交相辉映7: 婚姻和性

如其所是

关于性(一)
【世界上众多形式的显化，就像我说的，根本上都根植于二元性中。二元性一出现，性就出现了。提到性，可能在大多数人的头脑中——男人会想起女人，女人会想起男人。其实不是这样的。花蕾绽放，即是性。你所称之为“性”的其实是——两极在试图相遇，在这个过程中，也有大自然想要实现的某些功能，如物种的繁殖与存续。两极总在试图相遇，因为那曾是“一”的将自己显化为了“二”。所以合一的渴望始终存在。

这种合一的渴望以多种方式找到表达。年轻时，你的智力被荷尔蒙劫持，性就是表达方式；身体的性行为就是出口。中年时，你的智力被情感绑架，爱就是表达方式。当你超越这一切，在一个更高的觉知层面上寻求合一时，我们则称之为瑜伽或神性——它有很多个名称。

为了让一个单纯的生理行为看起来美好，我们想方设法对其各种粉饰。没有这些粉饰，大多数人都会不愿去做这样的事。很多人就是无法如其所是地面对这个基本的生理行为，因为除非对它进行一番粉饰，否则他们会感到淫秽，觉得自己像动物一样。他们会感觉它太原始、太生理化了，而事实就是如此。某种程度上说，我们总是使用很多粉饰手段，来模糊我们看清现实的视野。我们总在赋之予情感，因为没有情感，它就会显得丑陋。】



关于性(二)
【性是一件自然的事。它是生理上的，它就在身体里，但性欲是你发明的东西，你创造出来的。它是心理上的。没有性欲这种东西，它是你创造出来的。如果性在身体里，那没事，那是美好的。当它进入你头脑的那一刻，它就变得扭曲了。性和你的头脑一点关系都没有；它只与你的身体有关。如果它在身体里，它自会归位到它该在的位置。它只是你很小的一个面向，但如今它已经变成了一个巨大的面向；它变成了生命本身。

这个简单的生理过程，我们正试图把它复杂化，变成它本不是的东西。它只是大自然繁衍的把戏；因为如果没有这种吸引力在，你根本不会繁育后代。物种现在就会灭绝。但是现在，我们把男人和女人所做的区分，就好像他们是两个不同的物种一样。地球上没有哪种生物像人类这样为性所困扰，不是吗？当它们的身体里有就有；其它时候它们不受其所控。但对于人类，性则一直在他们的头脑中，无止无休。】



关于性(三)
【当你越来越认同于身体时，性行为或性欲也变得越来越重要。当你对身体的认同变得越来越弱时，你会发现，性也渐行渐远。

在你所处的社会中，你会发现，有的人在智力上非常活跃，他认同于自己的思维过程。你有没有发现，这样的人对性的需求就会更低？那些认同于身体的人，性的需求则很强烈。总是如此。一旦你认同于什么，一切便都会通过你所认同的东西在你的内在运行。

在以性为基础的关系中，那通常冒充为爱的只是一种互惠体系。你给我这个，我给你那个。如果你不给我那个，我也不给你这个。

所以，“我爱你”是一句咒语。就像“芝麻开门”，你知道的？你们知道那个故事，阿里巴巴的故事？所以，对你而言，“我爱你”是一句咒语，可以让所有事情向你敞开。没有它，事情不会发生。和异性在一起，在以性为基础的关系中，没有“我爱你”，你想要的永远不会发生。】



关于性(四)
【如果有神性，它能在哪里？如果有什么是可以称之为神性的，它应当无处不在。如果它只在你之内或只在我之内，只在我的庙里或只在你的庙里，那没什么用，不是吗？如果有什么是可以称之为神性的，它应当无处不在。如果有什么东西是无处不在的，你要用什么感官去知晓它呢？你要用什么感官去体验无处不在的东西呢？现在，你内在唯一的体验工具就只是你的五大感官。  

如果没有对照，或者如果没有比较，你的五个感官是不能体验到任何事物的。要知道，正因为有了黑暗，你才知道什么是光明。如果没有黑暗，你不会知道什么是光，不是吗？这就是你眼睛的构造方式。正因为有了寂静，你才知道什么是声音。否则，你的耳朵是无法去感知任何东西的。你的感觉器官总是在比较中感知一切；总是零零碎碎的。它们不从整体上感知事物，它们总是只能感知到事物的一面，请看到这一点。是不是这样？现在，如果我给你看我的手掌，如果你看到这面，就看不到另一面。你看到这个，就看不到那个。你的眼睛就是这样构造的，不是吗？

当有东西可以与之比较时——好，这是神性，这是别的；你能够认出它。但现在如果神性，像你说的，如果神性无处不在，你要如何认出它呢？你要如何体验到它？因为现在你体验生命的唯一方式就是经由你的五个感官。对吗？是不是这样？那么对于无处不在的事物，你要如何体验它？如何知晓它呢？在五官的局限之内，你不可能体验到它。

探寻神性不是你得现在启动的一个工程。从你出生的那一刻起，探寻就在发生着，但它是无意识的。你的选择只在于，你是无意识地探寻它，还是有意识地探寻它。如果你在无意识地探寻它，我们可以称之为性。无意识地探寻神性的其中一种表达方式就是性。这是其中一种表达。如果它成为一种有意识的表达，如果你的探寻找到了一种有意识的表达，我们则称之为灵性修行。通常，如果它被作为一门科学来进行，我们则称之为瑜伽。我知道在你的头脑中瑜伽大概意味着这样或那样扭曲你的身体。不，瑜伽这个词的意思是合一。那就是“爱”的含义，那就是“性”的含义。】



关于性(五)
【如果你想超越身体、情感、思想等所有局限去追求合一，我们称之为瑜伽。如果你是用身体在追求它，那么无论你做什么，物质身体永远都只能是两个。对吗？人们以性的名义尝试各种各样的怪事，因为他们想要找到某种合一，但那不会发生。片刻虚假的合一会发生，但之后人们还是会分开。这是必然的，不是吗？物质实体永远不可能融为一体。无论他们如何努力。除非你超越物质，否则不可能有合一。
  
“我不想要什么合一，我只想追求享乐。”那也没关系，只是——你会发现，那是不够的。我并不是说那有什么错；只是人类不会满足于此。你想要更多。不是吗？只有身体上的享乐是不够的。想要更多。这个更多是什么呢？是比这小小的人更大的东西。物质身体意味着束缚，因为在这广大的存在中，这小小的身体是个单独的实体。如果你只是认同于这小小的身体，就会有不安全感，就会有迷失之感。

一旦你的认同局限在物质身体上，不安全感自然就会发生，而人在没有安全感时对性的需求会陡然上升。 探寻灵性之路并不意味着去庙里，不意味着相信你父亲所说的，不意味着相信牧师所说的，不意味着相信书本里所说的——不管是什么所谓的圣书。它仅仅意味着你在寻找工具去超越五感的局限，去体验物质层面以外的东西。这就是灵性修行的含义。】



为什么分手如此痛苦？
【通过所有的五个感官，你收集记忆——所看、所听、所嗅、所尝、所触。所有五种收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最刻骨铭心的记忆形式，尤其是你所触摸到的会在系统中建立某种层次的记忆。

现在，两个人共同分享了情感、身体、感官和生活空间，要撕毁它——因为两个人的记忆以多种方式交融了——撕毁它就无异于撕裂“你自己”。即使你可能已经达到几乎无法再忍受这个人的地步，你还是会感到痛，仅仅因为你在试图撕毁记忆，而这个记忆就是你，因为你就是一堆记忆。】



为什么情感保障很重要？
【不管你认为自己受过多好的教育或者多有才智，情感依旧是你很强烈的一个维度。当情感升起时，这成为了你最强烈有力的部分。你的思维没有那样强烈。即使愉悦的情感也没有那样强烈，可愤怒、恐惧、焦虑却非常强烈有力——这些都是变坏了的情感。

如果你已不受情感影响，你可以忽略我现在所说的。但当情感还是你生命中非常重要的一部分，而你却忽略这一点时，你必定会受苦。无论你在哪里工作、或者做生意或者嫁给了有钱人，总之你找到了某种方法来保障你的物质生存。但就算是物质生活被照顾得很好，比如你有一辆宝马车、一件貂皮大衣、一艘游艇，如果你的情感受到了伤害，你的生活也会受影响。所以社会也应该在“情感保障”方面努力，而不只是在经济保障方面努力。】



应该有一个伴侣吗？
【作为一个独立的人，你需要仔细考虑“需要有一个人在身边”是一时的兴趣还是一种强烈的需求。不是每个人都必须要有个伴，也不是每个人都必须要独身。这是每个人需要自己考量的事情。你只应该在这种情况下结婚：内心有一种没有伴侣自己就不能活的强烈需求，并且认为婚姻是通向幸福的奠基石。结婚本身没有任何错。但是如果你并没有这种需求却也去结婚，那就是一种罪行，因为你会给自己，和至少另外一个人带来痛苦。如果人类面临灭绝的危险，我们会建议大家都去结婚，但是现在人口数量正在爆炸中，如果你不制造下一代，那你是给人道事业帮了大忙。暂且不谈这个，重要的事是：并不是每个人都需要结婚。

另一点需要记住的是，你结婚是因为你需要支持。这种支持可以是身体上的、情感上的、心理上的、社会上的，或者经济上的，无论什么原因，你不应该出于同情而和别人结婚。你结婚是因为你的确需要某些东西。如果另一个人愿意为你提供这些，而且你带着感激而活，那么就不会有那么多的摩擦。

不要寻找理想的男人或者理想的女人，没有这样的人。如果你明白是出于自己的需求而要寻找一个伴侣，就找一个能和你比较合拍的人。如果你们彼此接纳、尊重、相爱、包容、关心，并为彼此负责，那么这可以是一个美妙的关系。】