谷雨：每天都是新的开始

刘小Y

日常催更

秋风起兮

4.26日  辟谷8天
又是明媚的一天，在经历了仪式感事件后，这份恬淡安逸宜得犹为珍贵，难怪都说幸福是比较出来的。

前阵子论坛在生命版板出了个话题：“结合小时候对幸福的认识，谈谈什么是幸福，怎样才能幸福？”几百位导师参与了讨论，答案精彩纷呈，令人大为感触。

一个奇怪的现象，绝大部分的60、70后在谈起童年的生活时总脱不了匮乏的物质生活的描述，然而谈及到儿时的嬉戏玩乐时又是满满的回味与幸福感。最后常常化为一句：现在啊，再也没有那样的生活了。

到底是幸福还是不幸福呢？

我们常常拥有时并不感到幸福，失去时却才感觉到拥有时的幸福，比如健康、自由等。

有人说，幸福不是得到的更多，而是计较的更少。是啊，每个人都有自己的缘法，而何必盯着别人去比较呢？

如此，想要得到幸福其实很简单，安在当下，享受当下，渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，知足常乐自心安然。

享受完泳江和天行健后回到单位继续读书打卡，盘坐在户外，阳光洒下来，将能量蒸进体内，又进入了惚兮恍兮的状态。

晚上有个谷友找我，说江阴某地本周要举行辟谷，时间约为1-3天，约我去看看。我闻言大为惊诧，仔细询问了一番，确定是一帮养生爱好者的集体断食活动，那就去看看吧。

完美的一天，不饥不渴，安然自在。

快乐的扁豆

秋风帅哥 我拿着小板凳来的

王小米

感谢分享，给你点赞！

刘小Y

日常催更~

秋风起兮

4.29日  辟谷11天
这惰性啊真是人的天敌，稍一松懈，日记就从指缝间飞快的溜走。

随着五一临近，朋友已开始计划户外活动，吃喝自然是一大主题。

身体真的很诚实，这心念才动，身体便开始有所反应了。白天状态奇佳，一到家吃念便纷至踏来，仔细觉察了下，还是内心深处放松了。

疫情期间有几位朋友问我何时辟谷，当时没有计划自然也回答不出什么来，后来太后问到这问题时，恰好正把杯畅饮神奇的江南饮料，便自然的斜了眼酒壶说：“把这壶酒喝完便开始辟。”

也许就是这个念头没实现，心中始终不够通达，借着这节日沉渣泛起，也罢，便遂了这心意，耍上几天流氓，图一个念头通达吧。

这几天小土宝宝是真心不错，安静时如处子，耍流氓时似脱兔，端得是收放自如，必须赞一个。

半辟谷期间，体重稳定了下来，76.5KG，甚好。

喜欢在辟谷期间打卡读书，为了写日记，读书时多少带些目的，果然更易消化了。同样为了写日记，日三省吾身啊的功课做得认真起来。人，还是得有些压力啊。

今日读到一段“反者道之动，弱者道之用。”的解说，甚是喜爱，摘录如下：

老子说“上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。”这些话很简单，似乎不用翻译了。我们要思考的，就是为什么一般人会笑话“道”？为什么不被这些人嘲笑的“道”，老子还说“不足以为道”？

一方面，这是说“道”这种东西，往往与人的“常识”相反；因此普通人一旦闻听，往往会不接受，不肯去思考里面的道理，会固执地坚持自己“基本概念和常识”，所以常常会对此“大笑之”。因此，“道”基本上不是什么“大众化”的东西，只有很少有悟性的人（上士）才能够了解道的奇妙，才能“勤能行之”。

另一方面，是因为人性的原因。人性是“顺”，而“道”是“逆”的。因此人性与道运行的方向是相反的。而人们对于与自己原有理解和惯性相反的东西，往往不是去认真研究，而是喜欢去嘲笑和攻击，以这种手段来“证明”自己的正确。因此，真正的道，一定是让人嘲笑的。如果道不被这些人嘲笑和奚落的话，还不足以称为真正的“道”。（弗笑，不足以为道）。例如道家的一些格言，的确听起来就很不正常，像是疯子说的话。比如“柔弱胜刚强”，“无为胜有为”之类的道家思想，不就是与普通人的常识相反吗？这就是“反者道之动”。

焦会敏

我也是前一阵子，辟谷两天就要吃一顿，就这样反反复复几乎小半个月，也不敢写辟谷日记了。4月30日接到不见得帅哥的辟谷信息，正式辟谷了，今天第二天，真的是不饿不馋，女儿给了两小片饼干，到现在胃宝宝还在涨呢，看来这次是真的要辟谷的节奏了，紧跟着秋风帅哥，一起游戏起来，日记也写起来

刘小Y

看来五一假期， 秋帅出去快活了~
辟谷日记也不更了。
好吧！我注意阵型！
日常催更！

快乐的扁豆

我也来催更

秋风起兮

5.6日  辟谷1天

谷雨时的仓促决定，让自己领略到了胃宝宝的另一面。

重补的仪式、节日的诱惑、又或者是一些说不清道不明的思绪，让随后的几天变得随性起来，并美其名曰：随缘

夫子曰：“从心所欲不逾矩”，这随缘过了头便摇身一变成了随便。

实在不好意思腆着脸将日子续计下去，昨日立夏，索性重新开始，就叫辟谷2.0版吧

五天的假期，给了我一个充足的睡眠，5点不到便醒了，打打卡，听听鸟儿的鸣唱。

前几天的炎热天气，着实把人烤糊了，这立夏后却反而有了些许瑟瑟之意。好在水温终究是上来了，即便泡上半小时四十分钟也无大碍。

这几日连续漂流，击水中流，乘浪而行，看青山倒退，脑中闪现“轻舟已过万重山”的诗句，胸中顿生豪情，或长啸或高歌，着实是撒了几把欢。

泳江后跑上五公里，天色阴沉，江风徐徐，那叫一个舒爽。

最近一段时间在对钱学森钱老的著作《人体科学与现代科技》作摘录，该著作中谈到传统中医目前所处的尴尬地位以及中医、气功、特异功能等对建立人体科学的作用等。

今天读书打卡时恰好读到一段文字，也算是一个新的观点， 2013年8月21日，在香港教育学院，潘麟先生讲授了“皇冠瑜伽的健康观    ——身心灵的健康”。在演讲中以东、西方文化为背景，比较了两种文化对身心的不同认识。关于皇冠瑜伽健康观，潘麟先生将其分为身、心、灵三个层次，并逐一展开论述，现摘录如下：

一、关于身体健康什么是“身”？首先要把定义搞清楚，定义不清就没办法进行思想和学术的讨论，而且会产生诸多思想及逻辑上的混乱。东方文化与西方文化对“身”的定义是不一样的。

西方所说的“身”是指人体之九大系统，即运动系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、内分泌系统、免疫系统、神经系统和循环系统之集合。

东方认为，对“身”这样下定义不正确、不全面、不完整。按照东方人的观点，身体由硬件和软件两部分构成。硬件即解剖学意义上的身体，由九大系统构成。这九大系统全部可以通过解剖学看到，有结构、有组织、有细胞、有功能。除此之外，东方人认为人体还有一个十分重要的软件系统，这个软件系统就是我们东方人所说的经络气脉系统，它可以归为人体的第十大系统。

我们东方人认为，人身是由十大系统构成，九大硬件系统与一个软件系统有机地结合在一起，才能构成一个活着的、完整的、自洽的身体，十大系统之集合谓之身。没有软件系统的电脑，是不能运行的，同样，没有软件系统的人体，残缺不全，也是无法运行的。我们这个身体之所以能运行自如，就是因为有第十大软件系统在发挥作用。电脑的硬件再好，如果不安装软件系统，毫无意义，这部电脑就是一堆废铁。让电脑发挥作用和功能的，恰恰是它的软件系统。

同样，我们人体第十大系统，即经络气脉系统得到了净化与升华，我们的健康才是真正的健康，才是高级的健康，否则就会出现疾病和亚健康状态。在我们东方人看来，亚健康问题是出在软件系统上，是软件系统的水平太低，软件系统性能太差，导致了硬件系统运行不畅、功能不强，这就是亚健康。

西方自然科学只承认人体有九大系统，只承认人有硬件系统，不承认人有软件系统，不承认人有经络气脉系统。由于最近一两百年，受到西方思想的强劲影响，我们有些人也开始倾向于否定人有经络系统的存在。前几年在中国大陆掀起了否定中医的运动，认为中医不科学，其理由是中医里所说的经络、穴位、五行等在解剖学中找不到根据，找不着根据就是不科学，不科学就应该否定。一些学者和科学家联名上书国家有关部门，认定中医是伪科学、非科学，没有存在的合法权，建议取消。这个运动连着发生了几次，而且一次比一次的力度更大。

我们认为，他们犯了一个十分严重的错误，就是以西方自然科学的标准来衡量东方的中医。按照西方的标准，只要不符合自然科学的就是伪科学和非科学。这个判断源于对“科学”所作的定义。现代有一个约定俗成的标准，即只要不符合西方自然科学的，就是非科学。在此我们表示反对。

科学分为三大类：第一类是自然科学，第二类是社会科学，第三类是生命科学。每一类科学都有它独特的研究方法、各自的特点和属性，科学与科学之间是不能混淆的，我们不能以自然科学的标准来研究社会科学，也不能以社会科学的标准来研究自然科学。同理，不能用西方自然科学的标准来衡量东方的生命科学，反之亦然。

中医属于生命科学范畴，说中医不科学，指的是不符合自然科学标准。不符合自然科学与不科学，这是两回事，不能因为它不符合自然科学，就说它不科学。比如说女人不像男人，不能因为女人不像男人，就说女人不是人，这是一个逻辑上的混乱。中医不符合自然科学，但不等于中医不科学。中医是科学，中医是生命科学，它与数学、化学、物理学等自然科学不属于一类科学。中医是中国人提出的一套很完整的软件系统理论，包括经络、穴位、五行等软件系统，叫经络系统。印度人经过瑜伽修行与实践，也发现了一套人体的软件系统，叫脉轮系统，或者叫脉轮学说。

这二天遇到些事，倒是让我对“所有的事物本身并没有对错好坏，生命中所发生的任何事情都是来成长我们的”这句话有了更深的认识。

老子说：对某个客观事物，从不同的观察角度可以得出不同的结论，比如针对一件衣服，可以从尺码的角度得出肥或瘦的结论；从款式的角度得出流行还是传统的结论；从颜色的角度得到鲜艳或素朴的结论；从面料的角度可以得出高档或普通的结论......，可见，针对件衣服可以得出许多对不同的结论，也就是许多对不同角度的阴阳。

同理，任何一件事，都可以从不同的角度得出很多结论，有趣的是，这些结论无一例外的都是根据某些评判标准得出来的，问题是，这些标准一定是正确的不带偏见的吗？

所以，老子倡导无为，用通俗的话说就是让子弹飞一会，不急于马上做出举动。当下的某件事可能令你滋生种种情绪，可当你未来回顾这一切时，会发现这一切都是你成长的养份。

2.0版第一天，胃宝宝很安静，坦然直面并接纳情绪，身心安宁，一个全辟收入囊中。

秋风起兮

5月7日  辟谷2天
今天值班，早早便下江了。

值班结束后开始做天行健，照例是跑步5公里。

这一次辟谷比较顺利，胃宝宝很安静，看来仪式感很重要啊。

坐在晨风中读书打卡，很是写意，继续摘录潘麟先生讲授的“皇冠瑜伽的健康观 ”：

脉轮系统认为，从人体头顶的百会穴到会阴穴，有一条气脉——中脉，贯穿在身体的正中间。中脉上分布着七个能量中心，每个能量中心都像鸡蛋大小。七个能量中心又称为七轮，即顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、腹轮、海底轮。

按照瑜伽的学说，人体有七万两千多条气脉，这七万两千多条气脉加上七个轮，构成一个自足自洽的能量循环系统，名之曰脉轮系统。

印度的脉轮系统与中国的经络系统，有类似也有不同。相同之处：它们都是软件系统；它们都是能量运行系统，也即人体内在的生物能量运行系统。中医称此生物能量为“真气”，简称为“气”。很巧，印度人也叫“气（Kundalini）”，与印度梵语“Kundalini”一词相对应的英文单词是Pneuma或Energy，Kundalini在梵文中的意思是能量或生命力，与中医里的“气”之含义非常吻合。

气这种能量不是指物理能量，物理学上的光能、电能、机械能等等属于物理能量，而经络中流动的能量则属于生物能量，这两个能量的性质和功能是很不一样的。在中国的中医和印度的瑜伽里，运行于经络或气脉的是生物能量。

印度的脉轮系统与中国的经络系统之不同点是，中医经络的运行路线与瑜伽气脉（脉轮）的运行路线不一样。中医经络的运行路线以纵向为主，只有一条即带脉是横向的，它绕腰横转一圈，其他的经络都是纵向的。瑜伽脉轮的运行路线正好相反，多是横向的，只有三条是纵向的，一条是中脉，左边有一条平行于中脉的叫左脉，右边也有一条平行于中脉的叫右脉。除这三条气脉是纵向以外，其他气脉全部是横向的。

人体内的软件系统不是只有一个，理论上讲可以有很多个系统，很像电脑：同一个硬件系统，也即同一台电脑内，是可以安装若干个软件系统的。目前在东方传统文化中已经发现的有两大人体软件系统：一个是中国人发现的经络系统，另一个是印度人发现的脉轮系统。

中国所有的养生方法、所有的医疗手段，都是建立在古人发现的中国式人体软件系统（即经络系统）的基础之上，如太极拳、八卦掌、道家各派的内丹术等，还有大周天、小周天、吐纳、导引、八段锦、五禽戏等这些传承数千载的养生祛病方法，无不是建立在中国的经络系统基础之上。

而印度的养生、医疗及祛病健身方法，都是建立在印度先民们发现的脉轮软件系统基础之上。印度的瑜伽、印度的传统医学（即Ayurvéda，音译为阿育吠陀，意译为生命医学）里面有按摩、草药，还有类似于中国吐纳、导引、咒语等一些方法，全都是建立在印度式的软件系统之上。

总之，东方的医学、东方的养生、东方的保健，全部是建立在软件系统上，如果不承认人体有软件系统，东方所有的医学和保健养生方法必将随之倒塌。就拿中国来说，这一套软件系统我们中华民族已经使用了几千年，我们就是在这一套理论基础上代代繁衍生息。如果说我们这一套方法不科学、不实用，那么我们中华民族早就成了真正意义上的东亚病夫，也许这个民族早就不存在了。事实正好相反，我们这个民族生生不息、兴旺昌盛，这就证明，我们的医疗手段、我们的养生方法是可行的，是有效的。既然是可行的、有效的，就是科学的，这种科学叫生命科学。

生命科学有它自己的特色，有它自己独立的一套研究、证伪和证真的方法，这一套方法不能完全符合西方的自然科学，这是必然的。不能因为不符合自然科学，就得出结论说中医不科学。依我之见，中医的伟大之处、中医的价值所在，恰恰就在于中医不符合自然科学，不符合西方的自然科学预示着另一门类科学的存在。如果中医经络理论和印度的瑜伽脉轮学说符合了西方的自然科学，那是中医学和瑜伽学的悲哀，由此也证明我们人类的科学是多么的苍白和单调，只有一个自然科学横行天下，几乎再也没有其他科学的存在，那是科学自身的霸权，更是科学自身的悲哀。

科学应该是多元化的，自然科学固然有它的价值和意义，但除了自然科学也应该有社会科学的存在，社会科学有它不可取代的价值和意义。当我们承认社会科学的价值和意义的时候，我们同时也要承认还有一个与自然科学、社会科学并行的科学体系，这个科学体系，我们称之为“生命科学”。生命科学体系在中国和印度已经有五千乃至七千年的发展历史，而自然科学在西方只有区区几百年的历史，生命科学显然要比自然科学古老得多。


前二天，在电脑屏幕的左上角贴了张小标签，上书：觉知，目的是提醒自己时时保持觉知的状态，看起来效果还挺不错的。

临近中午，有个谷友找我，张口就是：“我很焦虑，有点厌世，就想找人聊聊天。”又说“最近皮肤一直溃烂，这几天烂在脸上了，本来我就焦虑，这又严重了。”

这位谷友从20岁开始第一次过敏，以后就断断续续一直没好过。总觉得自己长大以后的经历，都是从小得不到关心所致。要用一辈子的力气去弥补小时候的缺失。

她的问题还是很明显的，运用《破译疾病密码》上的知识能很快的找出她的问题，分析出他的个性。

最后建议她每天写日记，写日记是个不错的反省工具，谁用谁知道。

整个一天的状态不错，到了下午嘴唇有点翘皮，为了保证晚上直播时的形象，喝了些水。

晚上的直播分享主题是：爱自己，就是接纳自己一切，无论是如意还是不如意。

准备几个小故事，篇幅有点长了，不管了，讲到哪算哪吧。

随着直播经验的累积，感觉越来越轻松了，主题分享时也能和听众互动。果然，40分钟过去了，还没有分享完，那就放到下一次吧。

完美的一天，还挺忙的。

秋风起兮

5月8日  辟谷3天
感谢国家的环保政策，天越来越蓝、山越来越青、水越来越秀。

这几日又轮到涨潮，江水不再是以往的泥黄色（含泥沙的原因），而是变成了微绿色，在太阳下面又会变成蓝色。

依稀记得儿时的江水大多也是呈泥黄色，虽然那时尚未改革开放，想来可能是上游水土流失的缘故吧。

以前学习白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”总有些疑惑，以为老白有些夸张，现在终于明白古人诚不我欺也。

江面浩淼开阔，水天一色，江水怡人、怡情、怡性，怎不令人留恋沉迷呢？

天地自有能量，置身于这样的环境中能令人块垒尽去，气定神宁。

泳完江照例是5公里，穿梭在青草鲜花间，各种叫不出名字鲜花次第开放，争鲜斗艳。有红的、蓝的、黄的、白的、粉的，随着江风摇动，抖出阵阵的花香。

时间尚早，江边人烟稀少，撒个欢吧，赤着上身奔跑在风中，风声、喘声、脚步声，声声入耳， 花色、水色、天空色，色色抚心。

很喜欢坐在操场的垫子上读书打卡，每每情不自禁的越读声音越大，继续摘录潘麟先生讲授的“皇冠瑜伽的健康观 ”：
今天我们为什么要讲生命科学？就是要为中医里的经络学说、气脉学说争得合法权、合理权，为人体的第十大系统即软件系统争得合法权、合理权。

按照西方的观点，一些养生方法如跑步、武术、游泳等，都是建立在强化硬件的基础上，这些方法有一定的效果，但也都是片面的、不彻底的效果。人体真正的健康多数时候取决于软件系统的健康。

西医治表，中医治本，其原因就是中医是从人体的软件系统入手，从经络系统入手。软件系统是硬件系统的总根源，如果软件系统出了问题，硬件的九大系统必然会滋生出种种疾病。也就是说，九大硬件系统的种种疾病，从根源上来讲绝大部分皆起源于经络系统的问题。

中医提出一个基本理论叫“不通则痛，痛则不通”，不通就是经络气血紊乱、阻塞、枯萎，只要紊乱、阻塞、枯萎就会痛，就会有种种疾病出来。疾病表现在九大系统上，根源在第十大系统上。要想根治九大系统上的疾病，非得从第十大系统即经络系统入手不可。

疏通、调整、强壮、升华人体经络系统的方法有许多，初级的方法是中医里常见的中药、针灸、按摩、点穴、正骨等等。除此之外，中国与印度又发现和发明了比较高级的方法，如太极拳、各种体式瑜伽、八段锦、五禽戏等等，最高级的方法是心性的修行、生命的觉醒。


我们有一个理论叫“心通才能脉通”。九大系统的疾病来自于第十大系统——经络系统，经络系统的毛病又来自于哪里？来自于心性。心性如果是紊乱的、低劣的、颠倒的，那么经络系统就必然会低劣与紊乱，就会导致另外九大系统出现种种疾病。要想让身体真正的健康，必须净化我们的经络系统；要想净化经络系统，最根本的方法就是提升、净化我们的心性系统。

经络系统或曰脉轮系统是两头通的：一头通着九大硬件系统，一头通着心性。身体（九大硬件系统）与心性之间以经络和气脉为桥梁和纽带而实现互动，三者中的任何一方发生了变化，必然引发另两方的相应变化。故经络气脉的疏通、净化与升华，必然引发身体（九大硬件系统）和心性的疏通、净化与升华。同理，当我们的心灵、精神、意识疏通、净化和升华了，我们的经络气脉自然也就获得了相应的疏通、净化和升华。如果你的精神中存在着很多纠结与任性，你的人生观、价值观、世界观等还存有许多偏激与滞碍，人格尚不健全、性格仍未成熟，如此的心灵必定是紊乱的、畸形的、错位的，相应地，我们的气脉也必定是混乱的、堵塞的，九大硬件系统就会出现各种各样的病变。

基于心性与经络气脉之间的互通性和互动性，我们提出“心通则脉通”的观点：要想脉通首先要心通，身体健康的前提是心灵的健康，只有真正的心灵健康，才会带来全面的身体健康。因为身体与心灵之间的互动性，不可能把身体孤立于心灵之外来谈健康。一个真正的健康，是身与心的共同健康，身体的不健康会带来心灵的不健康，反之，心灵的不健康也会造成身体的不健康。

尽管外界环境，如饮食、气候、社会、生态、城镇化等对人体健康的影响越来越突出，但究其根源，对我们身体健康起到最终决定性影响的仍然是精神或曰心灵，通达的性情、纯洁的道德、合理的生活习惯、乐观的人生态度和超越红尘的洒脱等，永远是决定身心健康长寿的终极因素。

今天的状态很是不错，时常被贴在屏幕上的标签提醒着，保持觉知是一个比较好玩的游戏，想想一边在发着脾气，一边内心宁静如水，冷眼旁观着自己在发脾气，这种感觉特别新奇好玩。

下午，昨天的谷友告诉我说：“上午老公主动陪我去医院了，我也欣然接受，没有说一个人可以。下午上班给员工说话都很客气，没有以前那么渣了。”不错，有进步，给她点个赞。

下班站在秤上：74KG，全辟就是降得快。

完美的一天，感谢自己，感谢生命中所有的人。

苏空谷悠然

着着看着想想自已，无知到有知，知易难行，心灵与身体整体，要不然不会叫身心合一，受教了。

秋风起兮

5月9日  辟谷4天
昨晚的一场暴雨将蠢蠢欲动的燥热狠狠的按了下去。

清晨出门，地上还有些湿润，泥土气与青草味在这清晨的冷咧中混杂成一股奇特的气味。

大潮，水位的上升与沉沉压下的乌云使得空间变得逼仄起来，与徒然开阔的江面形成一幅宽屏的视觉感受。

风狂，却未吹起劲浪，而是使整个水面如巨大的地毯一般缓缓涌动。

最喜欢这样的涌，缓缓的，柔柔的，如同在母体内，时刻感受着大江的脉动。

今天稍有点乏，泳江后好了些，跑步配速倒也没低多少，给自己智慧的身体点个赞。

回到单位读书打卡，越来越享受读书的乐趣了，继续摘录潘麟先生讲授的“皇冠瑜伽的健康观 ”：
一、关于心理健康心理的健康主要取决于人格的完整和理性的健全，再具体些，就是指心智的成熟，情感的管控，逻辑的清晰，对社会环境与自然环境的协调程度，以及对自我的超越等。

面对“三千年未有之大变局”的今天，人们遭遇的变化是史无前例的，所有人都在经历着急剧变动着的世界所带来的巨大压力，几乎所有人都在这场巨变所带来的高压中，承受着人格异化、心理变形、情感错乱、认知偏失等所引发的诸般烦恼和痛苦，故当代人的存在感和幸福感缺失的问题，极有可能是有史以来最严重的，或者说是灾难性的。佛说“众生皆在病中”，“众生至可怜悯矣”，于当下这个时代，尤为显著。


总结一下我们当代人的精神现状，大体可用“三无”和“四不”来概括。“三无”是无体，无根，无力。当代人精神在严重的物化和工具化趋势下，失去了可以依凭的主体，此谓之“无体”。不似我们的古人以生命为体，或者说是以佛性和人性为依凭的主体，一切自佛性和人性为出发点，一切的最后同样回归于佛性和人性。有了坚固的依凭主体，我们的人格和精神就能立得住，就能于天地间站起来，恢廓起来，而成长为一个伟岸与健康的灵魂。

人类的精神很似树木，必须有根，根深才能叶茂。中国人此前的精神主要扎根于三者之中：一者扎根于家族血脉之中——以亲情为纽带，将我们的精神扎根于家族传承之传统之中，扎根于“耕读传家”的优良家风之中，将历代家族中的杰出人物作为精神偶像和效法的对象，并有一些实用性很强的“戒子书”“家训”“遗嘱”等令我们遵循和恪守，以此为我们的心灵土壤，将我们的精神之根深深地扎入此土壤之中以为依凭。此谓之“血脉之根”。

二者扎根于文化传统之中——过去七十二行都有各自的传承，绘画、音乐、书法、戏曲、手艺、农耕、养殖，乃至于政权等几乎一切行业，都有各自的传统与传承。在人们学习这些行业，在走进职业人生的过程中，找到自己的安身立业之本，同时在安身立业的过程中，将心灵接通历史，融入文化传统之流，心理于此获得充实，人格于此获得壮大。此谓之“文化之根”或“学统之根”。

三者扎根于道统传承之中——宗教家是博爱与慈悲的化身，哲学家是智慧的化身，修行家是解脱的化身，艺术家是美的化身，道德家是善的化身……总之，这些人类的杰出者皆是生命或心性某一方面的化身与载体。若有幸拜他们为师，恪守着尊师重道，久之，我们也将成为他们的心性之化身，成为他们的智慧之载体。师父与历代之圣贤的法脉与智慧成为了我们心灵的甘泉和精神成长的土壤，使我们的精神深深地孕育于此富饶的土壤之中。此谓之“生命之根”或“道统之根”。

中午有个修行群在讨论辟谷，群主担心辟谷期间体能不足，每天会吃些汤或蔬菜。看着对方的纠结与担心，便发表了一下自己的观点，引发了几位群友的讨论。总得来说，对方还是将辟谷看作是一种手段，以打坐服气为主，缺乏对体育锻炼的重视，对全辟或清水辟谷有着重重的担心和疑虑。更有甚者，说上次辟谷把胃给辟坏了。

说好的本自具足呢？说好的天人合一呢？说好的意识开放呢？此时更深刻的领悟到大道至简的含义，很多时侯真理仅仅隔着一层纸，咫尺天涯啊。

最后就是各种警示及语重心长：认为全辟和清水的就是激进方法，要走普通的安全的辟谷方法（每天吃点菜汤或蔬菜）。

很奇怪，这些修行群中有很多人喜欢纸上谈兵，对实证往往是裹足不前，更缺少蛟龙出海的勇气。把拒绝分别心挂在嘴上的人往往自己陷入二元对立的境地。

下午谷友又有进步，为她点赞。


喝了一天的水，体重长了2两，哈哈哈。

刘小Y

喝一天水。体重才涨2两
我喝了一周的水，体重涨了10斤。
你是来拉仇恨的！？
小心被殴打。。。

蒙静儿

今天回看了老师4月30日的中午课堂讲日记，读你日记就象看小说，享受着精神食粮！

燃烧小宇宙

刘小Y 发表于 2020-5-10 07:43
喝一天水。体重才涨2两
我喝了一周的水，体重涨了10斤。
你是来拉仇恨的！？

我的体重一直往下掉，什么时候才能往上长呢

秋风起兮

燃烧小宇宙 发表于 2020-5-10 19:41
我的体重一直往下掉，什么时候才能往上长呢

你掉体重是在什么情况下？辟谷还是正常饮食期间？

秋风起兮

5月10日  辟谷5天
周末，又是一个可以贪睡的日子。

人真是种奇怪的动物，平时闹钟响了还不愿醒来，真到了可以睡到自然醒时，生物钟又坚决的执行了规律。

退潮初始，水流竟也不缓。今天身体有些乏，被凉爽的江水激了下倒也平添几分力气。

不紧不慢地划着水，辟谷期间爆发力会弱不少，但耐力没问题，保持着一个稳定的节奏，心里默诵能量祝祷文，又进入了恍恍惚惚的境界。

水温是确确实实的上来了，游泳了50分钟也不觉冷，出水后一个五公里。

锻炼结束回家读书打卡，喜欢张建柏老师对于道德经的解读，摘录如下：
如果更有甚者，居然用“百斤来抗千斤”，还号称自己是“知其不可为而为之”的勇者，在道家看来，这种人要么是愚蠢之极的没脑子蛮族，要么就是沽名钓誉的虚伪之徒，与“道”和“勇”都毫无关系。

道家的武术（内家拳），特别强调“避其锋锐，借力打力”，绝不逞强，反对硬顶硬抗；要求轻灵闪展，柔若无骨；对敌要领是“舍己从人，要啥给啥”；这种武功的要领，与人们一般认为的练武常识完全相反，因此正好就是“反者道之动”的体现。内家拳出手制人的时候，看起来是轻飘飘的，漫不经心的，但对手往往东倒西歪，“犯之即仆”。这正是“弱者道之用”的体现；这种弱，自然不是软弱的体现，而是更高的修为和智慧的体现，是让对手“强大攻击”化为虚无的体现；

道家说“以武入道”，这是大有用意的；如果把这种四两拨千斤，看起来“弱弱”的道家智慧用在实际工作和生活中，难道不是很有价值的吗？因此想把事情做好，做漂亮了，就一定得学习道家。

孙子兵法，就把这种“弱者道之用”的特点总结为“善战者无赫赫之功”，一切依照道的要求而运行，过程往往是很平淡无味的，没有什么值得吹嘘的“辉煌功名”和惊喜。医家也说“上工不治已病而治未病”，引申入管理和政治智慧，就是“圣人不治已乱而治未乱”，都是“防患于未然”的高明手段，把未来可能发生的大问题，消除在看不见的时候，这种智慧是国人最需要的，但是却得不到人们的认同和佩服。人们最喜欢英雄豪杰，喜欢“突击队员”式的“抢险行动”，在道家看来就是穷折腾，害人害己。英雄出在乱世，你真喜欢英雄，盼望英雄吗？就去乱世好了。可老百姓又说“宁做太平犬，不做乱世人”，实在是颠倒妄想。

所以老子才说“故大道废，案有仁义；智慧出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；邦家昏乱，案有贞臣”，对于大家喜欢的光鲜明亮的“仁义，智慧，孝慈，忠臣”等等，道家人物保持了高度的警惕性；对于这表面上光彩亮丽的词汇后面“一动分阴阳”必然伴随的悲惨（大道废，邦家昏乱，六亲不合等）有充分的认识；因此道家认为“还是平淡一点好”---平平淡淡才是真。这就是“弱者道之动”背后的深层智慧，以及道家更喜欢“平淡”的原因---“成功遂事，而百姓谓我自然”。不居功，更要避免“有功”，居于无为乃大道。

对于儒家求名思想深入骨髓的国人来说，道家的这种甘于平淡的思想显得格外的“不入流”，被遗忘了很久；但是道家思想在国际上却获得了广泛的认同，就是因为道家这种深刻的生活智慧而非浅薄虚伪的道德说教。

对于因为忘记了道家的教诲，喜欢到处“找感觉”，“立牌坊”，“扬名立万”，因此千年来不断遭遇各种各样沉痛灾难的，苦难深重的中国人，会因为已经吃过这么多苦头而改变吗？我们反省了这些历史的教训吗？什么时候，我们才会捡起老祖宗留下的宝贝？难道真的还要大大的再吃一次亏，到了痛不欲生，或者生不如死的时候，我们才会回头吗？

打完卡懒懒的不想动，开启躺刷模式。

我发现刷微博和看视频太费时间了，躺了一天刷了一天手机，头晕乎乎的也不知道获得了什么。

不吃不喝不干活，简直是全闭啊。

燃烧小宇宙

秋风起兮 发表于 2020-5-11 11:51
你掉体重是在什么情况下？辟谷还是正常饮食期间？

辟谷期间。我想长的饱满一些，看一些谷友辟谷期间体重不降反升，觉得很棒。