修道者如何简事续

心无挂碍

简事，是心灵的淡定与宁定，是对红尘名利的超越，是对人情世故的透穿，是对人性世情的看破，因此，活得简静，活得潇洒，活得淡泊，活得心无物累。简事，可以修定，可以生慧；简事，可以参研经典，可以凝炼神气；简事，可以减少尘劳和差错；简事，可以与天地精神相往来；简事，可以明本达末，可以自知知人。简事的好处很多，可是很多修道人图的是眼前的利益，看不到长远的性命的成就与性命的因果。

很多修道的人喜欢张扬，喜欢“大师”自居、“宗师”自认、“成就者”自封、“仙佛”自命，且不知道，修道有个基本原则：玄妙、神异的部分要隐而不显，以藏辉合道，避世远祸；而常道的开示、道德的教化、阴德的积累、因果的宣导，要放在显，以净化世风，树立德范。现代人恰恰相反，把神异和名利放在显耀处，把道德阴功抛弃在人生的底线下，自己践踏，还自称大师。一些人大起尘劳、妄传邪见，心胸狭小，睚眦必报；有的大师，道德败坏，文章多剽窃，女人时包养，还以“道德文章大师”自居。这种心行，与修道之简静、简事、简明、恬淡、恬静、恬和、无为、无争、无执之境界，差之远矣。

某修道者，曾是20世纪90年代的“气功大师”，现在是21世纪的前十年之后，这位“大师”经过风雨之后，想的还是在全国建各个修道的“点”，推广私心臆造的“学说”，想自立，名垂青史，与佛陀并驾，与老子齐名。此等大起尘劳之心，来自对名利的执着，对自我的执着。此君广收“门徒”，徒弟必须三拜九叩，以表“恭敬”。可惜的是，门下多见出偏发疯之人，也多见身患奇疾惨死之徒。这位“大师”偏偏以神道恐吓，弟子们身受痛苦，也不敢怀疑。

修道者能简事，就能逐渐破去人相、我相、众生相、寿者相，能破去四相，才可以谈解脱道。有些人以大师、成就者自居，不许他人质疑，不许他人说半个“不”字，这正是“人相”、“我相”。人相我相即是众生相，贪名贪利，唯我独尊，也是众生相。这些都是生死轮回的根本。谈解脱道，谈何容易？成就者都是真正“离四相，绝百非，空五蕴，明本性”的平常之人。一切的尘劳奔波和妄心业障就从“四相”里生出来。真正有清净心的人，身在红尘中，心在红尘外，这也是简事的修为，心不生事，心能无事。在学禅，是开悟者的证量，不生心，不生事。在修道，老子说：“为无为，事无事，味无味”。