5.1周 飘扬 女人身上最漂亮的东西，你的还在吗？

月光飘扬

          人类语言中最美好、最吉祥的祝福语



                          
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有人认为“南无阿弥陀佛”是老太婆才念的，哪有年轻人念这个呢？事实上，南无阿弥陀佛是真正有研究的人才知道非念不可的。目前的大学生念佛经常比老太婆还虔诚，因为他们研究佛教的道理，了解这句南无阿弥陀佛原来是这么深奥，这么美妙。



有些人一听到别人跟他说南无阿弥陀佛，他就说：“不好意思啦，小声一点，让别人听到不好。”

其实，我们这张嘴什么不好的话都敢说，比如现在很流行“伤脑筋”“真头疼”。您想想看，伤脑筋有什么好的？我们不明白意思，就随便跟着人家胡说，自己也不用脑筋想想看，到底什么时候会伤脑筋？比如说，车祸撞到头，受伤就会伤到脑筋，或是高血压中风就会伤脑筋，那半身不遂是很悲惨的，有什么好呢？这种不吉利的话大家都挂在嘴上，自己却不知道。

反过来，像南无阿弥陀佛这么好的话反而不知道该时常说、时常念，这样是不是颠倒呢？

还有，人与人见面总是问：“您好吗？”“您吃饱了吗？”不管是回答好或不好，回答吃饱或还没吃饱，都没多大意思。不如我们互相说一句南无阿弥陀佛，代表彼此之间无限祝福的意思，让我们互相祝福前途光明、消灾延寿，祝福无限吉祥，这就是阿弥陀佛无量的意义。也可以互相提醒要以智慧来办事，提醒我们彼此慈悲相待，这不是很好吗？

自己念佛也就是随时提醒自己，面向光明，处处觉悟，不要给世间种种虚幻的假相迷惑了。

我们年轻人如果常念南无阿弥陀佛，心情就会平静，也可以将我们潜在的智慧开发出来，做事就会顺利，福报跟智慧都会增长。

在我们病苦的时候，如果能够至诚念南无阿弥陀佛，就可以受到佛力加被。佛力包含了无限治病的能力，含有无量光寿的伟大疗能。在佛力的加被下，身体的疾病自然会加速康复。病中真能念佛，心中会充满喜悦和慈悲，即使身体有病，心也不痛苦，所以有病也没有妨碍，甚至比平常人更加开朗活跃，更乐于效法阿弥陀佛奉献生命。

只要坚持念佛，假如我们和这世间的因缘已经尽了，命终的时候阿弥陀佛还会来接我们到他的西方极乐世界，永远不再受生老病死的痛苦，这就是念南无阿弥陀佛最好的作用。

月光飘扬

           福报不够，镇不住，就万事不顺



万事不顺皆因福报不够

　　当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。

　　福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

　　彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。

　　比如：在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！福报够了，想怎么吃自然就有。

　　参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。

　　想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！

　　生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！

　　买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么！

　　想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。

　　不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……

　　如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！

　　福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。

　　福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。

　　没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。

　　一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。

　　福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。

　　打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

　　不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。

　　开个小店，生意很好，福报镇得住。

　　小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。

　　做上司，下属都不听话，福报镇不住。

　　做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。

　　喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。

　　他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。

　　我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。

　　找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。

　　一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。

　　家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

　　福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。

　　福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。

　　福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

　　福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的，禅定代表的福报。

　　举个例子：有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。

　　福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动；福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动；福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。

　　因为什么？量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。

　　有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。

　　佛经上说有个国王，有五个王子。第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精进第一，第五位王子福德第一。这五个王子都认为自己是第一，谁也不服谁, 都夸耀自己的长处。最后谁第一呢？

　　佛告诉大家：当年智慧第一的王子，是舍利弗；当年工巧第一的王子，是阿那律；当年端正第一的王子，是阿难；当年精进第一的王子；是输轮是；当年福德第一的王子，是我。当时你们都以为自己的长处（智慧，工巧，端正，精进）是第一，但是你们都不如我，我福德第一，我成了佛，你们成了我的弟子，依佛得度。

　　那么为什么不是智慧第一呢？因为智慧也是从福报转化来的。

月光飘扬

         缘份的秘密！



所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；

所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。



缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。

无论何等缘分，都离不开珍惜二字。

最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。



在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。缘在惜缘缘去随。



有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。



人生的苦乐，取决于自己的内心。以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。



与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。

月光飘扬

     惊世秘密：存福报远胜过存钱


人应该存福报，远胜过存钱


人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。

在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。说：看是因为你的自力，还是我父王的原因。嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不久就发财了，两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛，佛说，善光公主在过去迦叶佛时，很喜欢用饮食来供养修道人。他丈夫阻止她，她说，我已经发心，不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有，而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷，但后来丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富贵。

人有福报，自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。钱别人会抢走，但福报不会被抢走。

很多人做什么都赚钱。以前改革开放初期，那些人赚到钱的，都是本来有自己福报，再加上开放的因缘，就赚到钱了。如果自己没有福报，怎么努力，赚来的钱，也是小钱。有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。

一个人的成就，靠的是智慧加福报。单有智慧，很会读书，没有福报，走到社会上赚钱就很困难。读书要会读，但赚钱和读书，是两码事。做生意，做企业，靠的是福报，智慧是第二个。古代的范蠡，他每次去经商，发财了，把财布施给穷人，又白手起家，又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神，是有道理的。这就是他有福报，做什么都能赚钱。

人的福报都是自己培的，哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力，父母无法代替。那父母能做的，是多让孩子培养福德。古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不需要留。子孙不能发达，留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。

现在人喜欢存钱，其实正确讲法，大家要去存福报。那福报存在哪里，存在三宝是最好的，多多布施给三宝，给修行人，给贫苦的人，给最需要的地方。把钱财布施出去。那我们提出供米，建寺活动，都是布施财富，而得到福报。不要小看钱，钱也能救命。因为钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。无形的福报，可以带给下辈子，直到成佛。

这个世界上，佛在世间人看来是贫穷的，衣服是粪扫衣，吃饭托钵，住在树下。佛没有任何财富，但佛拥有三千大千世界的福报，佛的一毫毛的福报，都能让天下所有修行人吃饱饭。那开悟的祖师也是如此。好比星云大师，身上一分钱都没有。但他要在全球建道场，大家都支持，一个个道场就建起来，佛光遍照五大洲。这就是用钱的最高境界了。有了福报，一切财富都能为你所用。

月光飘扬

      人积了阴德一定会在身上留下痕迹，看看你有吗





　　人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。

　　比如说药师法门里，通过五官，可以看一个财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢?这就是业力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。



　　而所有的加强修养中，通过身语意，佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。

　　不管出家在家，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学佛，先积累阴德，很关键。

　　刚学佛，不要喊着要去极乐世界，要跳出六道。也不要喊，富贵会害人，不求人天福报。也不要喊：父母子女都是冤亲债主，讨债还债。不要这样子。首先学佛人，要积极。世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。



　　要知道，没有阴德，福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。这样的人，才能开悟。那学佛人，如果福报不够，德行不够，有想要解脱，讨个大便宜，高谈看破放下，这是不好的，更容易入魔道。

　　真的要修行，一定要脚踏实地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱，应该多想着帮助别人，这才是我们要做的。那这也是中国人讲的，积累阴德。

　　修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上。修行方能成就。

月光飘扬

         恶语伤人，会遭恶报





　一个人所说的语言、身体的行为，实际上都是心灵的外现。有什么样的心灵，就会有什么样的语言和行为。

　　说话态度恶劣、语气生硬、暴躁无礼的人，任何人都不喜欢，他们势必招来诸多不满，甚至怨恨。先伤人，后伤己，一辈子都活在遭人嫌弃的生活中。

　　孔子在《论语》中说：“年四十而见恶焉，其终也已。”意思是，如果一个人到了四十岁，还是经常让人厌恶，那么这个人的一生就完了。

　　生活中，言语不温和，是惹人讨厌的主要原因。有些人平常说话特别刻薄、粗鲁，什么话都说得出口;还有些人一旦为什么事生气了，气头上的话也往往是口不择言，就算气后意识到不对，但话已出口，想收回来就难了。

　　古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”用利刃割伤身体，伤痕容易愈合，而用恶语伤了人心，别人就会一直不忘、耿耿于怀。

　　尤其是在大庭广众之下，如果用恶语中伤别人，别人脸上会立即面露不悦之色，性情爆暴烈者，甚至会当场以牙还牙。有的人虽不及时还击，但还是怀恨在心，每天“浇水施肥”，让恨的种子慢慢生根发芽。

　　曾经乌鸦和猫头鹰的故事，就很好地说明了言语不当会与人结怨的道理：

　　传说，乌鸦和猫头鹰有仇，其根源就来自于乌鸦对猫头鹰的一次恶语中伤。

　　很早以前，在森林里有许多鸟共住一处。一次竞选鸟王的盛会上，猫头鹰名列前茅，众鸟一致认同它的优点：有一双非常特别的眼睛，在夜晚办事能力极强;它头顶上的角坚而有力，小巧玲珑;其身体形象也比较庄严。总之，猫头鹰具有当鸟王的一切条件。

　　正在猫头鹰春风得意、昂首阔步地迈向豪华的宝座时，乌鸦发话了：“猫头鹰根本不配当鸟王!第一，人类公认它是一种不吉祥的鸟;第二，它头上那看似美丽的角，实际也是一种恶兆;第三，它的眼睛、嘴巴之所以为黄色，是以前偷吃母亲食物而感召的果报。”

　　真是一语惊人，众鸟皆对猫头鹰越看越不顺眼，猫头鹰的鸟王梦自然便落空了。

　　从此，猫头鹰同乌鸦结上了深仇大恨，直到今天仍未化解。

　　乌鸦与猫头鹰，仅仅因为几句话，便生生世世成为仇家。由此可见，我们在与人相处时，说话务必要谨慎，不要因为不必要的恶语而结下仇怨。

月光飘扬

          为什么跟越亲的人越没耐心？




　　很多人对亲人发了脾气，事后很懊恼，可下次还会如此。

　　究其原因，是亲人的包容让我们太放肆。

　　假如对领导、同事等外人发脾气，很可能损害彼此的关系。因此，我们在沟通中会有意无意地注意方式方法。而“亲人”是比“外人”更稳固的一种关系，我们知道，即使言行出格，他们也不会计较、不会记恨；即使拿他们当出气筒，也能获得宽容、理解、忍耐、体谅。

　　家庭是一个相对安全、包容的环境。在外受了委屈，我们会回家宣泄。在这样一个能给予心理安全感的环境里，我们就容易忘记怎样好好说话，以致对家人使用嘲讽、歪曲、夸大、贬低的语言。

　　除此之外，我们对亲近的人心理预期太高了，认为他们应该支持自己，一旦碰到不顺，就容易形成心理落差，觉得“别人不理解我也就罢了，怎么你也不理解”，越想越生气。

　　当肆意将外人给自己的伤害转移给配偶时，我们没有看到对方默默端来的一杯热茶中包含的关心；当不耐烦地打断父母善意的唠叨时，我们不曾看到老人无言地离开，在屋子里悄悄伤怀。亲人们无怨无悔地承受我们的伤害，因为他们离我们最近，与我们最亲，能用爱包容我们。

　　按照目前社会情况，有人曾算过一个与父母相处的时间，大概只有几十天到两百多天，与其他亲近的人在一起的宝贵时光也是有限的。

　　从现在开始，不要把粗暴的态度、不客气的指责留给亲近的人。试着从下面3方面改变自己。

　　1、换个角度看问题。

　　人们都希望自己是对的，对方必须接受自己的意见。站在亲人的角度考虑问题，想想他们的出发点是好的，学会理解他们。假如他们不停唠叨，可以选择适当的方式表达自己内心的想法。告诉他们，你已经知道问题所在，让他们相信你能解决好。

　　2、让亲人把话说完。

　　气头上往往很难把话说清楚，因此，《知人善任》一书中谈到：“发生争吵，切记免开尊口，让别人把话说完，虚心诚恳地倾听，才能彼此交心，把事情说清楚。”“风平而后浪静，浪静而后水清，水清而后游鱼可数”，待风平浪静后再说，可以避免伤了感情。

　　3、平息怒气方法。

　　心理学研究发现，人在愤怒时会出现“意识狭窄”现象，死盯着负面信息不放。在自己快要情绪失控前，试着停下来不说话，或者离开现场，让自己冷静下来。春秋时的蓝田侯王述曾被人骂上门来。他始终默默面壁而立，直到那人离开，才转身继续办事。心理学家提示：降低声音，继而放慢语速，胸部向前挺直，能有效平息怒气。

　　俗话说，“忍得一时气，免得百日忧”。

　　记住，对亲人让步不丢面子，而是出于爱。

月光飘扬

        当我内心足够强大


当我内心足够强大

你指责我

我感受到你的受伤

你讨好我

我看到你需要认可

你超理智

我体会你的脆弱和害怕

你打岔

我懂得你如此渴望被看到



当我内心足够强大

我不再防卫

所有力量

在我们之间自由流动

委屈，沮丧，内疚，悲伤，愤怒，痛苦

当他们自由流淌

我在悲伤里感到温暖

在愤怒里发现力量

在痛苦里看到希望



当我内心足够强大

我不再攻击

我知道

当我不再伤害自己

便没有人

可以伤害我

我放下武器

敞开心



当我的心，柔软起来

便在爱和慈悲里

与你明亮而温暖地相遇

原来，让内心强大

我只需要

看到自己

接纳我还不能做的

欣赏我已经做到的

并且相信

走过这个历程

终究可以活出自己，绽放自己

月光飘扬

      善良的人，运气永远不会差






人与人，人与物，人与事之间皆有缘。与人相处，你把对方当成是菩萨，他就是菩萨；你把对方当作是魔鬼，他就是魔鬼。



简单点说，和照镜子是一样的，你面带笑容的对着镜子，你看到的就是那个阳光的你；你愁眉苦脸的对着镜子，你看到的自然也是那个阴霾的你。



朋友之间也是这样的，你对他尊重有加，他也会对你彬彬有礼；你对他恶言相向，他也会对你心存芥蒂。



所以，对待朋友要真诚，对待亲人要感恩，对待爱人要包容，对待敌人要原谅。你对任何人的友好，他都是可以感受到的，自然也会这样对你。



你生命的境界，将决定你人生的高度，你宽广的胸怀，将决定你人生的格局；你待人的态度，将决定你人生的成败，你如何对待别人，别人也会如何对待你。



相由心生，境随心转；你的善良会在你的脸上显现出来，善良的人，运气永远都不会差。

月光飘扬

      当你有福报时，钱会来追你……




                          
                                                                                                                                 
                     
                                    
                              
         
世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。

如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。

很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。你有福报，做什么都赚钱。也见过一些人，很努力，但也剩不下几个钱，这就是他先天福报不足。

古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，所以是八条腿。人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这才是正常的。

人在遇到挫折时，是个很好的学习机会。所以有钱要做没钱想，你就不会浪费。祖师大德都很珍惜福报，经过你的手，消耗的都是你的福报。

所以包括用水用电，吃的粮食，都要特别珍惜。许多人经济好了，就会忽略掉这些。而浪费最常见的，像粮食，水，尤其是损福报。

有句话说，一两黄金四两福，你要用一百万的钱，需要有四百万的福报才可以。但人在赚钱时，往往会迷失掉，总觉得靠自己的本事就可以了。这样子就徒增了傲慢，而且容易做出损福报的事情。

大家都想着要达到最高，最圆满。像一棵树，慢慢长大，就离他原来的种子的面貌越来越远，最后还是慢慢的回归，还给泥土。

一个东西，达到极致，最好时，就意味着他要开始衰败。一个王朝是如此，一个人也是如此。人一旦到最年轻饱满时，意味着就开始老了。

所以世人的苦，都苦在追求一个好上。什么都要好，却不知道。佛法讲的，要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用来点醒人的。

一个人做事情，太顺利了，也不好。太顺了，容易让人起骄心。做生意，钱来的太快了，就把钱不当钱，那损失的还是自己的福报。有人一下子发财了，却马上又破财。这就是他福报损掉的缘故。

弘一大师说，他做事就希望自己失败，失败了才知道自己有业障。所以大师的一生，都很恬淡虚无。

月光飘扬

        专治各种想不开（建议所有人都看一看）！




　　1.失去的东西，有必要去追讨吗? 佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

　　2.生活太累，如何轻松? 佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

　　3.昨天与今天，我们该如何把握? 佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

　　4.如何对自己，对他人? 佛曰：对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

　　5.您如何诠释礼貌? 佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

　　6.怎样平衡快乐与悲伤? 佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

　　7.我们怎样做才叫“脚踏实地”? 佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

　　8.有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢? 佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

　　9.两个相爱的人不能在一起，怎么办? 佛曰：不能在一起就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长!珍惜每一次相逢吧。

月光飘扬

         几件让算命先生大惊失色的奇事！





几件让算命先生大惊失色的奇事



中国人大多都听过玄学，无论是看相、算命、占卦，都一直沿袭下来。有精于此术者，会给人神断之感觉，我自己觉得这不是一种迷信，只是一种技术！

不过中国有句古话：相由心生，此话不假，下面就汇集几个行善积德后，相术也无法相准的趣事：

一
唐朝名相裴度（765年－839年）在年轻时曾一贫如洗，在乡下的私塾中仅以教书糊口维生。他的学问虽然非常渊博，无奈时运不济，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经过一座道观，看见一位道长正在替人相面。他等大家都走了以后，才请道长为自己相面。道长熟视良久，说：“你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”

裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。数天后，裴度到道观去漫步，看见道观里有一位妇人跪在神像前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和两个犀带。他想，这一定是刚才那位妇女所有，于是坐着等待失主。

到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此道观，顺便入观祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了当铺，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来。

裴度就奉还原物，妇人拜谢而去。裴度回家途中，又遇到那位道长。才走离数步，道长呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，螣蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”

裴度怕道长讽刺，回答：“您真爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”道长回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”

裴度笑着说：“人心怎么相呢？”

道长回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这个部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”

于是，裴度就把刚才在道观拾还玉带的事告诉道长，道长也嘉许他的善行。

那一年（德宗贞元五年），裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”，不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走时过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。

皇上说：“裴度能够脱险，全是天意！”于是命令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，并且封他为“晋国公”，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！

裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。

二
清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：“你满脸阴骘纹，一定积累了很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿。”之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年（1679年）考中状元，自己也活到九十多岁才善终。

三
温汝适（1754—1820年），字步容，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，工诗文、书法，著有《咫闻录》、《携雪轩诗文钞》等。少年翩翩，又珠玑迭出，一时传诵四方。乾隆四十九年（1784年）考取进士。（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官。）后入翰林，最后更成为嘉庆皇帝的老师。

乾隆五十九年，广东的顺德堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例，应根据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。

后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：“你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！”温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程不可限量啊！”

后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。

四
清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个“鬼眼七”的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二，他邀了两位朋友去看相。

“鬼眼七”对薛二的第一位朋友说：“你秋季后会升官！”

对薛二的第二位朋友说：“你一个月后会得财！”

当相师看了薛二，大吃一惊，说：“你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！”

薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事后才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。

薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：“谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。”由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。

薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃厄运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？

有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好像想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。他回答：“我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。”薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。

中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。鬼眼七惊讶地说：“薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！”

这时候薛二心里才明白“相从心转，为善保寿”的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。

月光飘扬

     六个字，让一个家族出了36个皇后、36个驸马、35个宰相



“富不过三代”是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清1700多年间，培养出了36个皇后、36个驸马、35个宰相（《二十四史》中有明确记载的），成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”。
让人感到惊奇的是，王氏家规仅有6个字，为“言宜慢，心宜善”。然而，仅仅是“言宜慢”3个字就让这个王氏始祖王吉在险恶的官场上顺利地渡过各种难关，10年间从一名知县成为朝廷重臣、西汉名臣。此后，王吉就把这6个字定为王氏家规，让这6个字造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹！

言宜慢。
“言宜慢”，是公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉当然会感到非常忧愁。但幸运的是，他遇到了一个指点他走出迷津的老人，送给了他“言宜慢”3个字。凭借着这3个字，王吉居然渡过了一次次惊险，在官场上获得了很好的声誉，被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，成了朝廷重臣。
说话，体现着一个人的智慧。特别是年轻人，由于人生经验不足，经常在说话上吃亏。《论语》中，孔子讲了这样一句话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
“言未及之而言，谓之躁”没轮到你讲话时，你抢着说，这就犯了“躁”的毛病。孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
这就告诉我们，说话是一门艺术，一定要谨慎。历史上因为说错话而得罪人、甚至付出惨痛代价的人不胜枚举。言宜慢，就是告诉我们，说话要经过认真思虑再出口，这样可以让我们变得更加谨慎、稳重和冷静，练就我们成熟大气的人格；其次就是说话语调要舒缓，这样听的人才会感到受尊重、亲切，更舒服顺耳。

心宜善。
“心宜善”，是王吉在公元前67年再度经过昌邑时老人送给他的3个字。原来，随着官位的升高，王吉出现了利用职权打击报复政敌的心理，将政敌整得很惨，害得很苦。比如说，长史赵珞，就因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。在老人的劝谏下，王吉痛改前非，不再整人害人，而是客观公正地对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，在险恶的官场上一生顺利平安。而这个送给王吉六字秘诀的老人据称就是汉武帝时的著名宰相公孙弘。
心宜善，与人为善，必有福报。《孟子》上说，“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”心善的人，乐于助人，救人危难。周围的人都愿意与他交往，更愿意帮助他。《道德经》上说，天道无亲，常与善人。
心宜善，能生发人的阳气，我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。

言宜慢，心宜善。为何这条家规仅仅6个字却有这么大的神奇力量呢？年轻时就该“言宜慢”，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该“心宜善”。这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。
这六个字看似简单平淡，却饱含了古人做人做事的道理，从中我们能看到仁爱之心，进退之道。能做到这六个字，就拥有了成熟大气的人格。

月光飘扬

       最养人的八个字，你有几个？




　文字是一个民族的血脉，在博大精深的汉语言文学中，有这样几个字，既是人们表辞达意的符号，又凝结着中华民族的人生哲学与智慧，让我们一起来看一下～

忍能养福




　　人活着，不过一口气。谁都有不顺心，谁都会不顺利。成大事者必有大气，有大气者必有大忍。忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。

善能育德



　　聪明是一种天赋，而善良却是一种选择。善良是世界上最美好的品德。她或许不能让你得到所有你想要的，但却会让你所做的一切都内心安定。

喜能养颜



　　拥有快乐的心态，是长寿的秘诀。保持青春的最好方法，就是常怀一颗玩乐的心。人不是因为老了而停止玩乐，却是因为玩乐而保持不老。微笑是一个人最美的名片。


慈能养心





　　为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞，似乎充满了怨气？见过太多优雅的老太太，年轻时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。而那些天天抱怨不堪的人，心里的扭曲也早已在脸上反映出来。

爱能养行



　　若你满怀爱心，那么你的一言一行都是洋溢着爱；若你处处计较，那么世界任何时候都跟你过不去。

诚能移性



　　真诚是交往的第一原则。我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心。一个真实坦荡的人，必然气质也是端庄美丽的。

勤能生财



　　有的人，赚了钱不知几天便花得差不多；有的人，赚了大钱后也依然保持朴素的作风。勤能生财，俭能留财。

宽能聚气



　　一个懂得宽容的人，心胸必定也是宽广的。不会锱铢必较，也不会因为占了小便宜而庆幸。太过斤斤计较的人，注定会活得很累。退一步，海阔天空，让一步，多一个朋友。

月光飘扬

    什么男人发不了财？太准了！




1：经常换女人的男人发不了财！
2：只会怪女人的男人也发不了财！
3：吃软饭的男人发不了！
4：担不起责任的男人发不了财！
5：对未来没有规划的男人发不了财！
6：男人泡女人不懂珍惜的发不了财！
7：沉迷游戏的男人发不了财！
8：不愿意吃一点亏的男人发不了财！
9：算计女人的男人发不了财！
10：小性子十足的男人发不了财！
11：没有主见的男人发不了财！
12：好吃懒做的男人发不了财！
13：和女人一般见识的男人永远发不了财！

一个不懂得为亲人让步，为朋友让步，为爱人让步，为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗！


长不大的人最重要的标志，就是跟自己人，跟自己所爱的家人无谓的争长短，论输赢。那些看起来很爱面子的人，其实，通常内心充满着不自信的胆怯！那些装成坚强、从不会懂得认错和让步的人内心往往都充满着嫉妒、狭隘，很难让阳光照进他们的心灵。


何谓成熟的人呢？对自己人、对家人、对爱人，很温柔，温柔得如同孩子。而对外，对困难，则蔑视，毫无惧意，顶天立地，不慌不忙，淡定从容！


如果，你动不动就与亲人争执，寸土不让哪怕口舌上的输赢都要争，可以敢保证，你在外面必定没有什么作为。


一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的人。打败了她（他），你想得到什么呢？爱，就要懂得让步。


让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养！

让步的人，是最可爱的人！

不争（写的真好！）
人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清察则无友。

跟家人争，争赢了，亲情没了;跟爱人争，争赢了，感情淡了;

跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。

黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，

舍得做事，赢的是整个人生;多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。

人是活给自己的，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。

苦累中，懂得安慰自己。没人心疼，也要坚强;

没人鼓掌，也要飞翔;没人欣赏，也要芬芳。

忙时，偷偷闲，别丢了健康;累时，停停手，别丢了快乐。只要心中有家，人生就不会迷路。

月光飘扬

    这样来布施，好运一辈子！




一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。

“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”

佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”

“可我是一个穷光蛋呀！”

“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：


1 . 颜施：你可以用微笑与别人相处；

2. 言施：对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；

3. 心施：敞开心扉，诚恳待人；

4. 眼施：以善意的眼光去看别人；

5. 身施：以行动去帮助别人；

6. 座施：乘船坐车时，将自己的座位让给他人；

7. 房施：将自己空下来的房子提供给别人休息。”


佛陀告诉我们布施有很多种，用真心就可以。

比如我们日常生活当中，谋生赚钱养家，其实养家也是布施！

如果你是在迷位，觉得自己是做牛做马，赚钱来还家人的债，你就憋了一肚子的怨气，你会生活得很苦！你念头一转，养家是布施、是供养，你是布施这一家人，供养这一家人，你就快乐无边！

你不晓得这是布施，不知道那就是供养，你做得好辛苦！你念头一转，心情就起了变化，你就快乐了。这就是觉跟迷，迷的时候，确确实实是讨债还债；觉悟的时候，不是讨债还债，是在修布施供养。

不要以为到寺庙里面去舍一点钱，那才叫布施，在无量布施里面，你只晓得一种。你不知道，在日常生活当中，你的所作所为统统是布施、是供养！

譬如，你把家里整理得清洁整齐，让一家人生活得舒舒服服，你是在修内财布施，你是在行菩萨道！你在公司里面尽心尽力地工作，这是对公司的布施，对社会的供养。

你能够起这个念头，你就自在了！你非常辛勤地工作，就算升迁轮不到自己，你也不会难过，为什么？你以智慧、体力、劳力来布施供养，你法喜充满，你非常快乐。何况你修布施供养，眼前如果没有得到好的报酬，后来的果报也是不可思议。

时时以一颗感恩的心来布施供养家庭和社会，也是修行。

月光飘扬

      钱是别人的，但消的是自己的福报




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　　人的财富，是要用人的福报去管理的。一两黄金四两福，当一个人福报越来越小时，就管不住财富，那就会发生一些破财的事情，天灾，人祸，盗贼等。所以不要小看那些百万富翁，千万富翁，他们有那个福报，才能震得住这些财富。如果福报小了，镇不住财富，自然会流失掉，这几乎是宇宙的定律了。

　　当一个人有福报时，没有饿死的因，无论怎么样，走到哪里都有的吃，哪怕是饥荒时。那如果没有福报，有钱也买不到吃的，或者吃不下，比如得了咽喉癌的人。这就是福报损掉的原因。

　　有的人，找工作，就容易找到简单的，轻松的工作，这也是福报。小财靠努力，大财靠福报。有的做大事业，做生意，怎么做，怎么赚钱。以前传喜法师讲到自己未出家前，别人一个月赚两三百已经很多了，他一个月能赚两三千。这也是福报。有的人，努力了半辈子，也是保持温饱，这也就是福报不够的缘故。但不管福报大不大，都要珍惜，不珍惜，天下的粮仓，都有吃光的一天。

月光飘扬

    如果事与愿违，请相信一定另有安排






    总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。

　　每一个强大的人，都咬着牙度过一段没人帮忙，没人支持，没人嘘寒问暖的日子。

　　过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。



　　无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。

　　没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。

　　多读书、多出去走走、多感受，到另外的圈子看看，不设限，不断提升自己。



　　走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。

　　不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。

　　如果事与愿违，就相信上天一定另有安排。



　　很喜欢释迦牟尼说的一句话：

　　“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”

　　昨天，是一道风景，看见了，模糊了；

　　时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。

　　人生就是一阵风，起了，没了。

　　理想就是一盏灯，燃了，灭了。人情就是一阵雨，下了，干了。朋友就是一层云，聚了，散了。闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。寂寞就是一颗星，闪了，灭了。孤独就是一轮月，升了，落了。死亡就是一场梦，累了，睡了。

月光飘扬

    这辈子，你误解了多少人？


生活中，很多人喜欢站在自己的视角，以为很了解别人，自以为是地随便谴责批判别人，以为全世界就自己是对的。其实，你不知道别人的生活，更无法对别人的酸甜苦辣感同身受，所以不要轻易地去指责别人或者批判别人。

别人有着怎样的生活，走什么样子的道路，旁人永远无法真正了解。所以，任何人都没有资格去指责评论别人，因为未曾真正的经历，就无法体会其中的一切。

也许你比别人智慧一点，别人的生活在你的眼里可能不算什么，但你不要站在自己的立场上去看待，指责别人。凡事不要说得太绝对，看问题不要太过主观。其实，有时候我们应该懂得换个角度去看问题。

有一个寓言，说的是“一只猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，恼羞成怒的指责说：你也太夸张了吧，他常来捉我们，我们并不大呼大叫。猪听了回答道：捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命”！绵羊和乳牛听了，都默不做声了。

这个故事的寓意很深刻，它说明，立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。倘若我们善于站在别人的位置上看问题，就能从内心深处理解别人，更接近、更符合事实，也容易让人与人之间多一些慈悲之心，使别人易于接受，这样，人与人之间的误会、矛盾就会少很多了。

这个世界的一切结果，都不是无缘无故产生的，任何人做任何事，都有他的原因和理由。任何人的生活都有不为人知的喜怒哀乐。有些人之所以总是喜欢不问青红皂白的指责他人，往往就是因为没有搞清楚其背后的原因。在你指责别人之前，一定要先全面了解情况。如果不分青红皂白就急于指责和批评，很容易造成对别人的伤害。

换一个角度，你会发现并不是只有你是这个世界的主角。千人千样，每个人都有自己的故事，每个人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡无奇，还是曲折坎坷，每个人都已经历不同的故事，或悲伤或幸福。人生无常，谁都会有眼泪有悲伤，我们要学会欣赏和悲悯，学会善待他人，毕竟人生一世谁都不容易。

有这样一件真事：一位医生在接到紧急手术的电话后，以最快的速度赶到医院并换上手术服，男孩(患者）的父亲失控地对他喊道：“你怎么这么晚才来？你难道不知道我儿子正处在危险中吗？你怎么一点责任心都没有？”医生淡然地笑着说：“很抱歉，刚刚我不在医院，接到电话就马上赶来了，您冷静一下。“冷静？如果手术室里躺着的是你的儿子，你能冷静吗？如果现在你的儿子死了，你会怎么样？”男孩的父亲愤怒地说。

医生又淡然地笑着说：“我会默诵祈祷文‘我们从尘土中来，也都归于尘土，祝福是主的名字。’请为你的儿子祈祷吧！”男孩的父亲愤愤的说：“当一个人对别人的生死漠不关心时，才会这样说。”几个小时后，手术顺利完成，医生高兴地从手术室走出来，对男孩的父亲说：“谢天谢地，你的儿子得救了！”还没有等到男孩的父亲答话，他便匆匆离去，并说：“如果有问题，你可以问护士！”“他怎么如此傲慢？连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗？”男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。

护士的眼泪一下子就流出来了：“他的儿子昨天在交通事故中身亡了，我们叫他来为你的儿子做手术的时候，他正在去殡仪馆的路上，现在，他救活了你的儿子，要赶去完成他儿子的葬礼。”

你不知道别人的生活，请不要随意去指责。

别人的生活发生了什么，他们正在经历着怎样的波折和磨难，站在自我立场的你可能并不知晓，你所看见的只是表象而已。

不要轻易地指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人生活里的喜怒哀乐、去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场不同，所处的环境不同，很难了解对方的感受。所以，不要一味的随意去指责批评，否则会给别人带来伤害。

一个真正的有文化修养的人，能够用“慈悲心和包容心”去成就别人，其实也是在成就自己。一个从“现象”中，就能得知自己怎么解脱的人，才是真正的懂得自我修养的人。想想我们，经历的心路历程的苦，才能知道他人的苦。想想我们，有多少不为人知的伤感和苦楚，就知道他人的生活里其实也有一样的内容，也一样在人生的路上经历风风雨雨。想想我们，是怎样从坎坷中走过的，就知道别人是怎样从坎坷和磨难中走过的。一个真正的懂得自我修养的人，应当懂得“语之用与害”，懂得不以自己的角度去单方面的看待问题，这样人与人之间的伤害就会减少很多。

佛语云：一花一世界，一叶一菩提。这是何等的境界！其实做到这一点并不难，做到善待他人、体谅他人，便能在这世俗的世界中得到内心的宁静。有句话说得好：“幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐的人，那么就从善待他人开始吧！

月光飘扬

     做一个不动声色的女人——这才叫境界



     不动声色，是一种处世方式、更是一种生活态度、是一份平和而不热烈的心境、是一种面对现实的坦然与淡定。


有人说，女人如花，娇艳绽放，璀璨如火；女人似水，性情柔美、婉约如水。似花般美，突出外表；如水般柔，注重内在。

倘若将这两种美巧妙地糅合在一起，这样的女人一定会散发出娴静而淡雅的独特魅力，一颦一笑、一回眸一展颜，无不透露着别样的风味，且总是那么地不动声色。

做一个不动声色的女人，不必为没有国色天香，美若天仙的容貌而烦恼；也不必为腰细脸胖胳膊粗而郁闷不已，毕竟再美再艳的花也经不起朝来寒雨晚来风的吹打，再美的容颜也拗不过时光岁月的流逝。

只要笑容是充满自信的，穿着是得体的，举止是优雅的，精神是焕发的，一样能散发出幽幽的馨香，愉悦人心，又何尝没有神采奕奕的光泽呢？

做一个不动声色的女人，也许并不那么富有与阔绰，可却有着一颗坚强的内心，观念不陈旧，不古板，了解些时尚的风潮，懂得些生存的哲学，品品咖啡，转转寿司店，手捧一本女性杂志，听一段最新的排行新曲……

工作上不怨天尤人，生活上不苛责于己，懂得“小资”浪漫和惬意自在，有些小理想，小追求，没事出去旅旅游，然后，照样轻松地上班、疲惫地回家做饭带孩子。

做一个不动声色的女人，学历并不高、知识也不渊博、经历不丰富、爱情也不曲折，可精于人情世故，圆滑而练达，可并非传播小道消息的小妇人，也非东家长西家短的长舌婆，不阴暗狡诈，与人为善，真诚待人，坚持用简单去对待复杂，懂得感恩、也容易感动，常常为煽情的电视剧而泪流满面。

不动声色，是一种处世方式、更是一种生活态度、是一份平和而不热烈的心境、是一种面对现实的坦然与淡定。

从今天起，做一个不动声色的女人，不卑不亢，不惧不忧，乐观积极，豁达开朗，勇于面对生活中的不幸和挫折，坦然面对人际交往中的冷嘲热讽；不烦恼，不偏激、不痴狂、洒脱地生活，快乐地生活。