不惑之年从零开始的辟谷学习之路（持续更新，敬请指导）

源峰

（五）道法
8 q1 a7 f8 B2 O, \1.昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正，万物得一以生。其至之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；侯王无以正，将恐厥；万物无以生，将恐灭。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不穀，此非以贱为本乎？故数誉无誉，是故不欲禄禄若玉珞珞若石。天下之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。物或损之而益，或益之而损。上所教兮，易而教后，故强梁者不得其死，吾将以为教父。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，又何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
3 g# k8 D" `( |9 |2.天下之至柔，驰聘于天下之至坚，无有入于无间。吾是以知无为之益，不言之教。无为之益，天下希及之。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫之能行。故圣人之言曰：受邦之诟，是谓社稷主；受邦之不祥，是谓天下王。正言若反。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重；虽有荣馆，燕处超然。奈何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。为无为，事无事、味无味，大小多少；图难于其易，为大干其细；天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
. e. V- `& \% c6 J/ J! C3.以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而毋矜，果而毋伐。果而不得已，是谓果而不强。使我介然有知，行于大道，唯迤是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食而财货有余，是谓盗魁，非道也哉。和大怨，必有余怨，以德报怨，焉可以为善？是以圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，常与善人。天之道犹张弓欤，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉于天下？是以圣人为而弗有，功成而弗居，其不欲见贤也。道恒无为而无不为，侯王若守之，万物将自化；化而欲作，吾将镇之以无名之朴；镇之以无名之朴，夫将不欲；不欲以静，天地将自正。

源峰

（六）道术
1.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不显可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心实其腹，弱其智强其骨。常使民无智无欲，使夫智者不敢为也；为无为，则无不治矣。故大道废有仁义，智识出有大伪，六亲不和有孝慈，邦家昏乱有贞臣。绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃疑，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。小邦寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙；虽有车舟，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，使民甘其食美其服，乐其俗安其居；邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。大邦者下流也，天下之牝，天下之交。牝常以静胜牡，为其胜也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼蓄人，小邦者不过欲入事人。夫两者皆得其欲，则大者宜为下。
2.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物，或行或随、或嘘或吹、或强或羸、或载或堕，是以圣人去甚去奢去泰。民不畏威，则大威至矣。毋狎其所居，毋厌其所生；夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见，自爱而不自贵，故去彼取此。民不畏死，奈何以死惧之。若民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，夫孰敢矣？夫代司杀者杀，是代大匠斫；夫代大匠斫，则希不伤其手矣。民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上有以为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。
3.出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚也。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，勿美也；若美之，是乐杀人。夫乐杀人，则不可以得志于天下矣。是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之。杀人众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。古用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸，而退尺。是谓行无行攘无臂执无兵，乃无敌。祸莫大于无敌，无敌几丧吾宝矣。故抗兵相加，哀者胜矣。善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之法，是谓配天之法，古之极也。将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之；是谓微明。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

智琴

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路过的人

源峰 发表于 2018-10-20 08:25
继续总结村长讲课笔记，敬请指导。凭着记忆，可能不完整。

+ J* O* |4 e' V- z9 V0 o) `如何激活真阳重启生命？

在家参加辟谷营

源峰

辟谷36天复食后，我觉得既然不吃饭就能活得好好的，那么，博览群书有啥用？我从小喜好读书买书，家里存了很多书，现在，觉得读书太多都是瞎胡闹胡折腾。所以，家里藏书或送人或卖掉或扔掉。只留下四书老子传习录金刚经等十几本书。这是不是复食后心态的变化，是对还是错？

源峰

1 }0 N1 m0 ^0 L8 N. _1 z

生产力才是最根本的

6 ]/ v& V+ S; F4 I' O8 X      听直播泡论坛看精品日记，见闻日益增多，疑问也潜滋暗长，“有好多谷友，在接触喝风之前年复一年学了好多东西，传统文化儒释道乃至各家各派的健身养生功法，但是并没有取得如期的效果。到底哪个环节出了问题呢？”
      回想起当年学政治课中反复背诵的生产力概念，“生产力是人们利用自然、改造自然和生产物质资料的能力。”我顿时有种豁然开朗的感觉，经典哲学家们对生产力下的定义的核心是一个“改变”，判断一个社会或一个国家民族的生产力是否提高，就是看其是否有彻底的“改变”。如果改变自然界的能力提高了，生产物资资料的能力提高了，那么，毫无疑问生产力在提升，这是毫无疑问的。这种提升，有量的层面，也有质的层面，但是，归根结底是要看“改变”。如果没有改变，说啥都没用，都是“屁”。
0 e% n" i# [9 A) \把这个生产力的概念套用在健身养身上，也是如此。判断你学的健身养生是否正确，是否符合自己，唯一的标准就是看通过一段时间的学习和锻炼，能否在自己身心上有所“改变”，是否“提升”了自己的生命力和正能量。如果没有，那就是不正确的，或不符合自己的。
7 G2 k. S5 A* f' X  B      而反观自身及身边的一些朋友，觉得好多人在健身或修行这条道路上，虽然渐行渐远，但是不自觉地迷失自己忘却初心。我们的初心都是为了身心健康，为了驱邪扶正，但是学着学着，都慢慢变成了“为学而学”。比如太极拳健身圈，刚开始学24式，学完了不满足，忙不迭地学杨氏42式，又接着学杨氏85式。在这个圈子里混的时间长了，听说陈氏太极拳才是根本和正宗，于是，又学陈氏74式，刚学完又获知陈氏除了新架，还有老架，老架才是最原始最古老的。老架是根，新架是末。心痒痒呀，于是乎，到处打听，哪里有教老架的师傅，慌忙去套近乎蹭拳。拳学了一个遍，还有太极剑、太极刀、太极球、太极杆……坑越来越深，你也越陷越深，几无出头之日。
7 x0 O+ e9 B# h      “你当初练拳的初心呢？”
      “什么，还有初心？初心是个什么鬼？”
      当初健身学拳的初心早就抛到九霄云外去了，所余唯有攀比招式，卖弄词章，炫耀博学。如果你问他，“你练功这么久，身心健康如何？你的慢性病好了吗？”
      他会顾左右而言他，“这是文化呀，这是老祖宗流传下来的宝贝，我们现在要弘扬广大。”
      ………………
# B3 Q8 [! G$ E' @+ C" D- S4 X3 l      哎，侯门一入深似海,从此萧郎是路人。健身养生之路，这么多年一路走来，绿珠垂泪滴罗巾，真是一句“不可说不可说”才能道的尽。很多时候，我甚至一度认为，如果你要想“废”一个人，最神不知鬼不觉的计策就是引导他学传统健身养生。因为这会让他自以为是地耗尽大好光阴而一无所获，而且很可能在这个深坑里沉沦至死。
      我国改开40多年来，经济一跃为世界第二，成为美国拼命打压的对象，靠的不是务虚而是务实，紧紧抓住生产力，咬定青山不放松，才深刻地改变了神州的面貌。生产力是社会发展的第一要素，套用在健身养生上，套用在传统文化的学习中，也是如此，时刻反省：自己练习这个功法，身心健康度是否提升？生命是否从量到质发生了改变？
      这其实也就是村长经常划重点的“接地气”和“落地”，而周遭的健身养生圈越来越不接地气，传统文化的学习也日渐“离地”而非“落地”。这也就是我之所以喜欢喝风喜欢村长的原因，喝风理论一直致力于提升谷友们的身心健康，直来直去不绕弯，这不就是我党的一贯宗旨吗？“实事求是”。在攀爬禹行养生之路的十多年间，碰到过各种各样的大师，满口“弘扬国学”、“我们这套拳是一种文化”、“我教你们练功，可不是为了钱哦”等等，呵呵，现在回想起来，只是淡淡的一笑。

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2 L0 L( {: S! |# ~+ i2 h
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小龙女23103

学习了！又一次提升了自己！感恩分享   

天天快乐pp

日记写得很好悟性很高，有福报！你是最棒的！好好学习。感恩你的分享！

春华秋实81250

感恩法布施

雨中散步

好棒！

辽B扶摇

您说的太棒了！我抄笔记抄到手疼

喜悦富足的钟无

看完樓主的日記，我不知道說什麼了，只能感恩，感恩，深深的感恩來表達我的心情！   

源峰

雨中散步 发表于 2020-10-12 22:55
. |7 R" P. U3 x% @好棒！

# F/ Q1 I- j3 ^( r                      扔了就睡踏实啦（一）
, j9 v9 D! u2 t! X: f失眠的人越来越多，时有电话问询，我想起了L姐。
L姐失眠十多年，曾经连续18天没合过眼，南阳、郑州、北京和大连的相关医院一路走来，花费20多万，难调难伏，时好时坏，不能痊愈。
0 F. R3 z% Z# t* E1 e8 s: X- c" V* @“要不是孩子小，真想一死了之。”2016年，L姐对我这样说。“我理解，因为我也同失眠搏斗多年。”我当时瞥一眼，望向远方，不敢对视。
7 \- N; Z" X% o; f7 v暑假过后，再见L姐，已是神采奕奕，容光焕发，从外到内，悉皆安乐。“我从终南山回来后，把家里所有的旧衣物家具电器等都扔了。”L姐道，“我现在粘床即睡，中午饭后，坐在椅子上都能睡着，孩子笑我‘妈，你咋那么多瞌睡’”？
原来，天堂地狱，真的一念之间。那么多人说“放下”，而小学文化的L姐用“扔东西”的方式不经意间链接到了禅宗“放下”的清净法流。扔了，也就睡踏实啦。（2021/1/30）

源峰

                   扔了就睡踏实啦（二）
  f! K0 i. ]2 J于是，也开始扔东西。但不像L姐正大光明、痛快淋漓地扔，只能背着媳妇偷偷地扔。别人做贼，是从外往家拿，而这个“贼”是从家往外扔，笑。
2 Q" |" }) K: J衣服只留几套，够穿即可；藏书或送或捐，只留10本；闲置的桌椅电器等，或送或扔……刚开始忐忑不安，你懂的，笑。慢慢地，媳妇欣然接受，而且也开始扔东西啦，大笑。因为家中疏朗明净、虚室生辉的感觉简直不能再好！几个朋友也回家扔东西，可总是拿起这，舍不得扔；拿起那，舍不得扔，“以后可能还会用的”。
' j( p1 `0 D; o* ^1 A2 t- E  Z2 b原来，“扔”比“拿”难。扔东西时，那种依依不舍，藕断丝连，欲扔还休……呵呵。不仅舍不得扔身外之物，更舍不得“扔”心内执念，任凭种种执念盘根错节在比房子珍贵万亿倍的精神世界里，因蔓不断。甚至连“失眠”，都舍不得扔掉，笑。
当“手法娴熟”地扔东西时，多年失眠了然去半；当观照到种种执念时，清理程序自然启动。（2021/1/31）

源峰

                    扔了就睡踏实啦（三）
  E9 H7 g% k& o  t. \“撼山易，撼岳家军难”，撼岳家军易，“扔”之一字难。世人常说“放下”，谁放下啦？从儒家四书到其他经典，从太极到心意，十多年后再回首：离开举心动念处，对失眠几无大用，反又添执念。
L姐“扔东西”，一念间就获取了优质睡眠；对某些人而言，还得“扔”——“扔饮食”，大笑。
4 ~6 ]  k0 V) h: _3 k; X/ Y首次于2017.7.29日辟谷7天，就尝到了自然入睡的甜头；随后，又多次辟谷，最长36天，期间日食9枣，夜行万步。因不忍媳妇担心，放弃了原本的百日计划。
“扔东西”，净化生活；“扔饮食”，净化身体。但二者潜移默化地净化了精神和心念，进而优化睡眠，这里面肯定有原因，知其然即可，何必所以然，笑。（2021/2/1）

源峰

                     扔了就睡踏实啦（四）
6 @7 ~' n2 g: L/ H' l& t9 F“扔东西”“扔饮食”，都是通过“外”震荡净化“内”，好比传统健身通过腾挪闪转来抻筋拔骨、锻炼脏腑、运化精气，因为很难直接作用于“内”，只能借假修真，借外练内。
% k* B) R0 y9 U王贵双博士常说，失眠大多是心因性的。也许有方法，能直接扔掉失眠背后的执念呢？笑。传统典籍读了十几年，是不是有点杂？“多则惑少则得”，那就只取一部，作为定课吧。
从2017.8.4日起，日复一日，精勤百日，圣贤经典的加持已然显现，分分己获。加上淡饮食少酒肉，身体更加清净，与“扔饮食”获取的清净相比，质量更高，而且心念也随之轻柔，大笑。
0 ]2 c1 J" B" y# ~年复一年，千日熏修，配合适度锻炼（平时过午不食日行万步，间或修习站桩、八段锦和心意拳之鹞蛇二形），经年盘桓心头的抑郁悲观等执念完全消融，每夜7小时优质睡眠，中午打盹30分钟。
2 U8 u3 W) B# o7 S. `0 o5 V先“扔东西”，复“扔饮食”，后“扔执念”，26年的神经衰弱和13年的失眠，不经意间空空如也！（2021/2/2）

源峰

                 扔了就睡踏实啦（五）
以手机比喻，失眠对生命的戕害，是直接侵袭安卓内核，继而侵染家庭底层系统，那种如浓雾般难化的抑郁会笼罩于每一个家人。2015.12.25日，一学生诉说母亲失眠多年数次自杀，自己无法排遣这种母子血缘带来的郁苦，每到假期单车进藏。“大姐，您孩子在办公室，没事的，我也失眠多年”，一语未了，电话那头已泣不成声。
) F, i# C0 [+ {7 J! g7 q  z一路送一路扔，扔扔送送迎新年，不便秘来睡眠安，到最后已不可量不可说；或者说，优质睡眠之“果”太小，早就抛于脑后啦，大笑。
- p7 C1 [- T3 Y8 G将是生命长流，人生万事皆非凡胎肉体所能承载，虽曰业缘，亦为“德”所负。若荷载百斤的“德”硬装千斤，那就扔吧，扔到与“德”相称，如此，夜梦安乐，生命安稳，笑。扔扔扔，扔到最后，仅余一物，金色晃耀：爱。真诚的爱就是烈日，艳阳普照，区区失眠犹如残雪薄雾，瞬间无形。
王贵双博士常对失眠患者说，80%靠自己，靠自己“扔”。后半句是我说的，笑。（2021/2/3）

源峰

                   扔了就睡踏实啦（六）
阴虚体质若沾酒肉，喉咙会有异物感，这是上火有炎症了。而只要过午不食，连续两天，炎症自消。就这么个简单至极的法子，根除了20多年的慢性咽炎。
​失眠呢？应该说是睡眠中的“异物感”，这难道不是精神“上火”，出现“炎症”了？同理，对治方法也是“过午不食”。
想起乔布斯那句话了吧，“stay hungry;stay foolish”。此hungry和foolish，或曰“恍兮惚兮，惚兮恍兮”，或曰“如梦幻泡影，如露亦如电”，随你咋叫都行，反正也听不见，笑。过午不食，就是stay hungry；扔掉执念，就是stay foolish。饮食过量，蓄积肠道，久而久之，必成宿便，要多臭有多臭；执念过多，累积心头，天长日久，为其操控，有多苦天知否？
​全国上亿失眠，失眠有多痛苦？！“勿忘世上苦人多”，短文六篇，遣知利益，永离恶趣。随缘随喜，悟者自悟，不关风月，大笑。（2021/2/4）