终南山一行---期待中

高铭

前几天张渭廉老师与各位同学语音坐谈，令我收获不小，虽然没有亲眼见到张老师，但从他的与大家的对话中，应该非常平易近人，居心慈悲，博大宽宏，立志高远，这样的一个人。虽然老师说他现在做的是企业， 但在做企业的后面有一个广度众生的心，有一个佛菩萨的慈悲之心。

其实辟谷这门技术，不单是为了治病、减肥，后面有更深的东西，当然这是心法，要有很好的领悟能力，最主要的一点，缘分，根机。。

高铭

喜欢古文的朋友走过来。。。。。

《中山玉柜服神气经》此碧岩受行是经，于师奉传，然得分明，知其的实，以为诰。夫太一真君者，是北极太和元气之神，神通变化，自北极紫微宫经过，于天地间，滋育万物，在天则五象明焉，在地则草木生焉，居人则神识灵焉，在鉴则五行察焉，在北则四运变焉。听之不闻，视之不见，搏之不得，无形无状，而与万物作状，故谓之玄，谓之象。所感无不应，所真无不证，所专无不用，所精无不动。是知道以真正为玄关，专精为要路。倚于此者，无所不通也碧岩受之，相次显示，使其将来不滞迷惑。

经曰：夫欲服气，服元气为本，以归寂为玄妙。若不得此门，及不知玄关要路，则终不能成就功德也经之要言，故不妄语。夫求仙道，绝粒为宗；绝粒之门，服气为本；服气之理，斋戒为先。当持斋戒，然拣好日，晏静一室，安置床荐其斋以心清意净，无诸躁动止，可二七日。若不先斋，则不得神气内助；若不存想，则神气不得内补。夫欲修行，要当别置一室，好土香泥，泥饰明密高敞，床褥厚暖，衾枕新洁，不得使杂人秽污，辄到其中。其中地须深锄深二尺，筛去滓砾，除诸秽物，更添好土，筑捣平实，更罗细土，拍踏令紧。既得平稳，勤须洒扫，务其清净。室中唯安书机经柜，每一度焚香，念玄元无上天尊，又念太一真君又可呼三一，三元五脏六灵，一身之神，冥心叩齿，静默思之也。太一真君有五诫，诚心依之，克获神应。一者，不得与女人语笑同处，致尸鬼惑乱精神。二者，勿食一切荤腻、五辛、留滞、冷滑之物，若食之，令三尸浊触五神。三者，勿入一切秽恶处所，夫吊死、问病、至人为杀戮、决罚、惊魂，大怒、大怖，精神飞散，就中死尸，道人大忌海之至大，尚不宿尸，人之至灵，尸之至秽也。或误冲见，当以桃皮竹叶汤浴。讫，入室平卧，存想心家火遍身焚烧，身都炯然，使之如尽。然后闭气，咽新气，驱逐腹内秽气，使攻下泄，务令出尽，当自如故。四者，勿与一切众人争于是非、忿诤斗竞、及抱小兒，减人算寿，损志伤神。五者，勿得欺罔一切事，阴神不助，常慎言语、节度、行止，勿对北旋溺，犯太一紫微，殃罚非细。若有违此五戒，于二七日间，眠梦之内，自有惊觉，觉悟于人，务人修善，其事秘密，勿泄于人所言《内景气诀妙经》一篇，良有是也。夫景是内秘之事，唯自己心内知之，固不可漏泄他人也。

高铭

仙籍语论要记部

◎法◎法性虚妄古
《妙《妙林经》云：天尊告度命真士曰：所谓安乐，皆从心生。心性本空，云何修行？知诸法空，乃名安乐。譬如愁人，心意昏乱，烦毒热闷。于此人前，设诸幻术，木男木女，木牛木马，罗列施张，作诸戏术。愁者见之，如生平牛马相，息诸烦愦，心意泰然。我今亦尔，一切众生，虚妄愁毒，未能安乐。是故我说，修诸功德，无量无边，及诸往生，不思议土。若知虚妄，本无所有，一切众生，举足行步，诸所作为，悉不思议。若知清静，自在无碍，心所求愿，恣意充足。若有修善，当得往生，三清妙土。如此方便，止彼虚妄，而实未曾有彼三清常乐境界之所希望。若欲速得三清宝城，常乐净土，当以大乘无上慧心，观我身相，从无量劫，因何法生？既知无因，乃知我以无我故，是我身常在三清常乐净土。斋
◎道◎道性因缘知
海空海空智藏作礼问言：天尊，我今思念万兆造化之由，云何一切诸法各有道性从因缘生？以是因缘，应有缚耶？应无缚耶？是五阴耶？是六尘耶？天尊答曰：譬如众生临欲终时，如日之没，临欲没时，山陵堆阜，影见东移，理无西没。众生业果，亦复如是。此五阴灭，彼五阴生。譬如灯明暗灭，灯灭暗生。譬如泥瓶，泥与瓶合，泥灭瓶成。而是泥相，终不名瓶。瓶虽非泥，不余处来，以泥因缘而生是瓶。五阴生灭，亦复如是有烦恼故，名为系缚，无烦恼故，名为解脱。譬如眼根，开时见色，闭时无见。烦恼系缚，合散生灭，更无别法。众生五阴，亦复如是。知
◎本◎本性淳善斋
天尊天尊告最胜童子：当知夫一切六道四生业性，始有识神，皆悉淳善，唯一不杂，与道同体。依道而行，行住起卧，语默饮食，皆合真理。如鱼在水，始生之初，便习江湖，不假教令。亦如玉质本白，黛色本青，火性本热，水性本冷，不开习学，理本自然。一切众生识神，亦复如是。禀乎自然，自应道性，无有差异。云何而生种种恶缘，地狱饿鬼畜生等报？当知皆是六根所引。所以六根六浊六情六染，是四大结，能生种种善恶业因，增长三途。种种知恼，能断无始以来一切善本。又真人决理礼白天尊：既言一切众生，有神识，初淳善不杂，行必合规，动应真理，进退俯仰，行住起卧，莫有失节，一一诸法，皆合道宗，无有差异。若如此者，众生所见及与所闻，动止所为，云何得染粗秽之事？天尊曰：譬如冰寒之堂，淳以冰冻而为梁柱，床席屏帏，莫非冰结，就此中间，云何得火？云何得热？烦恼之患，一切众生，识神之初，亦复如是。本既为善，所习复善，云何获种种果报？又复天尊：譬如百和之香，共在一箧之内，芬芳流溢，无有一家臭秽之气。识神之初，亦复如是，本既香洁，滓秽无方。又复天尊：譬如日光，炅发明照，于其中间，了无暗黑。识神之初，亦复如是。本既晓了冥昧，云何犹复并用？我今有疑，世间不容于善法中，生无量恶。唯愿大德，为我解说，令诸众会悉皆洗然，离诸疑滞。尔时天尊安详答言：决理真人，如斯切问，不可思议。汝等已曾亲近无量无边一切真人，供养无量无边一切天尊，通达大智，晓了无碍，故能发此微妙之言，我当为汝具实解说，汝等谛听，勿生疲怠。决理大真，夫人心法，不可全以譬喻。如冰冻、琉璃香等。所以尔者，如此物等皆为静法，其安谥，不能变易。是以其体，不能生他。以静因故，物不能入，此譬为异。若喻日者，是义或同。所以尔者，日不恒明，不恒，正有时薄蚀，有时昃隐。心法亦尔，迁动不定，染滞所驱，贪著利己所招尔。知
◎有◎有为无为法斋
尔时尔时天尊告海空智藏言：汝勿邪疑，孰有著相，以寻至真无上之道，宁可得乎？真士当知一切诸法，有为性相，悉皆灭坏，无有常住。所以者何？三界之所行诸法，是知因众生心力。众生之性，念念生灭。有为之法，亦复皆尔。念念生灭，即其生时，己是灭相，即其实时，便生空相。有不常故，故谓为空。无为之法，不可毁灭，不可测量。若有感应，则随事显，若无感应，湛然恒存。以是当知，继有为者，则有灭相。有灭相故，是谓为空。无所继者，则无毁坏。无毁坏故，是谓为有。汝当思惟，善加分别，一切妙法，本源所在。古

高铭

黃庭內景經
上清章第一

  上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居蘂珠作七言，散化五形變萬神，

  是為黃庭曰內篇。琴心三疊舞胎仙，九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙，

  是曰玉書可精研。詠之萬過昇三天，千災以消百病痊，不憚虎狼之凶殘，

  亦以卻老年永延。　　　　　　　　



上有章第二

  上有魂靈下關元，左為少陽右太陰，後有密戶前生門，出日入月呼吸存。

  元氣所合列宿分，紫煙上下三素雲。灌溉五華植靈根，七液洞流衝廬間，

  迴紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。



口為章第三

  口為玉池太和官，漱咽靈液災不干。體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉鍊顏。

  審能修之登廣寒，晝夜不寢乃成真，雷鳴電激神泯泯。　　　　　　　　



黃庭章第四

  黃庭內人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅，丹青綠條翠靈柯。七蕤玉籥閉兩扉，

  重扉金關密樞機。玄泉幽闕高崔巍，三田之中精氣微。嬌女窈窕翳霄暉，

  重堂煥煥明八威。天庭地關列斧斤，靈台盤固永不衰。　　　　　　　　



中池章第五

  中池內神服赤珠，丹錦雲袍帶虎符。橫津三寸靈所居，隱芝翳鬱自相扶。



天中章第六

  天中之岳精謹修，靈宅既清玉帝遊。通利道路無終休，眉號華蓋覆明珠。

  九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹，審能見之無疾患。赤珠靈裙華蒨粲，

  舌下玄膺生死岸，出清入玄二氣煥，子若遇之昇天漢。　　　　　　　　



至道章第七

  至道不煩決存真，泥丸百節皆有神。髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，

  眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，

  齒神崿鋒字羅千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，

  同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮，非各別住俱腦中，列位次坐向外方，

  所存在心自相當。　　　　　　　　



心神章第八

  心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，翳鬱導煙主濁清。

  腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六府五臟神體精，

  皆在心內運天經，晝夜存之自長生。



肺部章第九

  肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。七元之子主調氣，外應中嶽鼻臍位。

  素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快。急存白元和六氣，神仙久視無災害，

  用之不已形不滯。　　　　　　　　



心部章第十

  心部之宮蓮含華，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦飛裳披玉羅，

  金鈴朱帶坐婆娑。調血理命身不枯，外應口舌吐五華。臨絕呼之亦登蘇，

  久久行之飛太霞。　　　　　　　　



肝部章第十一

  肝部之宮翠重裡，下有青童神公子，主諸關鏡聰明始。青錦披裳佩玉鈴，

  和制魂魄津液平，外應眼目日月清。百痾所鍾存無英，同用七日自充盈。

  垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。



腎部章第十二

  腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄，主諸六府九液源。外應兩耳百液津，

  蒼錦雲衣舞龍幡。上致明霞日月煙，百病千災急當存。兩部水王對生門，

  使人長生昇九天。　　　　　　　　



脾部章第十三

  脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳裡。消穀散氣攝牙齒，是為太倉兩明童。

  坐在金臺城九重，方圓一寸命門中。主調百穀五味香，辟卻虛羸無病傷。

  外應尺宅氣色芳，光華所生以表明。黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，

  長生高仙遠死殃。　　　　　　　　



膽部章第十四

  膽部之宮六腑精，中有童子曜威明。雷電八振揚玉旌，龍旂橫天擲火鈴。

  主諸氣力攝虎兵，外應眼童鼻柱間，腦髮相扶亦俱鮮。九色錦衣綠華裙，

  佩金帶玉龍虎文。能存威明乘慶雲，役使萬神朝三元。　　　　　　　　   



脾長章第十五

  脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂，厥字靈元名混康，治人百病消穀糧。

  黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。

  或精或胎別執方，桃孩合延生華芒，男女徊九有桃康。道父道母對相望，

  師父師母丹玄鄉。可用存思登虛空，殊途一會歸要終。閉塞三關握固停，

  含漱金醴吞玉英，遂至不死三蟲亡，心意常和致欣昌。五嶽之雲氣彭亨，

  保灌玉廬以自償，五形完堅無災殃。



上睹章第十六

  上睹三元如連珠，落落明景照九隅，五靈夜燭煥八區，子存內皇與我遊，

  身披鳳衣御虎符，一至不久昇虛無。方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗。

  三神還精老方壯，魂魄內守不爭競。神生腹中御玉璫，靈注幽闕那得喪。

  琳條萬尋可蔭仗，三魂自寧帝書命。



靈臺章第十七

  靈臺鬱藹望黃野，三寸異室有上下。間關營衛高玄受，洞房紫極靈明戶。

  是昔太上告我者，左神公子發神語，右有白元併立處。明堂金匱玉房間，

  上清真人當吾前。黃裳子丹氣頻煩，借問何在兩眉端。內俠日月列宿陳，

  七曜九元冠生門。　　　　　　　　



三關章第十八

  三關之內精氣深，九微之內幽且陰。口為天關精神機，足為地關生命棐，

  手為人關把盛衰。　　　　　　　　



若得章第十九

  若得三宮存玄丹，太一流珠安崑崙。重重樓閣十二環，自高自下皆真人。

  玉堂絳宇盡玄宮，璇璣玉衡色蘭玕。瞻望童子坐槃桓，問誰家子在我身。

  此人何去入泥丸，千千百百自相連，一一十十似重山。雲儀玉華俠耳門，

  赤帝黃老與我魂。三真扶胥共房津，五斗煥明是七元。日月飛行六合間，

  帝鄉天中地戶端，面部魂神皆相存。



呼吸章第二十

  呼吸元氣以求仙，仙公公子已在前。朱鳥吐縮白石源，結精育胞化生身，

  留胎止精可長生。三氣右徊九道明，正一含華乃充盈。遙望一心如羅星，

  金室之下不可傾，延我白首反孩嬰。



瓊室章第二十一

  瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立。長谷玄鄉繞郊邑，六龍散飛難分別。

  長生至慎房中急，何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。但當吸氣錄子精，

  寸田尺宅可治生，若當決海百瀆傾，葉去樹枯失青青，氣亡液漏非己形。

  專閉御景乃長寧，保我泥丸三奇靈，恬淡閉視內自明，物物不干泰而平。

  愨矣匪事老復丁，思詠玉書入上清。



常念章第二十二

  常念三房相通達，洞得視見無內外。存漱五牙不饑渴，神華執巾六丁謁。

  急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。起自形中初不闊，三官近在易隱括。

  虛無寂寂空中素，使形如是不當污。九室正虛神明舍，存思百念視節度。

  六府修治勿令故，行自翱翔入天路。



治生章第二十三

  治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然。

  高拱無為魂魄安，清淨神見與我言，安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。

  燒香接手玉華前，共入太室璇璣門，高研恬淡道之園。內視密盼盡睹真，

  真人在己莫問鄰，何處遠索求因緣。



隱影章第二十四

  隱影藏形與世殊，含氣養精口如朱，帶執性命守虛無，名入上清死錄除，

  三神之樂由隱居。倏欻遊遨無遺憂，羽服一整八風驅，控駕三素乘晨霞，

  金輦正立從玉輿，何不登山誦我書。鬱鬱窈窈真人墟，入山何難故躊躇，

  人間紛紛臭帤如。　　　　　　　　



五行章第二十五

  五行相推反歸一，三五氣合九九節。可用隱地迴八術，伏牛幽闕羅品列，

  三明出華生死際。洞房靈象斗日月。父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室。

  能存玄真萬事畢，一身精神不可失。



高奔章第二十六

  高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保。乃見玉清虛無老，可以迴顏填血腦。

  口銜靈芒攜五皇，腰帶虎籙佩金璫。駕欻接生宴東蒙。　　　　　　　　



玄元章第二十七

  玄元上一魂魄鍊，一之為物叵卒見，須得至真始顧眄。至忌死氣諸穢賤，

  六神合集虛中宴。結珠固精養神根，玉匙金籥常完堅。閉口屈舌食胎津，

  使我遂煉獲飛仙。　　　　　　　　



仙人章第二十八

  仙人道士非有神，積精累氣以為真。黃童妙音難可聞，玉書絳簡赤丹文。

  字曰真人巾金巾。負甲持符開七門，火兵符圖備靈關，前昂後卑高下陳。

  執劍百丈舞靈幡，十絕盤空扇紛紜，火鈴冠霄隊落煙，安在黃闕兩眉間，

  此非枝葉實是根。　　　　　　　　



紫清章第二十九

  紫清上皇太道君，太玄太和俠侍端，化生萬物使我仙，飛昇十天駕玉輪。

  晝夜七日思勿眠，子能行此可長存。積功成鍊非自然，是由精誠亦由專。

  內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。



百穀章第三十

  百穀之實土地精，五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰。

  三魂忽忽魄糜傾。何不食氣太和精，故能不死入黃寧。　　　　　　　　



心典章第三十一

  心典一體五臟王，動靜念之道德行，清潔善心氣自明光。坐起吾俱共棟

  梁，晝目曜景暮閉藏，通利華精調陰陽。　



經歷章第三十二

  經歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽。轉降適斗藏初九，知雄守雌可無老，

  知白見黑急坐守。　　　　　　　　



肝氣章第三十三

  肝氣鬱勃清且長，羅列六府生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。

  玄液雲行去臭香，治蕩髮齒鍊五方。取津玄膺入明堂，下溉喉嚨神明通。

  坐侍華蓋遊貴京，飄搖三帝席清涼，五色雲氣紛青蔥，閉目內眄自相望。

  使心諸神還相崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根，百二十年猶可還。

  過此守道誠獨難，唯待九轉八瓊丹。要復精思存七元，日月之華救老殘，

  肝氣周流終無端。



肺之章第三十四

  肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童子，調理五華精髮齒。三十六咽玉池裡，

  開通百脈血液始。顏色生光金玉澤，齒堅髮黑不知白。存此真神勿落落，

  當憶此宮有座席，眾神合會轉相索。



隱藏章第三十五

  隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪。脾神還歸是胃家，

  耽養靈根不復枯，閉塞命門保玉都，萬神方胙壽有餘，是謂脾建在中宮。

  五臟六腑神明王，上合天門入明堂，守雌存雄傾三光，外方內圓神在中。

  通利血脈五藏豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥。日月列布設陰陽，

  兩神相會化玉漿，淡然無味天人糧，子丹進饌肴正黃，乃曰琅膏及玉霜。

  太上隱環八素瓊，溉益八液腎受精，伏於太陰見我形，揚風三玄出始青。

  恍惚之間至清靈，坐於飆臺見赤生，逸域熙真養華榮，內盼沉默鍊五形。

  三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英，可以充饑使萬靈，上蓋玄玄下虎章。



沐浴章第三十六

  沐浴盛潔棄肥薰，入室東向誦玉篇，約得萬遍義自鮮，散髮無欲以長存。

  五味皆至正氣還，夷心寂悶勿煩冤，過數已畢體神精，黃華玉女告子情。

  真人既至使六丁，即授隱芝大洞經。十讀四拜朝太上，先謁太帝後北向。

  黃庭內經玉書暢，授者曰師受者盟。雲錦鳳羅金鈕纏，以代割髮肌膚全。

  攜手登山歃液丹，金書玉景乃可宣，傳得可授告三官，勿令七祖受冥患。

  太上微言致神仙，不死之道此真文。

逍遥自在

{:soso_e163:} 楼主功徳厚厚让人敬佩！此帖发在《辟谷相关》版块更合适。

无题

师兄你真是太拽了，这么高深的心法与功法你也能如数家珍 佩服佩服{:soso_e163:}

黑色人生

每一个行业想要有长久的发展必须是能产生一定的利润！
辟谷 利人利己又利国利民。
辟谷、需要所有共同爱好的有志之士共同推动！

高铭

哈哈，另各位师兄见笑了，我这里有很多辟谷服气方面的古资料，希望有机会与大家共同学习。

一棵小树

祝愿你成为真正的神人！

夕阳红

{:soso_e195:} 祝你终南山旅途顺利圆满！

王艺

呵呵是呀我们也很期待啊

发生的阿斯顿

期待中 非常期待。我要参加

本真

师兄你真是太拽了，这么高深的心法与功法你也能如数家珍 佩服佩服

今生约定

感谢楼主！
啊弥陀佛！！！

无住生心

不错不错，谢谢高铭 分享！