龙腾回春婆找回本心的家

病猫 · 发表于 2017-10-30 15:40:05

向婆婆的妈妈致敬！

回春婆 · 发表于 2017-10-30 21:30:54

昨天风大特冷，今天没有风，阳光很好，和老伴带小孙女去植物园看菊花展。
小孙女从会走出门就不管别人，自己到处跑，人多地方不敢松手，松手回头就找不到啦。

从东门跑到西门，逛完啦。累了，躺下不走啦，人家看她，我说天当被，地当床，享受自然睡着舒坦。我和老伴说，咱走，让她睡，我们走了她爬起来追我们。

大概一年左右啦，我不知道什么原因，在论坛帖子不能发照片，不能评分，不显示这两个功能。

回春婆 · 发表于 2017-11-1 04:41:53

昨天带小孙女去风筝广场玩，又是累了就地当床的舒舒服服躺下。[偷笑]

能婴儿乎，率性而为，不受任何条条框框限制。

鲁～觉者慢饮 · 发表于 2017-11-1 07:11:13

回春婆发表于 2015-9-20 05:22 / F- y5 Z( ?/ [/ N6 r! g
水调歌头---健康几时有
% b0 F2 O I7 N6 s8 _健康几时有？垂泪问祖先。不知龙腾辟谷，圆梦多少年？
3 n% d( Y& J: M+ Z$ s( u我欲蛟龙岀海，不忘二龙戏 ...

谢谢婆婆，又带我重温了一遍心法，又有了新的感悟。

鲁_逍遥 · 发表于 2017-11-1 07:15:38

感谢分享！

晋蔚伯成 · 发表于 2017-11-1 19:13:04

回春婆 · 发表于 2017-11-3 06:27:46

四年前的今天，天上掉馅饼，我报名参加的那期训练营取消，我不但没有影响学习，反而享受了去张老师家开小灶的待遇。

      我参加过好几个辟谷班，每个辟谷门派都有自己的动功和服气功，各不相同，辟谷不吃饭的技术都很好。
      龙腾九式不同之处是心法，张老师说：学习不吃饭的技术不用去终南山面授，在论坛学习听语音课就会了，去终南山是学习心法生命重建，龙腾九式外形动作不重要，心法重要，课堂上张老师不提倡记笔记，记笔记影响听，让你用心听用心悟。

龙腾九式心法：
第一式蛟龙出海冒险精神
第二式二龙戏珠游戏心态
第三式三阳开泰——生命重建
第四式天门开阖心存善念
第五式行云布雨行使使命
第六式水火既济阴阳调和
第七式神龙摆尾慎终如始
第八式道莅天下其鬼不神
第九式九九归一健康自来

喝风辟谷不是教你改变现象，而是教你透视现象；
喝风辟谷不是教你解决问题，而是告诉你这根本不是问题；
喝风辟谷不是教你怎么不吃饭成仙，而是让你明白自己本来是神仙。

本来无一物，何处惹尘埃，何期自性本自清净，何期自性本自具足。


进龙腾前，已经养生六年有形的肉体已经脱胎换骨，但是无形的心，还是怨气冲天，埋怨老天爷不公，龙腾前，我一直是不接受老伴的，结缘龙腾后慢慢的想法有了改变，意识到，无论我怎么折腾，老伴对我始终不离不弃包容接纳我，就像孙悟空跳不出如来佛的手掌，我静下浮躁的心后，就像张老师说的，小鸟依人，依靠老伴的感觉还是很享受的。
        养生之道一阴一阳，夫妻之道亦是一阴一阳，阴是水阳是火，家庭阴阳和谐，就是水火既济，才能家和万事兴。

       龙腾是我找回本心的家，进喝风后我才是身心都脱胎换骨两世为人。

       感恩喝风，感恩张老师，感恩龙腾大家庭。

外形动作不重要，形式不重要，心诚则灵

此文转自天下中医论坛，刘超老师的帖子：

      在西康到西藏的边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，丈夫、儿子都过世了，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。糌粑是西藏一带的一种青果植物，形象橄榄，吃不习惯很难下口。

这位老太太由于自己一生不幸的际遇，觉得自己罪孽深重。有人教她时常忏悔，平时多念念观音菩萨的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。结果回到家中后，她将“嗡嘛呢叭咪吽”的咒音，念成“嗡嘛呢叭咪‘牛’”。虔诚专一持诵了三十几年。

老婆婆为激励自己精勤念咒，准备了两个大碗，一碗放满黄豆，一碗空着，每念一句咒语就把一粒黄豆放到空碗里去，这样循环往复，从不停止的念了三十几年。到后来，她不必用手拿黄豆了，只要一念“嗡嘛呢叭咪牛”，一粒黄豆就自动从这个碗跳跃到另外一个碗里。
　　
　有一天，一位西藏喇嘛经过此地，要往四去。。。。。。这个路过的喇嘛，是个相当有成就的修行人，当他于荒山雪地之中，老远看到一间其貌不扬的小茅蓬，四周大放光明。“不得了”，他想此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得了道的高人。于是便临时转向，离开原来的路线，下山到这个茅蓬去，想参访它的主人。
　　
　　等他到来到茅蓬前，只看见一位老太婆，看来不是得道之相，只是平淡无奇的一个普通人而已，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”
老太婆回说：“很久了。请问师父您从那里来啊？
喇嘛回说：“西藏。”
老太婆一听赶快跪下来就拜。
康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供高僧踏过，以为尊重赞叹的习惯。
　　这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”.

老太婆说：“不会不会，我自己在此学佛修行，很好。
喇嘛便问：“那你修什么呢？”
老太婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”
　　
　　这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，你什么都对，就念错了一个字。”于是便当场纠正了她的发音，由“牛”改为“吽”。
老太婆听了，心中不免十分懊悔，说：“哎！我三十年的功夫白修了，还好现在遇着您告诉了我，不然岂不一路错到底吗？”于是她便如法改念，重新起修。
　　
　　喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。又上了山路，走了一段时间，回头再看茅蓬所在，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她！”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太婆说：“我刚才教你念‘嗡嘛呢叭咪吽’是玩笑话。
老太婆说：“哎，师父为何要骗我呢？”
喇嘛说：“我只是试试你诚不诚心而已，而你真的毫不怀疑，照我的话做，非常可贵。其实你原先所念的咒音全对，一点不差，以后就照原先的念好了。
老太婆听了，心中豁然开朗，十分高兴，赶快跪下来拜，说：“还好，谢天谢地，我三十年的功夫不是白做了。”如此便再“嗡嘛呢叭咪‘牛’”，继续“牛”下去了。
　　
　　喇嘛告别出来重新来到山上，再一次回望茅蓬方向，先前的赫赫光明，依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。

这个六字大明咒的故事，意义太深长了，其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。如果有人修法，一时不察，有所缺失，只要你一心诚恳，专一不疑，决定不会白修的，必有大功德在。

身处繁华而不痴迷于有，感悟虚空而不执着于无。

我和老伴辟谷后，每天六字诀服气龙腾九式，老伴七天复食我继续辟谷，老伴还是每天跟我一起练功，一个月左右老伴气冲病灶肝区疼痛，我就让老伴做完服气龙腾九式后别收功，老伴继续服气就嘘吹两个字，嘘对应肝，吹对应肾，水生木子病补其母，我陪着，老伴说停就停，又一个月左右老伴肝区痛的不敢动了，我让老伴躺床上念对应肝的一个字就行，老伴说不知道什么字，我说你六字诀服气你发什么音，老伴说不知道反正就是嘴动动，因为服气时六字诀发音不出声，每天练功我也听不到老伴说什么，我一下子火上来了，从肝区痛就让你反复念两个字是什么，老伴说不知道，辟谷学习你也参加了，每天服气你也做了，居然连哪六个字也不知道，我火大了，一下子就把买了不到一年的三千多块钱的苹果板狠狠的摔地下了，一看没有碎，又过去拿起来想再使劲摔碎，儿媳过来夺不让我摔，板让儿媳夺过去了，板的裂缝处把我手割出血了，我就一直耿耿于怀老伴白学了。       直到看了刘超老师的这篇文章，一下子感悟了，老伴形式不对，但是辟谷效果很大很好，是因为老伴心信心诚，才领悟了张老师说的，外形动作不重要，心法重要。我进喝风前，8 月份就是在刘超老师那里第一次学习辟谷的，辟谷三天，第四天回家前和刘超老师说，我感觉七天辟谷刹不住车，能不能多辟谷几天，刘超老师说你这个年龄第一次七天就可以了，想辟谷两个月后再开始，两个月后10 份想开始辟谷，不知道怎么开始，12 号天上掉馅饼，想吃海货就有人送来了海参，我们求己养生功打坐群里，清静发出了龙腾免费辟谷的网址，我当然是如获至宝，不管哪个门派有老师就能辟谷，立即打开链接立即注册立即填写报名表，报名参加最近的11 月初的训练营，我一生好像都能抓住机会，没有后悔的事，事后都是庆幸自己当初怎么那么聪明果断，开始接受实践这件事。[偷笑]

哥只是个传说 · 发表于 2017-11-6 18:09:18

回春婆：老師你真的很棒，向你好好学习！

兰若静荷 · 发表于 2017-11-7 12:40:01

太受用了，感恩您的分享。

小慧 · 发表于 2017-11-7 13:47:53

回春婆发表于 2017-4-28 06:017 X& H2 _& `3 k! C& J C
辟谷是一辈子的事，今生也一定要将辟谷进行到底，辟谷是调身，更是修心；身体好了，灵魂升华了，幸福自然而 ...

说的好

回春婆 · 发表于 2017-11-8 07:44:47

净空老法师：母亲的伟大之处
2017-11-08 净土宗专修平台

母亲的责任重大，不是瞎说的。

       圣贤君子从哪里来？母亲教出来的。母亲绝对不会离开家庭去创办事业，为什么？她知道她的使命是培养圣贤的。如果自己去搞事业去了，去跟男人一样去竞争去了，下一代完了，她的家就到此为止，做得再辉煌，后继无人。
        这是什么？统统受了外国人的影响，中国传统里没有这种思想。妇女走出家门到外面跟男子一样工作，这是外国思想。中国妇女的地位比外国高，所以外国妇女要争。中国妇女在古时候的地位比男子高。
       夫妇结合，结婚组成一个家庭，家庭有两大任务，一个是家庭物质生活，就是收入，这桩事情男子负责任；第二桩事情，传宗接代，培养圣贤，这是妇女的责任。她的责任是主，生活清苦一点没有关系，家里要出圣人、出贤人，这个重要。

       所以妇女的地位，你要是读儒书就知道，决定没有人敢轻视妇女，先生要轻视太太，对不起祖宗，大不孝。为什么？太太是你家传宗接代的人，是你家后来有没有圣贤完全靠她，你怎么能不尊重？现在人说中国妇女在古社会里头没有地位，那是胡说，没有念中国书，道听涂说。
       乱世里头有，天下大治的时候，太平盛世的时候，决定没有。如果有这种情形，太平盛世是不可能出现的，那是乱世。中国文化里头很多好东西，外国没有。孔子怎么成就的？妈妈教出来的；孟子怎么成就的？也是妈妈教出来的。孔子幼年的时候父亲过世，孟子也是的。她们懂得教育，孟母三迁，居住的环境对孩子有影响。所以这个善字是关键。
       要把小孩教成有智慧、有善心、有善行，将来能够为家庭增光，光宗耀祖，为社会、为国家、为民族、为全人类，做出最大的贡献。这种大事业都是母亲承担的，母亲给孩子奠定基础。对后代的期望，这个后代，家族延伸就是整个社会、整个国家民族，乃至于整个人类，伟大的母亲！要懂得这个道理。

回春婆 · 发表于 2017-11-11 08:23:29

古代治病除了中医,还有祝由十三科等

祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病，是巫术治疗法。唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。后来传说有祝由十三法，因在湖南辰州多有巫师使用此类方法，所以又名辰州法，并不是简单的化学魔术。
一、祝由的概念
祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
二、祝由的治病的原理
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。
三、练功与祝由治病疗效
祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由气功医师速成法》：

坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作 108 次。当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔 ( 细胞 ) 都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场 ( 包括祝由先师们的高能信息物质 ) 进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。
四、对祝由医师的要求
1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。
2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。
3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。
4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。
五、对病员的要求
1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。
2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。
3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。
4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。
六、祝由科禁法初探
禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。
七、祝由符图初探
祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：
1 、有很多是以象形文字构成。
2 、以文字中的篆体构图。
3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。
4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。
5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。
6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。
八、祝由咒法初探
祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语) 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

回春婆 · 发表于 2017-11-11 08:24:31

古代治病除了中医,还有祝由十三科等

祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病，是巫术治疗法。唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。后来传说有祝由十三法，因在湖南辰州多有巫师使用此类方法，所以又名辰州法，并不是简单的化学魔术。
一、祝由的概念
祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
二、祝由的治病的原理
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。
三、练功与祝由治病疗效
祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由气功医师速成法》：

坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作 108 次。当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔 ( 细胞 ) 都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场 ( 包括祝由先师们的高能信息物质 ) 进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。
四、对祝由医师的要求
1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。
2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。
3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。
4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。
五、对病员的要求
1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。
2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。
3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。
4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。
六、祝由科禁法初探
禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。
七、祝由符图初探
祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：
1 、有很多是以象形文字构成。
2 、以文字中的篆体构图。
3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。
4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。
5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。
6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。
八、祝由咒法初探
祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语) 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

原理：南怀瑾---道家、密宗与东方神秘学
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祀祷派的人修炼：关于“方士”们修炼神仙的学术思想，在前面已经做过极其简要的介绍，至于祀祷派修炼神仙的方术，向来都把它与“方士”混为一谈，这是莫大的误解。真正“方士”修炼神仙的学术思想，是由科学而哲学的理论做根据。祀祷派的学术思想，完全是基于宗教性的信仰，属于精神与灵魂学的范围，也就是汉代以后，形成道教的中心思想。讲到祀祷这件事，必须上推三代文化传统的祭祀思想而来，再向上推，应该归到黄帝前后时代，与上古民族流传下来的巫祝，在医学上，用于精神治疗——“祝由科”的渊源。根据《书经｝）学系的文化传统，直到《礼记》中心的祭礼思想，可以了解我们的祖先，在三代以上的宗教思想，与宗教情绪，也正如世界各个民族文化的起源一样，都是由于泛神思想，与庶物崇拜等观念而来，然后渐渐蜕变，形成一神论的宗教权威。我们的祖先，虽然也与世界各个民族文化的来源相同，先由类似宗教的信仰开始，但是始终不走一神权威论的路线，而且最大的特点，始终把天、神、人三者在道德善恶的立足点上，永远是平等如一的。并且以崇敬祖先的祭祀精神，与祀祷天地神抵、山川鬼神的仪式，是互相为用的，尤其是周代文化，形成融会三代的文化思想的精粹，建立各种大小祭祀的规范，统以祭祀祖先为中心。所以我们后世对于已故祖宗父母的牌位，一律都叫为神主，由此而建立以“孝道治天下”传统文化的精神，这与世界各民族的文化，都由上古宗教思想学的发源，大有不同之处，万万不可以拿其他文化的规格，随便向中国文化头上一套，那便有张冠李戴，绝对非我文化的本来面目。

由于上古的祭祀天地神抵，与山川鬼神的演变，到了唐尧、虞舜、夏禹的时期，便继承先民的思想，以“封禅”山川神只，为国家民族治平政治象征的大典。可是大家不要忘了“封禅”的真正精神，仍然是以人文文化做本位的意义，为什么呢？因为山川神只，虽然伟大而崇高，然而不经人间帝王，率领全民意志去崇敬它，“封禅”它，那么，它依然只是一堆山水土而已，“圣从何来，灵从何起”？大家都知道“封禅”思想，在中国上古文化思想中，等于宗教的观念和仪式，可是大家都忘了它的内在精神，却是提高人文思想的真义。唐、宋以后，儒家思想所褒扬大人君子的圣贤，与元、明之间民间小说的《封神演义》，都由这个精神而来。到了秦始皇、汉武帝的玩弄“封禅”开始，这种传统而来的“封禅精神”，就大加变质，完全不合古制。他们除了表现帝王权力的踌躇满志，借此巡狩四方，用以耀武扬威的意识以外，事实上，确被当时一班祀祷派的“道士”们，利用他们心理上的弱点，妄求“长生不死”，妄想登遐成仙，要做到道家传说黄帝乘龙而上天的奢望，于是便在历史上记载道，秦皇、汉武戏剧性“封禅”的一页了。这一派“道士”的方术，完全讲究精神与灵魂的作用，利用药物，配合咒语与符箓，借此而锻炼心理意志的统一，引发心灵电感的功能，演出鬼神幻术，博取野心家，如秦皇、汉武的信仰，使其做出求药寻仙，“封禅”以邀神佑的豪举。他们在这中间，便可上下其手，自饱私囊。如李少翁的招魂，栾大等人装神弄鬼的幻术，不一而足，及其祸弊所及，汉代宫廷的巫蛊大案，就是当然结果的榜样了。后来历史学家，把这一批“道士”或“术士”的滥账，一概记在“方士”名下，这对于秦、汉以来真正的“方士”们，似乎大有不平之处。我们在这里附带地说明一句，中国文化学术思想中，对于精神学、灵魂学与心灵作用等雏形，早在春秋、战国以前，已经普遍流行，只要读过《论语》，孔子讲到“曾谓泰山不如林放乎？”便可知道孔子对于“封禅”的观感，王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’何谓也？”子曰：“不然，独罪于天，无所祷也。”等章句，便可知道古代对于家神、灶神崇拜的习惯，由来久矣。

回春婆 · 发表于 2017-11-11 08:25:09

秦始皇重“封禅”，汉武帝在“封禅”以外，更喜欢祀拜灶神，同时，又相信降神的法语，这便是后世流传到现在的扶乩、扶驾（这几种方法不一样）等旁门左道，相信灵魂存在的传统。我们平常随便开口批判别人为迷信，其实，真正最迷信的人，倒不是愚夫愚妇。实际上，知识愈高的人，愈是迷信，而且批评别人迷信的，在他心理上，正在迷信的案臼之中，这是一个非常有趣、而有深度的心理问题，将来再讲。然而，为什么上至帝王，下至贩夫走卒，都很愿意听信迷信的神话，这是什么道理呢？因为人类知识，始终无法解开宇宙人生的谜底，所以祀铸派的“道士”们，就能在种种心理的空隙上兴风作浪，产生利用的价值，极尽玩人的手法了。现在我们举出司马迁在《封禅书》上所载汉武帝相信神话的迷信现象，足以显见古今中外一律的戏剧。如说：“神君所言，上使人受之，书其言，命之曰书法。其所语：世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独喜。”于是便有神仙派的五利将军，“装治行，东入海，求其师云。”公孙卿的奏言“神仙好楼居”，便大兴其土木了。至于秦始皇做的诸如此类的故事更多，你能说秦皇、汉武，不是第一流的聪明人物吗？这种做法与思想，不是第一流的傻事吗？因其聪明绝顶，才会有这样的傻劲，不傻者，未必如此“聪明”，这又是一个哲学上的重要课题，在此不必细说。

然而祀祷派的思想，都是一派谎言吗？不然，真正祀祷派的渊源，除了上面讲过，实是远继三代以上的祭祀精神以外，它的内容，也自有它的学术源流，而且包藏很多学术价值。例如，尽人皆知祭神情兴祷祝（告），是全世界，贯古今，所有宗教共同的仪式，如果要研究全人类原始上古文化思想的渊源，那么，对于道士祀祷派渊源的追溯，便不可轻易放过，同时，也不能只把它当做人类原始的迷信而已。因为虔诚的祭祀与祷祝，有时候的确可以产生心灵的感应，对于事物的反应，达到俨然有如神助有功效。当然啦，这里所说有时候的意思，便是指精神意志，绝对统一，达到极其虔诚的情况，这种作用与功效，也便是人类对于精神的功能，心灵的玄妙，灵魂的奥秘，三种基本的学问，始终未经解开的谜底。上古的巫祝，以及黄帝时代流传下来的“祝由科”，他们便在这种奥妙的学问上，建立它的基础，后来尽管演变而成为宗教的仪式，可是在它的基础上，还是由于精神生命的心灵作用，与灵魂的关系而来，我们如果把它迷信的外衣褪去，不是用来欺人，是以科学的精神来研究，你能说它不是人类文化的一大贡献吗？假使人们真能研究发明精神的功能与奥妙，证明灵魂的存在，那么，对于宗教、哲学、科学的文明，也必随之而来，会有新的变化了。其次，“道士”们用以统一精神，用做祀祷的咒语，看来都是鄙俚不文，不堪卒读。然而，推开精神作用而不讲，如果要研究古代的方言，与古代民俗的俚语，那就不能不留心注意，足供发掘了。至于画符用的符箓，由东汉时期，张道陵五斗米道以后，派别更多，符箓的式样，也不统一。如元、明以后，辰州派的符咒等等，看来真有鬼画桃符，如同儿戏的感觉，然而你要研究上古文字不同的来源，例如蝌蚪文等，以及印度梵文与中国符箓的关系与唐、宋以后，道教自创文字的思想，就不能不慎重地注意了。总之，祀祷派“道士”们祭祀、祷祝的礼仪，以及画符书箓、念咒诵文等方法，其主要精神，仍然要与“方士”修炼派的养神论者，与养气论者的作用合一，才有灵验。换言之，当在画符书箓，念诵咒文的时候，不能达到忘身忘我、精神统一的境界，不能炼到神凝气聚，阔气炼形的情况，那便如民间俗语所说：“不会画符，为鬼所笑了”！所以晋代道家的葛洪，在他著作的《抱朴子》中，讲到修炼符箓的要点，便特别提出炼气的重要。因此祀祷派的方法，仍然属于“方士”学术的范围，其由来也久矣。

祝由十三科+轩辕碑记医学祝由十三科中所谓“十三科”者，大抵指元、明两代国家确立的医疗机构：大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科等十三科。　　
祝由科作为一种官方化的巫医，自隋代开始被纳入官方医学范畴，唐承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法。　　
据《中国历代官制词典?太医院》条太医院所定的十三科，元代为：大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科；明代为大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。　　祝由科的官制地位虽被传统观念的医家不齿，但还是在唐至明所属太医局（院）留有一席之地，清人入关以后，秉承了明朝官制，虽太医院已经废除祝由科一职，但满族信仰萨玛教，对患病者除正规医药外，尚保留“跳神”习俗，以为驱役鬼神。　
《鸡林?旧闻录》：“萨玛教为东夷一种宗教，在昔满洲人亦迷信之。此教今日在宋、黑、马三江下游，南及朝鲜，咸镜诸道皆染此习。凡人患病辄延男巫，亦有女觋至家，……蹈足而行，作咒如魅言及人术，以除患疾。”可见皇室在愚民政策上有所变动，其实是换汤不换药罢了。　　
然而祝由科虽在官方医科中有一席之地，其自身并无十三科之分，为何民间祝由科有十三科呢，又为一些名医所借鉴呢？　　
究其原因：一是“祝由一术统摄内外诸症，不用方脉，可免误辩温凉；不用针灸，可免误刺穴道；不用方药，可免误下毒药。民间传讹，误为官家分类，以一科而分十三科之属尔。”二是“治病之法，深奥千里，浅学济急，未辨精微，颇多误事。乡民鄙人，仓猝之间，勿药而喜，类泛简便，得一二者，救活生灵，善功德事哉！” 　　
祝由各科治疗方法主要据道教灵宝派典籍宋末元初?林灵真编辑的《灵宝领教济度全书》内（存思玄妙品?咒）和（符简执范品?符）及通行本所载的为主，其十三科之主治分类为：　　大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）　　
诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）　　
胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）　　
眼目科（主治：眼病及时疫眼病）　　
小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）　　
口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）　　
内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）　　
伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）　　
疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）
金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）
书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）
砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）
古代治病除了中医,还有祝由十三科等，不过现在人很难练成了。据说最笨或最聪明的人可以练成。涉及心理,咒语不可思议力等种种问题，祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病，是巫术治疗法。唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。后来传说有祝由十三法，因在湖南辰州多有巫师使用此类方法，所以又名辰州法，并不是简单的化学魔术。
祝  由  法
祝由治病是传统医学的组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在民间秘密流传，被极少数人掌握应用。
祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰。
祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。
祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学，有待炎黄子孙发掘、继承、应用和推广。

回春婆 · 发表于 2017-11-11 08:25:47

一、祝由科设备，以简洁为主。

1、治病室寂静清洁，坐北朝南，南向有窗为主。
2、悬挂轩辕老祖像。画符祷告，均须老祖前施行。像前宜遮以黄布神幔，平时深垂，祝告治病时，将神幔左右?起，待祝毕才放下。
3、轩辕像前设长几一，方桌二。几上供奉仙茶鲜花，方桌上供符□、纸、笔、朱砚、净水。方桌南向，挂一黄布?帏。桌上设香炉烛台及净水钟。台前置蒲团二，以备医者及求医者跪拜之用。烛台终日点素红烛，炉中常烧檀香，靠向东壁中间，悬太上老君像，前面设半桌一。桌上供奉仙茶香炉烛台。靠向西壁粘贴十三科医神；红纸墨书医神姓名，并分载十三科召神咒，用浆糊粘贴壁上，出入口宜置半桌一张，单靠椅四张，桌上放置号簿和纸笔，以便求医者挂号及书写病由。
轩辕老祖成道纪念日为阴历八月十六日，年逢此日，例须在病室中做功德致敬。

二、祝由科五要十戒

祝由科奉轩辕黄帝为始祖。由于文字有灵，在在足以格天心而慑鬼魅，遂授意左史苍颉创立祝由，一种祝由秘字，一种五雷符章，以作治病驱邪之用。《循蜚纪》载，祝由立，「天为雨粟，郁为夜哭」，黄帝与岐伯磋商，在秘字之下，标以主治病名，配以相当引药，分科订定，庶几无咒不对症，误用符章等流弊。

  五要十戒由是出焉。
1、五要
一、要明白药性。二、要略知药理。三、要审察病状。四、要心灵眼快。五、要记忆强固。
2、十戒
一、戒贪财无厌。二、戒迟疑不决。三、戒卤莽从事。四、戒假公济私。五、戒亵渎三光（三光者，日•月•星）。六、戒无故杀生。七、戒好色酗酒。八、戒铺张扬厉。九、戒朋比为奸。十、戒滥收学徒。  凡做不到五要十戒者，切勿以身试法，后患无穷。
三、祝由科避忌
避忌妇女血污。最易触犯妇女阴症，如月事期内，急欲求治，医者最容易撞板，误施五雷符章，触犯血光而前功尽废。
切忌见色动心，视作带肉骷髅一例看。
避忌神志昏瞀。最普通莫如醉酒，不可为人治病。
避忌新婚蜜月。病家不在此限。
避忌借术敛财。若藉祝由致富，必干神怒，导致其术失灵。
避忌见死不救。
不为盗匪疗治。
避忌高抬身价。祝由家应以普救众生为天职。
四、祝由神咒

祝由科有九种普通咒语。
1、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷。在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中。巽洒斋坛，邪秽灭迹。滋研翰墨，书符定功。
2、祝墨咒。色正质纯，精英结成。磨书入符，万道光腾。
3、祝笔咒。兔豪象管，烈日飞霜。请神笔下，道气滋祥。书符疗病，捷如影响。
4、祝纸咒。取竹之英，天地生成。龙章凤篆，资之以陈。书就神符，却病延生。
5、书符咒。天圆地方，律令九章。捻笔在手，万病除殃。急急如律令?。
6、书符咒。一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脉，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。
7、轩辕治病神咒。天地既判，五雷初分，三元悠列，八卦成形。人有病患，皆由五行，按病序药，方在皇农。先天有道，内循五脏，外平七情，人有诚念，无感不应。山有五岳，斗有七星，随我所指，病魔遁形。轩辕帝道，雷厉风行，连消连愈，顷刻通灵。急急如太上元始慈悲。
8、送神咒。迎体神慈，恭迎圣驾。祝由蒇事，稽首归穹。谨敬焚香，虔诚叩谢。后有所求，还当泥首叩请。
9、送疏文咒。通才弟子，钦承老祖圣慈，具疏祝由，书符疗疾，今已功成圆满，谨敬焚香，送文叩谢。
1994年，经师兄介绍，拜师学习祝由术，见到师傅后不久，师傅就传授我练功的法门就是散步调息练气功的那套（因在这之前我就学习练习过气功），我就在师傅家中随着师傅的引导练习起来，大约一个小时后，在功态下，师傅用手掌在我的头顶上轻按三下，然后提示我收功。师傅说开始的49天要天天坚持这样练功一次，49天后也要经常练习。在师傅那里我练了那次功后就回来了，前后不到一个时辰，往后我就自己练功了。符咒的练习是师兄传给我的，主要是背诵一些口诀，记住一些常用的符，这些都是在练内功之余完成的。师傅嘱咐４９天后才能用以治病（包括解灾）。
我第一次应用祝由治病是完成４９天练习后不久的老家，记得那天将近黄昏我回到了老家，刚坐下不久就得知邻居的一位老婆婆跌伤了手，因为我老家在山区里，全屯就十来户人家，彼此都很熟悉和睦，我一回到家，知道且方便的都过来打声招呼。我得知邻居阿婆手跌伤后就自动去给她医治，阿婆跌伤的是手掌，在我见到她时手掌还红肿得发亮，已经一个星期左右提不起东西了，最主要是晚上睡觉痛的无法入睡，因为是山区农村，信息闭塞，贫穷落后，一般的小病伤很多人都是让其自愈，阿婆也是这样。我用五雷符为阿婆治疗，先点跟香烟默念口诀，师傅说为了不让别人认为我们搞“”封建迷信“，可以用我们平时抽的香烟代替香，口诀念完后我为阿婆治了约半个小时，治完时手掌的肿涨全部消失，痛楚十去八九了，第二天早晨阿婆告诉我昨晚上睡觉一直到现在伤手已不感觉到痛了，第一次应用成功。
往后无数次的实践，止痛、血非常灵验，特别是止血，一分钟之内见效。至于解命运之灾是否灵验，因为那是看不见摸不着的，争议太大，就不说了。
看了碧蓝小筑的祝由十三科妙理初探,很有感触，同时对中医祝由十三科已经由国医转为民间小术而遗憾，相传祝由科是古代轩辕氏为救民间百姓沉疴所制的符章、符咒。因其疗效神响，久流传于民间。祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。
《性命圭旨》曾写到：“心定而能慧；心寂而能感；心空而能灵；心诚而能明；心虚而能觉”，心地清静，天人感应、圣帝祖师天赐照灵，威力更大。祝由十三科是中华医学的重要组成部分，应该被重视，被研究、被推广。祝由涉嫌“符章”、“神咒”，难免被笼上了某种神秘色彩，尤其篇首的“太上戒语”规定的五不治”，即：“不诚不敬者不治，毁谤天医者不治、疑信不决者不治、重财轻命者不治、符咒不合不全者不治”等。因此，被人视为异瑞邪行，斥之为迷信。实际这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。
祝由有其神秘的一面，也有其很简单的一面。
设坛吞符、祭炼等烦琐的过程，不是没有其作用，但是这个作用给医者病者的心理上的作用更大一些，医者若不明其所以然，通过此形式可以专心，可以恭敬，可以给自己建立信心，若是明白其中道理，可以籍形式让病者更快达到同步状态以便产生疗效。若是病者怀疑、不信、鄙视等，祝由疗效甚微。
祝由疗效，还在医者心量，医者信心十足，不疑不怖，疗效就好，否则疗效就差。过去随师修学时，师不愿讲授如何治病，但说，当有患者急需治疗时，全凭心力大小。师常曰：心有多大，功有多大，视去病如吹毛，疗效奇特。惜乎明此理者寡，每被宵小和“人有多大胆地有多大产”类比生讥。
多年前一次家母鱼刺卡喉，百般难出，突然想起曾听一湖南鹰爪门传人说过符水化骨之事，当时不懂医理更不懂符咒，因思酸能软骨，乃作意举势，接东方木气入碗水数度，令母喝下，一口立解，母曰如喝水银沉沉然而下。后对符咒祝由稍有了解，乃知信、敬、术并举，疗效方著。过去东北有王世二，仅用喷水一术治外伤骨科，名震海内，是因术而立信。一般方士若无修炼而用符咒灵验者，多因敬而验术。至于病者，无信无敬，祝由难奏。远古之民，敬天畏神，故祝由入于医科，及至所谓科学昌明，崇无神论，人无敬畏，祝由渐微乃至湮灭。
祝由之道，乃治神也！所谓神到元气到，可疗实疾。然为效者，伤科为多。古《周礼》惟伤科取用耳，于痈疽疮疡时多见效。至于鬼神之说，偏于荒诞，勿法之。其法至易，惟殷商朝野之好鬼神，东汉道教之流尤益其神说，使医家治神之道凌夷，悲夫！

回春婆 · 发表于 2017-11-15 18:47:38

“心法”是个什么鬼？
原创 2017-11-10 陕-沧海一粟谷友轩
琵琶语
来自谷友轩
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管窥蠡测——浅谈喝风心法

混喝风论坛，必然常听到一个词：“心法”。
刚开始听到这个词，感觉玄之又玄，但又不知所谓。
心法到底是个什么东西？想必很多新人都有过类似疑问。
在下班门弄斧，不自量力，想用尽可能简短的话聊聊自己的认识，与君探讨。

窃以为所谓心法，简而言之就是喝风的世界观。
每个人生活在世上，都有自己的世界观；一本书、一部电影、一篇文章，也都体现了作者的一部分世界观。
喝风心法，就是要帮助人们用一套新的世界观或理念，来看待世界、指导行动。

心法大概包括两部分，一是如何看待世界万物，近似于“修心”，也就是怎么想；二是如何指导行动，近似于“练功”，也就是怎么做。其实它们从来都是两位一体，密不可分的。

如何看待世界，这是个大话题。
因为世界太大了，万事万物都有“道”，一花一叶都有“心法”。
所以只能先捡和每个人关系最大的一些方面来举例子，积累到某个时候或许就会融会贯通、举一反三。

我们应该如何看待自己？
如何看待我在世上的角色？
如何看待自己对健康的作用？
喝风说“我不病我谁能病我”，说“福祸自招”，指的是“自己”对许多事情所起的决定性作用和主导地位。

如何看待别人？
这里的别人又可以分为“身边的人”和“其他人”。
身边的人大概包括夫妻、父母、子女。
混在喝风，常常会讨论如何处理夫妻关系、子女教育、孝敬老人。
而对于其他人，或许可以用一句特别简单的话来概况：不要管别人。
既然世人大多泥菩萨过江，为什么不先做好自己呢？做好自己，才可能帮助别人。

如何看待健康？
健康是自己的事还是医生的事？
是外界的事还是内心的事？
生病应该获得同情还是应该批评？
疾病是不可逆转的还是可以重生？
喝风认为健康、疾病、幸福、痛苦这些都是可以通过“自造某某相”来主动影响的。
这些“造相”的工程应该如何进行？这是心法中很重要组成部分。

如何看待吃饭和不吃饭？
不吃饭会死还是会活得更好？
如果觉得饿，应该控制还是应该吃？
谁来决定什么能吃、什么不能吃、什么时候吃、吃多少？
以什么样的心态来吃？要不要按照权威的营养标准来吃？
喝风强调“吃饭的时候就好好吃饭，辟谷的时候就好好辟谷”，那么怎么样就算是好好吃饭？
怎么样就算是好好辟谷？这都是要在实践中不断探索的重要问题。

如何看待使命？
喝风常说“好女人”“好男人”，这两个概念是怎么回事？
什么是自己应该做的事？混吃等死到底是怎么回事？
为什么“什么也不做”并不是一件简单的事？
喝风常说“心甘情愿”，它和紧张焦虑、疲于奔命相比，会带来什么不同的结果与感受？这个问题与每个人都息息相关。

再进一步，就延伸到应该如何看待世界万物，乃至如何看待生死。
在世上走这一遭，我们应该有冒险精神，应该有游戏精神，也应该有豁达的精神。
“道不言寿”，活着很好，死掉也未尝不好。
若是面对生生死死也能坦然接受，世界恐怕就没有什么事情会让你遭受痛苦折磨了。

以上是如何看待世事，下面说说如何指导实践。

那么，如何做事呢？要是“只给鸡汤不给勺子”，那无异于耍流氓。喝风心法极具实践性，为我们的行为指出了方向。

喝风讲“蛟龙出海”的冒险精神，讲每天都是崭新的开始，要“三阳开泰”。
学习心法，号称自己“知道了”是没用的，做到才有用。如果没有做到，那就说明你并不真的知道。

喝风讲“行云布雨”，是说要找到自己的使命，让生命有意义。
如果不知道使命何在，就继续找。找到了自己的使命，人们才会发自内心、心甘情愿去努力奋斗、去“自强不息”，也只有通过使命，才能实现自己独特的人生价值。

喝风讲“顺其自然”，讲“养欲”，是让我们掌握世界运行的规律，既不要滥用和放纵自己，也不要过分控制和禁锢自己，能够用最适合自己的节奏来生活，不勉强、不压抑，真正的做好自己。

喝风讲“九九归一”，是让人不要贪多，克制奢望，做自己最应该做的那一件事，将其做到极致。
贪得太多，难免成“作”，难免“不知足，妄作凶”。
把生活尽量过简单，做到“断舍离”，做到“静修俭养”，也就符合老子说的“少则得，多则惑”了。

手机上有一个很有趣的APP，叫做《世界迷雾》。这个应用很简单，就是一张覆盖着迷雾的世界地图。你每去过一个地方，那里的迷雾就散去，露出世界本真。

喝风的心法就像那张地图，我们学习的过程就像在地图上探索，一点点揭开世界的面纱。每一个点滴的学习，就是在地图上又标注了一点点。

跟着喝风混，或许终有一天，我们会突然发现心法其实很简单：活着的道理，就是心法。

回春婆 · 发表于 2017-11-20 05:29:09

用心不用脑。求己养生功七周年

      2010 年11 月20 号，冰火果冻拉我进了求己养生功群，练功打坐颠覆了我的三观，改变了我的人生。
      心是什么？脑是什么？什么是用心不用脑，人人都有心和脑，能婴儿乎！婴儿绝对是用心不用脑，跟着感觉率性而为；成长学习作茧自缚，心被条条框框约束，成年人不可能率性而为得等着想想三思而行，这一想心就着相了，三思后心就没有了只剩下相了。
      心是感觉，饿就吃困就睡，吃了睡了问题立马解决；脑是想，饿困不吃不睡先着相，什么时间，什么地点，什么东西，考虑，思索，了解，选择，比较......，纠结取舍得失。你有没有脑子啊？这句话绝对是对成年人的，没有人对婴儿说，人人都知道婴儿是有心没有脑，成年人是有脑没有心。

      以前我做事多思才行动，进群后一系列开始，都不是大脑思后开始而是跟着感觉开始的：
      一入群，大脑不想入，因为我从来不相信什么功，处于礼貌没有拒绝，想反正我也不练，第三天，木逢春老师说给群友发功，我回复别给我发，我家务活多没有时间练功，别浪费老师的功力，老师说能量是大自然的，我只是中转站我自己受益最大。
      二开始练功，回复木老师后一会心一动，我不练功，我试试能不能身体不动坐一个小时，没想到一发而不可收拾，七年没有一天间断过。
      三凌晨练功，练功时间是上午10 点到11 点，入群第三天我开始的，开始第三天早晨4 点多醒了，这以前我是不能早醒有事必须早起白天一天头难受，第四天又是这个点醒了，自己想是不是练功副作用失眠了，那就推腹两个多小时推腹累的胳膊一点劲也没有了，但是白天头没有难受也不困。进群后我开始看木逢春老师在山药社区的日记，原来木逢春老师练功三十多年每天早晨4 点半起来练功，我忽然想到，我这两天早醒是不是和木老师同频，不应该推腹应该和木老师一起练功打坐，当时自己想六十多年的习惯，早醒几天就打坐几天，没想到七年了没有间断。
      四半夜练功，后来群里也改成早晨四点半练功了，一天感觉练功一个小时了看看表不到两点，看错表了，反正又不困不想睡觉，就继续练功打坐，没想到气冲病灶发起了总攻，切切实实体会感悟了，什么是坐享其成，爽，七年大脑从来没有想过几点起来练功打坐，身体自然醒，没有规律。
      五晚上练功，后来群里又增加晚上练功，我没有练，一天晚上我躺下睡觉，睡不着想到这个时间正是练功打坐时间，就起来打坐，又是气冲病灶反应不断。

颠覆观念，眼见为实，休矣。眼见包括肉眼及所有最先进的科学仪器监测到的，占宇宙物质的5%，看不见的包括仪器现在还检测不到的占宇宙物质的95%，这些看不见的宇宙物质对宇宙的影响是真真实实存在的，因为看不见科学界命名为，暗物质、暗能量、暗能量场。

      经络穴位看不见，科学也看不到，打坐时真真切切感觉到了，好多年看不明白的经络走向，跟着打坐时身体的感觉清晰了。

      深刻领悟了坐享其成，打坐前各种养生方法大力度做，身心皆累，偶尔身体感觉微小，打坐心不想身不动，身体感觉连续不断时而感觉微妙时而难以忍受。

      都说练功不收功等于一场空，群里是有口诀意念开始，动作意念收功的，我也按照条条框框认真收功，其中一个意念是让身体的病从手指尖脚趾尖排出去，排的远远的。11 月20 号进群，23 号开始打坐，12 月 1 号打坐快一个小时时，感觉喉咙上来痰了，打坐要求不动，我不敢动不敢吐憋着，赶紧起来做收功那一套，急急忙忙快速做完吐痰。连续几天，一天这口痰在嘴里还没有吐出来，感觉喉咙又上来痰了，憋不住了没有收功就吐痰了，这时忽然想，意念让病从手指尖脚趾尖排出来，身体从喉咙以痰的形式排出来，大脑观念条条框框，不收功不让排，使劲憋着，身体不听大脑的，不从手指尖脚趾尖排，大脑又不让从喉咙排，收功也是着相，此后坐下就是开始站起来就是结束，不做开功收功那一套了。
      身体是先天，大脑是后天，身体比大脑智慧，从来不做毫无意义的事，只是大脑不懂身体信号而已，就是不懂也不能，乱控制，瞎指挥，关闭她。到今天七年了，每天打坐就吐痰出鼻涕，好多人问我为什么吐痰什么时候吐完？我回答不知道。

进群后，天上就不断的掉馅饼砸我，12 年10 月2 号苏州紫蕴来潍坊医学院参加学习班，咨询我医学院地址，把我领进了天下中医论坛，开阔了眼界视野，北京学习班开启了我的辟谷之旅。13 年10 月12 号，正当我想再次辟谷，不知道怎么开始时，山东清静在群里发出龙腾免费辟谷链接，我如获至宝，立即打开链接，立即注册，立即报名参加最近一期训练营。
      进群一周年感悟题目，《脱胎换骨两世为人》，在求己养生功群出生，婴儿初心初探，所以我说求己养生功群是我的娘家。长大后出嫁到了喝风论坛，蛟龙出海游戏人生三阳开泰道莅天下九九归一享受潇洒，所以我说喝风龙腾是我的婆家。

跟着感觉走，心动就行动，无瞻前顾后，当下最享受，

衷心的感恩果果，木逢春老师。

山药社区求己养生功链接：http://www.51yam.com/thread-36210-1-1.html
我练功打坐100 天日记链接：https://www.17bigu.com/thread-123152-1-1.html

木逢春老师已经驾鹤西去，求己养生功群，没有老师指导已经封群，不再吸收新人。

回春婆 · 发表于 2017-11-26 08:12:34

昨天喝风论坛潍坊辟谷沙龙圆满结束
参加训练营的六七十人相聚沙龙场地，悦清艾灸贴会议室，好几对夫妻双修的，儿女亲家四人一起同修的，母子母女同修的，姐妹同修的，青州的康佳和婆婆同修，最使人佩服的是二师兄，八十岁了，自己从烟台开车来的。
谷友自我介绍，分享，合影，汤武征诛讲了怎么辟谷。
参加沙龙的好多人都在辟谷，安好和他男朋友已经辟谷47 天，精气神十足，没有人会相信已经47 天不吃饭了，沙龙开始一会，就有人开始接到信息，不停打嗝一直到沙龙结束还在打嗝，回去就开始辟谷。

不曾经历不会懂得，想享受辟谷乐趣，感悟辟谷神奇的，就来喝风论坛，喝风免费辟谷欢迎你，喝风免费辟谷链接：https://www.17bigu.com/

我的分享

爷爷奶奶叔叔阿姨哥哥姐姐大家好。
有缘百里来相会，无缘对面不相识。
缘
感谢辟谷，我们都是为了一个共同的辟谷目的来潍坊沙龙相会。
感谢喝风论坛，训练营沙龙全国各地的开花。
感谢喝风辟谷导师汤武征诛、安好在潍坊举办辟谷沙龙。
感谢场地提供者，悦清艾灸贴的刘总、参加过25 期训练营的程明国帅锅。
最应该感谢的是自己，上面四个缘分就在那里，谁来谁的缘分到了，没有来的缘分就没有到。
辟谷
辟谷不吃饭你喝西北风活着？我理解就是不吃饭不能喝西北风活着，不吃饭就饿死了，现在实践辟谷明白了，不吃饭喝西北风活着就是辟谷，不吃饭不但饿不死，喝西北风活的更潇洒，为什么喝西北风不喝东西南北风呢？后天八卦西北是乾位，乾是天喝西北风就是食天气，《黄帝内经》说，人食地之五味，天之六气，吃饭就是后天脾胃吃地之五味，服气就是先天经络穴位毛孔食天之六气，各个辟谷门派都有自己的服气方法，喝风论坛是六字诀服气、龙腾九式。
龙腾九式心法
喝风论坛不是只传授不吃饭的辟谷技术，而是让你开始生命的重建，辟谷不能让你长生不老，而是颠覆三观活的潇洒。人人天生就具备辟谷功能，只是自己不会打开开关，接受辟谷概念就是接通电源了，学习做十六项作业就是在调频，辟谷信息不受时间空间限制，无处不在无时不在，参加训练营点穴听语音课可以打开辟谷开关，在论坛学习、群里聊天，都可以接到辟谷信息，在潍坊沙龙也会有人接到信息，只要坚信听话照做就行。
生命
蛋，自己从里面打破是自己的生命，别人从外面打破是别人的食物。外面只能提供合适的温度，不能帮你剥蛋壳。

说个小故事
一位青年人就不服一位智者，什么也说的对，就想让智者出出丑说错一次，就把一只小鸟握在手中，让智者说小鸟是死的还是活的，智者说死的我手放松小鸟活着飞走了，智者说活的我手用劲把小鸟捏死，智者回答：生命在你手中，一念天堂一念地狱，生死一念之间。

喝风辟谷不是教你改变现象，而是教你透视现象；
喝风辟谷不是教你解决问题，而是告诉你这根本不是问题；
喝风辟谷不是教你怎么不吃饭成仙，而是让你明白自己本来是神仙。

回春婆 · 发表于 2017-11-26 08:13:12

胡俊华导师辟谷日记：
水调歌头---健康几时有
健康几时有？垂泪问祖先。不知龙腾辟谷，圆梦多少年？
我欲蛟龙岀海，不忘二龙戏珠，三阳重开泰。青山绿水聚，快活似神仙。
天门开，云雨布，水火济。有心练功，成功偏偏无心得。人人神龙摆尾，个个道莅天下，本来皆具足。但愿善摄生，九九共团圆！
一，蛟龙出海、二龙戏珠、三阳开泰、天门开阖、行云布雨、水火既济、神龙摆尾、道莅天下、九九归一为龙腾九式名称，方便大家记住。
二，青山绿水农家乐是指我们训练营所在地，同时也指训练营风景好。“有心练功，无心成功”为龙腾辟谷的指导原则。“垂泪问祖先”，我们的祖先这么伟大，而我们却没有很好的继承发扬，以至于健康岀问题，有愧于祖先，所以还是要从祖先那寻求答案。“不知龙腾辟谷，圆梦多少年！”是指世事无常，我们应该珍惜还有这么好的养生方法，莫等闲，白了少年头。
三，分享对龙腾九式的理解：
1，蛟龙岀海讲中国人的冒险精神，通过辜鸿铭，梁启超，李叔同几个人物的案例树立对传统文化的信心，树立对辟谷的信心，信心是辟谷的前提。
  2，二龙戏珠举了六祖慧能等一些肉身成圣的案例加深我们的信心，但同时提示我们要带着如梦如幻，游戏的心态去练功辟谷。
  3，三阳开泰指有了信心和游戏心态的基础上开始生命的重建，重新认识疾病。但龙腾辟谷养生跟一般的养生不一样，特别是对疾病，失误，事故的看法，引用了相，隐喻，潜意识的概念。
4，天门开阖谈到如何练功，要心存善念才能更好地吸取宇宙的能量，为什么辟谷准备要做大爱健身法，也就是心存善念才能更好地接受到辟谷信息能量开始辟谷！
5，行云布雨，每个人都有自己的使命，不逃避，每个人都可以传播善念，君子以自强不息，厚德方能载物。相反，德不配位，必有灾殃。
  6，水火既济也就是阴阳调和，龙腾辟谷提岀养欲，反对贪欲和禁欲！走中道，孤阴不生，孤阳不长！具体到辟谷培训，网络培训是阴，终南山训练营是阳，结合起来是阴阳调和。治病来讲，辟谷是阳，心态改变是阴，两个加在一起阴阳调和也就是水火既济才能根除疾病获得健康。
  7，神龙摆尾指慎终如始，辟谷马上要结束，但其实是真正的开始，龙腾辟谷复食主要是讲带着感恩的心吃饭，吃什么不重要。复食的开始是新的开始，制定新的运动计划，制定新的健康计划。
  8，道莅天下，通过前面七式的积累就能做到善摄生者，趋吉避凶，逢凶化吉！
  9，九九归一，修练的最高境界，做一个平凡的石头，接纳自己的不完美，复归于平淡，只做一件事，把复杂的事情简单化，那样我们的自性就会自然显现，健康自然来临！

何期自性本自清净，何期自性本自具足。

观棋 · 发表于 2017-11-26 20:53:17

游客 117.136.95.x 发表于 2016-10-15 05:50
1 P6 N1 ^8 Y, e" l1 k九九归一养生九周年感悟# k% w* |! O. u& R
3 q2 I/ K/ F: Y5 l8 G! B
养生的起点，就是自主。1 M1 b$ I1 F" h! t- A

真棒

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