宇宙能量

刘艺程

一个人躺在一个昏暗的、肮脏的、充满异味的房间已经很久了，墙壁破裂而目有很多污点，然后他起来开一扇窗子，现在他可以看到天空光明的太阳，地可以看到鸟儿自由自在他在空中飞翔、一个突然知道广大的天空、知道太阳和月亮、知道飞鸟、知道摇摆的树和芬芳的花朵的人将不会在肮脏的、具的、黑暗的房间多待片刻，他会冲到外面广阔的天空下。
        一个在性里面窥见三摩地的人——不管它是如何地飞逝而过——将会马上知道内在和外在的不同、自由和监禁的不同，但是就某方面而言，我们都是一生下来就进入一个密闭的小室，四周有墙围住，而且又陪又脏，去了解有外在世界的存在是很重要的，这个知识最后会鼓舞我们飞出去，但是一个不打开窗子，只要坐在角落说他不想去知道这个脏房子的人，他一点也不能改变他的情况，他将永远留在脏房子里。
        一个自认为无欲的人跟任何其他人一样被囚禁在性的小室里，他跟你唯一的不同是他的态度是封闭的，而你的眼睛是张开的，你用身体做的事，他用心理来做、身体的行为是自然的，但是代替性的想像是反常的，所以我劝你不要去反对性，而要很同感地去试试看、去了解它，在你的生活里给性一个神圣的地位。我们已经讨论了两个指引，第三个要记住的重要的事是你去做的态度。在性交的时候我们和神很接近，神存在于生出新生命的创造行为里，所以一个人的态度必须好像要去宙字或是要上教堂一样、在性高潮的时候，我们最接近“那至高无上的”，我们变成工具，一个新的生命要降临，我们将要成为小孩子的父母，怎么样呢？在性交的时候。我们最接近创造者本身，他的影子也使我们转变成创造者、如果我们以单纯的头脑和崇敬的感觉来从事性，我们就可以容易地窥见地。
        但是出乎意料的，我们不是这样在从事性，我们带着责备的态度、带着罪恶感来从事性，所以我们不能感觉到创造者的存在、当一个人在身心痛苦的时候、在怨恨的时候、在嫉妒的时候、在愤怒的时候不应该从事性。一个人绝不应该在充满烦恼或是不干净的气氛之下从事性，但是一般的情况却跟这个相反，一个人越是充满愤怒、沮丧、痛苦，或失望，他就越想从事性。一个愉快的人不会去追逐性，但是一个忧伤的人喜欢进入性，因为他把它看成是他不快乐最好的逃避、但是要记住，如果你带着藏苦、带着愤怒、带着责备，或带着悲伤去从事性，你将永远不会达到那个满足，达到你整个灵魂所渴望的成就。
       我劝你，只有当你愉快的时候、当你充满爱的时候，最后一点，但并不是最不重要的一点，当你心神很宁静的时候，才从事性。唯有当你觉得你的心充满着喜悦、和平和感激的时候，你才可以想到要有性交，一个像这样来从事性交的人可以得到升华和最终的成就，即使只有一次也足够使你永远免于性，一次的经验就可以最终突破障碍而进入三摩地的周围。
        小孩子从母亲的子宫生出来是很痛苦的，它就好像树木从泥土里被连根拔起一样，它的整个个体都渴望再跟泥土结合，它期望泥土的结合意味着它的生命、它的活力、它的营养。它被连根拔起，因此它吵着要回去，因为现在它的生命线被割断了，当小孩子从母亲的子宫出来的时候，他从他的世界被切开了，现在他的灵魂、他的整个人都想要再跟母亲、跟源头再结合，这个向往就是爱的渴望，我们所说的爱还有什么其他的吗？
        每一个人都想沉浸在爱的给予和获得里面，每一个人都想在生命之流再结合，那个结合在性行为、在性交、在男女结合的极致时来到，性就是原始结合的再经验。
       男女的结合具有很深的意义。自我消失在两个人的同化当中，一个真正了解这个结合的本质、了解这个对爱和合一的渴望的人也能够了解另外一种结合——瑜树行者的结合；苦行者的结合；圣火的结合静心者的结合——的意义。一个人在性交的时候也结合；他的自我和另外一个人的自我合并在一起，他们就成为一体、在三摩地里，一个太阳整个宇宙结合而与之成为一体，在性里面是两个人的合并，然而在三摩地，一个人失去了自我而眼整个宇宙合为一体，两个人的会会是短暂的，但是一个人跟宇宙的结合是永恒的。
        任何两个人都是有限的存在，因此他们的结合不可能是无限的。不能永续，而且还有摩擦。婚姻生活和肉体的爱都有它的限度我们不能永远结合，我们为了片刻的狂喜而在一起，但是我们必须再分开，这个分开是痛苦的，所以爱人一直处于失望的状态下，对方似乎是这种沮丧的感觉、这种孤单的感觉的原因，因此愤怒爆发在两个人的关系当中。
        知识丰富的人会说两个人基本上有两个不同的自我认同，他们可以暂时会合在一起，但是即使在灵性上也不能永远融合在一起，由于这个不能满足的热情，导致爱人之间的冲突。然后他们就开始轻视对方，紧张、争吵、一种流离的感觉，甚至一种恨的感觉就会潜入，那是因为一个人想像可能是因为对方的不愿意，所以结合才不安全，但是这个不完全不能责怪任何入。人是有限的存在，他们的合并也只能够是有限的，他们的合并不能够是永恒的。
       只有跟神、眼梵天（B只abma）、跟存在（Exlstence）才能够有水恒的融合、那些达成性交的微妙经验的人可以想像，如果跟一个人片刻的结合就可以得到这样的狂喜，那么如果能够跟“那永恒的”结合的话，它的结果又会是如何呢？但是一般人甚至无法想像那狂喜的高峰。那是了不起的、灵妙的、非言语所能形容的，那是永恒的狂喜。
        假定你坐在一根蜡烛的前面，试着去想像烛光和阳光之间的不同，那个想要比较的企图是没有用的。蜡烛那么小。而太阳那么大，差不多比地球大六万倍，虽然它离我们有100亿英里，它的热仍然可以达到我们，甚至把我们烤焦，所以我们怎么能估计阳光和烛光之间的不同呢？
        但是不管它的天文数字如何，在数学上仍然可以计算出它的差别，因为两者都在人的认知范围之内，这个差别是可以深知的，但是要估计性高潮时的狂喜和三摩地永恒的喜乐之间的差别是不可能的。两个暂时存在的人的性结合是非常兴奋的，而在跟宇宙结合的时候，一个人失去了他自己，就好像一滴水滴进大海里，这两者是没有办法比较的，没有一个单位可以用来衡量这个结合的大小。
        在接触到这种喜乐之后。一个人还会渴求性吗？在达到这个永恒的海洋之后，一个人还会去想要这个飞逝的快乐吗？对那永恒之光（the ete只nal）的一瞥就足以令人想象感官上的快乐是没有意义的，比较之下，它是一种发疯，然后一个人现有的热情很快就会变成令人厌恶的，然后它们看起来就像是一种精力的消磨、一种能量的浪费以及苦恼的来源、在一个人能够确定这个之后，他就是在朝向自然无欲这个目标的道路上了。

金花

刘艺程

金花 发表于 2013-12-4 15:18

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