心情浮躁，请看这组照片！！

茉莉龙珠 · 发表于 2010-9-2 13:05:29

《洗心》。。。。。。。。。。。。

茉莉龙珠 · 发表于 2010-9-2 13:06:11

《天外》。。。。。。。。。。。。

悦寜 · 发表于 2010-9-2 13:20:38

14# 茉莉龙珠
非常美的作品！
最喜欢这张:D

苏堤春晓 · 发表于 2010-9-2 13:23:43

宁静
悠远
。。。

williamzw · 发表于 2010-9-2 13:29:23

摄影师有水平，收藏了。

谢谢楼主。

williamzw · 发表于 2010-9-2 13:41:37

楼主，还有吗？

沉香 · 发表于 2010-9-2 14:37:53

摄人灵魂的美
震撼人心的澄
犹如棒喝
出离红尘
我佛慈悲~~~··

刘晓燕 · 发表于 2010-9-2 14:38:25

好漂亮~~~~~这都是哪拍的~~

沉香 · 发表于 2010-9-2 14:53:29

张望男，1962年生，毕业于中国美术学院。现居杭州，独立艺术家，国际摄影评委，国际摄影专题组冠军和中国摄影最高成就奖“金像奖”得主。



  张望拍灵隐寺，拍佛学院，拍苦行僧。前后一共是九年。灵隐寺原藏经楼的大法师曾要收他为徒，他未答应。“每一天都布置很多功课，读几遍佛经，背几遍佛经。但我早上起来拍照，累了一天，回去就睡觉，辜负了他的一番心血和期望啊。”

  刚出版的《佛泽：影像中国佛学文化》包含了张望九年佛教摄影所选的100多幅佳作，包括了那些获得国内外摄影大奖的作品，并配有9篇佛门经历及佛教与人生感悟的散文。这本书他十分谨慎，花了去年一年时间。并且多方研讨修改征求意见，每一篇都给有高深佛学修养的法师看过，再请佛学院与相关寺庙、政府宗教管理部门审稿。最后上报国家最高宗教管理部门正式下文批准，才正式出版。

  未作任何宣传介绍，《佛泽》上周便悄然登上了快报图书排行榜。张望说，像又得了一个摄影大奖。他把《佛泽》当作一次佛教文化的弘扬与传播，“佛教太需要宣传了，世俗对佛教因缺乏了解而有一些误解。”他便是以一个肉眼凡胎的身份，带着世俗世界的审美眼光去表现普通人所能理解的佛教与寺庙生活。



  他的照片让灵隐寺游客大增

  张望口袋里有一张出入自由的灵隐寺工作证。2003年8月，他刚拍完天台山佛学院的专辑，灵隐寺主动打电话给他，希望他去拍几张照片。“你用傻瓜机拍都好。”

  三年中，张望的镜头里，完整记录了灵隐寺春夏秋冬的四季风貌，甚至他的照片在获得“休闲在杭州”全国摄影展特等奖后，一度直接带动了灵隐寺游客量大幅上升。有好事的杭州人拿着张望摄影的《灵隐寺》一书去问灵隐寺的大和尚，“噶漂亮的风光，在哪里拍的？你们是不是把好东西都藏起来了？”张望听说后哭笑不得，“我已将你看到的灵隐寺以艺术手法升华了，现实中又如何找得着呢？”

  众多照片中，张望最珍爱的是《一入云林百虑空，寻常钟磬几回闻》。恰巧，已过世的灵隐寺前任老方丈也最喜欢这一幅。看上去很普通，却是张望按酝酿了几十年的诗词意境拍摄，加上后期制作才完成。他告诉我：“你回家打开光盘，放大了看，会看出门道来的。有一种超乎现实之上的意境追求。”

沉香 · 发表于 2010-9-2 14:53:46

和灵隐寺老方丈

  同吃同住三年

  灵隐寺是宏大的。拍摄灵隐寺的特殊经历，让张望探寻到了一般人看不到的灵隐寺的另一面。

  “我被安排住在方丈楼，住的人除了我，只有当时90高龄的老方丈和照顾他饮食起居的两个侍者。寺里还破例，特许我这个未出家之人日常随老方丈在小斋堂进食，这真是天大的缘分！”

  老方丈早年就读于厦门大学中文系，在佛教界有“诗僧”之誉，灵隐寺的许多匾额题词都出自他的手笔。不喜拍照的他，独独对张望是例外。“他平时练字、晒太阳、户外活动，我都拍。我还曾经陪他从北高峰步行下山，平常他都不要别人扶持，身体素质很好。”

  去年，这位面容慈祥、性格随和的老方丈在外地圆寂并火化。张望得知后深感悲痛，内心有种说不清的惆怅。



  藏经楼高僧为他做模特

  张望家里挂的摄影作品，一幅是张望拍家人的肖像，一幅是《一领长衫任去留，哪知尘世有喧嚣》。里面的僧人身影，便是原灵隐寺藏经楼的大法师替他做的模特，“反复拍了十多次。”

  他甚至深入僧人房间“僧寮”，获许拍摄佛教寺院最隐秘的一角。“晚上7点多，灵隐寺的后山门就关了。寺里规定僧人之间夜里不准‘串寮’，经常有这样的情况：一个法师从来没进过边上另一个法师的僧寮。”

  张望拜访的一位负责对外接待的知客法师，房间相当雅致，进门要脱鞋，屋里铺着塑胶地毯，摆设了盆景和古木家具。“他还边给我们泡功夫茶，边请我们听舒缓的音乐。后来，这位法师去了川藏交界的一座藏传佛寺，给一位活佛当助手。”

沉香 · 发表于 2010-9-2 14:54:00

解密灵隐寺

  有道是“铁打的寺庙流水的僧”。灵隐寺一百多位僧人，全部都是外来的，“历史上在灵隐寺出家的只有极少几个人，其中之一是济公。”

  已剃度的僧人要遵守沙弥戒，受过比丘戒的僧人遵守的戒律更达二百五十条之多。“这二百五十条内容是不准外传的。每月初一、十五，比丘僧还要进行诵戒，对照每人半个月来的言行进行批评和自我批评。因为不能有任何外人在场，对犯戒的僧人怎么处置，我也不得而知。”

  除此之外，灵隐寺还有一套比世俗严格得多的寺规。给张望做助手的明慧法师就是因为几次早课迟到，被当场勒令离开灵隐寺的。

  “寺里规定出家人不能穿在家人的服饰。一次突击检查，有位法师房间内发现有一件朋友寄存的西装。按照寺规：留衣不留人，留人不留衣。后来他将西装上交，才未被除名。”

  刚出版的《佛泽：影像中国佛学文化》一书中，张望凭着深入佛门九年的缘分与独一无二的经历，解密了常人难以了解的佛学文化。比如高僧如何解释“随缘”两字、如何对待生死与荣辱得失、如何摒除世俗男女情欲的烦恼等，书内皆娓娓道来。

  而灵隐寺当家大法师更为《佛泽》亲自作序，详解了一个佛教僧侣对生活的态度与行为准则。

沉香 · 发表于 2010-9-2 14:54:22

摄影界的行者

  张望说，《佛泽》这本书里所有的僧人姓名都是化名，这是为了弘扬佛法，而不是宣传某个个人，同时也是为了不打搅他们。在苦行僧这篇，张望自拟了一座山的名字：苍姥山。“其实这是本省的一座佛教名山。但不方便写出来。怕世人打扰那些修行的僧人。”

  在那座佛教名山一千多米的山顶，茅蓬里住着一批隐修者。张望说，他见到了真正的苦行僧。其中的彻如法师出家前是江西的一个建筑包工头，遁入佛门后，他选择了“行脚僧”这条艰难的修行之路，平时食物不继时就吃一种叫“黄精”的高山植物根茎充饥，并严格遵守外出托钵乞讨的行脚僧戒律。

  而张望更像是摄影界的行者。2005年，张望获国际摄影界的奥赛大奖，2006年，受国际奥赛组委会之邀前往欧洲出任国际摄影评委，为中国摄影界获此殊荣之第四人。

  “我的镜头至今还没有单纯为金钱与盈利去拍摄过。”张望颇为自诩地说。他目前的身份是独立摄影师，靠十年前在深圳经商的微薄积蓄过日子。商业摄影一天就是几千块钱的入账，他没去做。妹妹送车给他，他推掉了，宁可挤一元钱的公交车。张望住的是城西最早的商品房，买的时候那一带还都是荒野，现在却是不折不扣的老房子了。按张望的话说，除了挂了几幅画，其余都很普通，一点都不艺术，“连地板一块都没有，全是地砖。”因为，他想在五十岁以前去拍出几张能代表中国到卢浮宫、蓬皮杜艺术中心去展览的国际顶级摄影作品，实在无暇分心去赚钱。