净空法师佛学问答

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净空法师佛学问答



诸位法师，诸位同学，请坐。今天的答问有四十多个提问，我们在这两个小时，我看应该简短的尽量把时间缩短，希望都能够解答完。


   问：关于认师父的问题，怎么辨别师父？明人说的话是大乘法、小乘法？是净土宗还是其他宗派？是专修还是杂修？


   答：这个你细心去观察，你就晓得了，可以多接触，正面的接触也好，侧面接触也好，总而言之要以自己的真诚心、清净心，不需要分别执着，人能够真诚，佛菩萨就有感应，你一定能遇到真善知识，诚能够感人啊。



　　问：底下第一个问题，弟子家乡有许多念佛小组，现在都在组织学习「圆顿」，说念佛太慢了，不如圆顿当生成佛快，请老法师开示。


    答：世尊教导我们四依法，「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」。你记住这个你的问题就解决了。学习圆顿，圆顿不是平常人能学得会的，圆顿是大法，是佛法究竟的大圆满，确实真的成佛很快。那我们举个比喻，你就晓得，我们现在让这些学生，幼儿园、小学、中学、大学都不要办，我们就办圆顿的，圆顿是研究所的博士班，每个人到那里去念个一年、半年，博士学位就拿到了，行不行？我想你如果办这个班，一定很多人欢迎，为什麽？很容易就拿到博士学位，那是圆顿大法。而且你不知道圆顿大法下面有很长的基础，没有基础哪来的圆？哪来的顿？


     我在美国华盛顿ＤＣ看到周广大居士，念佛三天往生，那是真的不是假的。他是癌症末期，医院医生放弃治疗，家人把他带回家，找到我们「华府佛教会」，我们的同修照顾他，帮助他助念，看他病很重，劝他不要求病好，一心念佛求生极乐世界。把西方世界给他介绍，简单扼要的，他听了非常欢喜。这个人一生不信宗教，没有接触过佛法，临终前三天才接触，一接触就欢喜，告诉他家人，不要求病好，大家全家帮助他念佛求生净土。这心一发，他病很重就不痛了，本来这个病很痛苦的，痛苦没有了非常欢喜。念了三天告诉家人，「佛来接引他，他到极乐世界去。」还有什麽法门比这个更快的？人家怎麽修，那是他的事情，我们不能去干涉他，现在这个社会，民主自由开放，谁都没有权利干涉谁。可是我们自己要清楚这个法门，我们不是圆顿根性，我们应当接受十方一切诸佛的教诲，死心塌地念佛求生净土。

　　我初学佛的时候，我三个老师他们彼此都闻名，但是没见过面。方东美先生，李炳南老居士，章嘉大师，三个人没见过面的。可是对我的指导，有一桩事情三个人说同样的话，那就是《六祖坛经》，《六祖坛经》是圆顿，三个老师都告诉我，你不是这个根机，你不能学这个法门。他说这个法门六祖大师之前没有出现过，六祖大师以後也没有出现过。这是天才班，你不是天才，你学这个东西得不到任何利益。所以我们自己要首先承认自己是什麽根性，我承认自己是中下根性，给诸位说，不是中上、不是中中，中下根性，中下根性老实念佛决定可靠。如果你要说是念佛法门不够快，《弥陀经》上讲的「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日」，七天成功。你的圆顿法门七天能不能成功？惠能很特殊，惠能是一天成功，一天就成佛。用念佛法门在七天之内成功的，真有，古时候有，现在也有。

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问：怎样防止自身贡高我慢心？怎样去除贡高我慢？


答：你这个问题问得很切实。贡高我慢确确实实是障碍修行，而且是很大的障碍，佛经里面所谓是“我慢高山”啊，这个高山你很不容易通过，佛用什么方法对治我们的我慢习气呢？佛用礼敬的方法，今天学佛，我们见了佛菩萨的形像要顶礼三拜，为什么要顶礼？顶礼是折伏我慢，你看看，以我们尊贵的头顶顶礼佛的足，这是折伏我慢啊。什么时候我们修到能够起点作用，真正把自己我慢可以降伏住？多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来，我们要把一切众生都当作佛菩萨，都当作善知识看待，这个贡高我慢的心逐渐就会收敛了。（对于）初学，拜佛是很重要的一个课程，所以你看，藏传的密宗，初学的学人，第一堂课，就是要磕十万个大头，这十万个大头差不多是在半年当中要磕完。显教里面虽然没有这种严格的限制，在初学，老师通常教学生每天要拜三百拜佛，都是折伏我慢修行的方法，每天拜三百拜，你拜个两三年，从这个地方去体会。现在很少人能够这样做了，这是非常好的修行方法。




　　问：下面一个问题，困难时期一些农民欠下了国家债而没还，因为国家还没有追究，这样来生是否还是要还？往生的人是否需要还？

　　答：往生的人没有了，他脱离了。但是往生的人如果再到这个世间来应化众生，遇到这个缘还是要还。怎麽知道？释迦牟尼佛给我们示现，世尊早成佛了，《梵网经》上说，他这次到世间来示现成佛是第八千次，这就说明早成佛。他到这次来示现还有三个月马麦之报，这是跟世间人说明「万法皆空，因果不空」。成了佛因缘聚会时还要还债，不能不还！

     安世高确实证得什麽的果位，我们不知道，至少他是法身菩萨，圆教初住以上。示现在中国，你去看传记，安世高的传记还两次命债，都是在广州。是过去生中在那边误伤害了人，把人害死，误杀不是有意的，所以还债的时候也是别人误杀，还两次债。这就是告诉我们，欠命的要还人命，欠债要还钱。所以我们明白之後才晓得，这个世间有所谓是占便宜的，没这回事情，吃亏的也没这回事情。因果通三世，所以不用计较，这一生别人占了我们便宜，欢欢喜喜，来生还加利息，有什麽好懊恼的！所以我们自己决定不可以占别人便宜，才真正懂得古人讲「吃亏是福」。对於真正吃亏不会觉得我吃亏、我上当了，不会，若无其事，这个人福报就大！真的是所欠的就还掉了，债了了。


    如果不是我欠他的，他来占有我的，来生他还要加倍还，何必计较？欢欢喜喜的让他，将来他是欢欢喜喜的还给你，你说多好。

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问：什么样的人是善知识？怎样亲近善知识？

答：你这个问题问得很深，很广，要解答你这两句，两个小时也不够用。我过去在香港讲《善财童子五十三参》，在文殊菩萨这一章经文最后有一段，文殊菩萨教导善财去参访善知识，这经文里面告诉善财童子，善知识具备哪些条件，你应该要用什么样的心态去参访，向善知识学习，那一段经文正好是答复你这个问题，在《吉祥云比丘章》最后的一段，我说的是《四十华严》，清凉大师的疏。


　　问：下一个问题，某法师称其多次到过西方净土，深得弥陀本愿之微妙精髓，某法师所悟出的「接引法」，可以让亿亿人往生，请问真有这样神通的人吗？能相信吗？这样往生是否有更大的把握？


　　答：我没听说过，我只在注解里面，是《观无量寿佛经四帖疏》，善导大师注的。有一个说法善导大师是阿弥陀佛再来的，这个说法在韩国、在日本都知道，我们到日本去访问的时候，日本人跟我们说过。善导大师在《四帖疏》里面教给我们，真正一心归命净土的人，决定不改变方向、目标，你接受了这个法门老实念佛，求生净土。他说有个阿罗汉来跟你讲，证了果的阿罗汉，阿罗汉说我有更好的法门，比这个还要快，你愿不愿意学？信心坚定的人，「谢谢阿罗汉，我就学这个法门就行了，我不愿意再改变。」他说又来个菩萨，那比阿罗汉高明多了，菩萨亲自传你一个好的法门，比这个念佛更快也不接受。到最後说释迦牟尼佛来了也不接受，阿弥陀佛来了，跟阿弥陀佛说「我还是守住自己这个法门，一直念到底。」这叫信心坚定，这叫真念佛人。就是佛亲自来告诉你，我有个好的法门比这个更殊胜、更快速，也不改变。你们看看《四帖疏》里头他举了好多例子，说明什麽样的人才是真念佛人，决定得生净土。

　　蕅益大师在《要解》里面讲了两句话，讲得非常好，印光大师赞叹说，「即使是阿弥陀佛再来讲《弥陀经》，也不能超出其上」，这是赞叹到极处的。蕅益大师说净土法门能不能往生，在信愿之有无，真信切愿，这个人决定往生。品位高下在持名功夫的浅深，你平常念佛功夫浅深，那是到极乐世界品位高下不相同。决定得生，有信、有愿就决定得生。就怕你那个信愿是假的，什麽是假的？遇到名闻利养就糊涂了，心就变了，求生西方极乐世界就暂停，这就是假的，不是真的。所以真正念佛人，在古时候外面环境也是个助缘，决定是苦行，决定是万缘放下。真的是多事不如少事，少事不如无事，把这个时间统统用在念佛上，那叫真念佛。

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　　净空法师佛学问答


    问：下面一个问题，山河大地花草树木由於灾难而受报，请问它们的果报是怎麽形成的？

　　答：它们果报是随着有情众生产生，所以「一切法从心想生」，它们没有心想。但是没有心想，它会受到有情众生心想的转变，这是《华严经》上所说的，「情与无情，同圆种智」。你成佛了，你看到山河大地，所有一切众生，这一切众生就包括树木花草、山河大地圆成佛道。圆成佛道是什麽？全是自性性德的显示，是这个意思。法性跟法相是一不是二，古大德所谓是「以金作器，器器皆金」，那你看到山河大地，所有现相全是黄金，全是自性，自性就是佛，所以称之为法身，法身就是自性。


　　问：下一个问题，尊敬的老法师，近半年来我们接触到广西有位法师，有些疑惑请教（他这後头有好几个小问题）。第一个问题，听某法师讲他在极乐世界见过您，这是真的吗？

　　答：我是凡夫业障深重，我没有到过极乐世界，那他到极乐世界，应该是他是菩萨再来的，他不是凡人。菩萨要是再来的话，把这个讯息透露给人间，他马上就要走，那就是真的。如果他还活在这个世间，那他就是假的，他也不是真的。在我们佛门里头，没有这个例子，身分一露，那立刻就走，这是佛门的一个规矩。所以这是不可以相信。

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　　问：下一个问题，某法师讲凡夫念佛要念六个字，只有佛念佛才可以念四字佛号，请问是这样的吗？

　　答：没听说过。我只是在《竹窗随笔》，就是莲池大师的法语里面看到，莲池大师是念佛人，有人向他请教，念佛要怎麽个念法？他教人念「南无阿弥陀佛」。有人问他，你老人家自己怎麽念法？他说我自己念「阿弥陀佛」。这问他为什麽？他说凡人没有真正真信切愿求生净土，加「南无」好，南无是恭敬、是归命，跟阿弥陀佛结很深的缘。他说我发愿这一生决定求生净土，那南无是客气话，那就不要说了，就是一句阿弥陀佛。我们就晓得，真正决定求生净土，不想在这个世界再搞轮回了，念阿弥陀佛。还没有信心，对这个世间还很留恋，还不想去，念南无阿弥陀佛。我听莲池大师这麽说的，不是他这个意思，所以这要清楚


　　问：下面还有问题，某法师教我们的早晚课是皈命和报恩供，将命交给阿弥陀佛，让阿弥陀佛帮我们成全。报恩供是感恩某法师的传法功德，至少先为本人做一百次，经过长期薰染，信众往往会深信不疑，崇拜某法师。这样做如法吗？请问这样是不是在搞精神控制和教主崇拜？

　　答：是不是我不知道，你心里明白就好了。我们学佛人要学心地厚道，纵然他作恶多端，我们也不放在心上，更不可以放在口头上，各人因果各人承当。

明月照平湖

净空就是净空 空空又白白
哈哈

子缪

学佛人要学心地厚道，纵然他作恶多端，我们也不放在心上，更不可以放在口头上，各人因果各人承当。
好好先做人，做个好人