刘善人：如何通过真心忏悔，来彻底治愈疾病？ 不怨人 佛缘今生逢

妙悟，田厚友

刘有生（刘善人）先生，

1939年生，黑龙江克山县农民，小学文化。

20岁时身患绝症，有幸聆听王老师弟子的性理疗病宣讲，

运用性理疗病的方法战胜了绝症，深刻领悟王老师性理疗病学说的精髓，现身讲道40余年帮助众多百姓解除病苦，治愈了无数的患者。



多次应邀到北京大学、清华大学、广西中医学院等高校以及广州、深圳、哈尔滨、杭州等现场演讲，不收分文，效果良好，颇获好评，赢得佛家高僧大德的高度赞誉。



刘善人：家庭伦理道德与疾病的关系
得病原因 好病步骤 转发功德无量如何通过真心忏悔，来彻底治愈疾病？

善人道资料



        人有了疾病灾殃，往往跟自己犯下的错误有关系，比如脾气大，好生气，怨恨父母，贪心不足，不良嗜好等等。

        找到这些原因之后，我一般会让大家进行忏悔。可是常常有人问我：“你告诉我要忏悔，我也忏悔过了，可是疾病还是没有好转。为什么呢？”

        我告诉大家，真忏悔一定会产生效果。你忏悔过后，之所以没有产生效果，那是你的忏悔仅仅是在完成任务，而不是出自于自己的真诚之心！

        那么作为一个普通人，如何让自己深入地进行真忏悔呢？下面结合自己的实践，跟大家探讨一下。



【得病原因 好病步骤 转发功德无量


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关于忏悔法门，我们要清除一些错误的观念。



        有一位年轻的女士找我咨询，她的丈夫得了骨癌，已经四五年了，花费巨大，疼痛难忍，找我咨询原因。经过一番了解，我认为她丈夫的疾病应该跟他的脾气性格——好烦人以及杀生太重有关系。

        那位女士听后告诉我，他们家开办了一个养猪场，已经十多年了，每年出栏生猪四五千头。可是他们家人已经做过了超度，化解了这些冤孽。我就问她：“你们家是怎么化解的呢？”

        她告诉我：前年，他们家请了十位法师，做了三天三夜的法会，做过了忏悔，家里花费总计高达20来万元。所以这些问题都已经都解决过了。

        于是我问她：假如我现在把就你杀了，然后我要向你的在天之灵忏悔，我需要请多少个法师，做上几天的法会，你才能够原谅我呢？才能够不恨我，不报复我呢？

        她寻思了一会儿，然后斩钉截铁地说：你无论请多少个法师，无论开多长时间的法会，我还是不能原谅你！

        我说：是的，己不所欲，勿施与人。既然你自己都能不接受的事情，如何能让找你讨债的众生接受呢？

        她哑口无言。





我发现一些学佛人有以下错误的忏悔观念：        

        错误一：认为拜佛忏就是真忏悔了，比如大悲忏、梁皇宝忏等等。        

        错误二：认为花了钱，请法师做了法事，就是真忏悔了。        

        错误三：有人认为多多念诵“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，就是进行真忏悔了。        

        错误四：认为做些功德，回向给冤亲债主，就是真忏悔了。



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其实，要想进行真忏悔，大概要做到下面几点：





第一、
首先要树立正确的善恶对错是非观念。


        如果你连个善恶对错是非的观念都没有，一方面为了疾病痊愈或者其他的企图，磕头忏悔；另一方面心里也不知道自己究竟哪里错了，如何做才是正确的，不知不觉中还会继续犯错。这种忏悔就是不究竟的。

        佛教有出家人的标准，也有居士的准则；善人道有家庭伦常道的人道准则等等。我们对照这些准则来实行，才能让我们树立起正确的观念。



      

        一般来说，按照佛教的准则，可以从“身口意”方面来对照：         

        身业：杀盗淫        

        口业：妄语，两舌，恶口，绮语        

        意业：贪、嗔、痴、慢、疑



        按照善人道的标准，可以按照“性心身”方面来对照：

        性中没有脾气。有了“怒恨怨恼烦”等情绪，就是动性了，就是犯错了。

        心中没有私欲。有了“贪嗔痴慢疑”等私心杂念，就是犯错了。

        身上没有不良嗜好。有了“吃喝嫖赌抽”或者“吃喝穿戴阔”等等不良嗜好，就是犯错了。

第二、
知错


        对照这些标准，我们很容易就知道自己的问题出现在哪里，认真回忆自己生活中的点点滴滴，把自己犯过的错误，逐一的找出来，可以用个小本子记录下来，无论大小，一件也不要放过。



第三、
认错


        当我们做出了与标准相违背的事情，要认识到是自己错了，不可替自己找理由。

        比如说我们跟家人吵了一架，大发雷霆。事后我们往往会说：这件事是他先做的不对，能怨我发火吗？

        别人把事情做错了，这是别人的问题，为什么你要发脾气呢？你发脾气，生气上火，伤害的是父母给你的这个有用之身，这个行为本身，就已经错了！所以必须要忏悔！

        何况两个人闹了矛盾，往往双方都有责任，那样我们就应该对于自己的错误进行忏悔。

        认错，是认自己的错！千万不要去管对方怎样，对方的问题由他自己来解决。





第四、
一事一忏


        每一件错误，自己可以对天或者对着佛菩萨像，磕头3-108个，进行忏悔。另外可以施加一些自我惩罚的手段，来进行忏悔。



忏悔可分为两种情况：

        一种是错在明处，对方知道的，你也能够找到对方的。可以找到这个人当面忏悔，赔礼道歉。

        另一种是错在暗处，对方不知道；或者对方已经找不到人了。

比如你恨过人家，人家本来不知道，你就不必要说出来；或者婚后邪淫，家人并不知道的，等等。

        再就是对方虽然知道，可是现在已经找不到人了。

        对于这些情况，可以找你最信仰的神灵、菩萨、祖宗或者师长，进行忏悔，请菩萨神灵等加持，帮你调解。



        你忏悔认错，但并不是你一道歉，对方就要马上原谅你，有时候道歉需要很多次的。

        所以对于自己犯过的比较严重的错误，比如孝道有亏、邪淫等等，需要进行反复忏悔，每次至少磕响头108个，或者在磕头之后增加打脸108个耳光，以示惩戒。



        为了表示自己道歉的诚意，要做些自我惩罚，比如掌嘴，掐自己的身体等等，以体会给对方造成的伤害，也是引动对方的恻隐之心。

        一般来说，

        口业重的，忏悔时可以自行掌嘴等。

        身业重的，可以磕头触地，也就是磕响头等等。

        意业重的，诚意静心，磕头忏悔等。



        要忏悔到什么程度，就算够了呢？当你再次回想当初的那件事、那个人时，内心平静或者心生喜悦，没有了当初的负面情绪，或者干脆想不起来了，这就算是忏悔到位了。



第五、
后不再造


      

        后不再造，才是真的改错，以后不再犯同样的错误。不能说忏悔过了，接着再犯同样的错误，然后再次忏悔。屡犯屡忏，屡忏屡犯，那就不是真忏悔！



第六、
尽力补救


        比如：你欠人家钱了，因为人家来讨债，双方闹了矛盾，即使你忏悔过了，还是要还钱的。不能说我忏悔过了，就不用还钱了，那可不行。



第七、
学会感恩


        明白事理之前，大家总是在挑别人的毛病；明白事理之后，大家就学会了找人家的好处，看别人的优点。

        既然人家有优点，对我们有利益，我们就要学会感恩对方。        如果从正面找不到对方的好处，那么从反面也要找到才行。

        感恩才是真正的认错！



        通过找人好处，认己不是，真心忏悔，打开心结，相信每一位同修都会有一个巨大的转变！

        好，从现在开始，大家真心忏悔自己的错误吧。

妙悟，田厚友

        如果从正面找不到对方的好处，那么从反面也要找到才行。

        感恩才是真正的认错！



        通过找人好处，认己不是，真心忏悔，打开心结，相信每一位同修都会有一个巨大的转变！

        好，从现在开始，大家真心忏悔自己的错误吧。忏悔不出来的人

翻不出来良心的人要先诉委屈

真委屈下有着真良心

“诉委屈法”

………不良情绪释放的方法



注意：对于有精神疾病史的人或者幼年受到过极端伤害的人，请找专业心理咨询师协助，以免发生意外。



很多人心中积存着以前压下来的怨恨，委屈，担忧，恐惧等等不良情绪。时间久了，这些不良情绪又被道理压住了，说也不好意思再说，发泄也发泄不出来。



可是这些不良情绪，会一直障碍着自己，时不时地影响自己的情绪，甚至产生各种不良念头。



这种状态下，你去忏悔也是假的，是欺骗自己，心里根本没有真心认错，纵然忏悔也是走个形式而已。



我们通过“诉委屈”的方法来处理这种情况。



首先：恭敬请自家祖先加持（有信仰的人可以恭请自己的信仰加持），说明自己要诉委屈，今天要用多长时间，要倾诉哪件事情：





第一种方式：

     在诉委屈群里释放



可以找个没人听到的地方，打开微信里的“诉委屈群”，进行释放，诉说各种委屈，愤怒，怨恨等等。



把你想说的，统统都说出来，直到再也不想说啥了。把您想骂的人，都骂出来，可以往死里骂，骂到在也骂不出来了。



注意：诉委屈的大骂与平时的骂人不同。平时的骂人是发泄自己，怨恨别人，造了口业。



诉委屈的释放，根本目的是为了找人好处，感恩别人，解决双方隔阂，释放过后，再找你释放大骂的那个人的好处，忏悔自己的错误！



清理过后，哈哈大笑，全身拍打，坚持半个小时以上，补足阳气。





第二种方式：对天释放



独自一人，在家或者其他清静无干扰的地方，恭敬请自家祖先加持，请自己的信仰加持，然后静坐，反思：



自己心里有什么样的委屈（怨恨）？



哪件事让自己觉得委屈了？



或者自己为什么觉得缺少关爱？



或者自己的丈夫为什么没有给自己想要的关爱？



或者自己的公公婆婆其他亲人为什么不能让自己感到满意？



可以一直找到小时候，自己从父亲或者母亲那里，没有得到自己想要的关爱等等。



然后把这些委屈的事件都找出来，对着祖先或者自己信仰的佛菩萨等说出来，一遍又一遍的诉说，可以哭诉出来。



原则：

一件事，一清理！必须把这件事哭透，说透，诉干净。



具体方法：

自己坐好，先恭请祖先或者先十念佛号把佛请过来，请他们加持，告诉他们您要诉哪方面的委屈，多长时间诉完。



然后您就想象：当年让您生气的那个人就站在您面前，您回到当时生气吵架的情境，把当时憋在肚子里的话全都说出来，怎么舒服怎么折腾，也别讲什么大道理，就是全世界就你一个人对，其他人都错，一定想方设法把当时的那个气给折腾出来。



还可以拿着擀面杖砸枕头，可以提着对方的名字大骂，等等。



一遍不行两遍，十遍，二十遍，总之就是说到自己心里没有气了为止。





诉委屈，要彻彻底底地说出来，哭诉出来，一件委屈一件委屈地诉说，不留任何余地，不管任何情面，不管任何伦理纲常，只管诉说自己一切委屈！





你可以恭敬跪拜，请自家祖先加持，然后闭目静坐观想，回到当时的那个场景儿。



比如：你父亲曾经打你一顿，你当时感觉很委屈，你就观想着重新回到当时那个场景，回忆整个过程。



然后你体会你的内心，是不是有反抗，苦恼，苦闷，委屈，不服气等等情绪。



这个时候，你就观想着你父亲站在面前，你观想着――你盯着你父亲的眼睛，把你内心想说的那些话说出来，比如：



“你为什么打我呀，又不是我的错儿！”

“明明是他做错了，你为什么打我？”

“我很委屈！”

“我很愤怒！”

等等类似这样的话。



你可以说――我很生气！我很愤怒！，我很无奈！我很害怕！我很担心！



把你内心深处这些反应，都那么说出来。



就用这种方式你继续观想。观想一遍两遍十遍，二十遍，三十遍。一直清理到脑海里空空的，想到这件事再也没有任何负面的情绪为止。这就把这一件事积压在心里面负面情绪给释放干净啦！





你也不要觉着，这样做是在反驳父母亲人，好像就是不孝了！不是的，咱们的目的是为了把这些过去那些不好的心念给清理掉！



这样清理之后，你会感觉身心轻松。



等到清理干净了，突然就能理解父母了，或者突然想通了，开始感恩父母了。



其他的人给自己带来的委屈，伤害，担忧，恐惧等等，可以用同样的方法来处理。



清理过后，哈哈大笑，全身拍打，半个小时以上，补足阳气。

二、两大善人讲病的核心思想

1、“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养”。

2、“不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己”。

3、贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，不忠不孝不仁不义不信，才导致多种疾病，这些是病的根，好比是树根，想治病，还要从这些根上去修正，根如果不好，枝叶不论怎么修也不能解决根本问题。

前两条为善人原话，第3条为个人总结语，待高人完善。



三、王凤仪大德的讲病总结
1、怨伤脾---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2、恨伤心---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。
3、恼伤肺---- 恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4、怒伤肝---- 怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
5、烦伤肾---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
6。血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮） ---- 与钱有关系