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破译疾病密码--10

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  • TA的每日心情

    2019-9-11 08:32
  • 签到天数: 285 天

    [LV.8]辟谷大学I

    发表于 2019-2-11 23:55:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
                第十章
          人人都有制造疾病的功能


          人人都会生病,这是任何医学都承认的基本事实。
    然而,他们会把疾病的产生当做人体的“非正常”状态,功能遭到破坏的状态,“被迫”的状态。
    当把生病定义为人的一种功能时,我们对疾病就会有许多新的认识。
    我们就会逐渐认清:
           一个人为什么需要制造疾病,一个人为什么会制造疾病。
    制造疾病依靠什么样的文化逻辑。
    制造疾病遵循什么样的语码及程序。
    疾病在人类社会中的位置。
    人类对疾病的正确态度是什么。


           在与现代一般医学及心身医学作了对比之后,我们要继续深入阐述“新疾病学”的理论。
    人人都有制造疾病的功能。这是“新疾病学”提出的明确定理。
    人人都会生病,这是任何医学都承认的基本事实。
    然而,他们会把疾病的产生当做人体的“非正常”状态,功能遭到破坏的状态,“被迫”的状态。
    当我们的“新疾病学”讲“人人都有制造疾病的功能”时,它把疾病在人体功能中的地位,把患者主体人格在疾病中的位置,作了新的规定。
    人人都有制造疾病的功能。
    人人都有大小不同的制造疾病的功能。
    人人都有不同特点的制造疾病的功能。
    当把生病定义为人的一种功能时,我们对疾病就会有许多新的认识。
    我们就会逐渐认清:
    一个人为什么需要制造疾病,一个人为什么会制造疾病;
    制造疾病依靠什么样的文化逻辑;
    制造疾病遵循什么样的语码及程序;
    疾病在人类社会中的位置;
    人类对疾病的正确态度是什么。
    应该说,确认“人人都有制造疾病的功能”这一定理,对于我们深化对疾病的认识是攸关重要的。
    疾病有些是纯粹不可抵御的。例如地震、洪水等天灾地祸给人的伤害,譬如先天遗传疾病,譬如强辐射、高污染引发的疾病等等。但疾病又有相当一部分是潜意识造出来的。如我们前面讲到的,当一个女性因婚姻家庭问题痛苦压抑而不得诉说时,潜意识就制造出个妇科病来“诉苦”。又如人心理上有了不堪重负的压力,潜意识就造出个肩背疼、脊椎病,并由此推脱一些责任与压力。这种“不自觉”的“造病”功能是人人都有的。又譬如,人有了精神上无法忍受的“活不下去”的痛苦后,潜意识会造出癌症这样的“不治之症”来,以死亡让人“解脱”。这都是一种人体的“功能”行为。
    正像我们前面已经讲到的,疾病首先是“被迫”的,是在外界压力下出现的,但疾病在一定意义上又是“主动”的,是人的心理防御机制的躯体化。


    提出“人人都有制造疾病的功能”这一命题,首先有必要将以前章节中关于潜意识制造疾病图画的理论系统化。
    疾病在一定程度上是潜意识制造的图画。
    制造疾病是人人都具有的功能。
    这些命题要求我们对人体制造疾病的心理-生理机制作出应有的阐述。
    一、因为我们的“新疾病学”认为,人是生理系统与意识系统相互全息的统一体,所以,它认为疾病作为一种人体功能现象,意识系统是始终参与的。任何致病的信息作用于人体,是意识系统与生理系统共同承受的。
    二、意识系统的结构是多层次的。在致病或者说在制造疾病这一过程中,潜意识有时起了主要的、决定性作用。
    意识系统与生理系统的相互全息,前者常常对后者起着调控、决定的作用。
    三、潜意识在面对各种信息的刺激及压力下,可以调控心理及生理,作出各种反应。
    这些反应包括制造瞬间的图画,也包括制造长久的图画。
    如情绪,如表情及相貌,如过失,如梦。
    如神经症。
    也可以是各种疾病。
    在这里:疾病=情绪。
    疾病=表情及相貌。
    疾病=过失。
    疾病=梦。
    疾病=神经症。
    这是我们前面已经公布过的公式。现在,我们对它们作一些展开,并且在以后的章节中继续展开。
    四、我们先来看看:疾病=情绪=表情。
    情绪是潜意识制造出来的心理图画。
    表情是潜意识制造出来的生理图画。
    在任何一种对外界信息的应对中,潜意识总是同时制造出这种即时的图画。
    在这里,情绪与表情可以说是互为里表、相互全息的。
    情绪都外现在表情上,表情都体现着情绪。
    然而,我们应该认识到:人的周身都有“表情”。
    人全身的外在表情就是姿态。
    譬如一个人步履蹒跚的姿态就是全身做出的疲惫表情。
    人的任何一个器官、一个器官系统也都有其“表情”。
    譬如一个人的胃痉挛就是胃部难受的表情。
    在这里,“表情”不仅指某一器官的表面形象,如胃、心的外部形象,而且指它的全部内外的状态,功能性及器质性的所有状态。
    因为人的全身与其任何一个局部(如面部)全息。
    所以,面部做出某一表情时,全身其实也在做出相应的表情。
    或是健康的、愉快的、良性的表情,或是病态的、苦痛的、恶性的表情。
    病态的、苦痛的、恶性的表情,又有各种具体不同的类型。
    因此,人的整个身心、各个器官、各个器官系统在相互全息的对应中,都会在某种情况下进入某一种特定的病态表情中。
    当信息并不异常强烈,那么,人的面部表情连同情绪也便过去了,而身体各器官、各器官系统相应的表情及情绪也便过去了。
    如果刺激十分强烈,那么,表情及情绪就可能在很短时间内在人体各部位、各器官、各系统留下凝固的印迹,成为疾病。
    五、即使刺激并未达到异常强烈的程度,但只要有一定强度,又维持足够长的时间,那么,病态的表情(及情绪)便必然凝固为病态的相貌。
    面部的相貌。
    也是周身各部位、各器官、各系统的相貌。
    这也便是疾病。
    在这里,我们前面读过的格言仍然适用:
    表情是瞬间的相貌。
    相貌是长久的(或凝固的)表情。
    六、不同的病态情绪相应着不同的面部表情。
    也相应着人体器官、器官系统的不同“表情”。
    最终,作为这些表情凝固成的相貌——疾病,也不同。
    第一,虽然任何情绪——表情相关的反应,理论上都是全身性的,但同时又是各有不同重点的。就中医的总结来讲,喜伤心,怒伤肝,悲伤肺,思伤脾,恐伤肾,就是体现这种规律。
    第二,在同一部位、器官或器官系统,也可能造成不同的表情——情绪——相貌——疾病。
    譬如胃部患病,就有各种各样不同的病。
    七、面部的表情很直观,好理解。整个身体的外在表情——姿态,也直观,稍一想,就从面部表情扩大而得以理解了。有些器官的有些表情,略想一想,也还直观,如胃痉挛,同面部痉挛性质是一样的,可以类比,可以理解。
    只要加上解剖的想象,将胃部放在眼前观看就是了。
    同样,心脏跳得很剧烈,无疑是心脏的表情;血管搏动得剧烈,是血管的表情。凝固了,又都是相貌。肝肿大,发黑,无疑都是相貌。心脏肥大,也是相貌。
    这些只要加上解剖的想象,把器官放在眼前观看,那么,它们的“表情”还是可以理解的。
    然而,再往下想,胃内部的溃疡呢?心脏内部的毛病呢?肺内部的肿瘤呢?
    其实一样,再解剖下去,将胃的内容、心脏的内容、肺的内容解剖放在眼前,都有其表情及相貌。
    只要彻底地运用解剖的想象,那么,各种器官、各种系统的功能性、器质性的病变,都可以作为表情、相貌来“观察”的描述。
    这些也还都直观。
    往下还有。内分泌失调呢?中枢神经紊乱呢?免疫系统出故障呢?这些似乎不那么直观了。仔细一想,也都可以想通。人体的一切病变,功能的、器质的,都是以某种“形象”的方式反映出来的。
    都是表情。都会凝固为相貌。
    只要对表情、相貌这两个概念一般化了,我们的思路及观点,在观察人体时就会无比犀利。
    且又无比通俗。
    八、也可能“表情”“相貌”这两个通常描述面部形象的词,对我们有习惯性的约束,影响我们思维的透彻化。
    那么,不妨用一个“相”字来代替它们。
    潜意识总是在制造各种“相”的。
    心理相。生理相
    有短暂的相,有长久的相。
    凡是病态的相,我们称之为病相。
    那么,潜意识在周身、上下、内外,在人的各个器官、各个系统,都可能制造病相。
    制造病相,是潜意识的一大功能。
    九、有了制造病相的说法,我们的理论就可能更加犀利,直指人心了。
    范围是很重要的。
    用不同的词、不同的概念,就有不同的效果。
    当我们讲,人经常制造病相,便立刻感到了这话的尖锐性。
    当我们讲,人经常自造病相,那就更有剖析力了。
    我们的“新疾病学”就是要揭示人自造病相的规律。
    十、潜意识制造病相,首先都是周身性的。
    各部分(包括面部)、各器官、各系统的病相与全身都是全息相应的,譬如中医望诊,可以通过观看一个人的面部而了解周身情况,因为面部与全身全息对应。又譬如中医耳针疗法,一个人耳朵上的众多穴位与其全身器官对应,这又是一个器官与人全身的全息对应。其实,人的任何器官与局部的疾病都关联着全身,这是很显然的。
    潜意识制造疾病同时又是有重点的,某一种病态反应往往集中在某一部位、某一器官、某一系统。
    而这部位、这一器官、这一系统又与其他部位、其他器官、其他系统因果联系,产生“二级相”。
    首先是一个器官或一个系统的明显病变,这是“一级相”,譬如先是心脏病。
    它又引起另一个器官、另一个系统的病变,这是“二级相”,譬如引发了肺病,合并为心肺病。
    还可以有“三级相”,譬如心肺病又引起其他并发症。
    级别不是绝对的,各器官、各系统间的病变互为因果,互相交织。
    十一、这时就可以说,“表情”“相貌”只是我们最初的比喻说法。在用了“相”的概念后,我们就透彻得多了。
    说到底,人的心理、生理都有其每时每刻可描述的状态。
    这状态就是一定的相。
    相的概念可以渗透生理、心理各个方面、各个层次。
    就生理而言,各个器官、各个系统的功能性、器质性状态都是相。
    而且可以从各个角度来概括其状态,也就是有各种角度的“相描述”。
    譬如,日常观察一个人,就可以有各种相描述:品相、德相、才相、貌相、体相、神态相、气质相、风韵相、性格相,等等。
    从医学角度来观察任何一个人,观察任何一个器官,任何一个系统,都有多种(理论上有无限多种)角度来描述它的状态。
    都有非常丰富的“相描述”。
    丰富的相描述,对于我们发现规律是极其有意义的。
    心理状态也是相。
    情绪就是情绪相。
    心理相与生理相是全息对应的。
    生理各个部分之间,各个部分与人体整体之间,也是全息对应的。
    这叫“相全息”。
    相有“相变”。
    相变有积累。
    不同器官、系统之间相变的互为因果,只是它们之间相变全息性的一种狭义描述。
    十二、我们的“新疾病学”在一定意义上也可以说是“新病相学”。
    我们要充分运用“相”的理论,在这里可以概括指出的是:
    相的无限丰富性。
    相的全息。
    生理、心理相全息。
    病相全息。
    情绪、表情相全息。
    相变。
    相变的时空记录。
    等等。


    我们再来看看:疾病=梦=神经症。
    我们知道,神经症主要如焦虑症、抑郁症,是精神性的疾病。当我们说神经症=梦时,对精神分析学有理解的人都比较容易理解。
    我们现在则说相当多疾病=梦=神经症。
    这是我们的重要发现。
    我们在前面对妇科病、消化系统疾病、肩背疼及脊椎病、癌症等的分析,已经初步证明了这一点。
    对其他疾病作类似的分析,也将证明这一点。
    疾病在相当大的程度上确实是潜意识运用制造梦的形象隐喻的手法制造出来的。
    如果更具体地阐述这一论点,就可以得到如下定律:
    第一,梦首先是人的心理世界中表现的一种情绪、一种态度。这种情绪、这种态度,是表现给梦者自己看的。
    而疾病也首先是表现一种情绪、一种态度。这种态度不仅是表现给患者自己看的,也是表现给周边环境看的。譬如一个人腰痛得直不起来,就表明一种不堪重负的情绪,也是对周边人做的一种态度:请别再给我加码。
    梦是对做梦者自己的形象隐喻的宣言。
    疾病则是对患者自己又是对患者周边环境的形象隐喻的宣言。
    第二,梦就其本质而言,是一种愿望的达成,一种愿望的实现。这是在虚幻的梦境中的实现。
    而疾病在相当大的程度上也是一种愿望的达成,一种愿望的实现。只是这种愿望的达成与实现,不仅停留在虚幻中,也常常表现在现实中。
    疾病确实可以使患者达到很多目的,可以获得很多效果。
    那些目的、效果的达到、获得,即是潜意识或称无意识的“有意”为之。
    第三,潜意识在制造梦象时,会运用各种素材。而潜意识在制造疾病时,也会运用各种素材。
    这些素材即是潜意识有关患者自身情况和患者周边关系情况的全部记忆。
    潜意识在制造疾病时,可以说已经把患者自身的情况,他与周边环境的关系,他的处境,他所受到的压力与诱惑,都估计在内了。
    潜意识是充分综合了这一切因素后制造出疾病的。
    第四,潜意识制造梦时,运用的是象征、隐喻的手法,其象征、隐喻的语码是与做梦者的整个文化背景、文化素质相联系的。
    潜意识在制造疾病时,同样使用象征、隐喻的手法,其象征、隐喻的语码同样与其具有的整个文化背景、文化素质相联系。
    这一点,我们往下还将详细论述到。
    第五,然而,疾病与梦毕竟又有不同。
    梦只是一种心理图画。
    疾病则是心理-生理图画,更多的是生理图画。
    一个梦的影响可能是短暂的。
    而一种疾病的影响则可能是较长时间的,甚至是永久的。
    梦的影响只在梦者的主观世界中。
    疾病的影响只在梦者的主观世界中。
    因此,疾病常常是一种生理化的梦。
    疾病常常是长久的梦。
    疾病常常是客观化、外化的梦。
    第六,梦虽然在其运用隐喻象征手法实现愿望的过程中,是符合隐喻象征的语码的,是符合艺术逻辑的,然而,它是非理性思维的,常常不符合理性逻辑。因此,它又是荒诞的。
    疾病也一样。它被潜意识按照象征、隐喻的艺术逻辑制造出来达到某种目的,却可能是荒诞的。在理性思维看来是完全谬误的。
    疾病的荒诞性,是整个人类必须清醒认识的。
    说其荒诞,是因为它不符合一个人及整个人类的理性指导的生存利益。
    因为梦是潜意识的心理图画。
    疾病是潜意识的心理-生理图画。
    所以,当疾病只是精神性疾病,即它只是潜意识的心理图画时,那么,制造它的机制与制造梦的机制基本相同,都在心理范围内。
    例如神经症。
    制造它的心理机制与制造梦的心理机制很相似。
    然而,如果疾病具有了生理内容,那么,潜意识制造它的过程,不仅在心理机制这一环,还有生理机制这一环。更确切地说是心理-生理机制的整体综合。
    在这时,我们的“新疾病学”就要回答精神分析学不曾回答的问题。
    我们认为,人的潜意识、人的情绪、人的意念力直接影响人的生理。
    生理的各种变化,都可以在其意识力、意念力的影响下完成。
    这是我们今后要深入研究的。
    彻底揭示人人都有制造疾病的功能,彻底揭示疾病的奥秘,我们早晚都要站到生命科学的理论成果描绘出的新文明地平线上。
    那样,我们对疾病就有了高屋建瓴的剖析。
    对于潜意识制造疾病的心理-生理机制,如果目前还需要有所深化的话,那么,我们就要提到第二章讲到的“多层次意识论”。
    在那里,作为广义潜意识的概念,潜意识一共有四层:狭义潜意识(即弗洛伊德意义上的潜意识)、超感潜意识、做功潜意识、自性潜意识。
    其中狭义潜意识基本提供了制造梦、制造神经症所需提供的全部心理机制。
    同样,它也基本提供了制造一般疾病所需提供的全部心理机制。
    然而,还有做功潜意识。这一层次的潜意识可以表现出意念致动。譬如一些经过训练的儿童可以用意念的力量,把封闭在玻璃瓶内的铁丝“想断”。世界各国已有不少这样的实验。
    人人都有做功潜意识。
    当做功潜意识与狭义潜意识结合起来时,它们在制造人体的疾病方面,就表现出了全套的功能。
    当然对于这些,全社会还需逐步了解与接受。


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