王中平心平健康学 -- 第三十七讲～第四十二讲

悟斌

第三十七讲　痛苦源于心


王中平


　　人的痛苦来源于什么？实际上不是来源于某个具体事情本身，造成人痛苦的不是事而是心。是来自于你对待这件事情的较劲和执着讲你的那半边理，来自于你处事的人生观和是非观。
　　在一次病痛的生死经历中，各种医疗方法对我的病都无能为力，我极度的痛苦，心里怎么也想不开，认为自己是一个好人，没有做任何伤天害理的事，怎么会得到这个结果。无意间通过心理的转变，病情逐渐好转，最后痊愈。是什么力量在我身上出现了奇迹？是我的心。我意识到心灵的潜能是那么巨大，生与死之间只是一念之差。苦海无边，回头是岸，什么时候想开，什么时候就能解脱。从那以后，我就开始研究中医的内因理论，研究人的心理、生理、病理之间的变化规律。近20年来，不断完善了“百病皆由心生”的中医理论，并在这个基础上，探索出一套“病由心解”的治病方法，我们叫它心平健康学。
　　学了心平健康学就知道，把过去存的信号调整了，现在的身体就会发生变化。导致你心不平的那件事现在可以重新处理、重新面对。人虽然回不到过去，但你的心可以回到那个年代，把你想不开的那件事，换个心情重新处理一遍，对你的病就有治疗作用，现在的结果就会发生变化。如：原来的一件事我做得不好，不该那样无理地和别人较劲，现在做自我批评、反思自己。当年你的气、恨、烦恼等不平心理，随着时间的流逝，不是没有了，而是变成你现在患病的**源，对当年的事情转变观点，调整心理后那个**源就会起变化，身体也随之向良性发展，这对自己、对他人都有好处。不是从现象上去追究行为，主体上是心，是观念的转变。
　　针对某件事，如果不考虑心理因素，单从现象和道理上找原因，那就找不通，包括很多好心。社会上为什么说，好人不长寿，因为好人做事就为那个“好”，总顾面子，其实活得很窝囊。
　　只要是人，就一定还有没想开的点，这就是你的薄弱环节，找到并攻克自己的薄弱环节，你就能活得更轻松。
　　有人说：“遇上他，气得我一身的病。”你反过来想想遇上他还能治你病呢。不要怕遇上事，遇上事是来给你治病消信号来了，不用怕，不用紧张。通常人们出于关心，嘱咐别人多注意，实际上却是把信号调出来了，“你可别怎么着，那样会对身体不好”，你就缩手缩脚，使得你的生活空间越来越窄。
　　平衡论在某一点上的作用，对不同的人有不同的结果。真正收获大的是在观念上变化，受益的并不完全在治病这一个方面。你的人生观增加一种新的理念，遇上事情以后进行一种新的调整，这个作用比治病要大。不要害怕或者牵挂自己的疾病，你真正理解了这套平衡论，病慢慢地就会好，要认识到得病对你是个挽救、是个点化。只有通过病，才能让你明白过去对事物的偏激点，才能改变自己。
　　心灵和身体同时调整和锻炼，练得越密切越解脱，想真正深层解脱的人，重点不在调整一件件个别的事，而是接受自然平衡理论，明白自然力对人生的影响。为什么害羞脸红？苹果熟了往下落？为什么地球围着太阳转，都在这个力的作用下。你再有本事、官再大也要受这个力的控制，也逃脱不了这种控制规律。我们的每一闪念都在时空中记录着，有人说我干这事谁都不知道，其实都存在时空当中，很多事你都忘了，你忘了行吗？它在适当的时候用病干扰你，提示你。明白的人这时就调整自己。
　　平衡论需要理解，无论你信不信它都存在，你遇上大事的时候，学会调解自己的心情。你最烦什么人，拿他当大夫治你难治的病。你最喜欢什么人，也可以用来治你的病。
　　一件事不论大小都有把它看得很重当回事的，也有把它看得很淡不当回事的。第一来源于你的感觉，第二来源于你的逻辑定位。什么事的大与小都是自己的心定的，遇到使你不平的事，从逻辑上先淡下来，再平静地解决。
　　有人一提到在单位干活就愤愤不平。其实你在单位不是给某个人干的，你干了多少自然都是了了分明的。要干就坦然地干，要不就不干，这样都不得病，一边干、一边发牢骚心不平，后边就是病，或是较劲不干也仍然是病。
　　每个人有每个人的因果，信号不一样，不能要求每个人都一样。遇上什么不顺心的事，要想到这是在平衡我什么。我为什么需要它，越往深了学越发现，正好是我的需要，我遇上这件事正合适。因为你在这边偏激大了，这事就从那边来平衡你。
　　用自然平衡的角度来调整心理，你再看世间事物，感觉就不一样了。以前有些问题很难想开，比如你觉得这亏我已经吃了，明明是对方骗了我，欺负了我，反到让我把心平下来，这太难了。如果想到我遇到的不是倒霉，是在造就和锻炼我；或者说这些倒霉本来就是我的，是平衡作用的必然结果，只不过是早晚的问题；倒这点霉算什么，倒了就完了，只不过是来回的平衡而已；正好是以前我欠他的，他拿走了正合适，是平过来了。残酷环境可以毁灭一个人，也可以造就一个人。遇到残酷环境你是什么心情？你对这个世界理解得越深，遇事心平的程度才能更深。
　　有些人认为很多事情，已经过去了，我现在已经想开了，不用再去想了。其实不然，心平健康学的第三条基本理论讲到：心情波动后变化的气血对身体的作用有存留性。没有人想疼，为什么会疼？没有人想得病，为什么会得病？是因为你以前存的很多信号造成的。这些信号能引起你出反映、出感觉，包括得病与遇到不顺。我在给一位38岁的胃癌患者进行咨询时，告诉她得病的心理原因中有跟她的婆婆想不开存的信号，她回答说：“那些事都过去很多年了，我现在已经想开了，不愿再想过去的事了。”我告诉她：“正因为你当年对婆婆的做法想不开，各自都站在自己的思维逻辑上，讲自己的那半个理，人们受什么控制？你接受的理，和既往存的信号的控制。在那以前的2、3年里你对婆婆的做法不能接受，有生气、怨恨的心理，而在婆婆与爱人面前，你认为自己对婆婆的行为没有斗争的余地，这些心理导致你得了胃癌。而人们总结理的时候，只看到自己的那一半理，认为自己的理对，为自己的理较劲，这时就会把有些与此对应的信号调来了，对你产生平衡。当你遇上困难，你要考虑到它自然的一面，这样想不等于认命。平衡论不是教人唯唯诺诺，是教人要拼搏、要奋斗，在拼搏奋斗的过程中要保持平静的心情，在遇上了挫折、问题时怎样面对。”
　　世间的任何事情都有起有伏，有兴有衰，遇上什么上事都能坦然面对，在兴衰起伏中平静过来的人，才是胜利者。当你不平衡的时候，既伤害自己，又伤害别人，包括得病，你自己痛苦，同时也给家里人带来麻烦。综合分析，我为什么得病，能不能想到得病是一种需要，是一种平衡。但不会总是这样，你找到平衡点，调整了心理，病就好了。
　　我们在生活或事业中遇到需要强努着去办，或者办不了的事，这时不免出现着急、紧张或担心的心理，这些心理对身体或事物都会出现相反的平衡。要顺其自然，静静等待，暂时不办。当你急着、气着、恨着的时候，自然先办你。你觉得你了不起，自然就告诉你其实不怎么样。越是平静的人，得到的结果越好。
　　自然力对任何一件过分的事情，都有一种平衡。自我调整时，不是对具体某一件事情较劲，而是从整体考虑。当改变不了对方，那就要适应对方，对方的气会慢慢消失，对方的劲头小了，对你的影响也就小了。
　　既要把一切看淡，又要有一颗拼搏进取心，人生没有追求点，就迷茫了。如果你设的目标太高了，实现不了又会有失落感，心理就会感到痛苦，这时你就要把目标降低一点。
　　通过平衡论的接受，一方面治一些病，另一方面自己平静下来。通过这些事，对这个道理向纵深体验，对自然力理解的越透，活的越明白。你越较劲，活的越累，一个是身体的累，一个是精神的累，我们更需要的是从精神上放松。


第三十八讲　中医学里的“心平”思想


王中平


　　阴阳是中医辨证的总纲，阴阳失衡是疾病的根本，失衡的原因有内因和外因，调整的方法有内治和外治，而阴阳平衡是调治的目标。我经过多年对中医内因理论的研究，延伸、发展出一套消除内因，达到内治的理论和方法。我们称它为“心平健康学”。
　　“心平学说”认为：人受制于心，心法于自然；心合于自然则平，人则平安健康；心悖于自然则乱，人则受到自然用灾祸、疾病给予的平衡。“心平健康学”则是运用这一理论，通过对传统中医内因学和辨证施治理论的继承、发掘，对现代医学、现代心理学、心身医学等学说的借鉴，揭示出人的生理、病理发生变化的根本原因，是精神因素心理活动所致；用平衡论、心平法修正观念，调整心态，转变观点，控制情绪，达到心平，就能使生理、病理发生逆转，正心祛病，获得身心双重健康。由此，使“病由心生”这一传统中医的古老智慧学说，从抽象走向具体，从“心生”的历史走入“心治”的现实。
　　心平健康学源于中医，是对中医内因理论的发展，可以融于各家，又可以在各家之外自成一体。心平健康学研究的是自然力与人及万事、万物的平衡关系的学说。它以时空为体，万物为用。气是中医的一个重要概念，气是什么呢？是“变化的父母，生杀的本始，万物的纲纪。”这个气不是具体的形象，所谓的营气、卫气、水谷之气、邪气等等都是后天产生的。在炁为先天的时候，是变化的父母，生杀的本始，万物的纲纪。研究气，气跟自然力是不是一体的呢？变化的父母，生杀的本始，万物的纲纪不就是自然力吗？中医研究疾病时，把疾分为虚实两大类，表现为：软、累、困、乏，脉弱的属虚症，是认为什么事物好过了的心理所致。另一种表现为疼胀僵硬直，脉搏动有力属实症，是认为什么坏过了的心理所致。祛除这些病症的各种各样的方法，在中医有中药、针灸、按摩等等。无论它们能不能反应到病根的所在，毕竟还是要针对信号作文章，最终要得到健康的结果。
　　关于中药，可以展宽到其他的方面，它们在很多问题上跟年代等诸多因素是有关联的。一次我到某地讲课，有一位西医大夫来听课，他本身是搞医的，他认为药和病本身有“思维”。现在的病有“脑子”，治疗某种病，一种药刚研制出来，起初似乎还可以，但用着用着，还没怎么见效呢，这种药的副作用就出来了。药为什么会出现这些问题？人们从药的生产、试制以至到临床应用，在这这些环节中的状态越平静，对药产生的负面影响就越小，药物的生命力就越强。为什么现在有些药物使用后不久，就显得效果不佳呢？一个原因是人的心理变化太快，疾病的变异也随之加快；另一个人们对药品存了信号，人们对药存的信号越多，药的使用效果越差，生命力就越短。
　　药物、针灸、按摩等方法对治疗疾病所起的作用是非常重要的，但用药物等治病方法，其实是运用自然界所有物种的自然属性，运用五行生克的原理来对所发病症进行生克、制化，最终达到阴阳平衡的目的。因此，属于三维的层次。但对于已过去的病，“已逝时空”却无能为力，但心却不同。人不能回到过去，心却可以回到过去，所以，用心治病属于五维的层次。
　　关于心理与病的关系，古已有之，《黄帝内经》中有三分之二的部分涉及到了与心理有关的内容。指导人们怎么应时而想，应时而做，怎么心平气和。如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“（悲）忧伤肺”，“恐伤肾”，“惊伤胆”。伤的结果就是中医所讲的疾病。继续演变出来的内容就是：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，思则气结”，都是在研究疾病。“喜”过了则软累困乏，“怒”过了疼胀僵硬直。《黄帝内经》正是用最高度概括的语言，提纲性的表述了这个问题。其实人们心中所有的偏激情绪、不辩证的逻辑观点都会给自己的身体带来不同程度的伤害，并有着严格的对应规律。
　　不平的心理可使人致病，但并不等于否认其他致病因素的存在，不平心理除了可直接影响身体，使人患病外，与其他病因也有密切的关系。对于通常所说的其他外界因素（环境因素、社会因素等）而言，不平心理是疾病的内因，外因必须通过内因才能起作用。而对身体自身而言（如遗传、年龄、性别等），身体是内因，不平心理是使其发病的诱因。心理是决定各种致病因素能否对身体发生作用的关键，疾病是心理与其他致病因素相互作用后在身体上的反应。这也就是为何同样的条件下，有人患病、有人健康的重要原因之一。调整转变过去或现在的不平心理，就等于消除了疾病的源头，切断了疾病的形成环节，使形成疾病的反应无法进行，由此使疾病得以减轻或消除。常用的治疗手段，是不可缺少的。但它们重在祛除疾病的外因，内因不祛，遇到适合的条件，疾病定会再次出现。况且心病只能用心医，只有消除不平心理，才能从根本上达到健康的目的。
　　实际上用心理治疗，是通过病发现自己生活中各方面的“过”与“不及”，所有能让你不舒服的事都能让你发现自己的太过与不及，发现后主动去调整。调整时，首先要能平静坦然地面对疾病，把以前认为不平的那些事想开，把对疾病的不理解换成是平衡的需要。如没有这套理论，谁得了病都觉得自己不该得病，其实得病是自然需要。人都在这种平衡循环当中，平衡的目的是为了不陷入太过和不及。
　　学习平衡论，并不是完全用在治病一个方面，真正的收获是观念上的变化，你的人生观增加一种新的理念，即遇上事情以后，进行一种新的调整，这个作用比治病要大。不要害怕或者牵挂自己的疾病，你真正理解了平衡论，病慢慢地就会好，要认识到得病对你是挽救。
　　要通过发现周围的问题返回来发现自己，反省自己，只有这么逐步发现自己的错觉，修正自己，才能逐渐达到觉悟，觉悟了才是正觉。正觉越多你活得就越轻松、越自然；错觉越多你活得就越累。
　　学习平衡理论的目的不是让你信或者不信，而是在生活当中怎么去结合平衡理论，解脱自己、解脱别人。从疾病入手逐渐认识自然力的平衡，根据平衡论的规律，把事想开，把病祛掉。更深层认识自然力的平衡理论后，吉凶祸福的概念就会发生变化。比如：你觉得就是某人坑了你，但你通过学习平衡理论，认识到这是对我原来某个过激行为的平衡，从而原谅他，一点气、急、恨都没有了。如果你能还意识到，他这么做实际是自然力以特有的形式救了你，那就不是你原谅别人了，而是明白了这是在点化你，提示你把当年对某件事的不良定位和不平心理调整过来。那时看问题的角度和心态的平静度就不一样了。
　　真能做到看什么都正常，就是解脱。病今天没有调好，明天接着调，根据身体慢慢来，要能通过身体找到本来，在自然当中只有你不知道的道理，没有没道理的事。咱们现在的平衡理论，能帮你想开很多，但这毕竟在众多的理论中还是一点点。治病只是过程，希望用平衡的理念造福自己，造福他人。


第三十九讲　战胜自我的前提是认识自我


王中平


　　人们常说，人生最难的就是战胜自我，而战胜自我的前提是要认识自己。我认为认识自己也是很难的。学习心平健康学，并用心平的平衡理论给自己调整的过程，实际上就是重新发现自己，正确认识自己的过程。
　　通常人们很难发现自己的观点和状态有什么问题，就像两个人相对擦玻璃一样，双方只看见对方不干净的地方，很难发现自己这一面脏的地方。这时可通过看别人的状态，回来找自己，想想自己是否也有相类似的状态，加以调整。过去我们都做过一些有过失的事情，怎么办？只要你用心发现在你的日常生活中，必定会适时的反应出来，提醒你，这就是对你存有这类信号的平衡，这时你要能及时的发现自己并加以改正。当你看不惯什么人、什么事，你还总会碰上这类人、这类事，自然力随时在提醒你。如果你已经把当年看不惯别人的心理改过来了，以后你的身边再也不会遇到这种人来平衡你。但如果你现在对这类人还是看不惯，以后你身边还会不断地遇见这类人，直到你把这类人或事彻底想开为止。心理转变的程度和你对自然平衡理解的深度有联系，可往往人们发现自己的缺点特别不容易，只要是人，就一定还有没想开的点，这就是你的薄弱环节。只有找到自己的薄弱环节，转变它，你活得才会更轻松。
　　面对任何一个事物，你要能辩证地对待，你既要知道有利的一面，又要知道不利的那一面，你应平静、坦然对待。不要害怕遇上不好的事情，也不要只盼望好的事情，任何事物的好坏都是相对的，罪跟福是相对的，可人们往往就怕受那个罪，盼那个福。其实凡是你得到的无论是罪或是福，都是你自己的，要坦然地面对，然后再以平静的心态去调整。因为事物的发展是跟你心的平静度连着，没有定力就会影响结果。
　　人要有命论，但不唯命论。人没有命，不客观。但是命运就不能变吗？有一部分命是能改变的，如：生气得病，你不生气起码少得病，这一点是你能把握的。有些是你不能把握的，但它同时和你的心还是有联系，比如面对自然灾害，使你的经济财产受到了损失；单位体制改革你下岗，这时如果再因此着急生气，可能会在原有的损失之外再得一个病，再遇到新的毛病。人要做到的是能把自己的不平心理、过激状态调整过来就够了。
　　对别人提供帮助也是一样，在有能力的情况下，别人需要，你心态平静地去帮助他。有一些人帮助别人，不是看别人需要不需要，而是根据自己的感觉去帮，帮完了，别人不领情，反而骂你，你感到很生气、窝火，不理解对方。你能不能站得层次高一点，就当作是把信号调来，自己利用这个条件解信号。如果你跟他较劲，就是反作用了。《六祖坛经》里有一句话：“有我罪即生，忘功福无比。”忘记功劳，干多了乐意，给自己的人生逻辑干呢。就应该那样干，是你的人生逻辑；就不能那样干，也是你的人生逻辑。有“我”以后，人不能换位思考。有“我”就是罪孽，后边就会有疾病和痛苦来平衡，平静无我地干，后边福气就等着你呢，这是个辩证关系。“有我罪即生”可以反映到工作、家庭、生活很多方面。自私心越重，越得不到你该得到的那一块。是你的但现在不给你，等你把“我”忘了的时候才给你。在社会生活中去体会，什么时候“我”心出来了，该是什么结果？你验证几回，就明白原来如此。通过这些，最终让你平静，你要没有这个体验过程，成功以后，不激动的很少。
　　既要把一切看淡，又要有一颗拼搏进取心，人生没有追求点就迷茫了，但如果你的追求点太高了，又承受不了，变成压力了，就要把这个点降低一点。
　　你可以根据你的爱好、素质，包括先天的加上后天造就的，能在哪方面发展就在哪方面努力。不能实现就暂时放下，说明你的容量条件等还不够，容量慢慢扩充以后再争取，就能得到。得到后又会再有新的欲望，它可能会给你招来灾难，需要你再扩容，人要实现自己的目标就要经过这样循环往复的过程。
　　人可以根据自己的实际情况，确定发展的方向。但是人们往往容易产生欲望，刚一顺利，或刚成功，又出现许多想法，于是面对的灾难就多。中国古代，像老子，他们是怎样面对生活的？老子说：“把事情办完了，走了。”实际上对他而言已经够了，他再激动，面临的就是倒霉的事。能做到与自然融合的人，生命力就强。人们往往在拼搏成功后，得不到利益，心里就不能平衡。所以说肚量、容量大小就在这里。投入后没有得到那样大的利益，这时，你真能心平的话，就能扩容，生活当中，表面上看起来要舍掉一部分，其实在那里面就会得到一部分。但是往往让人舍掉是很不容易的，实际上当你舍掉了利益的同时也舍掉了灾。我给别人讲自然力的平衡论，越讲越多，不是越讲越少，不象钱花完了就没有了，不是一个概念。把智慧转变成财富，还是把财富转变成智慧，这是一个目的问题。既要拼搏奋斗，得到财富，又要把它放开。你觉得就财富是你的，你就要痛苦了，因为它只是用来验证你明白的程度。这个时候，控制自己的能力越强，疾病和挫折就越少，越控制不了、越亢奋，倒霉越大。当你没有容量的时候，到达的位置越高，摔得越惨。
　　什么是你的？钱是你的吗？你丢了，别人一样花。官是你的吗？把官给你罢免了，别人还可以当。到底什么是你的？只有“明白”是自己的。
　　“明白”是自己的，存的信号早晚也都是自己的，你明白后就能把信号消掉。学平衡论，要学会全面展宽，要活学活用，根据你的素质，你的很多前后因果，去选择你的成功点。怎样才能获得成功？一方面是你的素质，另一方面是你后天努力付出的大小，这两方面加到一起才是成功。
　　你想开多少就能解脱多少，较劲程度和身体的疾病成正比，要真的从心里把那事看得很淡，淡到什么程度，就解脱到什么程度。你觉得这事不太重，引起的毛病也不太重。有的人说气死我了，我得怎么怎么样，你得的病就重了。你病的重度和你较劲的大小是成正比的。有的人表现出的现象同样是那么重，当时可以闹、骂，但事后一会儿就忘了，这类人，毛病来得快去得也快。有的人不言不语的，属于内向型的人，遇上事嘴上不说，心里真较劲。他得病轻时，你也看不出来，真看出来了就来不及了，所以说什么人就有什么结果。懂得这个理论，在自己倒霉时，得病时，就不怨别人，不会说我为什么倒这个霉？为什么得这个病？明白是因为自己前面有信号，这时你就坦然多了。
　　人生不在于追求到什么，而在于在这个追求和奋斗过程中你体会和学到了什么。当你遇上困难时，你要考虑到它出现的自然的一面，造就你的一面，但是不等于认命。学习平衡论不是让人唯唯诺诺，而是教人拼搏、奋斗，明白在拼搏奋斗的过程中要保持什么心态，在遇到挫折或问题时怎样想开。
　　学这套理论之前总认为自己正确的人，现在可以重新想一想，该怎样面对生活中的问题，是否能改变自己很多处理问题的方法，改变自己对待事情的看法。没学心平健康学的时候，一般人遇到事情总希望周围的一切能按照自己的意愿在改变，然后自己才能变；现在你会发现，当自己变了，周围都在变。


第四十讲　人与我


王中平


　　我看人和人看我都不重要，重要的是自己看自己，看清自己，看（kān）好自己。所看人事物之处，都是对镜，见的都是自己，都是自然力的显现、点化。
　　守身份，不生非分之想；尽名分，不掉失礼之举；得安分，不招无妄之灾。
　　自己活得好，也让别人得好活；能让别人得好活，自己一定活得好。
　　人我，一切人际关系的总和，一张可助你也可障你的关系网，自然力的平衡作用，就是借这张网得以实现的。从相互联系和互为因果的本质上去认识，你所看人、事、物之处，见的都是你自己。这是处理人我关系的一种较高境界，等而次之，则是按名分行事，依道德做人。
　　在家庭中的夫妻关系中，就有很多人我之间的平衡，其他方面的人际关系，大家可从中借鉴参考。
　　有一个女患者，她丈夫每天吃了晚饭就出去打牌，并想访设法把家里的钱弄出去玩，家里的日子越过越紧，想了很多办法也没管过来，跟丈夫怄了很多年的气，不但没有把她丈夫管过来，她自己反到得了一身病。她问我怎么办？我说：“首先是你能不能把心彻底放下，你要先做到能坦然面对，再进行心理调整。他玩牌一半是他的需要，一半是你的需要。过去你对玩牌的人看不惯，你的这种偏激心理，自然就要用你丈夫的贪恋玩牌来平衡你。他的做法实际是在给你治病，治你对爱玩牌的人的偏激心理，你不但没有理解，反而跟他较劲。结果不但没有把他的毛病改过来，你自己反而为此得了一身的病。一个事物的发展总是从一个低点到高点，又从高点回到低点，如此循环往复。你丈夫一去玩牌你就拦着他，使他的兴头总也到不了高点，他就总想出去玩。为了他能尽早的达到高点，你能不能帮着他玩？”我给她出了一个招，当时她并没有完全理解，但她照样做了。她把家里的钱取出来给了丈夫一部分，说你拿着玩牌去吧。这些年为了咱们这个家，我省吃简用，现在我也想开了，我要用这一半钱出去旅游。一周后她回到家，先吃了一惊，看见丈夫做了一桌饭菜正等她回来吃饭，这是她丈夫几年来从没有过的。更使她吃惊的，是吃过饭丈夫并没有去打牌，她问丈夫为什么不出去玩了？她丈夫说，你走后没人管我了，我本想痛痛快快地去玩，可不知为什么一玩就闹心。她本以为回来后就得离婚，结果不但没离婚，她丈夫从此也不再去打牌了。
　　你认为对方的什么行为是你不能接受的，你先把自己反感的观点找到，把为此较的劲松下来。你想他（她）这么做也许是在点化你的偏激，是对你平衡的需要。对方表现的是他的逻辑、人生观，对方的过也需要你去平衡制约一下。夫妻双方有矛盾是常事，但需要相互理解，不断磨合，有的夫妻较一辈子劲，结果两个人都存信号。一般人认为，一个家庭应该是两人齐心合力地过日子，但事实是这样的家庭很难维持平衡。一个家庭一个人过、一个人混的这才正常，这样的家庭才是平衡性家庭。
　　夫妻两人都特别相互关心，谁也放不下谁，也会有反平衡。但是如果对方不关心你，你心里也能很坦然，这对家庭是正作用。丈夫什么样的都有，媳妇也什么样的都有。有的男人特关心妻子，大事小事都过问，也会引起妻子的反感，认为没有了人身自由。但有的丈夫在家里什么也不管，对妻子什么也不问，媳妇又会觉得丈夫太不关心自己。所以就需要练得对方怎么问也不烦，怎么不问也无所谓。这样你活得轻松了，对方活得也幸福。
　　夫妻俩有矛盾，因一件事较劲多年的很常见，当你为此着急上火时，你先用心体会一下是什么原因把你的火逗出来的？对方说什么，你不要站在对立的角度找他的毛病，你跟他较劲，说明你没有想开，你的层次没有升华，对方说什么你坦然面对，慢慢的你能体会对方的感受，这样才能理解他。
　　有矛盾不是坏事，家庭中的矛盾是对家庭的制约，不是坏事。出现吉凶祸福，你只需要坦然。找不到平衡，就平静地面对它，这个灾难就消得相对快。你越怕、越紧张、越背包袱、越出毛病。人存信号的根源在哪儿呢？在你心里不平，自己把自己迷住了。夫妻俩有矛盾后，同时都能放下，用矛盾来发现自己，这时对自己、对家庭都是正作用。每个人都有自己的逻辑和感受，控制自己的心平度很关键。
　　通过对心平健康学的学习，使我们知道有形的现象受无形的控制，场可以干扰你一生。家长反对儿女的婚姻，有的成了，有的没成，这种反对最后造成悲剧的多。我给年轻人讲课时说，如果当年你们结婚家长反对过，你们想让自己婚姻好、家庭稳定，婚后就跟家长承认错误，就是两人关系很好，也说没过好。婚前家长说他哪方面不行，婚后你回去说他哪方面就是不行。你若不说，家长与你们小家对立的力卸不下来。让家长把当年的不平怨气泄出来，把当年对你存的不平心理的场泄出来，这样对两人今后过日子有好处，对你们的家庭是正作用，你们的婚姻才能稳固。但大多数年轻人因为当年父母阻拦过自己的婚姻，结婚后闹了矛盾，两人打架也不敢跟家长说，怕家长返回来埋怨，这样危险最大。因为最后家长还是会知道，当初家长对立的力没有卸下来，这时就会加重，来影响这段不稳定的婚姻，结果常以悲剧告终。作为家长，对孩子的婚姻不要过分干涉，你提示一下就够了，家长的责任是指路。你不管，是做家长的失职，但不能把你的意见强加给孩子，指完了路就行了。年轻人有他们各自的因果关系，家长不同意子女的婚姻，这时家长越是反对，孩子发现的越是对方的优点，而看不到对方的短处。往往拆开以后，孩子一辈子都怨恨家长，他（她）今后的家庭无论过得怎样，心里也会有不幸福的感觉。
　　学这套理论之前总认为自己正确的人，现在可以重新想一想，该怎样面对生活中的问题，是否能改变自己处理问题的方式，改变自己对待事情的看法。没学平衡理论的时候，一般人认为，只有别人变了，自己才能变；现在可以发现，当自己变了，周围都在变。爱人毛病多怎样调整？你改变不了对方就要适应他。你认为对方太不注意什么，先把自己反感的观点找到，把较的劲松下来，再把原有的观点调整过来。对方表现的是他的人生逻辑，你需要理解。但对方的过分也需要你去制约一下。打架和点化是两回事，打架两个人都存信号，磨合和摩擦是两回事，摩擦也是两个人都存信号。家庭的平衡是：如女方特强，男的混是正常的家庭；如男方也特强，从孩子那就会有平衡。
　　每一个地方都需要维持一种平衡，平衡反映在很多方面。生活中的很多问题其实是因为你产生了不平静的心情造成的，不是事情本身引起的。学习平衡理论，有好多事就能想开了，就能理解对方了。


第四十一讲　心态平衡才是真


王中平


　　科学技术日新月异的发展，为人类的生存和健康提供了坚实的物质基础。医学的进步，为人类战胜疾病提供了有利的武器。然而，这一切都没能有效地遏制住疾病的蔓延和复杂化。随着科学的发展、医学的进步，病的种类也多了起来，疑难病症的难以治愈更是让中西医头痛，甚至许多疾病在医学上目前尚未找到发病的原因。人们把它归结为环境的恶化、空气的污染、细菌的侵袭和病毒的感染等原因。
　　心平健康学创造性地将心理学、中医学、西医学及哲学等多门学科有机地结合在一起，形成了一整套系统完善的理论。心平健康学与现代医学治病的不同之处，在于对待病痛主要治的是“心”，是找到了得病的内在心理原因，通过改变原来的错误理念，使身体发生质的变化，这是药物和其他医学疗法所不能达到的效果。根据心平健康学的理论，人体如同一个大的化工厂，你有什么样的心情，身体就进行什么样的化学合成。心情就如同化工厂的调节密码，而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码，研究人的心理、生理和病理之间的变化规律。如：害羞时脸红，吓一跳脸白。这些简单的生理现象没有人注意它，人在生气、烦恼和悲伤等诸多心理情绪发生后，生理上会发生什么样的变化？更是很少有人去研究。心灵的潜能到底有多大？很少人去挖掘，心平健康学研究的正是这一点。
　　我们的祖先早在两千多年前的中医理论中就对此做了明确的归类，如：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾、惊伤胆”；以及“怒则气上、恐则气下、喜则气缓、悲则气消、思则气结、惊则气乱”。以上论述早已说明了心情的这种变化规律的存在。心平健康学在此基础上更系统地完善和发展了该理论，并创造性地提出了“百病更由心解”的独到见解，即什么心情得什么病，怎么想才能治病的理论和应用方法。以往人们都认为得病容易去病难，但是掌握了心平健康学就会做到去病也容易，调治过程就是转变理念的过程，在解开你心结的同时，你身体的疾病也随之减轻并去除。
　　十几年来，从研究和实践中逐渐发现，宇宙间有一种力了了分明，它和我们每个人的一切都在发生作用，在进行着各方面的平衡，这个力我们叫做自然力。就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理变化平衡规律的这种力，称为自然力。对此力越了解、越明白，就活得越轻松；越不理解，活得就越累。
　　心平健康学是以自然力为核心，以平衡论为主导，覆盖着人生的各个方面。进一步探索自然科学和人体生命科学这一古老而又新兴的课题，使每个人都能从中深刻地理解自然力、平衡论与万事万物之间的关系以及与吉凶祸福的关系。心平健康学就是让人们了解自然界每一个现象，并懂得自然力在平衡着什么，只要从中了解宇宙间这种力，那么一切问题将会迎刃而解，一切问题将会顺其自然。心平健康学之所以与众不同，对病痛患者治的不仅是病而是心，患者运用辩证法反思，当年想不开的事和不辩证的心理，通过人们思维观点的转变和存留信息的排除，便可达到根除疾病的目的。它对每个人的心理疾病和生理疾病，都能起到改变本质的作用，达到心理和身体的健康。马克思说：“一种美好的心境比千付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”要知道人没有精神的超越，就没有身心的健康，只有身体和心灵同时健康，才能在新的形势下，以崭新的精神风貌去迎接生命的旅程并战胜各种坎坷，使人生活得更加充实而又丰富多彩。
　　在对心理与疾病的对应关系的研究中我们发现：人的心理状态和情绪是很复杂的，不同的心理变化可对身体产生不同的影响。我们把人的心理状态分为四个层次：
　　1．乱想—有我—自发想—存信息
　　2．少想—有私—自制想—少存信息
　　3．定向想—有理—自主想—消信息
　　4．自然想—空—自然想—无信息
　　一、乱想
　　此层次的人在面对事物时，总是站在自己的角度，以“我”为中心，以自身利益或“我认为对”的观点衡量评判一切，于是就不由自主地乱想。
　　乱想的人在很多事物面前难以想开，经常会出现急、气、恨、怕等心情波动，因而破坏人体自然的场，造成了免疫力和抵抗力的下降，结果是存病源导致自己患病。
　　二、少想
　　此层次的人发现自己的主观愿望不能实现时，为使身体少患病，对那些想不开的人或事有意回避、少想或不想，或通过一念代万念，减少了心理对身体的破坏，以达到少患病、不患病的目的。
　　三、定向想
　　此层次的人一般懂得心情与身体的作用关系，为使自身不患病，对人、对事主动要找到想开的理由。
　　事物的发展是不以人们的主观意识为转移的。在现实生活中，人们很难不去想，但是想不通的时候，学习掌握一套想开的理论和方法，可使人们消除信息，达到防病治病的目的。定向想是心平健康学应用比较广泛、可以防病治病的想开方法，自主想可消存留信息祛病。
　　四、自然想
　　自然想是在不存信息状态下的生活，是一种无为而无不为的心理状态，此层次人的心理思维合于自然的变化，活得潇洒自然，所以很少生病或不生病。
　　学习了心平健康学，我们要逐渐脱离乱想层次，学会自主定向想及自然想，这样对调治疾病和预防疾病是非常有益的，如何转换观点调整、预防疾病，我们总结了相应的四种方法，即：原谅法、安慰法、认命法、平衡法，最后达到人心合于自然，身体健康。其中原谅法、安慰法、认命法是想开的基本方法，虽较消极但对解病也有效用。
　　一、原谅法
　　对自己认为不好的结果从中进行被动想开，对他人的“不对”找出相关理由，予以认可和谅解。
　　在社会上有时会听到这样的话：“我恨死他了，我死也想不开。”如果是这样的话，那还有出路吗？有这种想法的人，一般都觉得自己很“对”。周围的人再说些同情的话，更使自己无法平衡，只会越想越“恨”。如有的人被整，有的人好心没得好报……自己被整、好心没得好报时，就当他本来就是小人，就当他好坏不分，就当他不懂事理……同时想一想，与这样的小人值得生气吗？不值得。
　　请记住：当你原谅别人的时候，最终受益的是你自己。当你不能原谅他人的时候，你就是在给自己制造痛苦与烦恼，同时也在给自己制造疾病。
　　二、安慰法
　　心理学称安慰法为心理防卫机制，对自认为的不好结果予以接受，拿“不如”自己的事物进行比较，从中获得心理上的安慰。
　　安慰法是一种应用范围比较广泛而又实用的方法。它不需要更多的知识与涵养；不需要对各种事物有更深的了解；不需要对各种结果作出具体分析，而是对那些不如自己的事物进行低方位的比较，从中找出可使自己心理平衡的理由。如有的人破了财，采用安慰法时，一方面从横向角度想一想：我肯定不是这个世界上最倒霉的人，还有的人比我更惨，我还算幸运儿。另一方面从纵向的角度想一想：自己以前太“亢奋”，有觉得自己“行”的偏激心理，即使不“破财”，也可能有其他灾祸，破财免灾值得。
　　请记住：当你会自我获得安慰的时候，将会给心身带来轻松和愉快。当你无法获得自我安慰的时候，痛苦与烦恼就会时常围绕在你的身边。
　　三、认命法
　　这种方法能够使你比较坦然地面对现实。
　　如：遇到苦难和挫折时，自认倒霉，反正是躲不过去的，该我承受的，命该如此。我这个人就是受累的命，受穷的命；别人命好，我命就这样……
　　用认命法面对各种逆境时，能采取坦然承受、顺其自然的态度，在很大程度上缓解了人的心理压力，使心理趋于平衡。
　　请记住：当你能够坦然地面对现实中诸多不如意的时候，会在不如意过后有海阔天空的感觉。当你不能坦然地面对现实的时候，现实可能会把你无情地摧垮。
　　四、自然平衡法
　　自然平衡法是站在更高的角度，用辩证的观点、积极的心态看到事物发展的必然结果和事物之间的平衡关系，找到自己在事物中的位置，达到心理的自然平衡。平静地反思引起自己不平心情的事物，使身心回复自然，达到心态平衡、身体康复，使人活得更轻松潇洒。
　　随着心平健康学不断地揭示出更多疾病心理因素的奥秘，它将会给现代医学注入新的活力，同时也为更多的追寻健康的人们提供一种有效的自我心理调整、自我祛除疾病的保健方法，心平健康学将会为正在同疾病抗争的人们带来新的曙光。


第四十二讲　不断完善自我


王中平


　　学习心平健康学使我们知道了人患病是存留信息作用的结果，若想祛除疾病、心身健康，就要对自己原有不合于自然的观点、逻辑进行一次变革。使自己那颗心趋向坦然、合于自然、回归平常。
　　心平健康学是源于生活、贴近生活的。每个人都有自己对人生的感悟和体验，从这个意义上讲，每个人都是心平健康学的实践者。下面我们对如何学习心平健康学，从不同角度、不同侧面进行探讨，愿它成为你生活中的良师益友。
　　人的心理的复杂性，决定了心平健康学理论和实践的复杂性。所以学习心平健康学，全面理解心平健康学理论，掌握它的要领是十分必要的。心平健康学是以自然科学三大理论，即系统论、信息论、控制论为纲领，以自然力平衡论为主线，以（全息）取象比类规律贯穿病因理论的始终，以合于自然的平和心态、进行自我调整为疾病调治手段的医疗方法。其中自然力平衡理论是我们从宏观上、整体上、全面地揭示人与自然、人与环境和心理与疾病之间关系的基础。（全息）取象比类规律是我们从微观上、从更具体的角度来揭示疾病的心理成因。这一切的实施是以我们的平常心作为基础的，三者的有机结合是我们学好心平健康学理论的根本。
　　心平健康学是人们真正实现心理健康和身体健康的捷径，但是，我们要注意在运用这套理论的时候不要走极端。有的人学了这些理论之后没有学明白，认为努力去工作、去奋斗，到头来却得了一身的病，既然如此，不如不努力。这种想法无疑是错的。我们最终的目的是要求大家心态坦然地去奋斗，宠辱不惊，我们要成功也必须这样。同样付出努力，两个人结果不一样，到底公平不公平呢？其实世界上一切事物对我们都是公平的。
　　通过对心平健康学理论的学习，我们知道，人的心情、心态的变化对人的身体乃至事物的发展和变化有着直接的影响，付出与得到是一种平衡，同时发生作用的还有付出的状态与得到的结果的另一种平衡。有付出就会有回报，但付出时有个状态问题，你付出时的心态越平静，它反馈的结果和你的想法越接近；如果在付出时你的心态不平静，得到的结果就会偏离希望甚至与之相反。
　　有的人会说：心态的变化既然这么重要，我保持平静的心态去做坏事吧，行不行呢？这也是走极端。而且回答是肯定的：不行！第一，去做坏事的人不可能有好的、平静的心态；第二，自然力的平衡规律是你有一念就要受到平衡，你有一恶念更要平衡你。且不用多举实例，只借用老百姓的话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，马上就报。”所以说自然力的平衡只是时间问题。
　　那么，心平健康学是如何来看待好与坏的呢？
　　事实上好与坏都是相对的，是有条件的，如果超越了这个条件，或者换个角度，就另当别论了。归根到底是评判的标准不一样，通常认为好人就是肯付出的人，对大家有益的人。心平健康学认为真正的好人是明理、看得开的人；付出得坦然，得到了也坦然；好得明白、好得自然才是真正的好。
　　好人好得明白不得病，好人有好的回报。也有人说：现在好人没好报。实际上这里说的好人是假好人，人家骂他，他表面不在乎，但心里记恨，这不是真的坦然、不在乎。有的好人好得窝囊，顾面子，虚荣心强，付出是为了回报，为了别人说一个好，这种人也不算是真正的好人，同样会得病。我见过这样一副对联说得很好：“有心行善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。”还有的好人好心太过了，好像是为别人着想，但是不管别人怎么想，又不能掌握一个“度”，给别人和自己带来的是更累、更麻烦，甚至是病，这样的人我们也不能说他好。
　　为了调整心理以便更好地治病，我们还要在一定程度上理解坏人。坏是好的另一半，没有坏哪来的好？有时坏对人、事、物和历史有着一定的推动作用。羊、鹿能跑，因为有虎、狼追着。正因为有虎、狼把羊群中的老弱病残都吃掉了，才有羊现在的存在。有些坏人可能就是这些虎狼，他有时会成全好人。我们不是要宽容坏人，但是要明白这个道理。
　　人是活在现实当中的，要不断扩充自己的容量。当你容不下这个世界时，这世界就要淘汰你。你不可能改变规律，只能适应规律，只能改变自己。
　　要想少存信息、少得病，不但要扩大自己的容量，还需要提高境界。你的偏激观念同你的境界思想高低有一定关系，当你从这个角度看不开时，你就跨越一下，换个角度去想一想。
　　人活着就应该有意义、有价值，那么就应该树立一个积极向上的健康的人生观和世界观，这样才是学明白了。古语云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是为了扩充其容量，使其能担大任。只要明白了这些道理，并能利用好自然规律，了解自然、顺应自然，就能活得轻松，活得有趣味，生活和事业就会少走弯路。
　　古人说得好：“吾日三省乎己。”就是说我们应该每天进行反思和自省，改正缺点，弥补不足。心平健康学也要求这样。
　　人是有感情的，生活中少不了喜怒哀乐，不可能一帆风顺。所以，我们要持之以恒地学习和研究心平健康学，把它当作我们人生旅途的伙伴，随时利用它来作自我调整，使自己有一个良好的心态，保持对一切人、事、物的正确态度，使自己处于良性的循环系统中。同时，我们还要有战胜自我的勇气，从而不断完善自我。改变错误观念，扩大自己的胸怀，提高自己的境界，使自己生活得轻松，做到心身健康。人常说：“江山易改，本性难移。”人的性格很难改变，但是要想不得病，又必须要改，我们只有战胜自我，并能随时随地对自己的言行进行反思和自省，检查自己是否偏离了自然，随时随地进行修正，才会达到最佳的状态。我们有一批学员可以在冬天穿单衣、短裤挑战吉尼斯集体坐冰台耐寒的世界纪录，就是他们能持之以恒、战胜自我的证明和最好的回报。
　　人的一生是坎坷不平的，有的人经历了多次的喜怒哀乐、悲欢离合，正是这些起伏不平的心情，使我们常常受着疾病的折磨和精神痛苦的煎熬，却难以摆脱伤心、焦虑和疾病痛苦的困扰。俗话说：“病来如山倒，病去如抽丝”。若想心身健康，祛除疾病，非一朝一夕就能达到的。就要像洗脸、刷牙一样，每天都要对自己的言行进行回忆、反思，看看自己有无偏离自然的言行，随时进行调节和修正。
　　我们学习心平健康学，需要有决心、有毅力，经常坚持就会有意想不到的效果。

悟斌

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无我79160

加油

辽－美好明天

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