用眼看着相，用心看开悟！ --6

悟斌

                       第十八讲　对镜反思法之一


　　对镜反思法是心平健康学病因理论进一步的深化，是通过得病规律研究病因的方法。此种方法是心平健康学查病、调病的主要内容之一。它通过万事万物的比类，把人们犯病的规律当作镜子，找出得病的缘由，以便有效地解决它，这种方法对那些有规律的犯病和因某种事物作用能够产生轻重变化的疾病的调治，均可达到理想的效果，而且悟性越好、效果越好。读者学习了心平健康学，怎样使自己从疾病的痛苦与精神迷茫中解脱出来，我认为是当前的首要问题。对镜反思解病法的特点，可以对那些想用心平健康学调病又找不准病因的人们，起到很好的帮助查找病因的作用，同时可以和其它的解病方法相结合，不要墨守陈规，对镜反思法已总结出，姿势解病法，时间解病法，场地解病法，颜色解病法等定向的调病方法。社会上一般的治病方法是顺五行治疗，他们认为既然这个姿势引起犯病，就不要再做这个姿势了；在这个场合犯病，那就躲着点吧；看这种颜色犯病，那就别用这种颜色的东西等等，长此以往使患者生活的空间越来越窄。而心平健康学解病是逆五行治疗，是通过犯病的规律把病根找出来，反思以前存的各种不平心理，是什么事存的信息，导致得病，是什么观点，什么状态不平衡引起的，转换观点以后不但把病祛了，还会使患者生活的空间越来越宽。为使大家容易理解下面举几个与吃饭有关的简单例子。一、有的人吃饭时间犯病，那怎么反思呢？可以根据这个规律往以前想，与吃喝有关的事、观点、状态，从自然平衡的角度理解开了，病症消除的同时，生活上也得到了相应的解脱，再遇到吃饭的这个时间就不犯病了。二、有些人不爱吃某种食物，也可以用此种方法来解开，定向反思与这类食物有关的事、理、状态，这里包括**的时候，自己或别人做的时候，吃的时候所发生的事，将残留信息解开了，就能达到吃也舒服、不吃也舒服的目的。三、有的人不能吃油腻大的食物，因对这类食物存了不自然、不平衡的想法，导致不能吃或不敢吃，除了反思此类的食物以外，有的人对别人的油腔滑调、干事太油滑产生反感心情，或者不愿意接受、容纳这种人而存的信息，导致不能吃油腻食物的现象，对镜反思的方法，结合比类解病的方法、规律解病方法，完成从不能吃到能吃的过程。这样对自己是一种解脱，对家人也方便了。简单的举例，也许能起到抛砖引玉的作用。下面将对镜反思的解病方法，介绍给读者，希望能与自己结合，达到祛病的目的。
　　 一、时间对镜反思法
　　 对镜反思法是我们心平健康学查病的一个重要组成部分，也是在反思病当中的一个重要内容，它通过对万事万物的比类，使我们把过去时空中有关的残留信息，从这面镜子当中反映出来，用自然平衡的心情进行反思，这样就把残留信息（病）去掉。
　　 那么什么是时间对镜法呢？某些患者犯病，在时间上非常有规律，也就是所谓的定时犯病。而时间对镜法，就是通过这些规律，能够准确地找到病因，祛除疾病。我在治疗当中发现，有些病是定时发作，如有些人早晨起来容易犯病，有些人则是夜晚容易发作等等。那么我们根据这种情况，联想自己在过去时空中与时间有关的各种残留信息，用这种残留信息比较重的作用于人体，所以每当处于这个时间时，就会把以前的信息调出来。例如有个学员每天早晨起来腰疼，他介绍自己病情时说，晚上腰疼是干一天活儿累的，这种说法人们似乎都能理解，可是每天早晨起来腰疼不知道是什么原因。我根据每天早晨起来腰疼的特点，按照时间对镜法对其进行治疗，腰疼的一般规律是担心和害怕的信息。我问：“你每天早晨起来怕什么？”对方不好意思地说是怕做早饭。我告诉患者，就是因为你这种不平静心情导致的腰疼，你把做早饭当成了一种负担，没有想到如果心平地去做早饭，对自己的身体首先是一种锻炼，还可以给家人带来益处。这个学员把这件事想开了，腰疼从此消失了。另外还有位患者，每天上午10点钟左右腿疼，我们就根据这个时间来查找病因，结果十几年以前的同一个时间因赶火车，因时间紧着急、生气存的信息。当把这件事情用平静的心情想开以后，再到这个时间腿就不疼了。再如有些人夜里犯病，我们就可以根据这个现象，回忆以前同一个时间发生什么事情，如上夜班的路上，或单位里夜间发生的事，家里其他人夜里办事回来晚产生的不平心情。还有的孩子逢年过节时爱发烧，是由于家里人盼望过节，一过节就亢奋的心情导致的。如果你用平静的心情把这件事找对了、想开了，对这些病就有一定的疗效。通过以上的事例，当我们找到了时间对疾病的影响以后，就可以按这个规律以此类推，如有些人早上明显，也有些人晚上严重，有些人每到星期几或每个月的那几天，或一年当中的某个季节犯病，那么肯定就与过去时空的那段时间有联系。我们一方面可以按照对镜反思进行比类反思，另一方面还可以根据时间的特性进行反思。
　　 二、姿势对镜反思法
　　 这里我们先介绍一下什么是姿势对镜法，姿势对镜法是指某些疾病涉及到与姿势有关的规律，我们是通过这些姿势当镜子，把过去时空中的信息反映出来，以便准确地找到病因，祛除疾病。在我们治疗当中发现，有些人的病是在特定的姿势下犯的。如有些人腰疼时与某种姿势有关，有的坐久了疼，有的站久了疼，也有的向前弯腰疼，有的向后挺腰疼，还有上下楼疼等等。无论是哪种疼法都有它的定向规律，都是因以前心不平残留的各种信息所导致。向前弯腰疼的，一般需要反思一些对家里或对其他人活得窝囊、挺不起腰来，和对住房窄小直不起腰存的气、恨等心理，还有在文化大革命中受到冲击、挨整，被斗时那种姿势和那种气、恨、无奈的心理，还有对社会那种请客送礼、点头哈腰的人，不理解、气、恨等心情，都可以导致向前哈腰时疼痛。还有如一些人腿上有病，在上楼下楼时疼痛，下面我们就分开谈一下，如果是上楼疼，就和上有关的事联系，如职务提升、工作上进、上学、上班、上车、上楼、上山下乡等产生的不平心情，都可以导致腿在向上的时候疼。如果是下楼时疼，还可以联想和上楼相反的观点和事物，如当年的下乡、下放、走下坡路、下班、下学、下车等等，把对下有关所产生不平心理的事物进行反思。如果是坐着疼明显，可以反思一些和坐有关的信息，如做官、坐车、做活、站着位置、干不了活等等。还有一些人手臂向上抬就疼，可以反思一些和抬有关的事物，如打人、包括自己打人和看别人打人，抬手干活和拿东西等，对举旗和宣誓存了不平的信息，都可以导致抬手臂时疼痛。在这里还有很多和姿势有关的病，我们就不一一举例了，所以上述和姿势有关的病，我们都可以根据定向的犯病姿势进行联想，心回到过去的时空，把当年那种不平的心情和观点想开。心平健康学调病的特点不是哪种姿势不舒服，就避免做哪种姿势，相反的是用这种姿势当镜子，把过去的不平的信息调出来反思祛掉，以致达到从不能做某种姿势到灵活自如。
　　 上述所讲的对镜反思法，患者如能掌握并站在自然的角度进行反想，定会有心到病除之功效。

      
            第十九讲　对镜反思法之二


　　对镜反思是我们调病的一个重要组成部分，也是在心平健康学查病中的一个重要内容。它通过对万事万物的比类，使我们把过去时空中有关的残留信息，从这面镜子当中反映出来，用自然平静的心情，进行反思，这样就可以把残留信息（病）祛掉。下面我们继续上讲根据对镜反思的中心内容给大家谈场地对镜法和颜色对镜法、比类对镜法。
　　 一、场地对镜反思法
　　 什么是场地对镜法呢？是指有些疾病涉及到与场地有关的规律。他们是通过场地当镜子，以便准确地找到病因，达到根除疾病的目的。我在治疗当中经常听到这样一些说法，我就不能去某地方，一去准犯病，这说明他已经找到了病因，但没有解决的办法，只好用少去或不去那个地方，来避免疾病的发生，但这样是无法祛除疾病的。如有些人特别反感社会上的大吃大喝，并且产生过不平静的心情，那么当你再遇到这种场合时，就会把以前的信息调出来，诱发犯病，有些人甚至在别人邀请自己吃饭时，都不敢去，因为在那个场合感觉不舒服。当然有的人特别喜欢吃喝，总想有机会到餐厅搓一顿，也是病态。总之对某些特定的场合，太希望去和怕去同样都是病。通过现在的病当镜子，把过去在这些场合当中的，那种不平静的心情，用自然的观点想开。通过反思使自己做到干也行，不干也行，反思自己，理解他人，认识到这些现象都是需要的。还有一类人一到舞场就难受，这说明和跳舞这一类事情产生了不平心理或有偏激的观点，包括对男女关系存有不自然的看法。这里包括对跳舞的太喜欢和厌烦两个方面，当你对跳舞太偏于喜欢了，就会使你到了舞场就难受，不让你尽兴，这就是心平健康学所说的自然力的反作用力，用不舒服的感觉来平衡你那太过的心情，如果你对跳舞越反感，那么你周围肯定有人来演这个角色来成全你的反感。但是我要提醒大家，越是你反感的场合，就越能治你的病，这跟场合本身的好与坏、对与错没有关系，是因为你对此现象心不平才导致得病，是你不理解这一社会现象，是有人需要自然力才会安排，不能因为你不需要，别人和这个社会就都不需要。下面我再举一个场地致病的例子，有个邻居到我这里看病，说我的脚着不了地，一着地就疼，我问她此症状在哪里比较明显。她回答在家里，经查找是对家里的地面有生气和怕的心理，导致脚一着地就疼。利用场地对镜法，我问他对家里的地面，有什么情况使你生气，她说我很爱干净，特别是地面，我擦干净以后就怕家里人弄脏，谁要是把地面弄脏了，我就生气。我告诉她，病根就在这里，就是因为对这类事情存了不平心理。她问那是我错了吗？我回答爱干净本身没有错，是你心里不平怕脏和家人生气得的病。她问我怎样才能好呢？我反问把屋子收拾干净了为什么呢？为了在这个环境生活的轻松。我启发对方，你考虑一下，你收拾干净以后，又怕别人弄脏，又和家人生气，是你轻松，还是家里人轻松呢？你爱干净过了，背了包袱，使你和家里人都活的累了，你脚得病是对你的平衡，也是大家的需要，你理解一下家里人，以后不是不爱干净，是在干净的同时理解别人，达到真正轻松的目的。回到家以后，把这类事情静静地想一想，说完以后当时患者感到轻松，几日后痊愈。
　　 二、颜色对镜反思法
　　 什么是颜色对镜法？因看到某种颜色而犯病，我们通过颜色当镜子，以便能准确地找到患病的规律，达到根除疾病的目的。如某些人见到某种颜色就不舒服或患病，这就是说她存有对那种颜色不平的心理状态，像有的人一见到红色就难受，那我们可以沿着与红有关的人、事、物、动物来联想，如流血、红卫兵、红衣服、红辣椒、西红柿、还有带红字的人名等等。从这里面，我们可以将面展宽，其它的颜色也是一样，我们通过那些使患者患病的颜色，对镜反思，使心能够平静下来，达到治病的目的。
　　 三、比类对镜反思法
　　 什么叫比类对镜法呢？所谓取象比类，是我们对镜反思的主体内容。比类对镜法是有些疾病涉及到类似的观点、形象、动作等有关的规律。我们是通过这些疾病当镜子，以便能准确地找到病因，达到根除疾病的目的。如我们在看书时，经常犯病或有不舒服的感觉，可以反思和学习有关、知识有关、看书有关的观点和内容，通过看书当镜子把当年存的信息消掉，再到看书时就会感到平静自然了。再如有些女同志子宫长瘤是因为和房子里的东西存了不平心理，大家想一想，子宫是孕育胎儿的，房子里面是住人的，对房子里的东西存了不平的信息，会导致子宫出毛病。再加上对此类东西的急、气、恨、怕的心理状态，一定还有疼痛的感觉。另外有些人的眼病，是和太阳、月亮存的信息，这个太阳和月亮不单单是天上的太阳和月亮，包括我们心目中的太阳和月亮，和某些动物的眼睛，和房间的窗户等存了信息。人们住在房间里，是通过窗户看到外面的世界，所以窗户就代表眼睛。再有一句人们常说的话“眼睛是心灵的窗户”，所以和窗户、玻璃存的信息，眼睛也容易出毛病。另外对于腿病，我们可以用比类对镜的方法想一想，腿在人体的位置下半部，我们除了参悟自己和别人的腿之外，还要联想我们的晚辈、下级等等，还有和各种家具的腿、动物的腿，以及狗腿子等都有过什么不平的心理状态。
　　 综上所述，各种比类对镜的面是很宽的。我们前面已经讲过，人们得病的所有原因，大多数是不理解自然力，心理不平静所产生的，可想而知，人的健康和事业的成败，同我们的心态是紧密相连的。人们在生活中大体上是两种心态，一是盼、一是怕，盼和怕都源于私心，所以私心杂念是人类生存的大敌，只要有私心，任何人都不得安宁。由此看来，无私才能无畏。我们对生活应该有追求，而不是苛求，对事业有希望，而不是欲望。为功名利禄奋斗了一生，到头来才觉得人生是一场梦，一切全是空的，那么人们悟到了身心的弱点，就必须改过，因为改过才是德，有德才能解除疾病与痛苦。《坛经》讲“改过必生智慧，护短内心非贤”。有病并不可怕，怕的是不觉悟、不改过，要想身体好，就要身心并练。我们每个人都应当从平常做起，我们反思的目的就是从有为、不自主入手，进入无为、自主的状态。人生的幸福和愉快，并不在于从物质上得到了什么，得到了多少，而在于从精神上解脱了什么，解脱了多少。因为把幸福和财富连在一起的话，那么在得不到或得到又失掉的时候，就会产生痛苦，再好的东西也有不属于自己、和自己分手的时候，所以这种幸福是可怜的，并且最终还是要带着痛苦。若能知足常乐，不迷恋于财富，随缘而用，有就享受它，但不过分，没有也能过清贫的日子，心常清静，心能从物质上解脱出来，才是真正的幸福。物质是有得有失的，而且得到的也是暂时的，最终是不属于自己的，但心灵的解脱是属于自己的，是永远的。如果我们每个人都能保持平静的心态，对国家、社会、家庭、单位及自己都是正作用。
　　 我们心平健康学在做自我身心调节的基础上，还可以把握自主平衡，凡事保持平静的心态，主动的去维持一个良性的平衡，我们只有自主地把握好这种平衡，才能变被动为主动，使自己的身心更健康，生活更美好。



                第二十讲　追逐物欲烦恼多


　　人的身心健康问题，实质上是与客观的物质世界和精神境界这两方面有着千丝万缕的联系。人们通过一些事物的表面现象，从客观的角度，只认为物质好、金钱好、权力好，因为它能满足人们的某种需要及个人的欲望。所以有些人往往是眼观身外之物，心想名利声色，而内心却很少平静和自然。他们因欲望强，为得不到而苦恼，一旦得到后更加痛苦，因为他们的心情太不坦然，不具备得到后的承受量。他们没有成功时盼成功，成功以后烦恼多；没有发财时盼发财，发财以后灾难多。总之，这种烦恼与灾难伴随着身体的种种疾病而来。以上的这些情况，原因何在呢？大家很可能要找一些外界因素，在这里我们不排除外界因素的影响，但人们更不能忽略了内在因素，即人们对自然力缺乏理解，不知道自然力在平衡着什么。
　　 从心平健康学的角度讲，人们虽然生活在自然环境里，但面临的是新的社会体制和复杂的人际关系，人们难免有些不适应，所以由于物质生活和现实状况等原因，使人们产生了各种各样的矛盾心理，在各种欲望的利诱下，人们大都不能站在自然的角度看待事物和处理问题，以致于杂念纷纷，导致心态失衡。因为人们看到的是宇宙间发生的物质现象，而忘了宇宙的本源——自然平衡。但就是由于这种现象的存在，而引发和增加了人们的欲望，没有一个安祥的心态。所以一个人欲望满足以后，新的欲望又随之而生，这种物质和精神的严重失调，促使了事态的恶性循环，同时也使人们的身心受到了不同程度的影响和损失。只要知道大千世界是平衡的世界。如果我们能把本源的不动之心，保持得象水一样平静的话，那么对我们的家庭、社会、特别是对自身的益寿延年，将会起到本质的作用。
　　 在广阔的大自然中，人类是宇宙万物之灵，它有最高级的思维和最复杂的情感功能，它可以创造丰富的物质世界和辽阔的精神天地。由此看来，人类应该健康潇洒地生存，应该对大自然有较大的贡献。而今天的人类，随着物质财富的日益增加，仍然被诸如生老病死与吉凶祸福等方面的痛苦与烦恼所缠绕，并且各种不治之症也相应增多，使人们活得很累，很不潇洒。比较而言，动物处在没有保证的生存环境里，但它们的生活方式，依然是自由自在。它们那出类拔萃的生命力，来源于自身的平衡，它们生活在大自然的怀抱当中，夏日的酷暑、冬季的严寒，风霜雨雪，无处安身，饥渴劳苦，时时在困扰着它们，但它们都习以为常的自然处之，它们满足于大自然赋予它们的天时地利，它们对大自然没有过分的苛求，然而却通过自己的能力努力地生存，顽强地拼搏，它们是大自然中真正的强者。我们在它们身上看到的是勇气、顽强和自然平衡。就此而言，今天的人类，拥有的物质财富，是那样的丰富多彩，人类所处的生存环境是那样的舒适安逸，然而所有这一切，还是远远满足不了人们对物质生活越来越高地追求。当今有些人为自己创造了各种各样的优越的物质条件，看来是爱己，实际上是害己。他们把自己娇惯成只能在风平浪静的环境中才能成长的鲜花，他们放弃了大自然赋予他们自己某种锻炼的权力和磨练的机会，从而影响和降低了人类整体素质，出现了身体与心灵的严重失调。这个问题是应该引起人们的足够重视。
　　 物质与精神不仅存在于我们的生活当中，也直接反应在我们的身体上，如我们的精神总处在极积向上的良性状态下，身体中的物质也会进行良性化合，使人感觉轻松，身体健康。曾有一个子宫癌患者的哥哥找到我，说：“我妹妹到医院检查，被确诊为患了子宫癌，家里都瞒着他，只说子宫有病，医生让做子宫摘除手术，但妹妹害怕，不愿做手术，我们又不能告诉她实情，而不做手术又怕拖下去耽误她的病，我想您用心理调节的方法一定能治好她的病。”第二天，他把妹妹带到我这，经查找，她的病是由于今年7月单位里的一件事，引起她心不平所导致的。她说：“过去单位财务科没有科长，我一直代理科长，今年7月，单位调来了一位科长，可她一不懂业务；二又是厂长的亲戚，我觉得她整天瞎指挥、胡来，认为她在整我，我对此又气、又恨，没有办法。”我说：“你对她的做法不能明说，只能暗着生气，这就是导致你得病的内因。”我从国家大的平衡到单位及个人的平衡，给他讲起，用安慰法让她想开。给她看了三次以后，让她哥哥带她到医院复查。第二天她哥哥跟我说：“经彩超检查，那个恶性瘤没有了，您说那个瘤子哪去了？”我告诉他：“这就是精神变物质，物质变精神。她的精神在不正常的状态下，恶性物质的东西就长出了。当她的精神发生了转变，物质就随之发生变化，癌也就消失了”。
　　 当你对待一个事物，认为自己有能力斗争、抗衡时，反应在身体上的就是通常我们说的“炎症”。当你认为这件事特别不对，又无力斗争，不能抗衡，没有办法时，这种心理反应在身体上就出现癌症。人体是一个大的化工厂，你有什么想法，就进行什么化学合成。心情就如同化工厂的调节密码，而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码；研究什么想法得什么病；想什么事使身体的哪个部位患病的规律。掌握精神变物质的规律，我们就可以真正的当自己的主人，当一个明明白白的人。反之，自己病了以后还不知道因为什么造成的，总在找外在原因，而不知道去找这个疾病的直接**源，来调整内因。
　　 人本是世间万物之灵，是大自然最伟大的杰作。人有着完美健康的身体和真、善、美的心灵，只有人身心的自然平衡，才能发挥自身的主观能动性，才能认识和完美自我，认识和完美世界。人既可以掌握自己的命运，创造美好的未来，还可以作国家的主人翁，推动历史车轮的前进。任何消极悲观和无所作为都不是人应有的气质。我们前面已经强调了自然力了了分明，对于我们每一个人都是平等的，不管是谁，只要你违背了自然，或带有某种强烈的个人欲望，那么自然力必然会用各种方式给予平衡，其中包括倒霉、灾难、疾病、烦恼以及不顺。这就是对某些遇到此种情况找不到答案的人，做了明确的回答。对上述的人来讲，如果他们自己意识不到这种潜在的危险，继续放纵自己的妄为，无论是从物质上、精神上，还是对国家、对家庭、对个人都会造成很大的损失。所以，我们如不纠正这些不正之风，必将后患无穷。同时心理上的失调，也必将导致身体上的种种疾病。人生的价值和意义在于奉献而不完全是索取，所以我们提倡奉献精神，只有在我为人人的无私奉献中，才能获得精神物质的双丰收。
　　 总之，人世间一切美好的追求、崇高的品德和伟大的业绩，都和奉献有着密切的联系。而人们一旦把无私的奉献换成贪婪的索取，那么一个健康、纯洁、正直、善良的人就会变得自私、愚昧、灾难、多病和不可救药的人。因此，为了防患于未然，我们必须清楚物质与精神的对立统一，深刻理解自然力与平衡论的总体协调关系，把奉献和收获溶为一体，心平地面对世间的一切。人们只要奠定了良好的思想精神基础，树立正确的人生观才能完成从精神变物质，再从物质到精神这样一个转换和升华的过程。让我们大家以纯扑之心，以最少的欲望，最佳的精神状态，去建设我们的国家，美化我们的家园，让世界充满爱，愿世界洒满阳光。



              第二十一讲　想得开就是真幸福


　　学习平衡论首先我们要认识两个概念，即自然力和平衡论。自然力平衡论是心平健康学理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础，也是帮我们把心放平、把事情想开的重要方法。当我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。人类自古以来就对这种无形的力，有着种种的深刻体验。无形之自然力控制着有形的事物。人类对这种无形之力，一方面在有意无意之中体验到它的存在，认同这种无形之力的巨大作用；另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。但这种所谓的无形之力，真真切切、实实在在地存在于我们这个物质世界中。
　　 我们把制约万事万物发展、变化、平衡规律的这种力称为自然力。就人体而言，我们把制约人的心理、生理与病理之间变化平衡规律的这种力称为自然力。自然力就是缔造了物质世界自然规律的那个无形的力；就是在人类违背了这些自然规律时，必然要受到制约和平衡的那个无形的力；就是在人们的种种言行违背了客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……中国古代先贤以朴素的思维、智慧地在《道德经》、《易经》、《黄帝内经》中，将其名之曰：“道”、“太极”、“阴阳”的力。尤其是阴阳理论，指出万事万物不出阴阳，这是一对此消彼长，动态对立统一的矛盾，如日与夜，明与暗，冷与热……。自然力是以平衡的方式，按照自然的法则和规律，对万事万物起制约作用的，有关这种平衡方式的理论称之为平衡论。平衡论包括横向平衡，即家长之间、同事之间、夫妻之间等的平衡。纵向平衡是过去与现在的平衡，现在与未来的平衡。所有的太过和不及都会有平衡。
　　 学完这套平衡理论，就可以一分为二的对待人生中的很多问题，把对与错、好与坏等诸多概念淡下来，没有一套想开理论你淡不下来，有了平衡理论、信号理论，就能够辩证的看问题，最后逐渐淡下来。因为你淡下来以后存的信号就少，就能少得病，就像俗语说的“酒色财气是堵墙，人人都在里边藏，若能跳出此墙外，不是神仙也寿长”，怎么跳？你心没有淡下来，光想着想开想开，能想得开吗？所以接受一些新的理论是很必要的，遇到任何一个事情，都能辩证看到好与坏的双重性。
　　 平衡论需要理解，但无论你信不信它都存在。当你掌握了自然力的平衡理论后，你就会少着很多急，少生很多气，明白自己有过激的行为和心理都会有自然的平衡。你再遇上大事的时候，学会怎样调解自己的心情。平时你最烦什么人，你最喜欢什么人，遇上了就会拿他当大夫治你的病。
　　 学习平衡理论关键要和自己结合，找一找在自己生活当中，最期望什么？最怕什么？那就是你存信号最多的地方。你这一辈子就为钱奋斗，钱就能困你一辈子。如你就为了孩子奋斗，孩子就能磨你一辈子。我们学习平衡理论、信号理论是为了通过这些概念，让你知道你过去存了各种各样的不平心理（信号），现在就出现了相应的平衡。如你过去有气恨心理，现在身体就会出现痛的感觉来平衡；如你曾对领导长辈不服，就会用颈椎的病症来平衡；如对孩子方面的事没想开，让你遇上这么一个孩子；对丈夫方面存信号了，让你遇上这么一个丈夫；同事问题没想开，就让你在工作中挨着这么一个人，都是平衡的需要。你学习了平衡理论以后，就不再反感这些人了，而是把他们都当作自己的镜子，看看自己都曾有过什么违背自然平衡的心理和言行。平衡理论最终就是帮助你认识并想开问题，解脱身心的好方法。
　　 通过自己的切身体会去接受自然平衡的理论，一方面为了治病，另一方面也为使你的心能平静下来。当你对自然力理解的越透，活的就越轻松；你越较劲，活的也越累。不但是身体上的累，更是精神上的累，我们需要的是精神和身体的双重放松。
　　 通过对平衡论的接受和研究，认识并理解了事物的变化及人生哲学以后，无论在事业上能否成功，都是有收获的。人生不在于追求后得到什么，而在于在这个过程中你体会和学到了什么。当你遇上困难时，你要考虑到它自然的一面，但是不等于认命。学习平衡论不是让人唯唯诺诺，而是教人要拼搏、要奋斗，在拼搏奋斗的过程中要保持什么心态，再遇到挫折或问题时怎样想开。
　　 你用平衡理论可以跟自己的很多方面结合，以前给孩子输入过什么程序？有人从结婚开始，还没孩子，就商量有了孩子以后要怎么做，实际是把程序排上了，等到有了孩子以后，麻烦就来了，就是前面那些程序起了作用，出现了平衡。在一次学习班上有个学员问我：“我儿子18岁了，1米8几的个子，最近他撬家里的锁，偷家里的钱花，过去这孩子没有这些毛病，气得我不知道怎么办好？”我问她：“你结婚前对这样的孩子说过什么过头的话？”她说：“我那时看见到自己家玩的孩子随便开抽屉拿东西，很反感，说过，我要是有这样一个孩子就踹死他。”我告诉她：“孩子现在的行为，就是平衡你当年的这个心理定位和程序，你当时的心态太偏激了，过后你都忘了，现在是用你的孩子来平衡你当年的过。”你对婚姻输入过什么程序、儿女的程序、功名利禄的程序、疾病的程序等都是很普遍的现象，只要你的定位偏激了都会带来平衡，要从理论上认识，把程序改变过来。
　　 学习平衡理论的目的不是让你信或者不信，而是在生活当中怎么去结合，怎样去解脱自己、解脱别人。从疾病入手逐渐认识自然力的平衡论，根据平衡论的规律，把事想开，把病祛掉，当更深层认识自然力的平衡论，吉凶祸福的概念就会发生变化。比如：你觉得就是某人坑了你，但你通过学习平衡理论认识到，这是对我原来某个行为的平衡，从而原谅他，一点气急恨都没有。但同时你如果能意识到是他救了你的时候，就不是你原谅别人的问题了，而是别人在点化你，让你把当年对某件事的不良定位和不平心理调整过来。看问题的角度、平静度不一样，就事论事，你这次原谅了，你觉着我太想得开了，原谅他了，别人再一招你，你的火还能起来，因为你还没有理解到哪个平衡层次。
　　 用平衡理论治病的完善过程：由参事。把当年想不开的事大量的想，将它们想开。第二个层次是参理、参观点，实际上是改变头脑里面原有的很多理念、观点，把原来的程序给置换过来。再深化一步，第三个层次就是参状态。参状态也是最不容易的，需要改变人的本质。
　　 自然力总能正面、侧面地给你平衡。人的层次概念不一样，为事业追求的人，为理想追求的人，似乎生活得飘渺，但他精神上充实。而有些人拼搏，追求了一生，没有找到自己最终要追求的那个点，就离开这个世界了。到头来也不明白为什么是这个结果。
　　 有的人学习平衡论是从获取知识的角度来学，甚至还能去给别人讲，但是真正目的与自己结合才是关键。有些人学习后在找平衡理论和他原有的知识是否一致，而不是这个平衡理论对自己是否有用，用起来管不管事，只要跟他的原有逻辑不符，就认为这个理论不对，他们实际上是被自己原有的知识困住了。认识一个事物要看它与自然合不合，而不是与原有的知识合不合。
　　 学习平衡论，有的人觉得对治病有些收获，有的人觉得在生活中遇到了坎坷的时候能找到平衡。实际上，它能帮人们减轻的不只是当时的疾病所造成的身心的损害，而且还能减少以后的许多灾难。明白人生的目的不一定要发财、当官，而是要在获得平衡的同时去拼搏、去奋斗、去创造幸福的未来。
　　 通过学平衡论，年轻人既要学会拼搏，又要学会平静。遇到挫折，你平静地把它放下来，可能未来的成就就是你的，因为你的容量和承受力增大了。你再较劲儿，接着存信号，下回倒霉的还是你。
　　 接受平衡理论，第一要先与自己结合，提高自己是要点。有些人学后觉得自己想开了许多，可能刚赶上人家十年前的状态，人家用哲学或者从其它角度早就想到了。要学会用你的长处，用平衡理论，去想开和解决问题。有人学习平衡论，开始是为了减少一些痛苦和祛病，之后发现对生活中的其他方面都有帮助，其实治病只是让人入门的方便法，只要你觉得痛苦就有没想开的点。
　　 平衡论可以帮助我们绕开很多问题和道理，我们没有必要就事论事，实际上人的任何一种过分都会带来一种相反的结果，如当年越穷越光荣，现在就得平过来，没钱就得悲哀点，有钱就能光荣点。不用跟一件事、一个人较劲，无所谓对不对，比如：冬天对？还是夏天对？都对，只要存在就是需要。咱们讲的是平衡，并不是说人一天到晚就应该高兴，人要面对那么多事情，没有那套平衡逻辑乐不出来，高兴不起来。平衡就是教你一套想得开的逻辑，人要乐观，对什么事以观为主，看什么都自然。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！

无我79160

加油