回顾胡万林在2011年

卢无不才

我问：你说的这两位是你的同行，还是记者？
      胡：他们是冒充病人在这里看病的。
      我问：那你没有看出他们没有病？
      胡：有病啊，怎么没病？首先他的心病就很重，人的心病是可以导致死亡的啊！
      胡：这个知识界的人，新闻界的人，你们真的是要走正道，要多对一件事情反复的了解，不能轻而易举地下结论，不能一下说他好，一下又说他不好，这样的话对新闻工作的发展是不对的，特别是对一个人的良心来说，是不好的。
      我问：你怎么认识我们？你认为我们会相信你呢，还是不相信你？

卢无不才

胡：你们不能抱着相信我的态度，也不能抱着绝对不相信的态度，应该多调查了解，去了解病人，把工作放到人民群众中去。让他们说了算，让事实说了算，不要让我说了算，也不要让哪一个专家、哪一个名人说了算，专家能算是个什么东西啊，专家就是专营了一家。那是狭隘有限的。我跟一个教授争吵过一次，这个教授说我的词用得很好（运动疗法）但就是不科学。我说我这个不科学的东西倒是能够治好百分之五十的疾病，你那个科学的东西，治不好病，你那是什么科学？所以说现代化的科学与我的这个科学绝对不是一个层次，我这是个生命的科学。
      （注：现代汉语小词典对于科学一词的解释：科学是指反映自然。社会。思维等的客观规律的分科的知识体系。）

卢无不才

我问：现代化科学是有极大涵盖面的，并不是单指医学，治病救人方面的。
      胡：对所有的这些现代化科学我都有意见。现代化科学虽然在很多地方是好的，比方说交通，通讯，电器，电脑，发展得非常好，但是现代化科学的后患，给人们带来了很大的灾艰，你们都没有看到过原来的那样蔚蓝，轻盈，柔和，饱满的蓝天，那样干净，五彩缤纷的彩虹。现在还有彩虹吗？
      现在我们的头顶的天空苍白无力，就像一个病人，充满了病态！大气的污染造成了雨量的减少，全球气温升高；大气的污染，造成雨量中含酸量的增高；大气的污染，造成地下水大量的萎缩，造成江。河流量大量的中断；大气的污染也造成了原来肥沃的土地到现在都僵死了！
     胡：你们看看，不仅仅是陕西的渭河，长江上游，１４７条源泉，有５３个已经断流了，黄河断流了六次，我们国家最大的内陆河，塔里木河完全干枯，我们国家著名的１４个湖泊，到现在还剩下７个了。这都是化工生产，军工生产引起的。我说过，创造人类文明的人，也是毁灭人类的人，当今大气的污染和灵魂的污染，构成了一个完整的，毁灭人类的武器，所以我说，人类已经掌握了毁灭人类的先进技术。所以我要呼吁，人民要爱护人民（自己），保护人民，保护生态，走正道！不知道你们同不同意我的这个意见？

卢无不才

胡：你们睁开眼睛看看身边这些现象，过去蔚蓝的天空到现在到处都是带着病态色的，还有庄稼，生物，植物，都带着病态啊，这是很可怕的啊！所以说我断定，现代化科学，自古到今的成绩，可以把人类毁灭了！机械化产生的巨大的功利，使人类走向了一个太大的极端！
     我问：你通过生命渠道来呼吁吗？
      胡：我把我考察了的数据要公布于人类。
      我问：通过什么渠道来公布呢？
      胡：愿意报道我的新闻工作者，愿意保护人类，起来保护健康的人们，他们会来帮我传播的。就是我自己没有钱，要发表文章，出书，都要钱。
      我问：发表文章也要钱吗？

卢无不才

胡：我曾经和山西日报联系，说能不能给我登一篇文章，一篇运动疗法的纲领和几大组成部分，他们说拿钱来，我说我哪儿来的钱？他说你一年到头看病，怎么会没钱？但是我没有钱啊，我有一分钱都交给老百姓（看病的病人）了。
      我问：你给病人治病不拿报酬吗？
      胡：我只想工作，就是没有报酬……
      我问：五年来你没有收入？
      胡：没有！
      胡：我的脾气是最坏的，可是我的良心是好的，我看见病人就想去抢救他们。
      沉默。
      将近七点，胡大夫去诊室给病人看病。

卢无不才

以上就是这次采访对话的基本内容。原本这次采访可能会是以电视的形式与大家见面的。但是十分不巧的是，我们的摄像机在拍摄过程中出现了故障，使得原来应该是十天，或者更长时间的采访，不得不中断为四天。在这四天中我也采访了病人。我觉得我有责任将这次不完全成功的采访变成文字的形式传递给读者。 人类历史发展到今天，我们应该具备了勇气和胸怀来客观看待我们常规理解之外的事物。这个世界的形成，不就是经过了多少代人的牺牲和努力，将人类的视线由自身扩展到宇宙，将多少不能理解的常规之外的事物最终理解为并形成了新的常规，从而使我们的物理学，化学，生物学，天文学，哲学等等得到了智慧地发展。世界并不就是非此即彼的，我们并没有，远没有了解人类生存了几千年之久的这个丰富的世界。我们没有理由来如此绝对的划分对这个世界看法上的唯物，或唯心，即使这样划分了，也只是我们部分人的看法。正如伽利略在中世纪认识到的那样，地球不是宇宙的中心；那么在人类历史积攒到今天的时候，我们为什么要认为我们部分人的看法在这方面是中心、是真理、是权威呢？

卢无不才

今天再不会有伽利略式的悲剧了，人类在这方面的确是明显进步了，但是类似于中世纪的人群，在今天也许并没有完全的散去。盲目地追从，崇拜，将自己不理解的事物看作为神灵，是愚昧的；而不经过调查，不经过了解，更不进行研究，一概将自己不理解的事情归作为迷信、荒诞，我认为也是同样的愚昧，与前一种愚昧没有太大本质上的差别，只是方向的不同。
      我希望这篇调查报告所能引起的是人们的较为成熟的，客观的思考，而不是关于无关重要的细节上的无聊、无休止的反复调查，论证，争吵。因为人类的进步根植于人的思维。意识。观念的进步。

卢无不才

附：胡万林先生九六年十一月关于运动疗法讲座的前言（节选），及一份病人采访录。
      一、胡万林运动疗法讲座前言（节选）：
      单一的物质世界即将停止运行，全新的生命世界将开始运转。
      人类从有文字算起只有几千年的文明史，仅占地球全部历史的二千五百六十万之一，但就在这宇宙时间的一瞬中，人类创造了足以自豪的文明。
      今天，我们再用不着点燃狼烟报告敌人入侵的消息。无线电技术，光缆通讯技术，卫星照像技术可以使我们在遥远的后方准确了解战场每一刻的变化。
      今天我们不用去体会“走西口”的那种生离死别的悲情，现代交通已经使世界缩小到象自家花园一样。长途旅行就好像去小花园散步一样简单。
      -------

卢无不才

人类已经取得了巨大的成就，而且这种成就正以惊人速度扩展，历史研究表明：人类从打制石器发展到磨制石器，用了六十万年的时间，而从磨制石器到使用金属工具只用了不到一万年的时间，越是往后，这种发展变革的速度也就越快，在资本主义出现的一百年时间里，却创造了封建社会几千年生产力的总和。时至今日，时代更迭的步伐更是快得惊人。仅就知识而言，每过几年或几十年人类知识的总和就要翻一番。
      然而，在我们回顾人类辉煌成就的时候却又看到了成就背后的恐惧而感到可怕的空虚。因为人们惊讶地发现人类近百年所有的成就都是在物质世界当中取得的。
      如果将世界比喻成一个完整的圆，那么物质世界只是这个圆的一小半，另外一半就是精神世界。如果说精神世界即生命世界，那也是不正确的。

卢无不才

生命世界是物质世界与精神世界总和，是世界存在运行的起源，也是科学。社会发展的必径。我们今天的文明完全建立在物质世界基础之上，活象一个单脚站立的人，后人会笑话我们认识世界像儿童搞儿童玩具一样。
    人类已经取得了巨大的成就，而且这种成就正以惊人速度扩展，历史研究表明：人类从打制石器发展到磨制石器，用了六十万年的时间，而从磨制石器到使用金属工具只用了不到一万年的时间，越是往后，这种发展变革的速度也就越快，在资本主义出现的一百年时间里，却创造了封建社会几千年生产力的总和。时至今日，时代更迭的步伐更是快得惊人。仅就知识而言，每过几年或几十年人类知识的总和就要翻一番。

卢无不才

然而，在我们回顾人类辉煌成就的时候却又看到了成就背后的恐惧而感到可怕的空虚。因为人们惊讶地发现人类近百年所有的成就都是在物质世界当中取得的。
      如果将世界比喻成一个完整的圆，那么物质世界只是这个圆的一小半，另外一半就是精神世界。如果说精神世界即生命世界，那也是不正确的。生命世界是物质世界与精神世界总和，是世界存在运行的起源，也是科学。社会发展的必径。我们今天的文明完全建立在物质世界基础之上，活象一个单脚站立的人，后人会笑话我们认识世界像儿童搞儿童玩具一样。
     单脚站立的文明是健康的文明吗？

小微

{:soso_e163:}感动

卢无不才

我们为什么失去了世界的另一半？归纳起来有两点：
      一是认识问题的深度与肤浅。人们一定不会忘记近来现代科学在崛起时高举的两杆大旗——（和谐）科学打倒了宗教，把人们的思想从宗教的束缚下解放出来，而打倒宗教的原因就是认为精神和肉体分离的观点是唯心的，甚至是伪科学的。这一认识一直制约着现代人的思想，在这样的气氛下，精神世界的研究终止了，人们把全部的注意力转为看得见，摸得着的物质世界。放弃了生命世界，并把某些生命世界理解成迷*。

卢无不才

  二是方法问题。精神和物质是两个完全不同的科学范畴，人类思维的特点使我们习惯于用实证的方法看待世界，因此，在物质世界中发展起来的科学都带有实证的特色，像物理学。化学。考古学。生物学等，但实证即现象主义的研究方法根本不适合对生命世界的研究。我们既不能用物理的方法算出生命的重量，也不能用现代化成像技术摄下生命活动的景象，这样就导致了科学界长期以来对生命世界完全不能认识，甚至柬手元策的窘迫局面。

卢无不才

什么是唯物？什么是唯心？抓住了事物的一面依据，放弃了另一面的依据，实际上就是失去了生命依据。否认现象以为的生命世界，仅承认物质世界，否认精神世界，是违反生命世界的抽象观。假若我们只承认物质世界，不承认生命世界，就像蠢人只知道体力不懂得智力是一个道理。所以，今天的科学发展应朝着生命力，即生命世界而发展。捕捉生命力，培植生命力，是人类科学发展的必然途径。
      人为什么能灵活生存？如果说生命是细胞组成，这只是物质观的现象论证。生命来自细胞的认识，单纯得像孩重识字一样简单，如果有人问细胞来自什么，又怎么办？

卢无不才

世界上的若干问题，用唯物的公式是解释不清的。所以唯物、唯心的观点已落后于人类发展的需要了。生命世界将成为一个完整的圆，它将带动新科技迅速发展。什么是生命力？就是组成万物生长的力量，即若干“潜力”。唯物主义不承认精神世界就无法进人生命世界，它忽略了没有生命力就没有生命的道理，它把唯心主义与精神世界混为一谈；它忽略了生命世界，生命力是世界运行的基础；它忽略了世界的起源是生命，世界的本源是力量；它忽略了没有生命力就没有世界运行的道理。唯心论虽然给生命世界提供了一定的资料，但是唯心论包罗了很多宗教玄学与迷信，这是认识肤浅的原因。由于肤浅的原因才把很多的现象理解成神。所以唯心唯物都属于时代的原因而造成的现象认识观的单调认识。科学将全面地朝着生命世界发展，那些死公式，僵定论将成为历史而过去，如果我们言谈文章再以唯心、唯物认识万物为标准，我们的观点就太陈；日了，太落后了，历史在发展，人类飞跃的新观点。新知识将推动新科学。新技术迅速发展。生命世界之新知识将普及人类，认识生命力。培植生命力将成为人们的家常便饭；人类盼望已久的幢康长寿将成为现实；生与死将成为法律判决的一大难题；科学的发展将变成操纵生命力；由生命力来推进世界前进，燃烧产生的能源将被世界的起源生命力的代替。

卢无不才

(一)
[1999年8月30日，柯云路正在创作长篇小说《芙蓉国》，为不使写作中断，特委托夫人雪珂接受《大河报》记者李卫华采访。围绕着《发现黄帝内经》一书的是是非非及与胡万林事件的有关问题进行了深入交谈。]

柯云路与胡万林是一种什么样的关系？

记     者：自从终南山事件以来，舆论界一直十分关注胡万林一案的发展，对于柯云路先生与胡万林的关系也做了许多报道。现在，胡万林已经被检察机关提起公诉，法院也将于近期受理此案。关于这件事，不知柯先生有什么话可说？

雪     珂：如果谈柯云路和胡万林的关系问题，首先《发现黄帝内经》这部书是不能回避的。

记     者：那么，这也可以说是我们的第一个问题，《发现黄帝内经》这本书也是舆论关注柯云路和胡万林之间关系的一个纽带。那么，你能否谈一谈柯云路和胡万林到底是一种什么样的关系？是一位作家，一个知识分子，出于对某种现象的研究冲动，进行纯学术的研究？还是社会上流行的那种经济利益的驱动，有如一些人所指责的那种“包装与被包装”的关系？

卢无不才

雪     珂：柯云路在《发现黄帝内经》这部书的“上部”封面内折口写了一段话：“上帝把创造、发明、发现的权力平等地交给了每一个人，然而，并不是所有的人都珍惜这个权利。当你不渴望发明、不渴望发现、不渴望创造的时候，你用一大堆成见束缚了自己，你就放弃了发明、发现、创造的权力。人类的历史，就是不断发明、发现、创造的历史。然而，我们也看到，人类的历史，又是一个经常错过发明、发现、创造的历史。人类有自己的智慧，人类有自己的愚昧。”

这段话取自于这部书的“前言”。作为柯云路这样一位作家，多年来，他一直关注着社会，在创作中也有不同的领域。有文学方面的创作，这包括早期的长篇小说《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》等，近几年还有《超级圈套》、《东方的故事》、《成功者》等；也有教育方面的著作，如《情商启蒙》、《把孩子培养成学习的天才》、《中国孩子成功法》等；还有文化理论研究方面的创作，如《人类时间》。生命科学是柯云路近年来研究与创作的一个领域，当然也获得了比较大的影响。

卢无不才

《发现黄帝内经》是柯云路1998年初出版的一部著作。大家都知道，《黄帝内经》是中医学的一部经典，这部书出版后，有些人说，柯云路未免太狂妄了吧，《黄帝内经》是你柯云路发现的吗？显然不是。因为这是两千年前就有的，是我们中华传统医学的源头。那么，为什么柯云路把这部书名为《发现黄帝内经》？作者认为在科技文明高度发展的今天，人类有必要重新认识中国古老的传统医学，并从这个医学中得到启示，从而造福于当代人类。这是《发现黄帝内经》一个根本性的指导思想。

《发现黄帝内经》全书近70万字，分上、下两部。在上部约30万字的篇幅中，他写了胡万林在新疆二二三团的从医经历，其中绝大部分文字是对胡万林医学思想与医疗技术的分析。为什么这样做呢？柯云路从胡万林的行医经历和实践中感觉到了我们传统医学的一种希望，而胡万林的医疗技术源于中华传统医学。

卢无不才

近年来，社会上普遍有一种认识，胡万林自己也曾这样说：中医在这么多年的发展当中逐渐衰落，特别在近现代，几乎成为一个保守医学。通常人们都说：西医治病，中医养病。有很多大病、恶病、传染病，中医是治不了的。然而，胡万林四年的医疗实践，确实治愈了很多大医院治不了顽症、绝症、大病。这至少让柯云路看到一种希望，用我们中华传统医学，用我们漫山遍野可以采集到的中草药，可以治疗很多疑难病症。

柯云路希望通过这部书的写作，由胡万林的医疗实践出发，引发人们重新认识中华传统医学；使当代社会对之关注，最终使得中华传统医学能够造福于社会。所以，柯云路在书的“序”中讲：“研究胡万林的医学理论、医学技术，有着很高的价值。”他又说：“要真正重新认识中医，重新研究中医，重新发现中医的巨大潜力。可以说，这在某种程度上确实有着决定人类未来生存、健康、命运的意义。在中国中医界和民间，类似胡万林这样的人物还有，这是我们需要认真发现的。有很多人身怀绝技，只要社会为他们配备一定条件，他们就能为人类健康事业做出更大的贡献。”