用眼看着相，用心看开悟！ --10

悟斌

         第三十二讲　怎样对待无理      


　　每个人都有一套自我的逻辑观点和世界观、人生观，有自己为人处世的准则，因为每个人对世界的认识都存在局限性，于是就不可避免的产生片面、偏激的观点，出现这样或那样的错觉，而人们常常习惯于用自己对待世界的看法，去要求周围的一切，因此，常常使自己想不开。
　　 很多时候，当你觉得自己百分之百正确，别人完全不正确时，让自己不生气是很难的。其实这里所谓的正确与不正确，都是你自己的感觉，实际上有可能正是你的错觉，当你遇到这种事情的时候，能多角度的看待问题，能想到这是自然平衡的结果，就可以少生气，不生气，少给自己存信号。平衡理论可以帮助你想到这一点、做到这一点。
　　 遇事不要简单的找事情本身的对错，任何事的存在都是一种平衡的需要，都有其存在的道理，要锻炼自己适应。在生活中我们大都有过这样的经历，莫名其妙地碰到无理的人或事，你静下来，不要找对错，一找对错就较劲了，就又绕到自己的逻辑、自己的错觉里了。任何存在都不会凭空的，觉得别人不该这样对你，其实他这样干不是你需要，就是他需要，肯定有需要它才出现。当然这里的需要不是你的主观意识的需要，而是多重平衡的结果。即便是对方的做法真的很过分，你也不要较劲，因为他这么做还有他的一半理，你跟他较劲，只能让自己多得一个病，他的过分将来自有他的结果。对方做事，能引起你发火，引起你心不平，是因为你把这事看重了，或你对这事的看法观点有偏激点，同时也说明你需要调整。
　　 一次，在给一个学员调病时，我帮他分析是因为生气上火的心情引起的。他回忆起几年前春节的事，过年前单位给职工发鸡，发鸡时他去晚了，结果人家把大的都拿走了，剩了一只特别小的。他说：“王老师，这件事把我气坏了，有火也说不出来，你看这些人的觉悟多低。”我说：“现在你说起这件事心里还愤愤不平，给你留个大的，就能证明他们觉悟高吗？人家给你留个小的觉悟低，你生气，你觉悟怎样？能不能发现，给你剩一个小的，就让你这么生气，说明你的觉悟高吗？真觉悟高的，应该坦然地把那只小的拿回去。谁让自己来晚了呢？别人先来了把大个的拿走了，这是个很正常的现象，假如你先到了，恐怕你也不会先去拿那只小的，把大的留给后来的，既然你也拿最大的，人家给你留最小的，那生什么气呢？用安慰法来说，都不应该生气，你来气的时候，说明你觉悟并不比别人高。要是真能冷静的来回分析，火气就应该下来了。”经我这么说后，他真的冷静下来了，可是人往往在这个时候，只想到对方的错，没有回过头来，冷静的分析一下自己。面对社会的各种现象，当你来火来气的时候，你不用管别人怎么不对，说明你自己的觉悟是有限的，你要是想不开，继续往里存信息就该得病了。把这类事比喻成：就像狗咬你一口，你已经觉得损失了；狗走了，你接着生气，等于自己又咬自己一口，这种不平心理真正的伤害了自己。
　　 人的意念活动和心情波动，对体内的气血变化，有定向的生理效应和病理效应，情绪的变化对健康情况的影响非常重要，通过心理病因的研究发现，人的心理的不平是得病的主要原因。通过学习现在你用安慰法、认命法、原谅法都可以把这件事想开，当你不能够坦然地面对现实的时候，现实可以把你无情的摧垮。
　　 当你面对一件事时，不要站在对方对不对去想。我对他这样好，凭什么他对我这样。正因为你对他好心过了，他才对你这样，你如果对他不是这样好，他也许还不会这样对你。你如一直对他很淡，不会是这个结果。反思以前的事，不是站在对不对的角度去想，要转换思维方式，要从平衡的角度去看。因为自己亢奋了，倒这个霉正合适，是对当年自己亢奋的平衡。霉没倒明白，才出病，才会继续倒霉。
　　 有的事情要从宏观现象上找很难想通，明明别人不好为什么原因还在我这里。为什么就是改不了？这种情况代表了社会的普遍现象。对待一个问题，你的主观意识越强，就越容易出现对立，矛盾来源于站在了对立面，这是思维角度问题，别人跟你闹矛盾，你怎么办？你站在他的角度去理解他，体会一下他那半个理，你顺着他去说，矛盾反而容易解决。没有矛盾不是人生，不较劲不等于低头认错。
　　 人们要遇上不顺的事心理真的能平静，就是给自己扩容的过程，对身体、对生活都有正作用。但恰恰这种反作用一出来，心里就开始较劲，就会存病，这时不要埋怨，恨对方无理，而是要通过对方的做法发现自己的不足，调整自己。
　　 人活的累是受自我逻辑的制约太严重了，遇事总爱讲自己那半个理，为自己那个理较劲。人为什么较劲想不开？是执着于自己的一半理当中了，总觉得这个不应该、那个不应该，应该怎么样，不应该怎么样。实际理是哪儿来的啊？是人们按自己的生活经验总结出来的，你可以分析一下理字是怎么写的，理字左边是一王字，右边是里字，你单独讲自己的理就把自己绕到死胡同里了，有了王字加在一起才是理。这个理可以是政策、是法则、是公理、是天道、是自然规律。实际上任何事情只要过分了，都有一种平衡。这中间的自我调整，不是对具体某一片段较劲，而是从整体考虑。当改变不了对方，那就要适应对方，当你真正从心理不较劲了，对方与你的对抗力会慢慢减少，甚至消失，对你的影响也就小了。这时的理是在一定的范围和条件下才适用的，它不是自然的法则和规律，只是人们从某个角度认识事物的逻辑观点，不适用于全部，当你无论遇到什么都用这个理去衡量时，已经是病态了，是片面和不辩证的。
　　 讲道理的时候，也要分清对方在什么情况下才能讲，看准了场合再讲对对方是点化，但如果没有分清场合，可能会使双方更加对立，反而都因此更存信号。有一次我坐公交车，看到这样一件事，一位老人，拿着50元钱买票，售票员当时让这个老人拿零钱，老人说没带，售票员问：“为什么没带？”老人说：“我错了。”“错了为什么不改。”售票员一句接一句地说老人，很不讲理。当时老人特别平静，售票员叨唠了好几站，把零钱找给老人，这位老人下车了。没过几站，又上来另一位老人，两个女儿跟着，拿出一百元买票。售票员又说了对刚才那位老人同样的话，还用那种态度，对方不干了，一句接一句地说售票员。售票员说：“我没零钱找不开，不用买票了。”“不买票都不行，这车不是你的，是国家的，你不卖票我要找你们领导，你是干什么的，不准备零钱，你是不是以前就这样买票的。”开始骂售票员，如只看见后半段，会觉得售票员很可怜，我看了全过程，没有产生可怜她的感觉，刚开始售票员说那位老人时，面对无理，老人心理特平静，后一位上来的老人和两个女儿嘴特历害，把售票员说第一位老人的话全用上了，真是平衡。假如说售票员没用恶劣的态度对待第一位老人，没存那些信号，可能不会遇上类似的第二个老人，如你是第一位老人，遇上这事心理能不能真的平静。有意识的观察这个现象，真能使自己心静下来。如你遇上那个售票员能不能静下来，后来我自己分析这件事，她说了半天，老人有损失吗？老人承认错误就一定错了吗？没有，是一种平衡的需要。售票员能不能发现她前面过分的地方，其实后来上来的人的厉害无理可能使她醒悟，下回遇上这种情况就改正了。这几个人虽然厉害，里边有功德，能给售票员教育过来了，这里有个辩证的关系。因此，遇事不能用绝对的概念，到底那个对？所以不能说厉害就一定不好，老实的就一定好，善良就一定好，恰恰是有些人的好心给坏人惯出毛病来了，你让坏人更坏了，这里仍然有你的罪过。学习心平健康学，学的是平静，不是窝囊，顾面子就有窝囊。通过这个理念在实践当中不断调整自己，不断修正自己。
　　 其实你跟别人较劲得到什么，可能什么也没得到，可往往人这时要讲理，但人这时讲的常是自己的那一半理，希望对方接受，按你的意愿去做，其实人活的都是自己的人生逻辑，处世原则，这时你可能就会为此生气，想不开，生气得病，坏的人不是没有平衡，是在另一面去平衡。“草怕严冬，霜怕日，恶人自有恶人磨。”你看经常占别人便宜的人，往往吃大亏。人太快进来的钱，极容易太快的出去。实际上社会有社会的法则，自然有自然的法则，那些损人利己、有逆天道的人绝对会有他的平衡。
　　 学习平衡论后要与自己结合，要作到能解脱自己，把家庭、社会、人际关系一切都看的开，要能辩证的处理问题。一个事物只要有招你烦的就有正作用，只要让你高兴的同时就有负作用，是你怎么定位的问题。咱们要理解这个世界，但不是说让你跟每个人都一样，坏人坏我也跟着一起坏，而是要你对别人都能理解。人们现在常说要建立一个健康和谐的社会，就是要让你调整自己去与周围的环境、与社会、与自然和谐，而不是让外界与自己和谐。因此，我们每一个人，自己要随时调整好自己的心态，不要用自己的所谓理去强加控制别人，无论遇到什么事，要找的是平衡，而不是理，通过体会在实践中不断修正自己。

   
               第三十三讲　怎样提高自己的人生境界


　　人生是一个逐渐发现自己的不足，并完善自己的过程，是扩容的过程。人的一生中，当你设定远大的目标之后，就不可避免的遇到这样或那样的不顺，甚至灾难。对待灾难的态度，一般有两种：一种人是遇到不顺、灾难，解决不了就放弃了，最终导致失败，从而改变了目标，把拼搏的力量泄下来，不继续奋斗了；另一种人遇上灾难，能坦然地面对，并反思调整自己，把吉凶祸福都看淡了、认为都是需要。灾难来了，看是由于自己哪方面的容量不够造成的，进一步调整自己。这样处理起来很坦然，消完信号，就能获得成功。往往人这时一旦成功了，一个新的欲望就出现了，又会带来新的灾难，又需要继续扩容、消信号，在灾难面前心能平静，后边就是一个更大的成功，实际上生活中无论遇上什么事都是自然在点化你。当你想要达到一个目标时，在你成就之前，先要提高你的承受力，于是开始考验你，用一些灾难给你扩容，这是自然规律，在这当中你平静地扩容之后，你的目的就可能实现，但往往很多人在灾难面前就倒下了。遇上灾难以后，静心反思是自己存了哪些信号的结果，把这些信号消了，就为成功打下了基础；但如果灾难来了以后，又怕、又想不开，实际上是在继续往里存信号，结果就是失败，达不到目的。
　　 机遇和容度是有联系的。每个人都有容量问题，人们问我怎么知道我的容量有多大，我的容量够不够？当遇上事情的时候，只要你心不平，不论你是激动、高兴，还是来气、着急，说明你的容量已经不够了。你可以把人生的发财、当官，当做衡量你容量大小的条件。遇到困难就生气、着急、上火，说明你的心胸已经容不下这些，也就是容量小。可以看看自己有没有当官的容量，拼搏后当上了很坦然，说明容量够了，没当上说明容量不够，还要继续扩容。
　　 当你遇到无理的事情，从各方面看根本没有道理这样整你，面对这些你心里仍然很平静，能坦然面对，这时扩容的速度最快。大家都觉得这样做没道理，而你能坦然接受，你的容量就大了。相反你接受不了这个现实、又生气、又较劲，容量就小了。扩容的同时也是减少心理垃圾的时候，以后遇上灾难时你想一想，这是在扩自己哪方面的容量，你能从深层次接受理解事物，幸福和灾难的界线就会越来越淡。任何残酷的环境可以毁灭人，同时也可以造就人。用良性心理对待倒霉是造就自己成功的机会，心存不平则是毁灭的条件，关键是你利用这个环境消信号还是存信号。历史总要向前发展，你把这段困难坦然面对了，在下一个阶段，它如果再也对抗不了你，那样你的容量就增大了。
　　 思维层次高的人不是较劲的人，是觉悟高的人，跟知识多少不能等同。这里所说的觉悟指的是对世界、对自然的感悟度。较劲的人常常是把自己的一半理当真理，去衡量一切的人，这样做很难提高自己。当你强调自己的一半理的时候，人家已经把你的一半理接受、理解了，并能与他自己的一半理结合，把两半理加在一起，取长补短，这时他的容量就扩大了。不加分析，就接受了，是盲从；而没有任何了解就对立起来的人，太过武断。对立统一、一分为二才是平衡。遇上反对你的人不要怨恨，他的观点可能有其过分的地方，但往往他的过分可能正是对着你的另一面过分阐述的，可能正是对你的提示和点化，是帮助你治病来的。
　　 往往人们在拼搏之后，认为没有得到自己相应的利益，心理就不能平衡，为此想不开，存了信号，就会导致后面的很多疾病和磨难，所以说肚量、容量大小是最重要的。投入后没有得到相应的利益，这时你真能心情平静的话，就能起到扩容的作用。其实你舍掉利益的同时，实际你也舍掉了灾难，你过分追来的利益往往是灾难。当得到一个不良结果，或付出以后没得到预期效果时人们很难平衡，因此愤愤不平，想不开。这时如果你真能从心里舍掉这一部分了，自然力会给你另一部分，没有白付出的，付出一定会得到，但不一定在付出点上得到。
　　 研究哲学、研究一分为二、研究辩证，也叫提高觉悟，多干点事儿不等于觉悟高，对万事万物体会、理解的越深，说明觉悟越高。你觉悟比较高的时候，掌握的那个东西才是真理。本事大，为多点儿人服务；本事小，为少点儿人服务。世上什么人活的累呢？欲望大、容量小的人活的累。容量大，欲望太低的人，累倒是不累了，给人的感觉是平庸，把才能全耽误了。但是这种人毕竟活得轻松许多，但是对社会、对自我的推动力小。
　　 事出来以后，如发了一笔大财，发就发了，又赔了，赔了就赔了，都能坦然面对。有的人丢五十块钱无所谓，丢一百可能就定不住了，有的人丢五百能定住，到五千定不住了，跟这个人本身钱多少是绝对的吗？不是，有的人挺有钱，但为五毛钱的事能跟人家打起来，这种人的钱，只能起攒着的作用，那是他的吗？是给别人攒的。假如夫妻俩，你就是玩命较劲攒钱的那个人，人家可能拿那些钱再找一个，那是给别人花的，说明你的容量还是不够。所以不等于钱在谁那儿就是谁的，这是两个概念。
　　 情况随时都发生变化，无论得到什么好处，都要先让自己的心情平静。心情平静就能继续得到，并且稳定的时间就长。得到好处后的几种可能性：①高兴，高兴心会存信号，就开始出灾；②成功后，又有更高的欲望，更大的目的想出来了就要有灾难来继续扩容，在灾难面前心理平静，冷静处理还可以成功，灾难来了后想不开，就往下走。在灾难来的那个时候，也就是来信号的时候，要换个角度看待灾难，这也正是在打基础、造就自己、给自己扩容的时候。
　　 有的人干事情容易成功，表面上看没有那么多磨难，其实是因为他自身的容量大；你一干就不成，因为你内存太小。比如计算机，你要完成同一个运作，里边有很多东西要增加，就是每个人信号库内存不一样。
　　 大家都知道禅宗六祖慧能和神秀的故事，我认为神秀是能消信号，他说：“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”身是菩提树，是显示信号的，心为明镜台，是产生和存消信号的，这个台子上有信号就擦掉，就是能够经常来了信号就消，最终也能得到一个结果。对于一般的修持者来说，达到这个境界已相当不错了。但慧能认为：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”他是根本不存信号，比消信号省很多事，是根本上没信号，信号是你动念以后存的，但每个人存信号多少不一样，所以感觉就不一样，也就是说，你身体的病痛就不一样。
　　 有了自然力平衡论理论，再遇上困难时你的注意力不应放在躲上，是放在这些困难能造就自己什么，这时你每经过一个困难，就提高了一个层次，就是给自己扩大了容量，没这个理论可能多存一批信号，使生活空间越来越窄，有这个理论可使生活的空间越来越宽。



                第三十四讲　做好人不如做自然人     


　　人们看问题常常容易带上好与坏的分辨心，但人生中遇到的很多事不只是简单的好与坏、对与错的区别。而是干什么事都要掌握火候、要适度。有的病人分辨心很强，大至对待国家、世界，小到对家庭，看问题都带着很强的自我意识。有一个女学员，她的丈夫很爱喝酒，她认为喝酒对身体不好，喝酒不对，她一看到丈夫喝酒就生气、闹心，两人为此闹了几十年，也没管过来，心想我是为了你好，怎么管你就不听呢？为这事较劲，自己得了一身病。在学习班上她问我：“王老师，您说我该怎么做，我管他错了吗？”我告诉她遇事要调整自己对喝酒的偏激心理，转变自己，几天的时间，她丈夫喝酒的毛病已经转过来了，她问丈夫为什么不喝了，他说觉得喝着没意思。实际上人活着，活的是火候，活得是内在感觉，活的是“度”。可往往人都容易跟某些现象较劲，拿着自己的感觉去找理，找对错，其实好坏对错要有先决条件，在有条件的基础上才有对错，如果没条件就问对错，没有确切的答案。就象有人问：“吃饭对，还是不吃对？”回答时要根据实际情况：“饿了吃饭就对，吃饱了再吃就不对了。”还有人问我：“得病吃药对，还是不吃药对？”我说：“吃不吃都对，如果经过自我反思病好了，还非得吃药，就是多此一举；你想不开又不吃药，就是较劲。所以说哪个对，要看具体情况再做判断。”
　　 人们认为好心是天经地义的，许多人一生中所追求的、所做的都是为了这个好字。但好过了是什么结果呢？如：禾苗没有阳光的照射就不会茁壮成长，但阳光太足，小苗就会烧焦。禾苗没有水的浇灌就会干枯，如果水浇多了，小苗就会淹死。在我们的生活中也是这样，如做饭，火大了不行，小了也不行，要做出可口的饭菜，我们就要用心调整火的大小。在社会上我们无论做什么都要掌握火候，都要适度。好心“过了”同样会得到相反的结果。
　　 人们常说：好人没好报，为什么？实际上有相当一部分好人不是真正好明白的人。还有的好人好得窝囊，特别顾面子，实际是虚荣心强的人。是面对不了现实的人，人家骂他几句，他认为自己是好人，不是骂人不讲理的人，他表面没还嘴，心里发狠，人家骂五句，他心里发十句狠，信号存得比真骂出来还严重，对自己的危害更大。同样得不到好报。真正的好人是明理、看得开、理解自然平衡的人。越了解自然力的平衡法则，对无形的事物体会越深，对有形的物质理解就越透彻，人生的层次也就越来越高。
　　 有些人对坏人想不开，都痛恨坏人，但无论怎样，你想不开就会得病。坏人，必然要得到惩罚。但你要能辩证的看待这个问题，看到坏人对历史发展所起的作用。就象动物世界里的羊、鹿之所以能跑，因为有虎、狼的威胁。如果没有虎、狼，羊只会在那里吃草，老弱病残也在繁殖，不利于种群的进步，早就绝种了。正因为有这种随时被追杀的磨难，老弱病残都被吃掉了，只有强壮的才能留下，继续繁衍，才有现在羊的存在，这是大自然生态平衡的需要。有些坏人起的就是这些虎狼的作用，在成全好人。有很多被骂的坏人，有推动历史前进的作用，对事物的发展有平衡作用，但人们往往看不到这一点，其实好与坏都是历史的发展需要。如果都是好人，历史就不容易进步了。而有些坏正是自然时代的产物。
　　 有人说我要当领导，就用实在的、忠诚的人。但一个有水平的领导既会用“忠臣”，也会用“奸臣”。因为有些事儿“忠臣”办不了，到那儿说两句话，就把那事儿办砸了；“奸臣”甭管怎么说，花着说都能给说成了。有的人不能接受溜须拍马的人，其实溜须的人有他“过”的一面，也有比一般人想得开的一面，真静下来，该得到的与该失掉的，自然力比你算的清楚多了。另外一个很常见的现象，你看见溜须的人心里就不舒服是你的错觉造成的，有时坏也能起正作用，如你只感觉那个“坏”作用了，就变成病了。实际上反过来想，敢和领导对着干的通常是实在人，活儿干到这儿了，就不怕领导，虽然干了活，但得罪了领导，受累不讨好，不是白干吗？领导对这种人又得用他，又得说他，也在维持一个平衡。要想从领导那得到好，又不想卖力气就得顺从。人们只觉得努力工作是付出，其实溜须拍马、拿着自己的东西给领导送去也是一种付出，只是付出的形式不同。哪种付出伟大，哪种行为卑微呢？各人有各人的人生逻辑和处世方法，要互相理解，但理解并不意味着认可和效仿，而是为了让自己少存信号。人对待世界使用的都是自己的一套人生观，一套处世逻辑。跟领导较劲的那些人，活干了半天，关键时候顶撞领导几句，单位有好事领导能想到你吗？你是实在人，如果你是领导，你遇到这么一个人，你怎么想？到底哪个对，哪个错，没有绝对的标准。
　　 有的人觉得自己的做法是出于好心，就不管别人是否需要，是否乐于接受，便极力地强加给对方，可是你不了解别人对你的这种好心是什么感觉。当你用自己的观点去强加别人的时候，对方感受到的是你强加的一面，并不是你的好心，而自己可能还因为对方的不接受而委屈痛苦。比如，请人吃饭本来是件好事，别人请你吃饭，你不会觉得人家不对、不好。可是你已经吃饱了，不能再吃了，甚至已经觉得撑了，对方还一个劲儿地劝你吃。这时就会产生逆反心理。出现这种结果，是对方太亢奋、好心太过，没有掌握好度。种庄稼需要水，可是水太多就会淹了，问题在于“过度”了，不平衡了。所以，当好心做过了的时候，起的常常是负作用。这种情况在家长对待孩子的问题上尤为突出。你跟孩子较劲，把你认为正确的观点，强加给孩子，强加的力度越强，你的病就越重，孩子也会更不愿意接受，你活的累还给孩子带来痛苦。
　　 有些人觉得自己特善良、特有公心，其实那可能正是你的私心，如有的人们常说：“我对你那么好，对你一点坏心眼都没有，你凭什么说我？”实际上你对别人好，常常是为了满足自己想当好人的心理，并不是解决对方的需要，这就是私心。
　　 在生活中发现自己“好过了”的过程，其实就是治疗自己“好心”的过程，但好人有时较的劲比坏人大，因为好人容易坚持己见，当人觉得自己是好心、掌握着真理时最容易较劲，不容易发现自己有问题，他觉得自己就是好，就是对。实际上要发现较劲的逻辑观点、过激的行为状态，不是做法本身的问题。
　　 一种思想意识并不因为承认的人多就正确，看问题的时候，要多从几个角度去看，不能从简单的对错去看，再看的时候不是去找对错，而是去找平衡。某个现象一旦出来，看它是在平衡什么？从哪个角度平衡的？对一个事物，只看到好的一面本身就说明自己有问题，不辩证了。每个人因为看问题的观点不同，你看的是这样，别人看的不一定是这样。你把什么看好了，以后就会产生亢奋心理，而亢奋的背后就隐含着危险。其实无论是吉凶祸福也好，疾病也好，本身都跟你的逻辑观点相连，没有绝对的好与不好，有的只是消信号和存信号的关系。
　　 你仔细分析自己的经历之后，就会发现所有灾难都是自己的原因造成的，而不是别人给的或客观原因造成的。很多人绕不开弯这个儿，其实自然随时在点化你，你想当好人的心太强了，就得遇上坏人来成全你。如，你想当一个好媳妇，就有刁婆婆成全你。如果婆婆比你还好，谁孝顺谁呀？如果说碰上一个好婆婆，婆婆一定有一身病，让你天天侍候她，才能成全你的孝顺。其实很多地方，都是你给自己设定的程序，把对方的信号调来了，来完成对你的平衡。所以，做人的基点是既不当好人也不当坏人，当一个自然的人。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！

无我79160

加油

无我79160

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