九月中旬开始秋季辟谷预计21天。有木有想随喜参加的师兄啊

花开见佛 · 发表于 2011-11-2 10:39:46

本帖最后由花开见佛于 2011-11-2 10:44 编辑

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对信的觉(转录)
无始劫以来我们认为我们很信了，其实差的很远，因信不深不真不切不烈故，得不到诸佛菩萨及一切法界的加持，信了，自性本自具足就出来了，信了，就自然与法界同了，一假一切假是哪个假呢？我们的信假，一真一切真是哪个真呢？我们的信真真切切；信成就易，修成就不单是难而且几乎就是不可能；修行的本质其实修的是信，信无可修处，断疑去惑即是。

一、立信成就之位：无可以补充，无可以顶替
学佛成就其实是信成就，
任何成就都顶不过信成就，
信成就构成一切成就的基础。
如果信不具足，用其它修行来弥补，几乎是不可能的；

二、定法界力量之总持，你的成就或开显，是法界之力量总持的一个结果，不是你自己用修行的方法在你的身体，你的知见（意识）上搞来搞去的；对法界总持力量的觉，才是你修行力量的根本觉。

三、难信的实相：是没有觉信，以为信了，把自己骗了；认为信了，把自己涮了；不知心想处信外另有实信有事信有行信有周遍圆融之信；信无实处，只有幻处，是以难信；信自幻处出入一切时、一切事、一切处；尽虚空遍法界周遍圆融一切十方，是真信彻信圆信透信实信。

信是第一位的，故十方诸佛无不赞叹念佛法门是难信之法，无不赞叹念佛之不可思议功德；
净土成就说白了，其实真正是信成就，不是别的成就，尤其不是修出来的成就，信出来的成就好比是须弥山，修出来的成就可能只是一粒恒河沙的百千万亿分之一；甚至修的根本就不是别的，只是个信而已，只是个深信彻信而已；你心里的信，你心想的信，你感觉着的信与你实际的信完全是二个东西；你事上的信、行上的信、一贯的信才是你的实信；是你的实信决定你的信成就，可绝对不是你心想的信来决定，无始劫以来你修行不能深入的根正在于你的心只在心想处，感觉处,不在行深处，不在事深处不周于事，也不周于时，也不周于地,就你那么一点小小的感觉而已.如果你的信能周遍，能事事圆融，时时圆融，处处圆融，法尔自然，一切天成。

四：修行的实相：修的是信，信真则一切真，一切真自显，修信者：无非断疑去惑于一切事、一切时、一切处；如何断疑去惑呢？如何观照于信？
要说修，最好的修行是什么？于寂静处深刻的思维观照省察：哪件事情上，哪个时候，哪个地方，哪个程度上，哪个微细的环节上，念头上,自己对佛（阿弥陀佛）还是不具足信，不彻信，不是骨子里的信，不是第一的信,唯一的信,绝对的信,绝待的信，是有哪个条件的信，是有哪个前提的信，是有怎样停顿了的信、疲乏了的信、糊里糊涂的信；自己的信保留了多少恭敬的成份、感恩的成份、受持相续躬行精进的成份？保留了多少清晰清醒认真至诚的成份？保留了多少迫切、勇猛、急待、大无畏、大精进、排除万难、舍得一切的成份？残留了多少疑惑的成份？迷惑的成份？糊涂的成份？马虎的成份？散乱（非专注非一心）的成份？

黑色人生 · 发表于 2011-11-2 12:44:18

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是的，是不点问题。谢谢佛师兄耐心解释呵…虽然还不是很明白，但多看几次就会明白的呵

花开见佛 · 发表于 2011-11-2 17:20:24

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苦的实相：

1.    我们无始以来，一直回避苦，讨厌苦。其实若于我们有大功德，而且是大功德聚。莲花以污泥为母，污泥是莲花之母，其功德可谓至矣。苦可以成就人，造就人，从来没有说乐成就人；逆境从来出英雄，没有哪个英雄从顺境而出；苦（逆）其实恰恰是成就之母，人们常常因为不喜欢苦受，而连成就之母也不要了。

2.    其实苦的本质除了心里的苦受之外，对我们只有造就之恩，成就之德；一个人如果能够从念头深处乐苦，甘愿受苦，不加选择不加思考不加计量于一切苦中精进前行，于苦中善得甚深法味，才算不负苦的恩德啊。

3.    离开此从苦中善得甚深法味之途，还有另外一条成功之路可得吗？

4.    如果说你的心是一把宝剑，必须于此娑婆世界五浊恶世的苦海中磨炼，才有出息；难道能于甜中蜜中乐中放逸中纵欲中磨出宝剑吗？

5.    如果说你是一个大英雄大丈夫，但一遇五浊恶世，一遇种种苦就歇菜，就没脾气，就大泄气，就大叹息，就大关自己禁闭，甚至就发脾气，就怨天忧人，就抱怨不公，就喊受不了；你感觉这是真正的英雄丈夫所为？或者你见过的你心中所神圣的是这样的英雄丈夫？

6.    何谓英雄丈夫的实相？苦中精进者、苦中振奋者、苦中不退者、苦中成就者是，乐于苦中陶冶者是。回避抱怨泄气难过者一定不是，于苦中无奈歇菜者肯定不是。

7. 祈愿一切行者：洞悉苦的实相，铭记苦的恩德，于苦能乐受甘受善受，于乐中能不放逸，超越苦乐，于苦乐无生，得无生法忍，究竟菩提。

8. 若能明得此意，得苦中甘露，应该是真摩尼宝珠，则何处不是妙境，何时不起妙用，何事不得妙定，此生此世要不自在，不解脱，不法喜充满，不往生也难。此生此世还有何事值得较量？还有何烦恼悲伤值得牵挂？照见苦空，即是受空；五蕴如是。即谓照见五蕴皆空，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，即谓大寂灭处，大安定处，大自在处，即谓般若波罗蜜多。恭喜阁下当下即得露得珠得空得究竟法味，连绵不断，涓涓流长。

若能与苦时心不生懊恼，乐时心不生染着，是谓如如不动，金刚之心。是谓无住，无执，无分别。反之，若不能做到苦时不恼，乐时不染，所谓无住，无执，全是假话。离开苦修，想达到金刚经无住无执的境界，一无是处。

苦时起修的功德：一般乐时起修的难度远远大于苦时起修的难度，乐时染着的习性其顽固性，其惯性大得简直大不可思议，也是天上难修的因。苦时起修，虽然很难；但还是有可能，因为想离苦故，有动力故。乐时离染而起修，大难大难，因为乐不思蜀，无动力故；如果苦时离修，则修行永远是一盘没有下完的棋，不苦时起修，同类重复，地老天荒，百千万劫，亦复如是。

苦是妙处，具有不可替代的殊胜妙处，恰恰是最要害处；如果不在苦处修行，绕过这个坎，到哪里修呢？乐中难修，所谓富贵学道难；不苦不乐中修，一直如是，这个功课并不确少啊，已经修了百千万劫了，不还是如是吗，有什么新奇的呢？真正缺的是苦中之修啊。他方世界的菩萨为什么一定要到娑婆世界来修行才能真正成就呢？五浊恶世剧苦故，苦真是莲花真正成长处，越苦越能熬炼莲花的品质，如穷子到可能成就，富子多不成就。苦其实是最好的助缘，离开此助缘，用什么来弥补呢？如果有的弥补，释迦牟尼佛不用示现六年苦行，他方世界菩萨也用不着来娑婆世界修行了。

苦中修的是心，不是苦，如果执着于苦，以苦为根本；也是大错特错，好多苦行者，以为苦才是真的，结果万千苦行不过训练强化了另类执着，另类分别，反而看所有的人都不如法，不如己；修出另类傲慢，另类个性；百千万劫，不能出离，其不悲哉！！

花开见佛 · 发表于 2011-11-3 17:24:31

本帖最后由花开见佛于 2011-11-3 20:41 编辑

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推荐给想入佛门,真心实修的师兄们!!通俗易懂又立意高超,画面优美,解说深刻....."念念清风起,步步莲花生.从这一步开始,脚踏实地出发"
http://buda.5d6d.com/thread-444-1-1.html【超级震撼】佛教3D大片《从当下出发》高清全集（附下载）七集大型佛教文化纪录片《从当下出发》历时一年的紧密制作，2011年终于隆重登场！该片采用了高清立体电影制作技术，造就了一场佛教“阿凡达”的视听盛宴！

往往有人会问到“佛教是什么？”“佛教讲什么？”“拜佛学佛到底为什么？”，当我们为难于不易仅凭一部经书一个教派一种修法就阐释清晰这些疑问时，《从当下出发》就成为了最好的文化普及选择！无论是烧香拜佛还是诵经持咒、忏修禅观，终归不离“三法印”“四圣谛”“八正道”，总是要“从当下出发”！

《从当下出发》分为《认识无常》《生命轮回（上、下）》《缘起因果（上、下）》《觉悟之路（上、下）》七集，每集分别以在佛教史上具有典型代表意义的七个人物故事——悉达多太子出宫、玄奘西行、六祖师徒送别、延寿经行、宗喀巴戴帽、了凡填写功过格、太虚出关的细节故事点作为分集开场，引出“从当下出发”的主题概念。

在佛教影视界前所未有、精美绝伦的高端影视合成技术的运用下，这七个精美而又简明扼要的开场故事，不仅让观众享受到了赏心悦目视听震撼，也是将中国佛教各教派义理文化圆融统一的基础点之一——智悲双运、无我利他的担当情怀自然而然的渗透进观众们的心田；更是让人们从对佛教“不问今生问来世，不问苍生问鬼神”的认识误区中逐渐走出，开始思索人间佛教、当下出发的意义所指。

让心搁浅 · 发表于 2011-11-6 16:11:29

来看看师兄，辛苦啦！{:7_136:}

黑色人生 · 发表于 2011-11-10 21:06:08

佛师兄你又好几天没来了哦

花开见佛 · 发表于 2011-11-14 21:05:48

本帖最后由花开见佛于 2011-11-14 21:06 编辑

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{:7_152:}谢谢师兄挂念。年底事比较多呀。
天冷了，正是禅修的好时机。多多用功吧。{:7_144:}

花开见佛 · 发表于 2011-11-15 02:14:29

本帖最后由花开见佛于 2011-11-15 09:39 编辑

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http://www.tudou.com/programs/view/2MGxmctq190/推荐师兄们看看这部英文解说中文字幕的纪录片《共坐白云间》。一个老外对终南山佛门住山隐士的寻访。非常好。有点象美国人比尔波特多年前写的<空谷幽兰>--终南山隐士寻访录的"现代版"

口乃心之门户 · 发表于 2011-11-23 09:03:45

早上好！向你学习！！

让心搁浅 · 发表于 2011-11-23 20:42:27

哈哈，师兄又好几天没来了，在这边等呢。

花开见佛 · 发表于 2011-12-15 16:15:54

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{:7_141:}从未离开过---“你”“我”的法身遍一切处不是吗.“来”“去”不过是幻相而已。悟幻即佛。证得一切皆是无来无去，佛可成也。加油吧！师兄。生命在呼吸之间。

我要健康的自己 · 发表于 2011-12-15 19:51:49

师兄，终于得见你了！一言难尽，只待我慢慢的细研师兄无私奉献的精言辟语及推荐的学习资料。说真话，师兄，也许是我学佛的方式不对，是觉得自己苦，无助的不知道怎么继续下去、、、

朝花夕拾 · 发表于 2011-12-15 21:21:55

佛师兄又现身说法啦，好久不见了～

花开见佛 · 发表于 2011-12-16 16:51:32

本帖最后由花开见佛于 2011-12-16 17:02 编辑

回复我要健康的自己的帖子

学佛是个信成就的过程.也是个苦成就的过程.
苦如果真成就了我们,那么便不会感到苦.苦只是外相是身苦,不苦的是心,这便是成就之意.
换言之,吃苦是种修心的手段,并不是目的.不住苦,信便成就了.诸苦皆不住,不是佛又是什么耶.为何能不住苦?了苦是幻而已.了苦是幻是悟.无悟,学佛难成.故佛法是内学,要向心中求.不在"心"上会,努力地行持但收获的就只剩了苦了(拿辟谷举例,辟谷容易,但能"享受"辟谷的却难之又难).
推荐师兄看看陈大惠制作的纪录片"此生必看的科学实验,你不知道的真相".该片是利用水之结晶的万千次实验来诠释佛经中的一句话,相由心生,境随心变.相信看后能有所悟

花开见佛 · 发表于 2011-12-16 17:06:23

回复朝花夕拾的帖子

万法皆是自性的变现.故人人物物皆在随时说法,师兄亦是.
感恩.{:7_136:}

云端:) · 发表于 2011-12-16 17:08:18

这是个有营养的好帖子

朝花夕拾 · 发表于 2011-12-16 21:29:47

花开见佛发表于 2011-12-16 17:06
0 u3 `% ?4 T6 `回复朝花夕拾的帖子; ]1 Q J# V3 z& i o

( U) @8 q! q# k! ] j8 Q: m万法皆是自性的变现.故人人物物皆在随时说法,师兄亦是.

佛师兄谦虚啦。{:7_136:}

我要健康的自己 · 发表于 2011-12-17 22:55:27

回复花开见佛的帖子

师兄，看到你的回复，天冷的日子总这么温暖，有幸得师兄的开示，心之透净许多，总觉得和师兄心灵的距离是那么的亲近、、、就算有时你不在，我看着你的贴子，每一次看，都能够获益很多，慢嚼细品，能够体悟不可说的妙胜、、、、感恩师兄如此无私的把自己修行的点滴和精典时时与我们分享，厚德无量，真觉得师兄是来度我们的菩萨、、、师兄终究是要向佛光明莲座而去的，我会努力的向着师兄的指点好好的做，努力的行，切实的修、、、只是自己是一个人想着佛来学着的，能够得到师兄的指点开示，无尚的福份、、、最大的期待就是能够多看到师兄多在贴子里显身、、、你不知道，你每次的回复，都让我觉得，窃喜，师兄一直在关心着我们的哦、、、、言之不尽，想说好多，觉得自己在你面前好象不懂事的孩童，啥都想说个心明性透、、、算了，还是留着等师兄的回复更向往、、、

花开见佛 · 发表于 2011-12-18 17:32:33

本帖最后由花开见佛于 2011-12-18 17:50 编辑

云端:) 发表于 2011-12-16 17:08
: N: M2 {) e# N( P2 @2 H: M这是个有营养的好帖子

愿师兄法身越来越“肥”{:7_141:}

花开见佛 · 发表于 2011-12-18 17:43:50

本帖最后由花开见佛于 2011-12-18 18:44 编辑

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学佛重在发心，因为佛法是心法，学佛是心内行，成佛是心上成。
师兄能发起向道之心必感来助道之法缘。保持这种菩提心，成佛有余。
学佛虽是修心，但也不舍事相不舍世法。因为理借事显，佛因众生成。理事圆融，学佛会越学越快乐。
建立正确的知见对于学佛非常重要。否则越精进会越南辕北辙，惜哉。
正确的知见来自于每天听经闻法的坚持和熏习。要把听经闻法当成每天生活的一部分，要发长远心，要有足够的耐心，要一门深入专修专学，这样登堂入室才有可能。否则会流于盲修瞎练，虚掷光阴。痛哉。
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