4.5绿蔓 学会泡茶 学会修心

疆-绿蔓

                          如何从眼神读懂对方？

        眼睛被誉为“心灵的窗户”。人们在社会生活中，如果内心有什么欲望或情感，必然会表露于视线上。因此，如何透过视线的活动了解他人的心态，对人与人之间在交往中的心理沟通具有重要意义。
　　一直盯着对方的女性，心中可能有隐情；在言谈中，注视对方，表示让对方对自己所谈内容的注意；初次见面时，先移开视线者，表示希望处于优势地位者；被对方注视时，便立刻移开视线者，大都有自卑感或缺陷；看异性一眼后，随即故意移开视线者，表示有着强烈的兴趣；斜眼看对方者，表示对对方非常有兴趣，但又不想让对方识破；翻眼看人者，表示对对方存有尊敬与信赖；俯视对方者，想显示对对方的一种威严；视线不集中在对方，很快移开视线者，大都为性格内向……


　　眼神的这些秘密，你了解吗？

　　另外，眼睛的清浊如何，也折射出人的心理活动特征。经常表现为睡眼惺忪的人，看起来就是一副傻相;而表现为眼睛雪亮，目光炯炯的人，自然显得聪明伶俐。
　　眼睛被誉为“心灵的窗户”。人们在社会生活中，如果内心有什么欲望或情感，必然会表露于视线上。因此，如何透过视线的活动了解他人的心态，对人与人之间在交往中的心理沟通具有重要意义。
　　
        眼睛感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70%以上
　　在古希腊神话中，有姐妹三怪人，外人只要一接触其中一位名叫梅德莎的眼光，便立刻化为石头。这个神话故事充分说明了眼神的威力。
　　以品尝食物为例，我们绝不会只靠味觉，而是会同时注重食物的色香，以及装盛方式或排列方法等，这些都是视觉影响心理的现象。假使我们在阴暗的房间里用餐，就是知道那是美味佳肴，也会产生不安的感觉，使我们无心品尝，甚而胃口大减。反之，在整洁、明亮、灯光柔和、食物装盛器皿精致的餐厅进餐，就会使人产生良好的就餐情绪。可见，视觉位居“五官之王”，足以支配其他的感官。的确，从医学角度看，眼睛是人类五官中最灵敏的，其感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70%以上。
　　对于眼神的作用，早在春秋战国时期，孟子也曾做过精辟的阐述，他说：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉;胸中不正，则眸子非焉。这说明眼睛是判断人心善恶的基准。

        一个人被别人看久了，会觉得被看穿内心或被侵犯隐私权
　　对方是否在看着自己，亦即有无视线接触，说明对方是否对自己有好感或兴趣等。如果对方完全不看自己，便是对自己不感兴趣或无亲近感。相反，当我们在路上行走时，发现陌生人一直盯着我们，必定会感到不安，甚至会觉得害怕。
　　不相识的人，从彼此视线偶然相交的时候，便会立刻移开。这是由于人们觉得，一个人被别人看久了，会觉得被看穿内心或被侵犯隐私权。当我们在等公共汽车或站在影剧院卖票口排队买票时，多为背向后面的人，这种表现为人们所司空见惯，这样做，不仅是为了往前进，也是为了避免同不相识的人视线相交。但也有面对面者，这些人多为朋友、夫妻、亲人、恋人等。这些人会彼此默许自己的隐私权受到某种程度的侵犯，因此，他们偶尔会视线交错，便于相互言谈，心理沟通。
　　因此，我们可以判断：相识者彼此视线相交之际，即表示为有意进行心理沟通。
　　但若是这种情况发生在女人之间时，则具有不同的意义。因为，当女人不愿意把自己的内心体验传递给对方时，多半会产生凝视对方的行为。心理学家艾克斯莱恩等人曾做过人们对视的实验，实验结果表明，如果事先指示受测者“隐瞒真意”，在测试中，注视对方的比率，男人会降低，女人则反而提高。男人在未接到指示的情况下，其谈话时间内有66.8%的时间在注视对方，但得到指示后，却只有60.8%的时间在注视对方。至于女人方面，在接受指示之后，居然能提高到69%的时间在注视对方。因此，当在公开场所遇见女人注视自己过久的时候，不妨认为她可能心中隐藏着什么，要注意她言不由衷的真相。
　　
       初次见面时，先移开视线者，其性格较为主动
　　一位名叫詹姆士?薛农的建筑家，曾经画过一幅皱着眉头的眼睛抽象画，镶于大透明板上，然后悬挂在几家商店前，其原意是想借此减少偷窃行为。果然，在悬挂期间，偷窃率大大减少。虽然并不是真正的眼睛，但对那些作贼心虚的人来说，却构成了威胁，极力想避开该视线，以免有被盯梢的感觉，因此，便不敢进商店内，即使走进商店里，也不敢行窃了。
　　人的视线活动方式，也反映着人的心态。一般认为，目不转睛地注视对方谈话的人较为诚实，但不一定是自始至终盯着不放。
　　相反，视线的移开，情况又如何呢?一般认为初次见面时，先移开视线者，其性格较为主动。另外，谈话中，有意处于优势地位的人，认为一个人是否能站在上风，在最初的30秒即能决定。当视线接触时，先移开眼光的人就是胜利者。相反，因对方移开视线而耿耿于怀的人，就可能胡思乱想，以为对方嫌弃自己，或者与自己谈不来，因此，在无形中对对方的视线有了介意，而完全受对方的牵制了。正因为如此，对于初次见面就不集中视线跟你谈话的挑战型对象，应特别小心应付。不过，同样是移开视线的行为，如果是在受人注意时才移开视线，那又另当别论了。一般而言，当我们心中有愧疚，或有所隐瞒时，就会产生这种现象。

        对异性瞄上一眼之后，闭上眼睛，即是一种“我相信你，不怕你”
　　在火车上或公共汽车上，上来一位年轻貌美的女性，所有人的眼光几乎都会集中在她身上，但年轻的男性往往会很快把脸扭向一旁。他们虽然也非常感兴趣，不过基于强烈的压抑作用而产生自制行为。假使兴趣欲望增大时，便会用斜视来偷看。这是由于想看清对方，却又不愿让对方知道自己的心思的缘故。
　　在交往活动中，通过观察人的视线方向，也能透视人的心态。在交往中，如果面对异性，只望上一眼，便故意移开视线的人，大都是由于对对方有着强烈的兴趣。
　　另外，行为学家亚宾?高曼通过研究认为：对异性瞄上一眼之后，闭上眼睛，即是一种“我相信你，不怕你”的体态语。所以，当看异性时，并不是把视线移开，而是闭上眼后，再翻眼望一望，如此反复，就是尊敬与信赖的表现。尤其当女性这样看男性的时候，便可认为有交往的可能。
　　
       性格内向的人，大都无法一直注视对方
　　当上级与下级讨论工作时，上级的视线肯定会由高处发出，而且会很自然地直接投射下来。反之，作为下级，虽然并未做任何错事，但视线却常常由下而上，而且往往显得软弱无力。这是由于职位高的人，总是希望对下级保持其威严的心理作用。
　　在交往活动中，眼睛位置移动情况的不同，其心态也大不相同。
　　但也有例外，这与职位高低无关，而是性格原因。美国的比较心理学家理查?科斯曾做过一种实验，让患有强度“自闭症”的儿童与陌生的成年人见面，以观测他面对成年人时间的长度。将成年人的眼睛蒙起与不蒙的两种情况相比较，发现儿童注视前者的时间，居然为后者的三倍。这就是说，双方眼光一接触，儿童会立刻移开视线。

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                   看耳朵颜色可知健康隐患

人体小的部位也会出现疾病，比如耳朵的变化也预示着健康问题，耳朵颜色的变化能看出内脏的健康，为什么会出现这种情况呢？……


中医是我国一项伟大的文化，中医能够治疗很多顽固性的疾病，同时也不会留下副作用，中医能够通过看我们耳朵就能够观察出身体是否有疾病。从耳朵的颜色看出健康隐患，下面我们就来看看如何通过耳朵颜色观察身体健康。
中医认为，耳为肾所主，肾开窍于耳，心气也通于耳。耳部为宗脉之所聚，胃、膀胱、三焦、胆经等经气皆上通于耳，其病候皆反映于耳，所以，耳诊已成为中医诊断学体系中的重要组成部分。


有些医学大师把耳朵喻为微型人体，人体的每一个组织器官均可在耳朵上找到相应的穴位，当这些组织器官发生病变时，这些穴位也必然产生相应的改变。也就是说，望耳可以断病，耳朵能告诉人们很多疾病的信号。耳朵的正常颜色微黄而红润，与面部肤色大体一致，若其颜色发生异常，则可能是由某种疾病所致


1、耳垂经常潮红为多血质体质者

因为受到寒冷，耳垂的颜色会变成紫红色的，就会肿胀发展为溃疡，而且还容易生痂皮，其实这是身体里糖过剩的表现，这种情况要小心了，容易患有糖尿病。


2、耳垂青色为房事过多的表现

耳背上见到红色脉络，并伴耳根发凉，多为麻疹先兆。耳轮焦黑、干枯为肾精亏极的征象。


3、耳郭颜色加深，呈鲜红或暗红色，为热证，如各种急性热病

如果伴有红肿疼痛，则为肝胆热盛，或火毒上攻，可见于耳郭炎症、疖肿、湿疹或中耳炎等。


4、耳郭淡白无血色，为寒证、虚证

可见于感受风寒，或寒邪内伤脏腑，或气血亏虚，或肾气虚衰。多见于贫血、失血症及慢性消耗性疾病。


5、耳朵局部见到点状或片状白色隆起，光泽发亮，或边缘红晕，多为慢性疾病在耳穴上的反应：

如胃区呈不规则的白色隆起，可能有慢性浅表性胃炎；肺区色白疑为肺气肿；支气管区色白，可能为慢性支气管炎；心区水肿色白，伴有心区生理凹陷度消失，多为冠心病、风湿性心脏病胆区片状色白，可能为慢性胆囊炎、胆石症；肝区呈色白片状隆起，可能为慢性肝炎、肝肿大；肾区色白肿胀，多为肾积水；肾区位置下移，肾与输尿管区见白色隆起，多为肾下垂；阑尾区呈片状色白隆起，多为慢性阑尾炎；附件区见白色条片状隆起，可能为附件炎；三角窝色白水肿，可能为功能性子宫出血；内鼻区呈白色片状隆起，疑为过敏性鼻炎。


6、耳朵局部区域呈点状、片状或不规则红润，如果颜色鲜红，多见于急性病症、痛症疾病；如果颜色暗红或淡红，则多见于疾病的恢复期或病史较长的疾病

例如，胃区呈现点状或片状红润，界限不清，多为急性胃炎，如果界限清楚，则多见于胃溃疡活动期。胃区片状白色隆起中有点、片状红润，多为慢性胃炎急性发作；十二指肠穴上如果见点状红润，边缘整齐，或侵及耳轮中缘，可能为十二指肠溃疡活动期；若见片状红润，边缘不清，不侵及耳轮上缘，则多为十二指肠球炎。


大肠区呈片状充血，可能为肺结核活动期；心区大片不规则、凹凸不平，颜色暗红，可见于风湿性心脏病；腰肌部位片状红润，可能为腰肌劳损；腰椎区片状红润或暗红色，多为腰棘间韧带、椎旁韧带劳损；扁桃体区片状隆起，红润或暗紫，可能有慢性扁桃体炎。

三角窝处红润，可能为白带过多；如果在耳背皮肤上见到红色脉络，且伴有耳根发凉，此为麻疹的先兆。
从耳朵看出你内脏的健康


通过对耳的观察，可以推测机体的健康状况。对耳朵的观察主要从颜色、光泽，形态变化，定位诊断几个方面进行。

颜色、光泽 就耳部整体而言，正常人的耳红润而有光泽，这是先天肾精充足的表现；如果耳朵干枯没有光泽，反应机体肾精不足。


耳朵色淡白，多见于风寒感冒；还见于素体阳气不足的人，这类人多怕冷恶风，手脚冰凉。耳朵红肿，多是“上火”的表现，常见于肝胆火旺或湿热。耳廓干
枯焦黑，多发于传染病后期或糖尿病，因为在这个阶段，机体阴液已经严重耗伤。在耳朵的某些局部呈点状或片状红晕、暗红、暗灰等，多见于胃炎、胃及十二指肠溃疡等消化系统疾病。



形态变化

望耳的另一个内容是观察形态变化。耳朵厚大的人，肾气充足；耳朵薄而小的人，多为肾气亏虚。耳朵局部有结节状或条索状隆起、点状凹陷，而且没有光泽的人，多提示有慢性器质性疾病，如肝硬化、肿瘤等。耳朵局部血管过于充盈、扩张，可见到圆圈状、条段样等改变的，常见于有心肺功能异常的人，如冠心病、哮喘等。此外，若耳内流脓，伴有耳部红肿热痛，听力下降的，是中耳炎的表现，中医认为，这是风热上扰或肝胆湿热。

疆-绿蔓

                    每一段爱情，你要扮演什么样的角色


01

爱情的本体是在我，或是物件？如果是在我，那麽在我的生命里面，爱情已经完成了，我所得到的欢悦、圆满的部分，都将随着我的一生永远不会褪色，至于结局是什麽，我不太在意。

爱的表达本来就是在一种习惯和形式当中。就像现在一夫一妻的制度被建立起来了，我们也习惯用这个制度去思考爱情，可是我们要知道，人永远不是制度。

其实，每一段爱情，我们都应该回过头来问自己：我要扮演什么样的角色？

如果你选择一段轰轰烈烈的爱情，要震撼整个社会的道德跟法律，你应该要很清楚结局。如果不知道，糊里糊涂的，在遭到责备时才满怀怨悔，那我会觉得是这个人自己没有想清楚。

爱情有绝对的内在本质，也有客观的外在层面。内在的本质可以是一个最圣洁、最崇高的东西，但它的外在则受限于许多形式：法律、道德，包括所爱的对象都是外在的现象。所以当你个人选择无怨无悔时，可能碰到的最大难题，就是对方退缩、改变了。

02

西汉卓文君在第一任丈夫过世新寡期间，在一个非常哀伤的状态下，遇到了才华洋溢的司马相如。司马相如也非常喜欢卓文君，所以作了一首诗《凤求凰》，《以琴心挑之》，就是弹琴唱给她听，卓文君就被感动了。

在这里就有一个难题：爱可不可以被替代？历史上并没有记载卓文君的前夫是什麽样的人，他是不是也爱着卓文君，或卓文君是不是也爱他？可是在这个时候，在她守丧期间，她却爱上了司马相如，甚至跟他私奔。那她不是背叛前夫了吗？

这里面是有矛盾的，不只是说她震撼了旧的社会伦理价值，跟一个男人私奔，同时也包括卓文君是不是相信有所谓永恒、不朽的爱情？如果她相信的话，那她自己本身就很矛盾，因为在她遇上司马相如之后，就背叛了与前夫的爱情。

后来司马相如也变心了，卓文君写了很有名的一首诗《白头吟》，说夫妻情分如沟水东西流时，她除了悲伤还是悲伤，但既然司马相如有二心，她也只好做个了断。其中一句“愿得一心人，白头不相离”，道尽古今中外男女对爱情的最大渴望。

而这种被遗弃的心情，在班婕妤的《秋扇赋》中有更贴切的描写。她把自己比喻成秋天的扇子；夏天很热时，扇子不离手，但是到了秋天，不用扇子了，就把它丢在一旁，所以说“秋扇见捐”。我想我们社会里，不管女性男性都有过这样的忧伤。

在这个时候，我个人觉得应该要重新考虑自己爱情的圣洁性与崇高性，爱情的本体是在我，或是对象？如果是在我，那麽在我的生命里面，爱情已经完成了，我所得到的欢悦、圆满的部分，都将随着我的一生永远不会褪色，至于结局是什么，我不太在意。

03

常常会有朋友或是学生来找我，诉说他们因为恋爱而哭泣、哀伤，觉得活不下去，我就会问他们：“你觉得你跟这个人在一起，曾经快乐过吗？”有时候他们生气到极点时，会说：“我从来没有快乐过。”我就会提醒他：“你是不是说谎了？你会不会没有注意到？因为你如果没有快乐过，现在就不会这麽难过。”

我想，在很多时刻，我们需要被提醒，也要常常提醒自己，就是我所爱的这个人，他真的爱过我，对我善良，疼爱过我，难道要因为一些小失误，或者他离开我了，我就要开始憎恨他、报复他，让他从百分之百的好，变成百分之百的坏？

很多人会在爱情结束时产生憎恨，是因为他觉得爱情的誓言是永远不会改变的，谈恋爱时说的海枯石烂，就应该是要到海枯石烂才能变心，真的是这样吗？
                           
    04

千万不要觉得有一纸婚约就能保障爱情，只有爱情能保障爱情。

婚姻是法律，它可以保障一夫一妻制，如果有一方没有履行，另一方可以告他，可以要求他赔偿，法律可以判他有罪。可是你没办法以法律要胁另一方爱你。

婚姻与爱情不同，法律对爱情是无效的。可是我们常常把它们混淆了。

萨特和西蒙波娃这两个法国哲学家是一生的伴侣，可是他们不要结婚，他们不要法律的那张纸。他们对自己的爱情很有信心，所以不需要婚姻那张纸来保护。

05

谈论爱情这个主题，我常要很小心，因为我自己对于爱情有不同的角度和形式，也比较不会从世俗的层面去考量，但我想大部分的读者，还是比较接受世俗的观念，譬如说到了某个年龄就要结婚，结婚是要昭告诸亲友，得到法律的保障，婚后双方都不可以有外遇，这就是爱情最圆满最顺利的结局。

我常常在想一个问题，婚姻可不可能继续保有爱的持续性？因为我看到一些朋友本来很爱读书、很上进、很在意自己形象，结了婚之后却开始发胖。我不知道该用什麽字去形容，我的意思是婚姻好像让两个人开始自我放弃了。

我真的觉得，当你开始每天睡觉十二个小时，不上进、不读书，然后发胖、不在意自己的衣着时，你就是不爱对方了。因为你已经不在意自己是不是吸引对方，不怕对方觉得你是不好的。

我相信我可以跟一个人在一起二十年，他都是新鲜的、迷人的，而且我也会自然而然的觉得，在他面前我不可以太差，我不会让自己发胖，让自己讲话言不及义。我想如果因为跟一个人结婚而变得庸俗，或是对方变得庸俗，我真的会觉得厌烦。

我的意思是，千万不要让婚姻变成恋爱的句点，它应该是可以延续的。

疆-绿蔓

                       学会弯腰，才能抬头


孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。

孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。

出了城，二人继续前行，经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害，就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，子路一见，赶紧捡起来吃。

孔子边走边丢，子路也狼狈地弯了十七八次腰。

最后，孔子笑着对子路说：要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事上操劳。

弯腰，这是一个连小孩子都会做的简单动作，但在生活中却有很多人不会，他们或是懒惰，或是孤傲，或是只顾抬头看天上的风景，而干脆忘记了……

于是，他们就失去了许多难得抬头的机会。

其实，一生中会有很多教你弯腰的人。

孩提时，父母是教你弯腰的人，他们说：如果你总把事情拖到明天，那么你终将一事无成。

上学后，老师便成了教你弯腰的人，他们会对你说：请每天提着篮子出门，将一个个汉字、一个个单词、一个个方程式都捡进去，这些都是珍宝。

步入社会，领导又成了教你“弯腰”的人，他们的忠告是：无论山有多高，也只在攀登者的脚下；无论路有多远，也总会走到终点。

然而更多的时候，你自己才是真正教你“弯腰”的人，只有自己才可以时时提醒自己：我该怎样做？人生中我捡到了什么，又失去了什么

虽然你可能会失去现在，但绝对不会失去自我。

只须弯一弯腰，也许你的人生就从此改变。弯腰时为了更好的抬头！

疆-绿蔓

                      “病”由心起也由心灭


人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。佛教称这个心灵暗箱为：“第八识，阿赖耶识。”科学则称之为，心灵的暗箱。当一个人不断发生心情之时，心灵暗箱中的垃圾，就会逐渐堆积上升，当堆积到了一定的程度，比如一大半儿的时候，人就会得病了。当堆积满的时候，所等待人们的就会是死亡了。这个心灵的暗箱，如果少到了相当程度呢？就会是人生一种超功能状态了。这个心灵的暗箱，如果是空虚状态呢？那么人这一生，会是一个觉悟者了，就可能成佛了，就可以断灭生死了，真实的生命就会长寿了。请记住，各个暗箱之间，不能随便混合，每一个心情，都是一个独立的心灵暗箱。各个暗箱的背后，所连接的是人的心性，再往后所连接的是我们的人生观。人生之中，哪种暗箱堆积满了，都绝对不行的。

人们一旦长久生了不好的心情，很快就会招致疾病到来了。有的人，害怕过多，结果能怕出精神病来；有的人，怨恨过多，招的常是横灾。不是总爱生气吗？好了，先让父母跟你来较劲，父母整不过你，安排爱人跟你较劲，如果爱人也较不过你，怎么办？那就安排孩子，甚至公检法来。总之，一定要把你给你较倒了为止，绝不能让你的气白生了。你说，“我不犯法，奈之何？”那行了，安排汽车撞你。如果汽车不撞你怎么办？就安排你得癌症，或者特大型身体疾病。

请记住，自然力是大能的。它根本不怕你有多么的强硬，就怕你总是随和谦让。凡是怨恨心重的人，人生命运绝大多数会悲惨苦痛；凡是随和谦让的人，人生命运大多会特别好，得天之道。人的怨恨心重，这是人生灾难之根源，我们必须全力以赴把它戒除掉才行。人生若生一念怨恨心，以后就会有一个人跟你生气，或发生一件生气的事。人生若是天天如此，就麻烦了，垃圾就会堆积太多了，人生的灾害必会降临。

为什么害羞会脸红？因为人的心情是定向的，气血会定向导引。比如怒伤肝，生气发怒一定会伤害到自己的肝脏。用这个原理，我们曾以最快的时间治疗好了一名乙肝患者，三天，就治好了一个考大学之前的孩子。人啊，只要内心是真诚去参悟忏悔，一切既往由心而生，当然也可以由心来断灭，这是一个最简单、最直接的方法，一一的对应，解铃还须系铃人。如果我们这一生总是爱生气，那就会总是得病。人应该多多去参：“我不应该爱生气。”这样全身的毛病都会逐渐缓解的。请记住，如果我们人生真正学会了深深的忏悔，就一定能够改变自己的人生的命运。如果人生气少了，今后所遇到生气的事情就会少了；同时，别人气你的事也会少了。人们身体污浊之气减少了，身痛就会大大的缓解，人生命运也会随之发生改变的。

人生学会自我认识，这是非常重要的个人觉悟能力。谁能够越多找出自己的毛病，谁的觉悟能力就会越强。谁要是找别人毛病越多，说明谁的迷痴程度越深。六祖慧能曾告诫说，修道之人，不见他人非，只见自己过。请大家深深铭记这句名言。上古的时候，人人修道，人人修心，那时人均能够活一百多岁。对此，《黄帝内经》之中，曾经有过清晰的记载。现在，我们这一生，活得大多很惨。许多人天天都在找人家的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得怪怨自己；天天总是使劲跟别人争斗，不知道，好争的人，争来争去一场空。人生中,越是随和谦让的人，人生空间越是广大，命运会越好。古人云：上等人是谦让出来的，下等人是争斗出来的。老子说，“圣人不敢为也。”什么叫“不敢为”？就是一般不好的心情不敢生，尤其不敢生气，不敢害怕，不敢怨恨，不敢不好意思……。“世人察察，我独闷闷。”门字里面加个心字，闷住它，就是把心里大门给关上，不能随便动心情。世间世俗之人，是什么敢为之的，喜欢枉费心机，枉费心情，总以为人的心情可以随便地使用，胡乱的浪费。究竟有谁知道，人的心情，才是人生真正的能量？请注意，人的心情消耗完毕了，所等待我们的将会是死亡。人的生命，实际上，就是人的心情所消耗的寿命。

有的人，为什么一宿白头？为什么有的人生完了气就没劲了，全身疲软？为什么有的人生完了气马上上火，疾病就来了？告诉你，人生只要是不良心情一生，各种的疾病立刻就会产生。很多年轻人说，“我现在生气没啥事。”请别着急，以后会找你算总账的。古人讲，“举头三尺，有神明。”信耶稣的人讲，“上帝无所不在。”实际上，这是现代科学所讲的，“真理或者规律，无时不有，无所不在。”请大家千万注意，不是信佛，佛就照顾你；不信佛，佛就不照顾你。不是这个样子的！真理，或者规律这个东西，不管你信不信，它都是一样的，人人平等。强调一个“信”字，就是为了让人生能更加努力去修善。告诉大家，是“善”灵，并不是“信”灵。

人的心情，一般分阴阳，呈有这样几个特点：

第一、心情没有质量。

第二、心情超时空。

第三、心情超光速。

第四、心情是完全定向的，想到哪里就立刻到达哪里。

第五、心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到了一定的程度，就会由量变到达质变。

第六、心情是一种永恒的能量。

第七、心情是真正的物质，是人类全部的支撑。

第八、心情是可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来的。

人的心情，可以修改，这就是反参。人的心情，也可以转化成物质。比如，有些人的不良心情转化成了癌症；有些人的不良心情转化成了灾难；人们悲伤的时候，心情可以转化成眼泪；想哭的时候，嗓子里就有哽咽感；着急的时候脸会红；害怕的时候脸会白；害羞的时候脸会红等等。人的不良心情，还可以生出石头来。比如，胆结石，肾结石；有些人吃灯泡、吃钉子都能给化掉，解剖之后，发现他的胃和常人根本没有什么分别。原来，真正的分别只在于人们的内心。

人的心情，可以利万物化万物；人的心情，能够滋养我们的生命。人的心情患病了，人的身体才会有病。我们的身体是心灵的显示器，我们却长久不知道，真是悲之。在《黄帝内经》这部医经里，古人早就揭示出了这样一些简单的身心规律：“喜伤心。”“喜则气缓。”乐大了，一般会没劲儿；“怒伤肝。”“怒则气上。”所以，古人早有“怒发冲冠”之说；“悲伤肺。”“悲则气消。”哭得悲伤至极，人就会休克；“思伤脾。”“思则气结”；“恐伤肾。”“恐则气下。”

人生如果真正知道了自己的性格，基本上就可以知道自己容易患上怎样的身体疾病。

凡是爱激动的人，没有几个心脏会好的，心脑血管一般会不好；凡是爱生气的人，容易得甲状腺，肝会不好；凡是爱较劲、不服气的人，颈椎大多数会不好；凡是害怕、胆小的人，肾脏通常会不好；凡是疑心重的人，胰脏大多数会不好；凡是没主意的人，脑袋常会迷糊；凡是干活生气的人，肩周容易会不好；凡是儿女不听话的人，往往腿关节会不好；凡是认真的人，大多数会比较的清瘦；凡是能将就就将就、喜欢积攒、不精进的人，容易会肥胖；凡是着急的人，容易心跳加快，大多会患上高血压；凡是害怕压力的人，大多会容易得低血压；凡是特别爱干净的人，皮肤会容易不好，脾胃也会不好；凡是特别爱伤心的人，胰脏多数会不好、腰也会不好，特别容易会有酸痛的感觉；凡是爱闹心的人，大多容易得身痒的疾病；凡是觉得人生艰难的人，往往腿脚行动起来会特别的困难；凡是总爱心疼别人，自心就容易会绞痛，心疼得疼病，怨恨得痛病；如果什么话都不爱听的人，特别容易得耳聋耳鸣；凡是不爱看的人，容易眼花或得白内障；凡是不愿意和别人沟通的人，鼻子会容易不通；凡是操心重、瞎操心的人，特别容易白头发。

疆-绿蔓

                       女人当慧，女人当媚


只要是有些思维的女人都很喜欢这句话，但是真的把握得当，拿捏正好的却无几人。

这句话里蕴涵了无限的智慧和空间，并不是漂亮和美丽的人就可以运筹帷幄于家庭与事业之间，并风光无限。

女人当慧。

女人一定要聪明，聪明不是狡诈，不是狡猾，也不是诡辩，不是唯她独尊，不是华丽的衣服可以掩饰的一种智慧。

慧，在你倾听或谈笑，或举手投足间尽现的一种睿智。



慧，如同一杯茶，是可品出来的淡涩，是可嗅见的淡香，是可眼观的淡碧。

这是一种小智慧，大心思。可以把家看重成一个世界，可以把金钱看轻的如一片鸿毛。

只有三十岁以后的女人才可以拥有这样的慧，因为经历了种种坎坷，走过了太多的风雨路程，慧，是阅历后岁月的沉淀，充满了芳香。

三十岁的女人，多了份从容，少了份浮躁，懂得了欣赏，学会了包容，明白了珍惜，也知道了放弃。

但是，不会因成全而委屈自己，不会因玩乐而放纵自己，不会利益而改变自己，不会因完美而伤害自己。



女人因慧，便在月盈月缺的夜，写下点点文字，或杂谈，或散文，或小说，篇篇文章，字如珠玑，落纸生香，让人赏心悦目。更在寂寥之日，捧上一本带着墨香的书，可是唐诗宋词，可是武侠小说，可是杂志报刊，可因爱喜笑颜开，可因情贫敛娥眉，可因痛泪水涟涟。

聪慧的女人，书是她的灵魂，字是她的心脏。

聪慧的女人通情达理，尊老爱幼，知道爱屋及乌。理解父母的不易，知道孩童的负担，尽自己的能力，不去要求完美，而是创造和谐，家庭的，邻里的，朋友的，还有单位的，她样样照顾周全。



女人当媚。

媚，不是妖媚，更不是媚俗，不会惑众，更不会因她的的存在，四周不安。

有着“回头一笑百媚生”的娇颜，也有着清风淡月的自然，把她扔入人海，你不会觉得她的出众，而你与她偶遇，你会发现她的美，那么与众不同。虽然不会让你的心海泛起波涛，但是也有层层的涟漪，仿佛初春的风，拂过你的身边，舒服而惬意。

女人爱自己，不是口头禅，而是要付诸于行动。于容颜，于服装，于气质，不求最贵，但求适合。
媚要恰倒好处，于家，与他，如妖精转世，尽可展现，让他欲得不能，欲罢不忍。施展点小小的伎俩，是可爱的表现，刺激了麻木的神经，可以让激情升腾，让生活新鲜，让岁月不再枯燥。
女人在桥上看风景，窗边看风景的人却在看你，如荷自然，如风清新，如雨滋润，如雪清纯。
虽说岁月无情，我们都在一天天的变老。老自然有老的慈祥，那也是一种美，一种智慧的体现。只要我们珍惜过，拥有过，就不要去遗憾。
爱往前看，恨回头看。为什么不做一个聪慧的女人，自信的往前看。那里也许没有鲜花怒放，但是一定绿草成茵；也许没有绿草，但一定是森林成海......

财神奶奶

疆-绿蔓 发表于 2016-4-30 23:38
女人当慧，女人当媚

感谢分享！学习了。

疆-绿蔓

                         食补不如神补


俗话说“药补不如食补,食补不如神补”，由此可见，养生重在养神。养神具体怎样做呢？主要包括五个方面。

1
顺应自然

古代人能够长寿是因为饮食节制、作息常规、不过度操劳，从各个方面保持形体和精神健康。

现代人生活条件好了，身体却出现了“亚健康”，就是因为违背了自然规律、醉酒纵欲，生活无规律造成的。

2
精神内守

思想安静，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。

精神内守主要包括：心情安定而没有恐惧心理，不讲究吃穿，避免不正当的嗜好、欲望，乐于生活。

3
清静养心

静心能使人长寿，可通过练习各种“入静保健法”来做到。

孙思邈提出的“自治，自克，自悟，自解”，是指善于排解，自我心理调节，以达到气静神定。

另外，也可以从培养各种兴趣爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、散步等方法，控制情绪。广泛的兴趣爱好，有利于陶冶性情，驱除烦恼与忧虑，使思想专一而达到静心之目的。

4
良好心情

“七情太过生百病”，七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，若七情反应过于强烈持久，也会引起疾病。

如何保持好心情呢？

一是淡泊名利，忘掉个人得失；要做到得意淡然、失意泰然。

二是知足自乐；要比上不足，比下有余，特别是学会比下有余，心情才会舒畅。

三是不要妄想；总是回忆过去的荣辱悲欢，或事到眼前畏首畏尾，以及期望未来的荣华富贵，都称为妄想，会增添烦恼。

四是善于面对逆境；

对生活的艰难，以乐观豁达的胸怀面对。

五是有童心。

六是要心宽；凡事不计较，如此自然快乐。

七是要性子慢；性格和缓，不急躁，难得糊涂。

八是要耳顺；凡事顺其自然，无论听到什么，收得起，放得下，别太敏感。

5
道德高尚

孔子说：“大德必得其寿”，是指具有高尚道德的人，可以免除敌意，驱除烦恼，增强抵抗力，预防疾病，延缓衰老。从心理上讲，助人为乐，心怀坦荡，不图回报，自然也就少了心情压抑。

使身体得以放松，从而延年益寿。

鲁_逍遥

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