辟谷之路

白离

我与我的父亲，先后百日辟谷。从前，21日、49日辟谷有之，大多为半辟状态，此回为全辟谷。  
父亲有百日辟谷日记，日后慢慢一篇一篇来贴。
6 N3 S4 G) \9 m  Q  z1 L( s
结论：古人所言不虚，辟谷50天时为分界线，全新的另类状态开始。  
方法：吞津食气，每日二次入静，持念六字真言，都有呼吸之法配合

白离

道家经典：太清中黄经。 ) A$ }3 g) _* ]+ K7 G
*********************************** , f* I( Q% }& K, R/ h% y2 ?
一旬之时，精气弱微，颜色萎黄；  ( w6 w* R4 c, v
二旬之时，动作瞑眩，肢节怅恨，) w- \5 m. ]! F! n
大便苦难，小便赤黄，或时下痢，9 J7 M% w3 N8 ]0 }( g1 K% ]0 k
前刚后溏；  8 u+ N3 e+ M% n1 A, U
三旬之时，身体消瘦，重难以行；  
四旬之时，颜色渐悦，心独安康；  
五旬之时，五脏调和，精气内养；  
六旬之时，体复如故，机关调畅；  * _: g" l: K3 b# ]+ y
七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔；  - \8 X% \$ k/ J4 _; O
八旬之时，恬淡寂寞，信明术方；  , x; L$ j, K7 _# D) W1 M
九旬之时，荣华润泽，声音洪彰；  , g: J2 q8 ~2 D7 i% T
十旬之时，正气皆至，其效极昌。

白离

欲望的可怕，源于滋味谷物。清心寡欲。 人是欲望的结合体。欲望是可怕的。 5 l+ }1 H1 Z5 T; ?  Z
6 H" f9 a1 ?. l  C* P5 ^- a, J
克制欲望，戒、定、慧。持戒方能入定，入定才能生慧。 2 j/ L' |" n& V. w& C7 k9 O8 w
* I9 b+ p# k: }! {3 l* i) ~. W
这是我贴在断食吧里一个回贴。转过来。教那人怎么减肥。

白离

1、晚餐取消之后，早中餐减量，注意减盐，口味清淡为主，过渡一周。  
2、第2周继续减量早中餐，以青菜为主，肉食不碰，清淡最主要，远离滋味。同时，意志力的磨练，控制自已的食欲。餐前练习食气。  

食气：伸颈张口向天，大吞一口天地精华之气，有声然咽下。七口为度，缓，深呼吸。  4 Y- h" W# r$ y% t+ j

3、继续2周的法门，早中餐时，有不饥感就不吃，渐入日中一食，即过午不食。青菜，超清淡，远离滋味。

白离

欲望的可怕，源于滋味谷物。清心寡欲。 人是欲望的结合体。欲望是可怕的。 5 l+ }1 H1 Z5 T; ?  Z
6 H" f9 a1 ?. l  C* P5 ^- a, J
克制欲望，戒、定、慧。持戒方能入定，入定才能生慧。 2 j/ L' |" n& V. w& C7 k9 O8 w
* I9 b+ p# k: }! {3 l* i) ~. W
这是我贴在断食吧里一个回贴。转过来。教那人怎么减肥。

*************************************
1、晚餐取消之后，早中餐减量，注意减盐，口味清淡为主，过渡一周。  
2、第2周继续减量早中餐，以青菜为主，肉食不碰，清淡最主要，远离滋味。同时，意志力的磨练，控制自已的食欲。餐前练习食气。  

食气：伸颈张口向天，大吞一口天地精华之气，有声然咽下。七口为度，缓，深呼吸。  4 Y- h" W# r$ y% t+ j

3、继续2周的法门，早中餐时，有不饥感就不吃，渐入日中一食，即过午不食。青菜，超清淡，远离滋味。  
9 q4 E- i5 y2 a  i# X7 u$ b, y
4、食气为主，谷物断决，偶食青菜一二口，滋味远远离开。  

5、以上过程喝水适度。  

6、减水，练习叩齿吞津。口里含3-5枣核，时时搅动，自生津液如泉，口口咽下，自然不渴。  ) p% s$ a5 f/ c+ ~" O: W
+ X, R6 u6 w9 s5 p; |- L! C
7、渐进入，吞津食气为主的境界。食气不饥，吞津不渴。谷物食品不入口，水或许一二口，或不喝。以十天为界。  
+ `# k9 O' b  L+ d0 W
8、吞津食气，真真正正的功夫开始了。境界分十层，共百天。百日为入门
点评

白离

星期天去了六和塔那里玩。

一层江风一片天， # h) @8 U' L2 c$ ?+ N
六和钱墉落人间。 3 e  X; b. _% F) p% v
五云飞龙扣圣笔，   y/ t1 S; o( _4 C+ @
地灵千古是佛缘。

白离

色身转化的修行次序
　　如何转化色身呢？密宗告诉你先修气，再修脉，第三步修明点与拙火。 & i; `8 S7 P( d
　　身体四大很难转变，地大的转化最难，所以 # E' U! j5 t0 g- @7 V# b1 v4 L% |8 X
首先要修风大（修气），修安那般那； + m9 m$ G+ \4 [0 j
风大转化了以后，再转化水大（修脉），脉包括血管、所有的微细神经，甚至细胞及遗传基因； / m" K% Y" q- ~( m
等风大和水大都转化了，才能引发热能，
才开始转化火大，修拙火； : z' U- I; T1 {; B4 W6 D. t
等这三样都转化了以后，才能转化地大。地大转化了，
才能转化色蕴的空大。
所以这种转变是有一定的次序的，而要达到这种转变，达到最后的成就，需要修持各种功德、智慧和加持。

白离

这个修行次序，道家讲得很明白，一般人弄不清楚，只是在那里胡闹。 # ^! J; w/ J+ V- o0 B
道家《诸家气法·元气论》第五十六卷说：
　　一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。

白离

第五十八卷说：
　　凡服气断谷者，一旬之时，精气弱微，颜色萎黄；二旬之时，动作瞑眩，肢节怅恨，大便苦难，小便赤黄，或时下痢，前刚后溏；三旬之时，身体消瘦，重难以行；（已前赢弱之候，是专气初胀所致，若以诸药，不至于此也）四旬之时，颜色渐悦，心独安康；五旬之时，五脏调和，精气内养；六旬之时，体复如故，机关调畅；七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔；八旬之时，恬淡寂寞，信明术方；九旬之时，荣华润泽，声音洪彰；十旬之时，正气皆至，其效极昌，修之不止，年命延长。三年之后，瘢痕灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡。经历九年，役使鬼神，玉女侍旁，脑实胁胼，不可复伤，号曰真人也。
　　一旬就是十天。修习服气断谷的人，开始很难，修习到一旬的时候，人的精气会变弱，面色萎黄。修习到二旬的时候，肢节都会难过，都会主硬；大便先是硬的，屙不出来，接著是稀稀水水的。到三旬的时候，身体会变瘦弱了，这是气开始变化所引起的。不要害怕，如果懂得用药物帮忙，就不至于这么严重了。到四旬的时候，面色慢慢好转，思想专一，心里头也没有什么杂念妄想了。如此继续修习

白离

辟谷方法  
断谷三天以上定为辟谷，不满 三天作为节食。  8 J8 M) b" H8 l+ \& I
断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。  
辟谷层次:  
1.低层次断谷:    A; m2 R% [4 v$ T8 n$ @
可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。  
2.中层次断食:  
只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。  ! Z/ M1 W  T  p
3.高层次断水:  ; q+ D5 q; a  q% l
不食任何食物，亦不饮水，但需有人护法。  
初练辟谷的，可从短期、低层次开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。

白离

注意事项  " \4 S. Q- N+ \
1.服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。  - x6 l' ^7 U& A5 `
2.辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时间要量力而行。  
3.低层次的辟谷可吃点水果。  : Q  P; u3 [' `. Y& t6 \
4.辟谷时要尽量避免不蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免。  8 o2 M3 T0 Y/ i! |6 k3 S
5.辟谷舌苔变厚，口中吐臭气，皮肤也会有酸臭 味,小便变黄变浊，无大便或拉稀便如便似酱油状、柏油状，这些都是正常现象，是身体排 毒的表现。如原来便秘者可服点泻药以求把宿疾泻掉，一般的辟谷腹泻是不必用药调治的，毒气泻光腹泻就会停止。  # L0 K! o% \( X; E
6.辟谷时会有气冲病灶反应，在正邪相博之时病会有加重或把隐病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。  " U7 t+ N# E& H& A& L1 p. }) Y6 U
7.最好在晚上10时正结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即打坐。这时练功只是放松入静，没有运用意念，时间愈长愈好。这时打坐效果显著，有的人辟谷时还无气感，此时才有气感。  
8.恢复饮食后不要马上进补，要有三五天的缓慢恢复期后才正常饮食。  
9.辟谷期间绝对禁止性生活，在辟谷后复食期也要暂时停止性生活。  
10.辟谷者要乐观豁达，心平气和，整个辟谷期间都要保持心情乐观和情绪稳定。

白离

六、关于辟谷的看法和观点  
所功辟谷，古今都极为重视。从实践中，体会到中国的气功辟谷具有西方绝食疗法的优点而避免了它的缺点。  
在浙江省中医药研究院的配合下，对辟谷者进行了检测生理生化指标，通过对670人的辟谷实践观察和53名实验对象的科学检测，综合分析如下:  ( C: k8 X% v' ^, T* T
1.现代医学表明，短期断食可能引起一些机体代谢紊乱，而53名辟谷实验者的体液生化表明，短期辟谷对机体无明显损害，也无后遗症。  ( z. v2 Q2 P1 h, K  l
2.辟谷可降低三酸甘油酯和担固醇、对高血指症和心血管系统病症有治疗作用。  3 a% `. C, Z1 G0 q* }3 m" J  u% E3 u
3.对HDL(高密度脂蛋白)两批观察表明，辟谷可提高HDL，这对治疗心血管系统疾病更有积极意义。但辟谷时间长短可能有不同效应，今后应增加观察人数，特别要进行跟踪观察。  $ V7 y/ l. g! |' x
4.对糖尿病人，在实验观察中和其他单独检测中均提示辟谷具有降低血糖之作用，但对血糖正常者可维持血糖的稳定。  " L# m  B3 z2 k' b+ z& x7 p
5 辟谷可使人健美，胖瘦可双向调节。  $ `5 v) a4 ]- E# U4 B
6.辟谷可治疗多种疾病，包括癌症、乙肝等难治之症。  $ e+ \" r! ], `' I' ?
7.辟谷可提高机体免疫功能，改善血细胞功能,对人体血清蛋白的比例有较好的调节，因此辟谷具有祛病健身，延年益寿的养生学意义。  
8.短期辟谷使血清总蛋白提高，提示辟谷存在一种特殊之蛋白质合成途径，其机理有待探讨。  4 T0 H: X" @% Y/ c* l3 ]( c& F: k
9.古气功所说“气足不思食”本意指高功夫气功师内气充足方可辟谷。670名学员辟谷之成功和53名实验者的科学检测表明，无练功史的学员经过自身特殊体验，也能达到辟谷目的。气功辟谷具有西方饥饿疗法的优点而避免了它的副作用，与一般气功相比也有它独特的效应，其为治疗现代文明找到了一种较为理想的方法。

白离

　1：营养缺乏及代谢疾病，如糖尿病，肥胖症，高脂蛋白血症等。  4 y, \$ ?. |. |, u" i1 X) B
3 I/ V( {, _# [) Z
　　2：消化系统疾病，由于饮食而导致的疾病，如脂肪肝等。  + d) P. F" }5 I  E- }8 E' c# p
0 a0 {: |: @, G+ p
　　3：肾部疾病（因可激发肾间动气），如慢性肾炎，水肿等。  
' X; `( P9 f* p; D- f4 _/ R: T$ a
　　4：循环系统疾病.[利用其清理功能]  & r, `4 }, N1 |
3 A8 c; B9 z5 r, {3 R: `
　　5：免疫紊乱性疾病及病毒性疾病。[因可极大的增强人的免疫功能]  

白离

在古代，辟谷是一种较高层次的修为，是为了达到一种高深的内功境界的必要手段，因为在他们看来，只有却谷食气才能使腹内无浑浊，唯有腹内无浑浊的人才能入道。在当今，内功已从民间市井走向现代社会，登上科学殿堂，内功已广为传播。辟谷术也开始从神秘的面纱中走出来，逐渐被人们所掌握。时代已赋予其全新的内容和任务，其必将带来不可思议的社会效应，甚至可以使科学技术以及多种意识形态的改观和飞跃。　　  - X8 K, [  J- G: X: G
　　人体通过辟谷，能清除各种由于饮食物进入身体而造成和遗留的毒素，能消耗体内脂肪和重新调节重新和增强生理功能，由于通过自身能量消耗来维持正常的生命活动，完成清仓理库、消除病体的效果。因此，可增强人的免疫能力和抗病能力，从而起到防病治病的目的，尤其对糖尿病、高血压、肥胖症'肠胃功能和病变、风湿引起的病变等方面效果特别明显。

白离

辟谷还可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治，视野载阔，了悟人生，明悟真理。使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新认识。　　  
　　辟谷还具有更深的一层意义，它不是纯粹的挨饿，而是具备了练功而带来的特殊效果。在这个状态下，大脑始终处在一种全新的功能态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体方面的负荷得到减轻，元神得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到调动，因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种停息源源不断地输入大脑，此即“天人合一”。因此表现在肢体灵活、双目有神、头脑清晰、思维敏捷，记忆力增强、理解力增强、意志力和忍耐力也大大加强，极易启发和诱发人体种种潜能。同时，也产生对宇宙真谤的思索和理解，以致可以产生各种特异思维，解决许多常态下无法解决的问题和困惑，终将导致灵力和智慧的飞跃，灵感也随之而产生。　　  
　　辟谷可以延年益寿。古人认为“欲要长生，腹中常清，欲人不死，肠无渣滓”。美国洛杉机加州大学医学院的沃尔教授经过多年对人体老化的研究得出的结论是:防止老化的唯一方法是吃得少，即使是并不肥胖也是如此。对动物的实验也证明:禁食不易生癌，寿命也延长了一倍。

白离

明代袁了凡揭示命运机密的奇书，数百年来影响了无数人命运的东方励志宝典，曾国藩力主子孙必读，儒释道三家思想并重，展现中国传统智慧，以“信达雅”标准要求全译，迄今为止最为准确完备的译本，绘图参照丰子恺与弘一大师笔意，自出机杼而妙趣天成。

白离

《了凡四则》，是明朝进士袁了凡根据他的亲身体会，用具体的事例，对比的方法，从理论上、心态上、学习上、行动上教育儿子如何安身立命、积德行善、待人处事的一部名著。 2

白离

本书阐明了“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。
  ; Z&

白离

它分四个部份，也就是四训。 2 z5 {  M2 d; S' d
第一篇立命之学
第二篇改过之法
第三篇积善之方
第四篇谦德之效

辽沈同乐

谢谢分享，祝新年快乐！