今天开始辟谷

李师

活着的意义，在于创造一个比寿命更长的生命。佛陀涅槃了，我们仍然在学习他，以他为榜样，于是佛陀常住世间，这就是法身常在。

儒家讲立功、立德、立言，因为事功、道德、文章是生命的存在，我们离开这个世间，但是人们怀念你的事功，感念你的道德，学习你的文章，于是你的生命仍然存在于这个世间。所以，立功、立德、立言被称为“三不朽”。

李师

    这次辟谷的原因很多，以上文字只是个导火索，上次是在夏季最热的时候整了十五天，有避暑的作用，这次是要下雪了，看看十五天不吃饭能冷到什么程度。以前都选择拉肚子后辟谷，这次看看什么时候能拉肚子，再就是也该让这长年不好好的脚裂口子和牙龈出血痊愈了吧

李师

    这次辟谷的原因很多，以上文字只是个导火索，上次是在夏季最热的时候整了十五天，有避暑的作用，这次是要下雪了，看看十五天不吃饭能冷到什么程度。以前都选择拉肚子后辟谷，这次看看什么时候能拉肚子，再就是也该让这长年不好好的脚裂口子和牙龈出血痊愈了吧

桂林

愿你这次辟谷能达到目的。

李师

桂林 发表于 2016-11-19 21:22
愿你这次辟谷能达到目的。

谢谢鼓励               

李师

踩了路上行人的脚，就要道歉说不小心，兄长踩了弟弟的脚就要怜惜抚慰，父母踩了子女的脚也就算了。因此说，最好的礼仪就是不分彼此视人如己，最好的道义就是不分物我各得其宜，最高的智慧就是无须谋虑，最大的仁爱就是对任何人也不表示亲近，最大的诚信就是无须用贵重的东西作为凭证。

李师

有所作为但不是有心作为，那么作为也就出于无心作为。想要宁静就得平和气息，想要寂神就得顺应心志，即使有所作为也须处置适宜，事事顺应于不得已。事事不得已的作法，也就是圣人之道。

李师

“人不为己，天诛地灭”，为，是修为、正心、治理、处理的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：人不修己，那么天理难容啊！而很多人解释成，人不为自己（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。

李师

高贵、富有、尊显、威严、声名、利禄六种情况，全是扰乱意志的因素。容貌、举止、美色、辞理、气调、情意六种情况，全是束缚心灵的因素。憎恶、欲念、欣喜、愤怒、悲哀、欢乐六种情况，全部牵累道德的因素。离去、靠拢、贪取、施与、智虑、技能六种情况，全是堵塞大道的因素。这四个方面各六种情况不至于震荡胸中，内心就会平正，内心平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为。

李师

隐居山中却名声在外，为世人知晓利用，并非得道的表现，完全摒弃世事忘怀得失，形如枯槁，心如死灰，才算达到道的境界。

李师

我悲悯迷乱自我性的人，又悲悯那些悲悯别人的人，我还悲悯那些悲悯人们的悲悯着，从那以后我便一天天远离人世浮沉而达到心如死灰的境界

李师

大海不拒绝向东的流水，就成就了博大之最；圣人包容天地万象，恩泽施及天下百姓，而百姓却不知道他们的姓名。他们生前没有爵禄，死后没有谥号，财物不曾汇聚，名声不曾树立，是真正伟大的人

李师

隐居世外时能使家人忘却生活的清苦，在身世显赫时能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑；对于外物与之和谐欢娱；对于人，乐于沟通，而又能保持自己的真性。有时候一句话不说也能用中和之道给人以满足；跟人在一起就能使人收到感化。虽有这种化人之德，却隐居而不用。这与常人之心相比相距甚远

李师

从外界反映到内心的东西，自己虽有定见却并不执着己见；由内心里向外表达的东西，即使是正确的也不愿跟他人相违逆。

李师

很多事情，不只需要恒心和毅力，还需要耐得住寂寞，经得住打击。只是，理想实践了未必实现，不实践则永远无法实现，不放弃未必会得偿所愿，放弃了则一定不会得偿所愿。

李师

人要去除小知，大知才明，放下自以为善的心，善才会显现。人类的一切理性、智巧，都属小知，人只能通过一些方法预知部分天意，却不可能将天意完全纳入掌控之中。

李师

一但领会了语言文字所表达的思想、智慧，就可以挣脱语言文字的制约，自由自在。什么时候人做到了专注思想主旨，不滞于文字，什么时候才好和他讨论问题。

开心玫瑰

祝同修辟谷成功！加油↖(^ω^)↗

水珠爱楚楚

楼主的思想觉悟很高哦，有心练功，无心成功。

李师

开心玫瑰 发表于 2016-11-21 07:27
祝同修辟谷成功！加油↖(^ω^)↗

谢谢！看着你的日记给我补给能量，说了，叫朋友的。