于人的思想观念，它引导人们走上了不同的生活之路，从而形成了各式各样的结果。我认为养生与治病的关键，不在于打针、吃药、做表面文章，而在于观点的转变。重新看待生活之路，要从以往对待事物的错误理念里彻底地转变过来，走向一条豁达开朗身心健康之路。有相当一部分人由于缺乏对自然力的理解，对当今社会的人、事、物产生了反感和怨恨，钻牛角尖，以致造成心理不平衡，导致了身体上的很多疾病，久久地无法治愈。生理上的疾病，可以通过医院做宏观上的处理，得到暂时的缓解，但病根并没有除去。如遇诱发原因，还可继续患病。可心理的疾病、心理的痛苦，更是无法解决。有些人因婚姻失败、家庭破裂和事业不成功等，烦恼尽生、自暴自弃、而无法自拔，甚至走到了轻生的地步是不难理解的。
　　 心平健康学的功效不仅仅是治病，它对每个人的生理疾病和心理疾病，都能起到改变本质的作用。如有一个学员听完了我讲的课后，在心得体会中是这样写的：我左上颚长了一个硬包很痛。医生说只能手术，还好，我有幸参加了心平建康学的学习班，一下被王老师讲的辩证理论所吸引，我试着用写病法给自己治病，先根据心平健康学取象比类的治病规律，分析病的部位感觉，嘴里长包是与说话有关；包长在上颚与领导有关；长在左边是个男的，病的部位特别痛是因为气、恨的心理所致。经分析后，突然想起一件事，这时我满脸通红，觉得很惭愧，事情是这样的：我媳妇生完孩子，我回厂碰见工段长，他问我生个男孩还是女孩，因平时我对他有积怨，就没好气的倔他，说：“没生个绝户。”因工段长家里是个女孩。听了王老师的课我明白了自然平衡的规律，真为自己当时的做法感到不好意思，领导关心我，是一片好心，我怎能这样对待他，这时舌头无意碰到那个包，包己经变软，我又写了六、七遍，上颚膛的包彻底没有了。我用这个方法不但治好了病免去手术之苦，更主要的在单位的人际关系也有很大转变。这个学员对这件事的观点发生了理念上的变化，通过心理定向调节祛除自身疾病，达到心理健康和身体健康，马克思说：“一种美好的心境比千付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”
　　 学习心平健康学，能使我们从社会、家庭、工作等诸多方面真正解放出来，不被疾病和烦恼所束缚。我们分析一下，当今社会有些人虽然发了财，有些人虽然做了官，有些人虽然吃穿不愁，但他在生活当中活得很累。这是什么原因呢？是由于这些人无论在单位问题、家庭问题、邻里问题、社会现象、大事、小事等多方面产生的不理解和想不开。最主要的是不了解这些烦恼和不顺是自然力平衡的结果。有的人做人做事一味的追求好，而不知好过了会得到相反的结果，小禾苗健康成长需要阳光雨露，但水大了，地会涝，阳光太足禾苗也会烤焦。心平健康学就是让人们充分了解自然界每一个现象，并懂得自然力在平衡着什么，只要从中了解宇宙间这种力，那么一切问题将会迎刃而解，一切问题将会顺其自然。我们所说的顺其自然，并不是放弃其发展，而是如何发展，怎样发展的问题。积极投入、坦然面对、是我们人生的出发点。我们不是不建立家庭，而是怎样使家庭建立得更美满、更和谐，不是不拚搏，而是怎样使工作干得更好，事业干得更成功。使你在原有的基础上活得更自在、更轻松、精神饱满、无忧无虑、无怨无悔的为国家、为全世界做出贡献。
　　 我曾学习过佛家、道家、儒家、医家经典，并研究过基督教、伊斯兰教的经典，使我从中更明确了自然力的存在。通过本人十几年的探索和反复的体验、观察、实践发现人身的疾病和心灵的苦闷均与人的思维、观点有着联系。即疾病在思维与观点之中，只是人们没有注意到，没有深刻地领悟而已。正如早在2000多年以前，中医理论所阐述的规律一样。而心平健康学的独到之处，是在此基础上通过研究探索与总结发展了百病皆由心生的病因理论和创新百病皆由心解的祛病理论。这一新的创造填补了我国医学史上的一项空白。
　　 十几年来从研究和实践中逐渐发现，宇宙间有一种力了了分明，它和我们每个人的一切都在发生作用。它控制着国家、社会、单位、家庭个人等等，在进行着各方面的平衡。这个力我们叫做自然力，对此力越了解，越明白，就活得越轻松，越不理解，活得就越累。例如，某个人在某个时期遇到不顺，或受到冲击时非常的不理解，或者想不通，认为自己不应该是这个结果，总觉得自己很委屈。因此，产生了多种导致人得病的不平心情（信号），给身心带来了多种影响和程度不同的疾病。经验证明：这些人无论是大家公认的好人还是坏人，无论是领导还是群众，都有个共同的特点——亢奋。这类人较容易激动，总认为自己比别人强，比别人高明，并强烈地表现出来。但他们没有意识到自然力对于每个人都是公平的，对任何人都是那样的有情，又是那样的无情。自然力在进行着各种平衡，通过某种形式给亢奋者一定的压力，使其平衡。但有些人因不了解自然力，没有觉察到，还在继续亢奋。结果倒了大霉，生了大病，从一个极端走到了另一个极端，精神崩溃了，几十年抬不起头来，心身受到了很大的创伤。还有些人渴望得到幸福，但什么是真正的幸福呢？有些人认为当官是幸福，存钱是幸福，出国是幸福，儿女孝顺是幸福等等，其实这些都是幸福的某一个点，并不是全部。我认为，如果没有精神的超越，就不会有身体上的健康，只有身心同时得到解放，那才是真正的幸福。
　　 目前有些人对心平健康学的核心、发展等还不太了解，不大清楚心平健康学对人们健身治病的用处，及对身心的解放和益寿延年的重要性。不过，我相信，只要你结识了心平健康学，尽快地理解心平健康学理论，并且在实践中加以应用，就会有药到病除的功效。目前，社会上有些人常常弄不清标和本、表和里之间的关系。他们只注意事物的表面现象，不分内因和外在联系，从而忽略了它的平衡条件。他们只欣赏树木的高大，尽情地品尝瓜果的香甜，而看不到根系的深远和土壤的肥沃，即大自然赋予他们的生存环境。他们意识不到气势磅礴的长江、黄河，是由涓涓的溪流汇集而成。挺拔壮丽的高楼大厦，是建立在一砖一瓦的基础之上，也就是说正是后者决定了前者。那么说到人的身心健康问题，也是一个道理，心平健康学之所以提倡心理健康，掌握自然平衡，其目的也是要达到人们的身心健康。每个人都懂得光辉灿烂的人生是点点滴滴地战胜自我、修身养性、超凡脱俗而来。古今中外又有哪一位成功者，不是加强心理建设、完美他人与自我、艰苦磨练身心、建立科学生活、扎根社会天地、协调人际关系、迎合时代潮流和经过一系列的耕耘和管理后，才会迎来金色的秋收，才会得到辉煌的人生。
　　 有的人在做事上，要求别人和自己一样，以自己的行为准则作为衡量对错的标准，稍不如意就会为此生气、较劲，实际上这些观念都是偏离自然的，人与人之间，就如同人的五个手指：形状不一样，长短不一样，各有各的特长。如耳朵痒痒了，大家都知道用小手指去掏，这是小手指的特长，干起来也顺手，如改用大拇指去掏耳朵，是多么不协调，人要随时知道自己在什么位置，如果你处在大拇指的位置，就干适合大拇指的事情，用自己最大的努力，去尽职尽责，当你不理解对方时，也可想想他处在那个手指的位置，不要强求每个人都一样。
《中老年健身科学》 2002年第12期

     第四讲 自然力与平衡论
　　心平健康学的核心内容都是围绕着自然力和平衡论来讲解的。心平健康学是以自然力为核心，以平衡论为主导，来研究人和万事万物的关系。人们都生活在这个世界上，而这个世界上有一种无形的力，在协调着所有的平衡。包括我们每一个人及思想上的每一个闪念，自然力无论你相信或者不相信，它都存在。世间的很多事物，人们总想找到它的科学道理，有些人认为没有科学道理我就不信。但是我认为这些人还不太清楚什么是真正的科学。科学的本身就是把我们看不清的现象和说不清的事物，找到内在的联系，而加以说明。把那些看似没有道理的事物，找到规律后来为人类服务。就像苹果从树上掉下来一样，牛顿发现也好，没发现也好，这个使苹果掉下来的力是确实存在的。只不过牛顿通过这个现象，用自己的语言加以说明。这个力同时也解释了多种物质的存在。无论你是否相信，它都存在，而且和我们周围的每个人都发生作用，协调着所有的平衡。只不过我们用心平健康学的理论和现实结合，说明它就像我们害羞脸红、吓一跳脸白、悲伤时流泪一样，你信不信都会是如此。自然界的这种力量，对于我们每一个人都是平等的。那么我们任何一种心情状态，自然力都会将体内的气血转换成各种定向的结果。
　　 无形的力控制着有形的结果，我们有些人对无形的力，是不信的，来源于它们看不见、摸不着。要想理解这个力的存在，第一要有整体观，第二要有辩证的分析。单独想一个片断，是理解不了这个力的。因为这种无形的力，是导致事物变化的根源。我们用某一个月，无法体会这个力对一年四季的作用。用某一个人的体验，说明不了多种自然现象对所有人的作用。不能因为自己没有某种感觉，而说明这个自然力不存在。如自然界下雨这一现象，在还没有下雨以前，就有一种无形的力先到了，这一点许多病人都能体会到。如自己的身体上有疼痛的部位和不舒服的感觉，有些动物也能觉察到下雨之前的这个力，如燕子低飞、蚂蚁搬家。说明无形的力在控制有形的雨，当雨下到一定程度时，病人开始觉得舒服，说明控制雨的这个力开始发生变化。这个道理对于我们人来说也是一样，身体是有形的，但思想和观点是无形的，思想在控制着有形的身体。
　　 自然力对各种事物的平衡控制方式，大体上可以分为二类：一类是横向平衡；一类是纵向平衡。在很多事物发展中，横向和纵向是相互平衡的。为使我们理解方便和运用灵活，我们把它分成两个方面加以说明。
　　 一、自然力横向平衡方式
　　 从一般人容易理解的角度讲，就是现在对现在的平衡。对自己来说是一个事物两个方面的平衡或几个方面的平衡；还有两个事物或几个事物之间的平衡。对于家庭来说，是两个人或几个人之间的平衡。在单位是人与人、事与事之间的平衡。大到对全世界都在进行平衡，这种平衡随时对我们做出反应。
　　 比如：人吃饭时，当吃到一定的量，就会产生饱的感觉，说明到此已经适度了，再继续往下吃，就会产生不舒服的病态感觉来进行平衡。从另一个角度上来讲，在吃饭的问题上没有绝对的标准，当我们想达到某一个目标时，如果我们想得太好了，干得太急了，就像饭吃多了这种不良的结果一样，迫使事物向相反的方向转化。如有些家长想让孩子多吃点，认为这样对身体有好处，如果家长的心理不平静，带有欲望，孩子就会用少吃或不爱吃来平衡。
　　 又如家庭的夫妻也在维持着平衡，如果夫妻一方在外面买东西很精明，既少花钱、又质量好；家庭中的另一方，就会出现相反的结果，花同样的钱，把不好的东西买回来，这也是自然力对一个家庭中两个成员的平衡。当然这种平衡不是唯一的，如果一家夫妻俩人都聪明，怎么平衡呢？就会用孩子来平衡，他可以把父母节省下来的钱，毫不犹豫的花出去。从另一个角度讲，很多事物对我们心里的平衡程度，或叫想开度，在随时进行着调节。
　　 在社会上、单位里、自然界中，都在维持着这种平衡。一方面对于亢奋的人要进行平衡，对另一方面消极不及的人也要进行平衡。当我们理解了自然力的平衡关系之后，才能一分为二的看待问题，为我们今后生活的轻松和防病治病，打下一个良好的基础。
　　 二、自然力纵向平衡方式
　　 我们现在所发生的事物和所得到的结果，是对我们过去的说法、想法和做法的平衡，也有一类是对未来的平衡。用整体观把现在、过去和未来看成是一个整体，来研究基本平衡关系叫做纵向平衡方式。当然纵向平衡是多方面的，返回来想一下同样的环境和条件，因为人的思维逻辑不一样，其结果也有很大差异。
　　 就拿人的婚姻来说，有些人当年找对象时，吹过牛，心里很不平衡，非要找这样的或找那样的，最终不能如愿以偿。表面上阴差阳错是偶然的，但实际上是必然的。有的人很冷静的根据自己的条件，通过努力找到了理想的人，这也是自然力的平衡。也有些人心情亢奋，即使找到了理想的人，自然力也会用悲惨的结果来平衡你的亢奋。
　　 实际上任何一个事物出现与发展，并不在于它本身的好与坏，而是我们怎样理解与对待，不是走两个极端。就拿钱来说，我们当年对钱存了很多信号：如越穷越光荣，对奖金挂帅、物质刺激的批判等。随着时间的推移，在今天的商品社会里，没钱办不了事，想挣大钱，为钱玩命，这些结果也是自然力对当年不平心情的一种平衡。我们要通过社会上这些现象，联想到我们自己，把当年存的信号分解掉。我们生活在这个世界上，没有钱不行，但对钱玩命也不行。因为挣钱首先是为了生存，而在这个基础上，怎么能使生活趋向舒适安逸。如果过分的追求，得到的是与欲望相反的平衡。有些人的钱来路不正，既不坦然，又不自然。自然力对这些人一定要平衡的，用不着和这些人较劲，它不过在历史上演了一个可怜、可悲、可气、可恨的角色而已。这些平衡是存在于各种事物之中的，是必然的和有规律的。
　　 自然力良性平衡的三个条件：坦然、自然、适度。我们研究自然力，理解自然力，掌握事物变化的规律，是为了我们在生活中活得更轻松、自在，使那些恶性的平衡转向良性的平衡。
　　 1、坦然：是我们在做各种事物中心平的程度。很多人都有这样一个体会，应该成功的事竟然不成功。我们所说的应该，一般是指需要而言，也就是办这样的事是自然的。如果心理不平衡、太急切和存有其它杂乱的心情，那么这件事的结果必然是失败。并不是想当然的事就一定成功，导致失败的原因是不坦然。如果有些人给他人帮忙，有不平的心理，急于求成，那么你越帮人家越忙。这也是因为自己不坦然，事物向相反的方向转化。如果你给别人平静地帮，无怨无悔地帮，对人对己都有益，这才是自然力的良性平衡。
　　 2、自然：是事物发展的必然规律，社会上的很多事物，当我们改变不了它的时候，我们可以适应它。我们可以改变自己，不要苛求外在条件。如自然界里冬天的冷、夏天的热等很多现象，我们不能改变季节，但我们可以锻炼自己，使自己具备耐热、抗冷的能力。
　　 3、适度：可以叫火候。就像我们穿衣服一样，不冷不热叫适度。在一个事物的发展过程中，因人、因事、因地、因各种条件的变化而发生变化。如人们希望家庭和谐、婚姻美满，所以在家庭里总想以自己对对方的好，换回对方对自己的好。如果火候掌握的不好，对方会感到反感。为了表达自己对对方的关心，让对方多吃点东西，多穿点衣服没有错，但好心过了，对方就会感到不舒服，就会起到相反的作用。如果不管对方，就会使对方感觉到凄凉，导致家庭的矛盾。所以我们要理解对方，了解自己，掌握火候，不要总是站在自己是好心的论点上看待问题。即使是好心，如不掌握火候，也能引起不良的结果。在复杂的人生道路中，如果我们不理解自然力和平衡论的微妙关系，一念之差对人、对事的结果会有天壤之别，人们一定要注意这一点。
《中老年健身科学》 2003年第1期
       第五讲 自然力的平衡控制及特性
　　自然力对世间各种事物的平衡控制以及它的特性，有以下几点：
　　一、自然力的平等性
　　自然力对于我们每一个人都是平等的。我们这里所说的平等，是自然力对于我们大家作用平等，而不是表面现象的平等。我们人与人之间从宏观上看有很大的差异，这种反差来源于人们的思维角度、观点状态、生活方式和周围的环境。这种现象不能说是自然力的不平等，相反正说明了自然力的平等。那么，人们同样的努力、追求、奋斗而结果不同；同样的年龄而住房大小不同；同样的工龄而工资不同；办同一件事，得同一种病，但结局有很多种。所有这一切人们看到的只是受自然力作用的结果，而没有看到这个结果的来源是什么。我通过为患者治疗，从中查找规律，渐渐地理解了自然力的平等性。
　　 人们有相同的不平心情和观点，不分年龄、不分职位大小，会在同一个部位有病，会有相同的感觉。如：人为今后担忧的各种不平心理，肺得病；有窝囊、委屈、冤枉的心理，肝得病；有伤感的心情会导致身体有酸的感觉等。所以说，从自然力的平等性上讲，有相同的心情，就有相同的感觉，这都是平等的。我们在做同一件事情的时候，每个人的出发点不同，思维逻辑也不一样。如果有的人是根据自己的想法和需要，带有某种欲望地去帮助别人和处理事物，那么自然力就要平衡你，使你达不到目的。或用其他的方式，如倒霉、得病、灾难等，使你出现意想不到的相反结果。但有些人却一直不明白为什么？实际上是自然力在平衡你的不平心情。
　　 另外，还有一种情况，对于不同的事物可以产生相同的一种心情。也正像中医总结的那样“怒则气上、恐则气下、喜则气缓、悲则气消、思则气结、惊则气乱。”由此可见，什么样的不平心情，就会导致什么样的结果。那么当我们看到别人的结果时，不要急于学他的表面做法，要首先了解他的心理状态和客观条件。如果失败了，找到原因，把我们心中制约成功的力给去掉，再把宏观的本领学会，才有可能成功。当然并不是有本领的人就都能成功，他首先取决于个人的心理平度、容量大小和承受力的强弱。
　　 还有一种人从宏观上使人们感觉到，不平等的原因来源于人们自身的愿望，这些人无论得到了什么，都认为是应该的，而且很不满足。当一个欲望实现以后，新的欲望又随即产生，因此自然力肯定会用相反的结果来平衡这些人的欲望。平等性就是在自然力面前人人平等，此特性对于我们冬季练习耐寒也起到了很大的作用。所以，我们要去掉亢奋心，保持心理的平衡，要做到在胜利面前不骄不躁、勇往直前。而那些自以为失败的人、悲观的人，也不要悲观失望。因为自然力对每个人都是平等的，如果他们一旦开悟，理解了自然力，去掉了欲望，转变了观点，那么他们也一样可以获得成功。
　　 二、自然力的统一性
　　 宇宙当中的万事万物都受着一个力的主宰，这个力就是我们说的自然力。在不同的国家，不同的民族与教派，有着不同的叫法，但所指的都是自然力。通过对自然力的统一性的研究以及从心平健康学治病规律的运用得出，心平健康学规律不仅对中国人治疗有效，对外国人治疗也有效。例如：有一位日本人名叫赤城纪久雄，是大成建设厅厅长，他的营业所设立在国货中心大厦内，他找到我的学生马兰英看病，说我的胃里面有个硬块，不敢看医生，怕是癌。经马老师查治，发现不是胃病，是大肠的病。马老师提示这位患者，这个病是因钱产生不平的心理导致的。患者感到非常惊讶，对翻译讲16年前因股票生意赔了精光，倾家荡产，差点寻了短见。说完此事硬块明显见软，后又经三次调治，病情痊愈。由此可见，心平健康学理论中，自然力的统一性和调治病的规律，对全世界各国各民族均可应用。
　　 三、自然力的可知性
　　 自然力是可以被人们感知的，但用目前任何先进的仪器都无法鉴定它的性质，只能从不同的角度去体验它的存在，观察它的运动规律。因为仪器都是人制造的，而人的想法都在自然力的统管之内，所以任何先进仪器和某些指标，是无法把自然力解释清楚的。仪器只可以说明某些心情的效应。我们感知的方法，一种是我们通过结果反过来查因，因为任何一个结果都是在自然力作用下的必然。我们可以通过某些病来观察、总结，从中发现规律，找到究竟是哪方面的心理影响导致患病的，这也就给下一步的研究治疗，打下了一个基础。另一种是大家同时用一种观点和心情，观察什么部位发生变化，找出内在的变化规律。事实无情地证明：恶性的心理必然导致恶性的疾病。如恨的心理，反映的结果是疼痛；良性的心理反映出的疾病是软、累、困、乏等。现在我们已经对200多种病症，找到了规律，在身与心的作用关系研究上，有了突破性的发展。
　　 四、自然力的立体性
　　 这里说的自然力的立体性，一方面是时间的立体，另一方面是空间的立体。也就是说自然力把我们以前的信息，存在了时空中。我们所说的立体时空，是过去、现在和未来之间的作用关系。我们过去所存的信号可以转化成我们今天的健康或疾病、幸福与痛苦，人存哪方面的信号，就会出现哪方面的结果。在社会上的一般理论认为，已经过去的事就没办法了，只能这样了等等。用心平健康学的立体时空理论解释，现在的结果是以前所存信号的作用，说明现在的结果可以平衡以前的因。也就是说，现在得病的结果和以前存信号是一体的。我们可以通过意念和某段时空的信息共振，这样可以把那段时空的信息调出来参解掉。当过去的时空信息发生变化后，可以对现在及未来的时空产生新的作用。比如过去恨某个人，现在身体的某个部位有疼痛感。那么回到过去的时空，将那个人或那件事，用平静的合于自然的心情想开了，当时的疼痛就可以缓解，以至痊愈。
　　 五、自然力的比类性
　　 过去的信息存在于立体时空中，经常会被各种诱因引发出来，但他们并不是杂乱无章地往外跑，而是有规律地往外调。比如有些人在过节时容易得病，那么就可以在下一次过节时，平静地反参以前和过节有关的事情，就能起到消解过节得病的作用。还有人认为女人分娩时得的病，只有等到下一次分娩才能彻底养好。这也是一条经验，有一定的道理。但人们往往没有进一步分析它的道理何在。再如某些人犯病和颜色有关，可以反参和颜色有关的人、事、物、动物。通过这种比类的方法，对疾病进行调治，都是运用它的比类性。人的身心活动和大千世界的风云变化有着千丝万缕的联系。人们面对着身心内外，时空立体性的矛盾，如果处理不当，就会影响人的总体平衡，影响人的身心健康。
　　 六、自然力的延续性
　　 我们现在的每一种结果，和以前的因是分不开的，自然力无时无刻不在控制着这种因果平衡。现在的一件事、一个环境，就会调来以前的因，形成现在的感觉。当条件发生变化的时候，这种感觉还会延续一段时间，这种性质就叫做延续性。我们怎样利用这种性质为我们服务呢？比如我们在练抗冷的时候，先到冷的环境中调一下与冷有关的信号进行参解。当我们在参解不及时，可以换一个稍暖的环境，利用延续性继续参解。我们在治病当中，也可以利用它这种延续性，进行深入细微的参解，来帮助我们逐步达到治疗的目的。
《中老年健身科学》 2003年第2期


            第六讲　参悟与反参
　　心平健康学的参悟是以心平健康学的五条基础理论为核心、以自然力平衡论为主导来进行的。从人体患病的根源讲，前三条理论是人体患病的因素与来源。针对前者，第五条理论则是怎样祛除疾病根源的要法，或者叫做手段。但在实际工作中，由于个人理解程度不同，所产生的效果也有所差别。这就和我们每个人的悟性，也就是参悟深度和细度有着直接的关系。
　　 心平健康学要达到的目的，是身心解放，其全过程叫参悟。用现在的语言解释是叫反省或反思，都是用来提高觉悟的。而反省的状态，叫参悟状态。通过参悟所达到的结果，叫正悟。我们对自然力的理解叫做悟；对提高觉悟的过程叫做参。所谓参悟是经过细致的反想、验证，是反复思考和醒悟的意思。反参的本意是将过去事物中不自然的想法、不平衡的观点，用现在平静的心情去想开。用现在的想法回忆过去，能反过来想、辩证地想、自然地想，目的是将残留在体内的不良信息，也就是病祛掉。
　　 有些人不知反参和回忆的区别何在，从表面上看，都是回想过去的事物，但有什么不同呢？我们先从状态和角度进行分析。即反参是用平静的状态，站在和以前不同的角度，去回想从前的事物。而回忆是站在当时原有的角度和状态，去回想以前的事物。反参和回忆的结果，也是不同的或者相反的。反参可以消掉以前的信号，使疾病减轻或治愈，还可以起到预防的作用。而回忆只能继续往里存信号，促使病情加重。从运用心平健康学参悟的方法上讲，反参就是完成了思维观点的转变和对残留信息的排除工作，进而使疾病好转。回忆则是停留在原有的观点上，残留信号不能排除，疾病的好转也就无从谈起。
　　 心平健康学的参悟与反参，在实际应用的过程中，由于每个人悟性和素质不同，其效果也有差异。随着时代的更新，社会的变迁，年龄的增长，身体条件及经济状况等方面的变化，有些事物其主观意识已经慢慢得到了转化。如遇到这种情况，反参时，只需用平静的心情将以前对事物的想法和观点想一想，就可以使体内的残留信息，即病祛除掉。但有些人虽然经过反参，并没有通过外因条件使其内因发生变化，思想依然如故，总认为自己的想法正确，没能用自然的观点看待事物。处于这种情况，即使找到了病因，但残留信息（病）仍然祛不掉。为此有些人感到茫然或束手无策。不过没有关系，对于这种情况在反参时，需要注意两点：
　　 第一、要用现在合于自然的观点，去看待以前发生的事物。以自然力为前提，分析其必然结果。
　　 第二、是有些人对自己要参的事项概念不明确，对于有些病症，需要事和理（也就是观点），同时参解。在参病时，首先要明确什么是事、什么是理。事当然好理解，它是宏观现象，但理是微观的东西，即观点和想法，它是看不见、摸不着的。但观点可以通过某些事物表现出来，而在反参时参事比较容易，参理则难度大些。但是人们要想治愈疾病、身体健康、生活轻松，则必须转变观点。
　　 由于人们遇事不是站在自然的角度，通常是认为自己的观点正确，这也是参理难度大的原因。心平健康学反参的方法，就是迎着矛盾解决矛盾的方法。可是社会上有些人却主张过去的事就让它过去吧，不要再想了。但心平健康学则认为对于过去有牵连的人和事，以及不平的心理状态，恰恰是人们致病的根源所在，如果不彻底清除，而用一些其它的方法，即使暂时的有效，那么疾病的反复也是在所难免的。如有些人可能会这样说，对过去的某个人、某件事越想越来气，越想病越重。这是什么原因呢？这个原因很简单，是你在反参时并没有站在自然平衡的角度，还是站在自己原来的角度去想，因而情绪肯定会受到影响，病情自然会加重。这也是在没有参理和掌握心平健康学的理论之前的一种普遍现象。所以针对这种情况，心平健康学就研究了一套面对着矛盾，如何参解的一种新理论和新方法，就是要引导人们将过去的不同的心理状态和影响健康的人和事想出来，用现在合于自然的观点将此人、此事想开，分析其对人、对己都是自然平衡的结果。这样就可以改变以前的不正确的反参状态，对人们疾病的好转是极为有利的。而且在现实生活中，人们对待事物的观点上也会随之自然地发生变化。如果再遇到类似的情况，可反参过去的某些事物就能达到预期的效果，实际上这也是一个参理的过程。
　　 参悟即是从社会上、家庭里和自己身上发生的事物中去观察、去发现、去理解、去适应、去改变。观察是站在自然的角度，不是站在个人得失的角度去观察事物的对错。发现就是发现自然力为什么会造出各种各样的结果，而这些结果和以前的因又有什么联系？而不是通过这些和自己的想象不相符合的事，去找别人的不对或不应该。理解使我们对周围所发生的一切找到其必然性，而不是要求他人理解自己。当你觉得别人不理解自己的时候，可以静下心来，反思一下，你理解别人多少。人们常说理解万岁，如果我们大家都能互相理解，才能在社会中轻松地生活。改变是在理解和适应的基础上改变自己，当我们清楚了因果的关系之后，只有改变了自己，才能产生影响别人的效果。
　　 例如：有的人对单位里的同事有不好的看法，是直接表现出来，直言不讳，那么事和理是统一的。对这一类情况，可以同时反参。但也有的人，对同一事表现形式不一样，虽然对这个人也有不好的看法，但从未表现过，只是埋藏在内心深处。对于这类人，只是反参事，效果比较差，还需参理，所谓参理，就是站在自然的角度来看待自己的观点偏于哪一方面。至于对方为什么是这种人，为什么这样做，要从自然力的角度，去理解这类人在平衡什么，分析其必然结果。这样对消除疾病，才能起到本质的作用。
　　 为了对此加深理解，我们举个例子。我们大家看过秦香莲这部历史剧，单从这件事情宏观现象来看，不用我说大家一定有同感，对该剧中的女主人公秦香莲颇存恻隐同情之心，认为陈世美为取得功名，贪图富贵，抛妻弃子，是一个忘恩负义、贪恋美色的无耻之徒，大家的这种想法就事论事则是无可非议的。我们如果换个角度分析一下，秦香莲为什么遭此不幸？当年她为丈夫考取功名，亢奋地吃苦，亢奋地付出，时常为丈夫点灯研墨，陪伴到天明。她把全部希望都寄托在丈夫身上，对陈世美的未来向往的好太过了，是一种不自然的心理状态。假如陈世美考取功名之后，马上告诉了秦香莲，那么秦香莲一定会高兴无比，那种激动的心情会无法平静，乐极生悲，定会导致其它的灾难。因此无论是谁，只要你希望值过高，所反馈的结果必然是不及。但从宏观上不能说陈世美做的对，他同样不理解自然力。当年他为考取功名，心情也很不平静，才导致被金钱、美女、官位所诱惑，葬送了到手的功名，最后落得家破人亡的悲惨下场。如果我们都能从平衡的角度辩证地看待这一问题，就不难理解剧情的发展是在必然之中。通过这个事例，可以说明如果我们单从这件事上去参悟，理是很难开的。因为从宏观上解释不通的事与现象，都是由微观上的思想观念和不平静的心理所导致，所以说参悟与反参的关键是转变观点。

悟斌

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无我79160

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