TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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发表于 2018-3-6 19:15:17
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黄帝外经
1 A) s# P& b) f0 r
0 H, \( H+ Z0 F! U/ ]. r卷 三1 l& [6 q# I; X9 T
胆腑命名篇7 a+ d. e6 h) o' d* Q5 e
胡孔甲,问于岐伯曰:大肠者,白肠也,小肠者,赤肠也,胆非肠,何谓青肠乎?歧伯曰:胆贮青汁,有入无出,然非肠何能通而贮之乎,故亦以肠名之。青者,木之色,胆属木,其色青,故又名青肠也。
" f! L0 w' ]8 G3 k) t6 b/ d胡孔甲曰:十一藏取决于胆,是腑亦有藏名矣,何藏分五而腑分七也?岐伯曰:十一藏取决于胆,乃省文耳,非腑可名藏也。
, X: B0 D# C* H' W' A孔甲曰:胆既名为藏,而十一藏取决之,固何所取之乎?岐天师曰:胆司渗,凡十一藏之气,得胆气渗之,则分清化浊,有奇功焉。 H O$ g' z& b6 Q5 V' J d. i# T
孔甲曰:胆有入无出,是渗主入而不主出也,何能化浊乎?岐伯曰:清渗入则浊自化,浊自化而清亦化矣。+ `9 u$ p- m" O- u- y" T
孔甲曰:清渗入而能化,是渗入而仍渗出矣。岐伯曰:胆为清净之府。渗入者,清气也,遇清气之藏腑亦以清气应之,应即渗之机矣,然终非渗也。+ \7 e& J1 P& o/ I$ V
孔甲曰:藏腑皆取决于胆,何藏腑受胆之渗乎?岐伯曰:大小肠膀胱皆受之,而膀胱独多焉,虽然膀胱分胆之渗,而胆之气虚矣。胆虚则胆得渗之祸矣,故胆旺则渗益,胆虚则渗损。! {0 E8 O# u! ^$ Y9 l- i9 B) W
孔甲曰:胆渗何气则受损乎?岐伯曰:酒热之气,胆之所畏也,过多则渗失所司,胆受损矣,非毒结于脑则涕流于鼻也。- i2 v! w' Y+ w, R1 |8 d& u' X7 E
孔甲曰:何以治之?岐伯曰:剌胆络之穴,则病可已也。孔甲曰:善。
9 y9 `. [) U$ B) _陈士铎曰:胆主渗,十二藏皆取决于胆者,正决于渗也。胆不能渗又何取决
+ O+ g# K% j! h9 B8 }6 J1 P. J, ^, J8 z任督死生篇
" R0 e( l) o% I. B7 Z, x雷公问曰:十二经脉之外,有任督二脉,何略而不言也& @( u( k8 G, D3 y
岐伯曰:二经之脉不可略也。以二经散见于各经,故言十二经脉而二经已统会于中矣。$ a# }6 A7 b5 \4 {9 N
雷公曰:试分言之。
. X9 ]; v6 R6 o& M7 j& o, h4 \岐伯曰:任脉行胸之前,督脉行背之后也。任脉起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽咙上颐,循面入目眦,此任脉之经络也。督脉起于少腹,以下骨中 央,女子入系廷孔,在溺孔之际,其络循阴器合纂间,统纂后,即前后二阴之间也,别绕臀至少阴,与巨阳中络者合少阴,上股内后廉,贯脊属肾与太阳。起于目内 眦,上额交巅上,入络脑,至鼻柱,还出别下项,循肩膊挟脊抵腰中,入循膂络肾。其男子循茎下至纂,与女子等,其少腹直上者,贯脐中央,上贯心,入喉上颐环 唇,上系两目之下中央,此督脉之经络也。虽督脉止于龈交,任脉止于承浆,其实二脉同起于会阴。止于龈交者未尝不过承浆,止于承浆者未尝不过龈交,行于前者 亦行于后,行于后者亦行于前,循环周流彼此无间,故任督分之为二,合之仍一也。夫会阴者,至阴之所也。任脉由阳行于阴,故脉名阴海。督脉由阴行于阳,故脉 名阳海。非龈交穴为阳海,承浆穴为阴海也。阴交阳而阴气生,阳交阴而阳气生,任督交而阴阳自长,不如海之难量乎,故以海名之。! {2 Z- N5 A" E/ Q+ K& h2 b: k5 o
雷公曰:二经之脉络予已知之矣。请问其受病何如?岐伯曰:二经气行则十二经之气通,二经气闭则十二经之气塞,男则成疝,女则成瘕,非遗溺即脊强也。
: P- o. w# @/ M+ g) V2 e d( M( [雷公曰:病止此乎?岐伯曰:肾之气必假道、于任督二经,气闭则肾气塞矣。女不受妊,男不射精,人道绝矣。然则任督二经之脉络,即人死生之道路也。0 x: n# M% ~6 j5 b E
雷公曰:神哉论也。请载《外经》,以补《内经》未备。7 O. z" N3 k; p* {6 K
陈士铎曰:任督之路,实人生死之途。说得精好入神。
2 E# K% r% ^$ Q& z& R4 [阴阳二跷篇
5 [& Z, k: N/ _* @) q* p司马问曰:奇经八脉中有阴跷阳跷之脉,可得闻乎?岐伯曰:《内经》言之矣。0 o. G, V' Y2 S
司马曰:《内经》言之,治病未验或有未全欤。
6 M7 l0 C4 C2 c/ M1 `岐伯曰:《内经》约言之,实未全也。阴跷脉足少阴肾经之别脉也,起于然骨之照海穴,出内踝上,又直上之,循阴股以入于阴,上循胸里,入于缺盆,上出入迎之 前,入于目下鸠,属于目眦之睛明穴,合足太阳膀胱之阳跷而上行,此阴跷之脉也。阳跷脉足太阳膀胱之别脉也,亦起于然骨之下申脉穴,出外踝下,循仆参,郄于 附阳,与足少阳会于居髎,又与手阳明会于肩髃及巨骨,又与手太阳阳维会于臑俞,与手足阳明会于地仓及巨髎,与任脉足阳明会于承泣,合足少阴肾经之阴跷下 行,此阳跷之脉也。然而跷脉之起止,阳始于膀胱而止于肾,阴始于肾而止于膀胱,此男子同然也,若女子微有异。男之阴跷起于然骨,女之阴跷起于阴股;男之阳 跷起于申脉,女之阳跷起于仆参。知同而治同,知异而疗异,则阳跷之病不至阴缓阳急,阴跷之病不至阳缓阴急,何不验乎。1 [% O, E% w. f; ~- F m+ k
司马公曰:今而后,阴阳二跷之脉昭然矣。
8 @. J U2 |. X- g @5 g6 Q陈士铎曰:二跷之脉,分诸男女。《内经》微别,人宜知之,不可草草看过。
* i, F; U% S" Q奇恒篇
* y, m5 e3 v3 b/ f# g7 s2 Q5 ^奢龙,问于岐伯曰:奇恒之腑,与五藏并主藏精,皆可名藏乎?岐伯曰:然。6 j' a/ p* f C: y. h
奢龙曰:脑髓骨脉胆女子胞,既谓奇恒之腑,不宜又名藏矣。岐伯曰:腑谓藏者,以其能藏阴也。阴者,即肾中之真水也。真水者,肾精也。精中有气,而脑髓骨脉胆女子胞皆能藏之,故可名腑,亦可名藏也。
, }# t1 r, N9 t4 p, {奢龙曰:修真之士,何必留心于此乎?岐伯曰:人欲长生,必知斯六义,而后可以养精气,结圣胎者也。" U5 v l3 d! [9 O( N
奢龙曰:女子有胞以结胎,男子无胞何以结之?岐伯曰:女孕男不妊,故胞属之女子,而男子未尝无胞也,男子有胞而后可以养胎息,故修真之士必知。斯六者至要+ q$ c1 E$ t0 E2 H1 o) ~
者则胞与脑也,脑为泥丸,即上丹田也;胞为神室,即下丹田也。骨藏髓,脉藏血,髓藏气,脑藏精,气血精髓尽升泥丸,下降于舌,由舌下华池,由华池下廉泉玉 英,通于胆,下贯神室。世人多欲,故血耗气散,髓竭精亡也。苟知藏而不泻,即返还之道也。7 ~% }, J) @4 l7 B# }: k
奢龙曰:六者宜藏,何道而使之藏乎?岐伯曰:广成子有言,毋摇精,毋劳形,毋思虑营营,非不泻之谓乎。
3 A; D, R, q: a奢龙曰:命之矣。
( S, X: d; R. _陈士铎曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,非藏也,非藏而以藏名之,以其能藏也,能藏故以藏名之,人可失诸藏乎。9 [/ _- l& X% a
小络篇
2 f8 h# A) y: }应龙问于岐伯:膜原与肌腠有分乎?岐伯曰:二者,不同也。! Z' Y9 n' ?& L# G8 m9 y$ E' e
应龙曰:请问不同?岐伯曰:肌腠在膜原之外也。( l( a- Q k! J$ H1 q
应龙曰:肌腠有脉乎?岐伯曰:肌腠膜原皆有脉也。其所以分者,正分于其脉耳。肌腠之脉,外连于膜原之。脉内连于肌腠。6 |" k% K+ V9 m7 t0 B; w
应龙曰:二脉乃表里也,有病何以分之?岐伯曰:外引小络痛者,邪在肌腠也。内引小络痛者,邪在膜原也。2 O f! g) O: c* s4 ^. t, \3 t
应龙曰:小络又在何所?岐伯曰:小络在膜原之间也。 J: T8 w5 y3 S4 L. i# e0 D/ @0 f
陈士铎曰:小络一篇,本无深文备载,诸此以小络异于膜原耳。知膜原之异,即知肌腠之异也。7 j) @ a. m* f2 `/ ?2 H; f' S
肺金篇
$ X/ i( \9 g1 U0 B" x) Q2 C3 Q5 J& _少师问曰:肺金也,脾胃土也,土宜生金,有时不能生金者谓何?岐伯曰:脾胃土旺而肺金强,脾胃土衰而肺金弱,又何疑乎。然而脾胃之气太旺,反非肺金所喜者,由于土中火气之过盛也。土为肺金之母,火为肺金之贼,生变为克,乌乎宜乎。
; e5 y' M% M) q少师曰:金畏火克,宜避火矣,何又亲火乎?岐伯曰:肺近火,则金气之柔者必销矣。然肺离火,则金气之顽者必折矣。所贵微火以通薰肺也。故土中无火,不能生肺金之气。而土中多火,亦不能生肺金之气也。所以烈火为肺之所畏,微火为肺之所喜。$ d6 m* O" V* O+ ^/ l1 b- n
少师公曰:善。请问金木之生克?岐伯曰:肺金,制肝木之旺,理也。而肝中火盛,则金受火炎,肺失清肃之令矣。避火不暇,敢制肝木乎?即木气空虚,已不畏肺 金之刑,况金受火制,则肺金之气必衰,肝木之火愈旺,势必横行无忌,侵伐脾胃之土,所谓欺子弱而凌母强也。肺之母家受敌,御木贼之强横,奚能顾金子之困 穷。肺失化源,益加弱矣。肺弱,欲其下生肾水难矣。水无金生,则水不能制火,毋论上焦之火焚烧,而中焦之火亦随之更炽甚,且下焦之火,亦挟水沸腾矣。& [, @4 l. t4 {- t& a, u
少师曰:何肺金之,召火也?岐伯曰:肺金,娇藏也。位居各藏腑之上,火性上炎,不发则已,发则诸火应之。此肺金之所以独受厥害也。# D8 F. u4 T9 D8 X, `
少师曰:肺为娇藏,曷禁诸火之威逼乎。金破不鸣,断难免矣。何以自免于祸乎?岐伯曰:仍赖肾子之水,以救之。是以肺肾相亲,更倍于土金之相爱。以土生金,而金难生土。肺生肾,而肾能生肺,昼夜之间,肺肾之气实,彼此往来两相通,而两相益也。
0 \$ e4 Y. z) b; j9 F少师曰:金得水以解火,敬闻命矣。然金有时而不畏火者,何谓乎?岐伯曰:此论其变也。- y; r% c* t& }- X1 y: N
少师曰:请尽言之。岐伯曰
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