别闹了！人家辟谷呢

天河水姐姐 · 发表于 2016-1-26 16:04:17

老板笑着说，道理很简单，你刚才拿来试碗的那只碗本身就是一只次品，你用它试碗那声音必然浑浊，你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗......

洛娜 · 发表于 2016-1-27 12:20:44

蒙_横刀发表于 2016-1-26 10:26& {2 b3 `# X9 G" \! e& o: s3 C: I& m! d
1800公里，历史降温！驾车每天平均600公里的速度，昨天终于从江南回到漠北，一路风，霜，雨，雪！走亲访 ...

碗的故事很深刻，先做好自己！

李师 · 发表于 2016-1-27 14:34:56

蒙_横刀发表于 2016-1-26 10:26
- ]& M+ n) j' x h# d1800公里，历史降温！驾车每天平均600公里的速度，昨天终于从江南回到漠北，一路风，霜，雨，雪！走亲访 ...

把你这1800公里的旅程写个路线分享一下，昨晚看地图找路线到一点

蒙_横刀 · 发表于 2016-1-28 07:05:12

  这俩天启动了一年一度的回老家吃饭，叙旧模式。不会拒绝，也不想拒绝！喝喝酒，吹吹牛本来我也喜欢哦，不过也答应了新彩杰大姐安排的活儿，昨玩到晚上11点多，又有点内疚耽误了干活儿。是不是我也在追求完美呢……

有户人家有两个儿子，当兄弟俩长大以后，他们的父亲把他们叫到面前说：在群山深处有绝世美玉，你们都成年了，应该做探险家，去寻求那绝世之宝，找不到就不要回来。

遵照父亲的意思，两兄弟次日就离家出发去了山中。
大哥是一个注重实际不好高骛远的人。有时候，发现的是一块有残缺的玉，或者是一块成色一般的玉，甚至一些奇异的石头，但他都会把它们装进自己随身携带的包里。

过了几年，到了他和弟弟约定的回家的时间。此时他的包已经装得很满了，虽然这些玉不是父亲所说的绝世美玉，但成色不等、造型各异的众多玉石，在他看来也可以令父亲满意了。

后来弟弟来了，两手空空一无所得。弟弟说：“你捡到的这些东西，不是父亲要我们找的绝世珍品，而只不过是一些普通的玉石，拿回去也不会让父亲满意的。我不会回去的，因为我还没有找到父亲说的那块玉。我还会继续寻找，决不放弃。”

哥哥带着他的那些东西回到了家中。父亲说，你可以开一个玉石馆或一个奇石馆，只要将那些玉石稍微加工一下，都是稀世之品，那些奇石也是一笔巨大的财富。
几年以后，哥哥的玉石馆已经非常有名了，在他寻找的玉石中，有一块经过加工成为不可多得的美玉，被国王当做了传国玉玺，哥哥因此也有了倾城之富。

在哥哥回来的时候，他把弟弟探宝的经历告诉了父亲。父亲听完后说：“你弟弟不会回来了，他是一个不合格的探险家，他如果幸运，能在途中醒悟过来，明白至美是不存在的这个道理，是他福气。如果不能醒悟，便只能以付出一生为代价了。

很多年以后，父亲得了重病，躺在床上，生命垂危。哥哥对父亲说要派人去寻找弟弟。
父亲制止了他：不要去找，如果经过了这么长的时间和挫折都不能醒悟，这样的人即便回来又能做成什么事情呢？世间没有绝对完美的玉，没有完善的人，没有绝对的事物，为追求这种东西而耗费生命的人，是多么愚蠢啊！”

其实生活又何尝不是这样的呢，待人处事，追求万事万物，我们都不可能做到完美。既然人生没有完美，又何必活得那么累呢？

人生没有完美，平平淡淡才是真；
生活没有完美，健健康康才是福。
我们平凡，理当有柴米油盐的平淡；
既为俗人，免不了尝尽苦辣酸甜。
谁都有坎坷波折，你不是单单例外；
谁都有遗憾苦涩，活着就要面对许多。
人活一世，不可能什么都如愿；
聚散悲欢，不可能谁都留在身边。
期望的多了，失望也就多了；
想要的多了，负累也就多了。
有些情不能强求，就别再挽留；
有些事无能为力，就一笑而过；
有些苦无法言说，就深埋心窝。
生活本琐碎，别过的太疲惫；
人心本难懂，别在乎到狼狈。
人，怎么活都是活，何必奢求；
路，怎么走都有路，何愁选择；
心，到什么时候都是自己的，何苦作践。

——世上没有完美，想开了想通了，就是完美。
   世上没有完美，知足了少欲了，就是完美。
   世上没有完美，随缘了放下了，就是完美。

春分细雨 · 发表于 2016-1-28 11:06:01

蒙_横刀发表于 2016-1-28 07:05' B4 @7 s9 i0 h) n; X0 M3 Z
这俩天启动了一年一度的回老家吃饭，叙旧模式。不会拒绝，也不想拒绝！喝喝酒，吹吹牛本来我也喜欢哦，不 ...

平平淡淡才是真
感恩你的分享

喵喵喵喵 · 发表于 2016-1-28 12:59:27

谢谢分享，受益匪浅，谢谢！！！

蒙_横刀 · 发表于 2016-1-29 11:21:41

婆婆，祈祈美女，天河水姐姐，春风细雨，洛娜老师，李师兄弟，喵喵喵喵……非常感恩你们的关注！我会继续转写些对大家有帮助的故事！这里就不一一回复了，谢谢你们，我爱你们！

蒙_横刀 · 发表于 2016-1-30 09:04:07

昨语音课联欢到10点，心情大好，正准备美美睡一觉，突然接到朋友微信，说让去朋友圈点赞，老婆0点过生日，他要88赞送给她！美名为爱点赞。这来头，我不去就说明我没爱呗！点起！事实是……

为什么对朋友圈厌倦？每个人都有私人定制的一套原因。

现实者说，任何社交软件，都是始于约炮，盛于炫耀，衰于鸡汤，亡于电商。

重情者说，微信不能取代交谈，渐渐地，这种以“关系”为基石的社交逐渐面临“道不同”的挑战。

自我者说，他人的生活是戏剧，起承转合，春花秋月，都于己无关痛痒，说到底，自己的生活才是重中之重。

好学者说，朋友圈让我学不到东西，而朋友圈外的世界才是心智的培养皿。

犀利者说，这就是一个舞台，大家都争相表演，炫富自拍秀恩爱，示弱喊穷比努力，抑或者卖萌撒娇拼人脉……换着花样儿秀存在感。然而，图是美图秀秀过的，状态也是反复编辑的，因此，看得多了，充满PS感的朋友圈就越来越不真实。

还有一种疲倦的声音，是说，好不容易从办公室回到家，打开朋友圈，发现还在职场。领导发了朋友圈，你要点赞，客户转了个笑话，你要捧场……彻底的休息成了一种奢望。

……

这些感觉我都有，但仔细想来，最根本的东西却非以上。

是什么呢？

从使用微信的第一天起，我就在问自己，为什么不是很喜欢它，这个平台有哪里不对吗？

看起来，一切都挺对的啊，沟通你我他，串连全世界，热火朝天，生机勃勃，有美食有自拍有恋爱有撕逼有逆袭有鲜衣怒马有蝇营狗苟有午夜梦回有幡然领悟有生有死有悲欣交集……简直就像一场生活，没啥不好啊！

后来慢慢厘清了，觉得不那么对的原因，就是两个字：封闭。

是的，如你们所言，封闭正是微信风靡的原因，去中心化，无数个群体深埋其中，抱团取暖，大家都能迅速找到归属感，多好啊。偶尔一抬眼，在好友的状态下看到另一个人，彼此就有了某种灵犀：哦，原来都是自己人。

一个个的“我”，在朋友圈的吸附包裹中，变成了一群群的“我们”。

一座座的孤岛，在朋友圈的联结下，成为一片片的陆地。

这种幻觉让我们安全，也让我们沉溺。谁能拒绝暖烘烘的群体感呢？人是群居动物，本能地热爱人多势众的权力放大感，恐惧被排斥孤立。一个人，没有同类（生活的、观念的），放在聂隐娘身上，是美与诗，放在自己身上，是窘境与败局。

因此，封闭让微信有了凝聚力。但同时，也有了封锁感。

因为封闭，以下现象随之而生：

电商带着各种面膜来了，利用信任与亲近，发展下线做生意；

谣言、鸡汤、闻所未闻的节日信息、商家集赞……都在朋友圈落地生根；

大家发表的状态，都经过精心选择，精心设计过的秀与晒成为朋友圈的常态。

……

因为熟，我们都不会直抒胸臆，即使不喜欢，也会打个哈哈，或者沉默不语。于是，在这种密闭的小圈子里，假是一种必然。

这就是心理学上的面具效应。即，在一个犯错（比如舆论、金钱、人情）成本比较大的空间，我们会呈现一个完美的假自我，而非不完美的真自我。

但假自我是无法内化的。

它再无懈可击，也只是揣测他人感受后，呈现出一种防御式的虚假的外观，无法和生命本身，发生深刻的联结。

在极端的情况下，假自我会让一个人完全丧失自发性，不能体会到自己真正想要什么、不想要什么，感觉自己像个活死人，感到无穷无尽的空虚。

所以，我们热热闹闹地刷了一晚上朋友圈，放下手机时还是寂寞，原因就是：面具一直在脸上，我们从未摘下来。

一个人自由，不是说他可以不做一件事就不做，而是，他能控制好外物，而不是让外物控制自己。

比如朋友圈。不是说我们都要将它卸之而后快，而是我们要能自己决定，什么时候打开，什么时候关掉，而不是被控制，半小时不刷一下，就坐立不安。

——在所有的自由中，最重要的一种就是成为你自己。

摘自《我为什么讨厌朋友圈》，作者:周冲

青岛-心如止水 · 发表于 2016-1-30 18:58:22

讲得故事很好，喜欢！

李师 · 发表于 2016-1-30 20:01:25

过了年以后就不发朋友圈了如何看我能做到不不过得先不喝酒因为我发现每次都是喝了酒了就开始发朋友圈儿了哎

蒙_横刀 · 发表于 2016-2-1 00:43:47

中国人的年，那就是放下忙碌，全心娱乐的。但如今多少人害怕过年呀，年底是要财务结算，恩怨了断，诺言兑现的时候。今也是打了几个该处理事的电话，结果人家都不接！啊呀，我这暴脾气！呵呵，暴脾气又能怎样？就当他们也不容易吧！

卡尼尔和弗拉茨是美国一所小学的老师，她们和南非一个贫困小镇的一所小学建立了友谊帮带关系。

有一次，卡尼尔和弗拉茨一起，带着几位美国学生来到了那所南非的学校。卡尼尔和弗拉茨决定带南非的孩子们去山上探索自然奥秘。正当他们来到半山腰的时候，意外发生了：弗拉茨因为想拉一位南非黑人少年，结果自己失去了平衡，摔到一条足有两米深的山沟里，血流不止。

医生发现她失血过多要输血，遗憾的是弗拉茨的血型并不多见，卡尼尔和那些美国学生没有一个和她的血型相匹配。这时，卡尼尔注意到了那位始终默默站在一边的黑人少年，弗拉茨正是因为想拉他才摔下山沟的。卡尼尔走过去对他说：“试试你的血吧！”

那位黑人少年的血型与弗拉茨完全吻合！然而在医生想要拉过他的手臂抽血时，他把手一缩，怯怯地问：“你们是要抽我的血吗？”

“是的！因为只有你的血才能救弗拉茨老师！”医生告诉他说。

“我想考虑一下！”黑人少年轻声说着，把头低了下去。

卡尼尔看着那位黑人少年，在心里近乎愤怒地嘀咕：“弗拉茨老师是因为帮你才摔下山沟去的，你为她输点血也表示犹豫？”

那位黑人少年低着头考虑了足有半分钟，然后他慢慢地抬起头来，让所有人没有想到的是，他的眼眶里竟然噙满了泪水。他咬了咬嘴唇，把目光投向了卡尼尔说：“我同意输血，但是我想提一个请求！”

“输血救人还要讲条件？这简直太让人愤怒了！”卡尼尔心里想着。“我只希望你们以后能常来我们的学校！”

“这还用说吗！我们当然会这样做！”卡尼尔说。黑人少年似乎得到了一个满意的答复，他把手伸向了医生，那一刻，两颗泪珠从他的眼里流了出来。

几分钟后，那位黑人少年抽完血后被医生安排坐在长椅上休息。他轻轻地问卡尼尔：“我想知道，我将在什么时候死去？”

“死？你并不会死去啊！你只是输出一点血，需要休息一下而已！”卡尼尔和医生几乎同时回答他说。

那一刻，包括卡尼尔和医生在内的所有人都突然明白：他在输血前的犹豫，并不是在考虑要不要输血给弗拉茨老师，而是在考虑要不要为弗拉茨老师献出生命。更加让人无法想像的是，他作出那个在他看来是要献出生命的决定时，只用了半分钟！

生活中，我们有时候会站在自己的视角去分析判断别人，甚至会自以为是随便谴责批判别人，其实，如果我们不知道别人的生活，无法对别人的酸甜苦辣感同身受，那么，就不要轻易地去指责别人或者批判别人。

这个世界的一切结果，都不是无缘无故产生的，任何人做任何事，都有他的原因和理由。任何人的生活都有不为人知的喜怒哀乐。如果不分青红皂白就急于指责和批评，很容易造成对别人的伤害。

换一个角度，你会发现并不是只有你是这个世界的主角。千人千样，每个人都有自己的故事，每个人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡无奇，还是曲折坎坷，每个人都已经历不同的故事，或悲伤或幸福。人生无常，谁都会有眼泪有悲伤，我们要学会欣赏和悲悯，学会善待他人，毕竟人生一世谁都不容易。

——蝉不知寒，咋过都是一生！

回春婆 · 发表于 2016-2-1 06:51:15

换一个角度，你会发现并不是只有你是这个世界的主角。千人千样，每个人都有自己的故事，每个人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡无奇，还是曲折坎坷，每个人都已经历不同的故事，或悲伤或幸福。人生无常，谁都会有眼泪有悲伤，我们要学会欣赏和悲悯，学会善待他人，毕竟人生一世谁都不容易。

别人永远不是自己，自己也永远不是别人。

李师 · 发表于 2016-2-1 07:03:29

这个故事不错！最近我一直在体验着这类事情的发生。

静萍 · 发表于 2016-2-1 21:53:51

霸气的名字，回味的故事

月光飘扬 · 发表于 2016-2-1 22:41:12

蒙_横刀发表于 2015-12-11 09:472 I( c( g( t% J
热烈祝贺龙腾辟谷36期终南山训练营顺利开营！缘分不是求来的，缘分是不期而遇的，张老师说过我们只帮助 ...

这一世所有遇到的一切生命，都是我们几世好不容易修来的？ psb (81).jpg

鲲鹏天下 · 发表于 2016-2-2 11:40:23

信念决定我们的未来，顶顶顶顶顶！！！

蒙_横刀 · 发表于 2016-2-7 11:48:20

除夕了，横刀在美丽富饶的河套平原给龙腾谷友拜年啦！找不到日记，以为丢了呢，原来是老师们抬爱，搬到精品日记了。真是惭愧呀，辟谷日记不谈辟谷。今普及点知识吧，老祖宗们是怎么过年的呢……

今夜除夕，希望您已经与家人团圆，如您在外，也希望身边有人相伴，一起欢声笑语过大年。

时代在进步，有关春节的传统习俗慢慢简化，有人说感觉“年味”越来越淡了。不过千里万里、风雪夜归人，想和家人过个团圆年的心一直没变。

今天，咱们了解一下春节的一些传统习俗，从除夕到十五，看看老祖宗都怎么过这个年？
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

除夕夜是春节一场重头戏，从小年开始准备，忙碌到现在，终于可以围坐一起守岁、吃年夜饭了。

年夜饭的名堂很多，饺子、馄饨、长面、元宵、年糕等等，南北大有不同。但无论有多大差异，年夜饭上的食物都被赋予美好的寓意。比如北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。南方人吃米团子、水磨年糕，寓意一年更比一年高。新年吃长面，预祝寿长百年。吃馄饨，意思是粮食满囤。鱼是年夜饭必备的一道菜，寓意年年有余。北方有些地区的年夜饭也成为“跨年饭”，这一顿饭要在半夜吃，一顿饭吃两年，寓意来年依然食物丰盛，生活富足。

除夕守岁是最重要的年俗，“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述的是守岁时的场景。守岁习俗兴起于南北朝，“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

除夕夜全家围炉吃团圆饭，是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”“年年不断炊”的好兆头。
在中国传统文化中，初一到初七这几日也有特别的意义。认为：“天地先生鸡，次狗，次猪，次羊，次牛，次马，始生人。”汉代东方朔的《占书》也说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”
初一
大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。

大年初一的早餐除了饺子，还有汤圆，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。
初二

大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。

大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
初三

大年初三，肥猪拱门。

传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成，早早的睡觉吧！
初四

大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。

大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。

相传大年初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
初五

大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。

正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余。这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。
初六

大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。

正月初六“送穷”。送穷神这一天，要在家里面进行大扫除，扫出来的垃圾，还有没用的破衣服等等要全部扔掉，其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。唐代诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
初七

大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。

此日亦称“人胜节”、 “人七日”等，这一天是人类的生日。汉朝开始有“人日节”，魏晋后开始重视。

现在中国南方依然保留大年初七过人日节，人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹，来年大丰收。

七菜羹用料各地区略有不同，比如江浙地区是用生菜、芹菜、葱、韭菜、藠头、蒜、甘笋菜。不同蔬菜有不同的含义：生菜代表生财；芹菜代表勤劳；大蒜代表会算钱；葱代表聪明；韭菜代表天长地久。故此七菜粥或七菜羹是集各种兆头于一身的新春菜。
初八

大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。

依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。

又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
初九

正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日，每逢玉皇大帝的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等。有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。
初十

大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南旧俗这一日家家向石头焚香致敬。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
十一

正月十一，祭奉紫姑。

正月十一日，俗称“请紫姑日”。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
十二

正月十二到正月十四，都是为元宵节准备了。搭建灯棚，预放元宵，巷陌桥道，皆编竹张灯。

民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。

有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
十五

正月十五元宵节是流传至今的传统大节，除了赏花灯、猜灯谜之外，场面盛大的舞龙和舞狮的表演也是一大看点。这一晚，男女老少都走出家门逛花灯，也就成为了男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。辛弃疾《青玉案·元夕》写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”，就是描写元宵夜花灯盛景。最后一句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，就是情人相会情投意合的写照。因为这是新年第一个月圆夜，所以这个节日也叫作元夕、元夜、上元节。

正月十五又名元宵节，是来自于 “元宵”的美食。在宋代，民间即流行在元宵节吃一种新奇食品，最早叫“浮元子”，即后来的“元宵”。
过了正月十五，对于现代人来说春节就算过完了，学生回到校园准备开学，游子再次离家远行谋生。

而守在家里的父母，是今年团圆盼明年。人生那么短，陪伴家人的时间更为宝贵。

在除夕夜这个全家团圆日子里，正安聚友会祝福您猴年心想事成，安心自在。

同时有一个倡议：放下手机，好好陪身边的父母、爱人、孩子和其他亲朋，嗑着瓜子唠家常，相伴走过温馨的除夕夜。

蒙_横刀 · 发表于 2016-2-10 22:42:51

谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由；谁要是不热爱独处，那他也就是无法享受自己的思想；我们承受所有的不幸，皆源于我们无法忍受独处。

能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。

取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。

首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。

社交聚会的牺牲，上流社会参加社交聚会需要把自己变得平庸。

在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。

社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。

如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。大自然在人与人之间的道德和智力方面定下了巨大差别，但社会对这些差别视而不见，对每个人都一视同仁。

更有甚者，社会地位和等级所造成的人为的差别取代了大自然定下的差别，前者通常和后者背道而驰。受到大自然薄待的人受益于社会生活的这种安排而获得了良好的位置，而为数不多得到了大自然青睐的人，位置却被贬低了。因此，后一种人总是逃避社交聚会。而每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治的地位。社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为每一个人都获得了平等的权利，而这又导致人们对任何事情都提出了同等的权利和要求，尽管他们的才具参差不一。接下来的结果就是：人们都要求别人承认他们对社会作出了同等的成绩和贡献。

所谓的上流社会承认一个人在其他方面的优势，却唯独不肯承认一个人在精神思想方面的优势；他们甚至抵制这方面的优势。社会约束我们对愚蠢、呆笨和反常表现出没完没了的耐性，但具有优越个性的人却必须请求别人对自己的原谅；或者，他必须把自己的优越之处掩藏起来，因为优越突出的精神思想的存在，本身就构成了对他人的损害，尽管它完全无意这样做。因此，所谓“上流”的社交聚会，其劣处不仅在于它把那些我们不可能称道和喜爱的人提供给我们，同时，还不允许我们以自己的天性方式呈现本色；相反，它强迫我们为了迎合别人而扭曲、萎缩自己。

具有深度的交谈和充满思想的话语只能属于由思想丰富的人所组成的聚会。在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。

所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能拒绝大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。但一个人越有价值，那他就越会发现自己这样做实在是得不偿失，这根本就是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的；他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，但对此却无法作出补偿。绝大部分的社交聚会都是这样的实质。放弃这种社交聚会以换回独处，那我们就是做成了一桩精明的生意。

一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶。

另外，由于真正的、精神思想的优势不会见容于社交聚会,并且也着实难得一见，为了代替它，人们就采用了一种虚假的、世俗常规的、建立在相当随意的原则之上的东西作为某种优越的表现——它在高级的社交圈子里传统般地传递着,就像暗语一样地可以随时更改。这也就是人们名之为时尚或时髦的东西。但是，当这种优势一旦和人的真正优势互相碰撞，它就马上显示其弱点。并且，“当时髦进入时,常识也就引退了。”

大致说来，一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。

这样，如果一个人自身既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状况。确实，我们可以这样说：友谊、爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根到底人只能老老实实地寄望于自己，顶多寄望于他们的孩子。由于客观或者主观的条件，一个人越不需要跟人们打交道，那么，他的处境也就越好。孤独的坏处就算不是一下子就被我们感觉得到，也可以让人一目了然；相比之下，社交生活的坏处却深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的，通常是难以弥补的祸害。青年人首要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。据此可知，只有那些依靠自己，能从一切事物当中体会到自身的人才是处境最妙的人。所以，西塞罗说过，“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。”

除此之外，一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而作出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能会主动寻求这些交往而否定自我。相比之下，由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。

此外，在这世上，真正具备价值的东西并不会受到人们的注意，受人注意的东西却往往缺乏价值。每一个有价值的、出类拔萃的人都宁愿引退归隐——这就是上述事实的证明和结果。据此，对于一个具备自身价值的人来说，如果他懂得尽量减少自己的需求以保存或者扩大自己的自由，尽量少与他的同类接触——因为这世上人是无法避免与其同类打交道的，那么，这个人也就具备了真正的人生智慧。

促使人们投身于社会交往的，是人们欠缺忍受孤独的能力——在孤独中人们无法忍受自己。他们内心的厌烦和空虚驱使他们热衷于与人交往和到外地旅行、观光。他们的精神思想欠缺一种弹力，无法自己活动起来；因此，他们就试图通过喝酒提升精神，不少人就是由此途径变成了酒鬼。

出于同样的原因，这些人需要得到来自外在的、持续不断的刺激——或者，更准确地说，通过与其同一类的人的接触，他们才能获取最强烈的刺激。一旦缺少了这种刺激，他们的精神思想就会在重负之下沉沦，最终陷进一种悲惨的浑噩之中。我们也可以说：这类人都只各自拥有人性的理念之中的一小部分内容。因此，他们需要得到他人的许多补充。只有这样，他们才能在某种程度上获得人的完整意识。

愚蠢的人饱受其愚蠢之苦。

平庸之辈是俄罗斯兽角乐器，需要凑在一起才能吹奏音乐。

思想丰富之人是蹦独自演奏的一架钢琴，本身就是小型乐队。

相比之下，一个完整、典型的人就是一个独立的统一体，而不是人的统一体其中的一小部分。因此，这个人的自身也就是充足完备的。在这种意义上，我们可以把平庸之辈比之于那些俄罗斯兽角乐器。每只兽角只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。大众的精神和气质单调、乏味，恰似那些只能发出单音的兽角乐器。确实，不少人似乎毕生只有某种一成不变的见解，除此之外，就再也没有能力产生其他的念头和思想了。由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，同时也说明了他们何以如此热衷于与人交往，尤其喜欢成群结队地活动。这就是人类的群居特性。

人们单调的个性使他们无法忍受自己，“愚蠢的人饱受其愚蠢所带来的疲累之苦”。

人们只有在凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。这种情形与把俄罗斯兽角乐器集合起来才能演奏出音乐是一样的道理。

但是，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他比喻为一架钢琴。钢琴本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。其他人需要得到相互补充，但这种人的单个的头脑意识本身就已经是一个统一体。就像钢琴一样，他并不是一个交响乐队中的一分子，他更适合独自一人演奏。如果他真的需要跟别人合作演奏，那他就只能作为得到别的乐器伴奏的主音，就像乐队中的钢琴一样。或者，他就像钢琴那样定下声乐的调子。

那些喜爱社会交往的人尽可以从我的这一比喻里面得出一条规律：交往人群所欠缺的质量只能在某种程度上通过人群的数量得到弥补。有一个有思想头脑的同伴就足够了。但如果除了平庸之辈就再难寻觅他人，那么，把这些人凑足一定的数量倒不失为一个好的办法，因为通过这些人的各自差异和相互补充——沿用兽角乐器的比喻——我们还是会有所收获的。但愿上天赐予我们耐心吧！

同样，由于人们内心的贫乏和空虚，当那些更加优秀的人们为了某些高贵的理想目标而组成一个团体时，最后几乎无一例外都遭遇这样的结果：在那庞大的人群当中——他们就像覆盖一切、无孔不钻的细菌，随时准备着抓住任何能够驱赶无聊的机会——总有那么一些人混进或者强行闯进这一团体。用不了多长时间，这个团体要么遭到了破坏，要么就被篡改了本来面目，与组成这一团体的初衷背道而驰。

——热闹我很喜欢，但孤独我亦然！

追求完美人生 · 发表于 2016-2-15 11:09:52

"——热闹我很喜欢，但孤独我亦然！"
喜欢这一句！很值得学习的帖子，谢谢分享，辛苦了!

鲲鹏天下 · 发表于 2016-2-15 14:42:25

佛法不离世间法，蒙--横刀悟出了一定的道理！！！

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别闹了！人家辟谷呢

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