中国家长必须反思的十个问题---柯云路

原始森林

1. 如果儿童生活在批评的环境中，他就学会指责；2.如果儿童生活在敌意的环境中，他就学会打架；3.如果儿童生活在嘲笑的环境中，他就学会难为情；4.如果儿童生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；5.如果儿童生活在忍受的环境中，他就学会忍耐；6.如果儿童生活在鼓励的环境中，他就学会自信；7.如果儿童生活在赞扬的环境中，他就学会提高自己的身价；8.如果儿童生活在公平的环境中，他就学会正义；9.如果儿童生活在安全的环境中，他就学会信任他人；10.如果儿童生活在赞许的环境中，他就学会自爱；11.如果儿童生活在互相承认和友好的环境中，他就学会在这个世界上寻找爱。

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【今天我们怎样做父母⑦】中国家长必须反思的十个问题


完全为孩子未来着想的父爱和母爱，才能对孩子的成长起到巨大的良性作用，才能使孩子在未来成为成功的人，幸福的人。——柯云路



一  爱是有巨大能量和神奇力量的范畴



在讲到爱的时候，很多人都会认为自己很了解这个字眼，在小学一二年级就会学到，但是对爱的真正含义，有的人可能终生都不理解。让我们共同探讨这个字里包含的巨大内容。把这个搞清楚了，对社会、对他人、对自己、对孩子，才能有更真实、更深刻的了解，在当好家长的同时更好地指导自己的人生。

我们知道，对民族的爱常常可以拯救一个危难的民族。家长之爱，医生之爱，经常可以拯救一个个危难的生命。古往今来的许多爱情故事创造出惊人的奇迹。爱是艺术家实现创造的动力源泉。分析各种各样的社会行为，会发现爱怎样转化为巨大的社会力量。爱心可以使我们更团结，爱可以使事物在逆境中转危为安。

天下的爱很多了：父爱、母爱、兄弟姐妹之爱、恋人之爱、民族之爱、祖国之爱、集体之爱、科学之爱、艺术之爱、自然之爱、生命之爱。总之，这些爱都有巨大的力量，都能产生奇迹。

在众多的爱中，父母对子女的爱是人类社会非常重要的爱。这个爱是使人类得以繁衍，得以不断地传递自己的文化遗产，使人类向文明的道路上发展的重要力量。

当我们对孩子实施教育的时候，要特别善于运用爱的力量。

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二  爱，并不都产生相同的作用



然而，爱并不都产生相同的作用；甚至可以说，爱并不都产生好作用，良性作用。

一个人可能很爱一只鸟，但他把鸟关在笼子里，让这只鸟饱食终日，结果鸟慵慵怠怠，早衰早亡。鸟死了，他还很悲痛。

那么，这种爱对鸟是否有益？值得思索。

同样，我们对孩子有很多爱。但是当我们的爱变为溺爱时候，就对孩子产生了非常不利的甚至可以说是恶劣的影响。

不都是爱吗，为什么爱会产生这样的问题？

孩子的成功、健康、自在，是源于父母的爱；而孩子不成功、不健康、不自在，也可能源于父母的“爱”。

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三  中国家长必须反思的十个问题



很少有人讲对爱要做分析，但是我们提出要对爱做分析。这里要分析的主要是父母对子女之爱。分析清楚了，就可能刷新我们对自己、对孩子、对家庭教育的洞察力，成为家庭教育专家。

一定要放下过去习惯的、笼统的所谓父爱和母爱观念，笼统的对父母之爱一律采取讴歌、肯定的观念。

父母对子女之爱是由方方面面构成的，概括起来有十二种：

第一种，之所以爱子女，是因为把子女当做自己生命的延续，这是发自生命深处的一种爱。

这种爱从其低级形式来讲，一切动物都具有。一切动物都知道爱子女，哺乳和养育它们，这是生命的天性。人类的爱更大程度上还不是动物性、自然性，而带有社会性和文化的意义。在生命的延续中，有人类特有的文化色彩。这种爱常常显得很圣洁，不讲究任何条件。

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第二种，父母把孩子当做爱情的果实和纽带，是爱情的象征和延伸。

许多父母怀孕的时候，在一定程度上有这种成分。只不过随着孩子年龄的增长，慢慢对这一点模糊了、淡忘了。

第三种，把子女当做传宗接代的象征。

对这个概念可以不置褒贬。就人类的文化观念而言，血缘的传接、财产的传接、事业的传接，都体现在这个方面。农村人可能想，我姓张，我张家要后继有人，这叫传宗接代的概念。财产的传递同样是重要的因素。至于事业的传接，有些行医的人，希望子女接着学医。从事艺术、绘画、书法的人，也希望子女能够继承。这都属于把子女当做血缘、财产、事业等方方面面传宗接代的象征。

第四种，把子女当做自己特殊的劳动和以哺育、教育为内容的劳动成果。爱子女，像爱自己劳动的成果一样，像作家爱自己的作品一样。

这种爱并没有什么不好，孩子是你劳动支出的一个重要的作品啊，你教育他，付出了心血，付出了劳动，付出的越多，感情越深。

很多家长还会因为自己把孩子培育得很好，比如健康、美丽、聪明、学习好而感到骄傲。那和人类热爱自己任何一个劳动成果在本质上是相同的。

第五种，孩子带来了欢乐。

一见到孩子就快乐，这是爱孩子的重要原因。如果一见孩子就苦恼，就怨气冲天，就不会有这份爱。

第六种，孩子带给自己人格完整的骄傲与满足。

能够生养孩子，表明父母有这个能力，在人格上获得一种骄傲与满足。

第七种，孩子常常给自己相对比较空虚的生活带来充实。这在目前某些家庭中不同程度地存在着。

第八种，孩子是家长在社会文化中有一定能力、一定地位和一定教养的标志，因而常常给家长带来虚荣的满足。

你看，你的孩子没有电子琴，隔壁的孩子有，你一定要让自己的孩子也拥有。看到社会上比较时髦钢琴，你的孩子虽然并不爱好，你也无心培养他一定搞音乐，但也要为孩子买一个。买了以后有可能弹两下就不用了，然后尘封土垢。为什么要买？满足的是家长之间相互攀比的虚荣心。

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第二种，父母把孩子当做爱情的果实和纽带，是爱情的象征和延伸。

许多父母怀孕的时候，在一定程度上有这种成分。只不过随着孩子年龄的增长，慢慢对这一点模糊了、淡忘了。

第三种，把子女当做传宗接代的象征。

对这个概念可以不置褒贬。就人类的文化观念而言，血缘的传接、财产的传接、事业的传接，都体现在这个方面。农村人可能想，我姓张，我张家要后继有人，这叫传宗接代的概念。财产的传递同样是重要的因素。至于事业的传接，有些行医的人，希望子女接着学医。从事艺术、绘画、书法的人，也希望子女能够继承。这都属于把子女当做血缘、财产、事业等方方面面传宗接代的象征。

第四种，把子女当做自己特殊的劳动和以哺育、教育为内容的劳动成果。爱子女，像爱自己劳动的成果一样，像作家爱自己的作品一样。

这种爱并没有什么不好，孩子是你劳动支出的一个重要的作品啊，你教育他，付出了心血，付出了劳动，付出的越多，感情越深。

很多家长还会因为自己把孩子培育得很好，比如健康、美丽、聪明、学习好而感到骄傲。那和人类热爱自己任何一个劳动成果在本质上是相同的。

第五种，孩子带来了欢乐。

一见到孩子就快乐，这是爱孩子的重要原因。如果一见孩子就苦恼，就怨气冲天，就不会有这份爱。

第六种，孩子带给自己人格完整的骄傲与满足。

能够生养孩子，表明父母有这个能力，在人格上获得一种骄傲与满足。

第七种，孩子常常给自己相对比较空虚的生活带来充实。这在目前某些家庭中不同程度地存在着。

第八种，孩子是家长在社会文化中有一定能力、一定地位和一定教养的标志，因而常常给家长带来虚荣的满足。

你看，你的孩子没有电子琴，隔壁的孩子有，你一定要让自己的孩子也拥有。看到社会上比较时髦钢琴，你的孩子虽然并不爱好，你也无心培养他一定搞音乐，但也要为孩子买一个。买了以后有可能弹两下就不用了，然后尘封土垢。为什么要买？满足的是家长之间相互攀比的虚荣心。

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第二种，父母把孩子当做爱情的果实和纽带，是爱情的象征和延伸。

许多父母怀孕的时候，在一定程度上有这种成分。只不过随着孩子年龄的增长，慢慢对这一点模糊了、淡忘了。

第三种，把子女当做传宗接代的象征。

对这个概念可以不置褒贬。就人类的文化观念而言，血缘的传接、财产的传接、事业的传接，都体现在这个方面。农村人可能想，我姓张，我张家要后继有人，这叫传宗接代的概念。财产的传递同样是重要的因素。至于事业的传接，有些行医的人，希望子女接着学医。从事艺术、绘画、书法的人，也希望子女能够继承。这都属于把子女当做血缘、财产、事业等方方面面传宗接代的象征。

第四种，把子女当做自己特殊的劳动和以哺育、教育为内容的劳动成果。爱子女，像爱自己劳动的成果一样，像作家爱自己的作品一样。

这种爱并没有什么不好，孩子是你劳动支出的一个重要的作品啊，你教育他，付出了心血，付出了劳动，付出的越多，感情越深。

很多家长还会因为自己把孩子培育得很好，比如健康、美丽、聪明、学习好而感到骄傲。那和人类热爱自己任何一个劳动成果在本质上是相同的。

第五种，孩子带来了欢乐。

一见到孩子就快乐，这是爱孩子的重要原因。如果一见孩子就苦恼，就怨气冲天，就不会有这份爱。

第六种，孩子带给自己人格完整的骄傲与满足。

能够生养孩子，表明父母有这个能力，在人格上获得一种骄傲与满足。

第七种，孩子常常给自己相对比较空虚的生活带来充实。这在目前某些家庭中不同程度地存在着。

第八种，孩子是家长在社会文化中有一定能力、一定地位和一定教养的标志，因而常常给家长带来虚荣的满足。

你看，你的孩子没有电子琴，隔壁的孩子有，你一定要让自己的孩子也拥有。看到社会上比较时髦钢琴，你的孩子虽然并不爱好，你也无心培养他一定搞音乐，但也要为孩子买一个。买了以后有可能弹两下就不用了，然后尘封土垢。为什么要买？满足的是家长之间相互攀比的虚荣心。

神の东

环境铸造一个人，如何培养下一代，真的是很需要讲究啊

原始森林

第九种，孩子常常成为一些父母在人生萎缩时的自我安慰和开脱。

这个问题就很尖锐了。年轻时，夫妻双方对人生充满了理想，有很高的目标，有各种各样的计划。但是经过多年的生活磨炼，觉得自己就是这样了，这辈子不能有什么出息了，于是把期望寄托在孩子身上。

在这种寄托中，一方面表现出对孩子的爱，表现出中国父母培育孩子的献身精神。另一方面也有这样一个背景，为自己人生的妥协找到了开脱。我现在要教育孩子，我的人生由此已经获得意义了。只要孩子以后有作为，我这一生也不枉活。

第十点，可能是比较少数的情况，但同样要指出来，孩子成为父母自虐倾向所需要的供奉与牺牲

巴尔扎克有一部小说《高老头》，讲了一个父亲爱子女爱到了完全不顾自己和自虐的故事。不同的人有不同的精神倾向，有一种倾向是折磨自己，以苦为乐。这种倾向虽然很隐蔽，不是多数，有时甚至作为美德来歌颂，但是从心理学来讲，这是不健康的。

正确的人生应该是，为了社会，为了家庭，也为了自己，有幸福、成功、完整的人生，你做该做的事情，也付出该付出的劳作，得到该得到的快乐。当我们不得不经受某些苦难和牺牲的时候，是为了建设社会和幸福人生所付出的必要代价。

用自虐的方法使自己得到一点生活意义，是不健康和不正常的。

第十一种，把孩子当做财富，当做劳动力。

就像农村某些人讲，他三个大儿子往身边一站，觉得自己的实力很强。

第十二种，少数甚至极个别人，而且往往是母亲这一方，由于夫妻爱情生活的淡漠，感情方面的不满足，在不自觉中把孩子当做爱人的替代物。

这里就有一种隐蔽的性爱含在其中。比如有的母亲对别人炫耀，我儿子十三岁了，经常睡不着觉，还要我搂着他、拍着他才能睡着。

这种情况令人警惕，对孩子的成长是非常不利的。

在这个世界上，一个孩子得不到适度的父爱和母爱，可能造成性格不健全。而任何一种爱超过了一定限度，也可能适得其反。

更强调一点，一个女孩得不到适当的父爱，可能终生在男性面前找不到自信。但如果对父爱依恋过深，产生恋父情结，也有可能使她在爱情问题上找不到适当的角色。

同样，一个男孩子如果得不到适当的母爱，他将终生在女性面前缺乏自信，缺乏成功的感觉。但是如果母爱过分，他产生恋母情结，同样会在生活中找不到一个成熟的男子汉那种独立自主的自信。

如果能够对十二种爱的原因和内容有深刻的认识，在社会上就会比别人多一只眼睛，知道为什么所谓的“爱”，恰恰经常对孩子造成不良的影响。

蒹葭苍苍

  说得好

新荷

不要重视孩子而忽视了自己的父母，孩子不是唯一。

色楝

学习，真心不错。有时候总是忍不住去打骂。

安详自在

儿童要放养，自然的成长。家长要和他们在一个心里平台上交流有利于他们的成长

流浪的萤火虫

好帖子  学习了

粤～～望生

分析的好到位！崇拜！

螃蟹村长

又被你无缘无故禁言了。

原始森林

螃蟹村长 发表于 2017-6-29 13:36
又被你无缘无故禁言了。

我昨天都没登入论坛，哪来的禁言？我没有禁言你的。

螃蟹村长

原始森林 发表于 2017-6-30 23:02
我昨天都没登入论坛，哪来的禁言？我没有禁言你的。

禁言是你的权力，就算闲得没事干了禁言也是你的权力。没必要不承认。

迟虞

谢谢，受益匪浅。

龚权

谢谢您的分享！我会照这样去做好，去陪伴我的女儿。