我读懂的心经

嘻嘻哈哈哈

观自在菩萨，只有我自己，当我自己叫观自在的时候，或者说我正在观察自己的自在的时候，自在就是那个自己一直自己站在那里，那个自己一直在自己站在那里呢，自己是在的。行深般若波罗蜜多时，当我们自己走到很深的时候，能到达那个内在高级智慧时候，照见五蕴皆空，我可以把最真实的自己，照进镜子里。镜子就是我们用来照见自己的样子的嘛，我们叫她镜子，但是不到达一定的深度智慧，镜子里照的自己不全，模糊看不清楚，就是镜子里的我们自己，离我们太远了，镜子里的自己没有行深，没有走的太深的力量，这个力量就是照见需要的光，当光足够大，照的就越清楚，镜子里的自己就会有力量走的，离镜子面很近，我们现在这个现实中的自己，是镜子里的自己，是镜子里的自己，往外在照镜子。镜子里的自己越离镜子面越近，光越充足，我们这个现实中的这个身体，这个自己才最真实，最清晰。度一切苦厄。我自己对自己说，你要是想从痛苦和厄里渡过去？舍利子，亲爱的自己，色不异空，其实有和没有没有什么两样，空不异色，没有和有没有什么两样。色即是空，有就是没有，空即是色，没有就是有，受想行识，我们的感受，想法，行为，对事情的认识，亦复如是。也是这个样子的，没有什么有或者没有的区别。舍利子，亲爱的自己，是诸法空相，因为所有的方法都显现出空的相貌，这个空的相貌，就是我们这个眼前可以看见的自己，家人，这个身边环境等等，就是我们能看见的，都是空的现象呈现的，这个真实的看见的世界和事物，它是呈现出来的一种空。空好像就是一个名，具体我不知道啥意思，就是我们自己是由空组合形成的，被我们称为我们自己这个空，或者说叫张三的空，有叫李四的空，有的空叫树，叫水，等等，我们可以看见的不同的存在，都由不同的空组成，这个空就是我们这个真实存在的自己，身边真实存在的这些东西，事物，这个真实存在就是空，它必须真实存在，不真实存在不行，这个真实存在就是空的存在，就比如，今天情绪不好了，这个情绪本身就是真实存在的，可能眼睛看不见，但是它肯定在，它就是由情绪的空组成的，当我们看见了它的本质，就是看见情绪不再是情绪，可以看见情绪的本质就是空的时候。相同的，我们看情绪由空组成，我们自己由空组成，身边一切，由各种空组成。就是诸法显现为空组成的像。不生不灭，我们自己和所有一切，都是镜子里的自己，镜子里的一切，在照镜子，映射出来的。我们现在镜子前的站着的位置，不是我们现在的心的位置，身体内的位置，往外看，是镜子里真实自己，站在那里，向我们现在这个，真实存在的自己看。不垢不净，不会赃了，不会干净，什么干净不干净，赃不赃都没有。不增不减。也不会增加或者减少。是故空中无色，所以说我们这个组成的空没有存在，是在照镜子。无受想行识，没有感受想法行为认识。无眼耳鼻舌身意，眼睛耳朵鼻子舌头身体意识的所有感受都是一种空的相，就是名字不同。无色声香味触法，没有我们眼睛看见的，耳朵听见的，鼻子闻到的，舌头品尝的，身体触碰的，所有让我们可以体验到这些感受的方法，无眼界，我们眼睛看见的世界万物我们自己身边的人，没有界限。一体的，没有标准界限，空与空相互融通的，流动的，互相存在，有时候这个空里多点，有时候又流转到其它空里。乃至无意识界，甚至意识也没有界限，就是每个空，都有着一个智慧，或者说有一个智慧在照镜子，镜子里的空都是拥有同样智慧的镜子，照出来的空。无无明，没有什么真的看不见，亦无无明尽，也没有什么看得见的。不用纠结，我看见没看见，感受没感受。乃至无老死，也没有老，老就是成长了，长大了，智慧长大了，空长大了，死就是没长，一般说，这个树死了，那它就不成长了。长大不长大都没有。甚至亦无老死尽。甚至长大不长大这个念头都没有，没有尽头，没有源头，没有开始的地方。无苦集灭道，没有痛苦等等的出现，也没有消灭痛苦的道路，放法。无智亦无得。没有什么智慧，也没有得到智慧。以无所得故。最后的结果都会以没有得到结束。因为没有智慧，自然无法得到智慧。菩提萨埵，菩提我感觉是个果子，萨埵是自己的意思，我们这个身体，也就是我们自己的果子，也可以说是镜子里面真实自己的照见的结果。依般若波罗蜜多故，按照这个智慧存在的情况，作为原因，作为缘故，心无挂碍。心里就会没有挂着的，妨碍的。无挂碍故，因为没有任何妨碍了，无有恐怖，就不会有担心和害怕，远离颠倒梦想，就不会颠倒镜子里的自己和现在自己站的位置。究竟涅盘。到达一个很清晰的位置，涅槃，从新看自己。三世诸佛，我自己的过去佛，就是我过去的觉悟，现在佛，现在的觉悟，以后将来的佛，将来的觉悟。所有这些觉悟。依般若波罗蜜多故，按照这样的角度和方法去观照。得阿耨多罗三藐三菩提。得就是到达的意思，就会到达那个我们自己。也就是我们每一世的修行，都为了，照清楚自己，镜子里的自己照着自己，我们是被镜子照出来的。故知般若波罗蜜多，所以以这样的角度和方法去做，是大神咒，是实用的有效果的，是大明咒，是明亮清晰的，是无上咒，是特别好的，是无等等咒，是没有其它方法可以替代的方法。能除一切苦，只有这条道，是没有苦的道，苦就是妨碍，没有妨碍的道，最好走的道。真实不虚。是的，道路只有一条。故说般若波罗蜜多咒，所以说走这条道的方法，即说咒曰：就是我们作为影子喊那个镜子里在照镜子的自己，快过来，离镜子面近点，你靠近镜子面的路，我找到了，光明大道，没有苦，也就是说道好走，没有妨碍的，快过来吧。我们一直喊那个在镜子里真正照镜子的自己，让她不在因为找不到道，而彷徨迷失方向。让她径直的走过来。离镜子面特别近，我们自己看着对面清晰的自己。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。欢呼欢呼，智慧的果子，拥有智慧的这个人也结出了这个智慧的人的结果。菩提萨婆诃，就是自己对自己说，哎妈呀，自己，你棒棒的啊！厉害啊！太好了！感叹，感叹，称赞，称赞

嘻嘻哈哈哈

我看见，我随和平静的面孔下，藏着一个严厉比较狠的自己，给别人的假面笑容，宽容大度，是建立在对自己的苛刻和狠的基础上的。这种狠和严厉苛刻，她隐藏的很好，外面包裹着如此温柔的老好人形象，如此满面笑容的随和状态。不仔细看，根本看不见。不管我是不想扣齿吞津也好，说身体没做好准备也好，或者说时机没到，所有都是借口，我内心真正要表达的是，我不想爱自己，在达到我要求的某种个程度前，我绝不，绝不要爱自己。我看见，这个不想爱，不想到有多么坚定呢，坚定到我不饿，必须吃，只要吃了不马上吐，恶心了也要吃的程度。除了这个没有别的，有些人病是身体实质性的疾病，我的重症在这里，我的重症就是我不想爱自己。我的内心一直想做个英雄，就是牺牲自己成全别人的那种英雄，极度被忽视后又极度想要认可的心里。这个英雄，就算我做成功了，也是假英雄，因为真的英雄是心甘情愿，快乐着成全别人的，但我不是，我的成全别人是被破的，目的不是成全别人，真的目的，是面目狰狞的自己在努力的毁掉自己。我允许这些存在，对，是允许，看着他，看她要做啥，愿意做，你就做呗，我允许你的存在，允许你做，只不过，我告诉你我看见你了，而且正看着你呢。看见就好像一束阳光，照射到那个鬼鬼祟祟，我觉得不用特意做什么其它的，就是拿这个看见，看见的这个阳光照着她。就完活了。忽然意识到，阳光怎么之前没有，哦，原来是聊天直播群里，直播答疑里到处充满信息，这个信息就是阳光，好像也可以叫它正能量，或者是爱。尤其分享，我觉得分享是打开大门，迎接这些阳光的行为，因为分享后特别信息强烈，就像我和一个充满能量的发电机拨通电话，不管我分享的好不好，有没有用，哪怕都废话，也是拨通了，敞开大门了，所以信息很快很大。如上都是我的感觉。

嘻嘻哈哈哈

勇于做真实的自己，真实的自己，就是不知道的
各种游戏，想玩就玩，不想玩了就不玩，你认不认为它是游戏，它也只是游戏。还有就是玩游戏之前，我不知道能不能玩好，我不知道能不能玩到最后，就因为喜欢玩这个，就开始了，生活也一样，不是每次游戏我都得要个啥结果，不是每次开始玩了就不可以中断，可以随时随意中断。可以没有结果，可以没有答案，没有理由，不用借口。

嘻嘻哈哈哈

学习笔记
父母就那么几年了，你委屈一下不可以吗，今天的委屈，是他们不在的快乐的骄傲的事，会很美好
凡事可以通过相信别人做的事，都通过相信别人做
通常引用下，道德经，易经，这样显得我懂的多些
调理的目的，不是排寒，排湿气，是要均衡，适当的寒与热均衡，寒是好的，适当的湿气与干燥平衡，湿气是好的
合适的问题，才会有相合适的答案，得有问题，才会有答案
如何做到不评判别人，我不认为我看到的所有问题都是对的，我看到的也好多不对的，但是，我不说，不评判，因为我很忙，我要忙着过自己的生活。
我要把自己的精气神，用在自己身上