九月中旬开始秋季辟谷预计21天。有木有想随喜参加的师兄啊

花开见佛

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{:7_136:}共勉

晋城信立通讯

谢谢了，明白了

花开见佛

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( `. s8 m/ n- S5 X+ I人生难得"明白"二字.因为"明白"太难,故佛陀才四十九年天天讲经说法,为的就是让梦中的众生活得明白些.因明白而悟道,而悟道而脱苦,获得真正的自在快乐.
5 l) v, V8 m, Y) Y! {9 m: d5 ^
自忖:过往的每一天不都是出梦入梦,活在一场梦中?!很庆幸很感恩,终于知道自己是一直在作梦来着.而知道梦,距离梦醒就不远了,不是么?

花开见佛

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最近一直半辟中.走路经行为主.希望藉由经行打通经络达到自然而然的全辟状态而不是刻意的那种全辟.

花开见佛

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6 E( ]" o& `% o! e2 X4 n7 g+ ?
) v; [. p& \" @7 z( T终于第一次完成彻夜经行不眠不休（不坐不卧）之举.最大的感受是念力不可思议，脚痛和昏沉也不是不可克服,只要会用"无心"、会观“不住”。
( A! ^5 v* w" U+ b. V' O6 H) L也曾看大片，玩游戏彻夜不休过，但那种无眠的结果是人眼睛血丝密布，精神萎顿，面色发暗发皱。而念佛经行一夜后人的面色看起来却是神采奕奕，而且“年轻”了几岁似的，皮肤平展光亮细腻---爱美想美容的女性可以借鉴一下，呵呵。行此法的关键是要用心专而不杂，或者观脚底的感觉或者一心系在佛号上，胡思乱想地行一夜，效果应该不会很好。许多身患绝症的病人这样昼夜经行几天后许多不治自愈，应该同理。

朝花夕拾

花开见佛 发表于 2011-10-28 11:17
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- c7 G9 A" i3 n. Q- ^# ~
终于第一次完成彻夜经行不眠不休（不坐不卧）之举.最大的感受是念力不可思议，脚痛 ...

, B+ A2 U# q  h5 l师兄说的太好了，可惜今天没分加给你了。

我要健康的自己

花开见佛 发表于 2011-10-28 11:17
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终于第一次完成彻夜经行不眠不休（不坐不卧）之举.最大的感受是念力不可思议，脚痛 ...

师兄的践行似警醒了梦中人，坚定着信心，好好的学佛，诚心的念佛，花开见佛，一切的欢喜美好，就等着诚心的修行，慈悲的佛主是那般不计凡心尘念如些厚重的我们而放弃我，我会好好努力的。争取如师兄那般精进，也力争从下个星期开始，周末的两天彻夜行经念佛，体悟其间的大理大慧。诚心感恩师兄夫私分享践行的种种宝贵经验！

我要健康的自己

汗，居然激动，有些语句不通，且有一个错字，无打成了夫，阿弥陀佛！

我要健康的自己

行经中有些什么要点还麻烦师兄细致的指教！

卢无不才

我要健康的自己 发表于 2011-10-30 12:13
" o" a" v* n' B: C  D汗，居然激动，有些语句不通，且有一个错字，无打成了夫，阿弥陀佛！

呵呵，似乎能看出些什么来{:7_135:}

花开见佛

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0 A8 z3 [, ~+ d6 q3 h
+ X# x: d) x8 Y6 [. b佛法修的是无心无为.真要说有什么要点就是要发菩提心.菩提即觉.佛法成就在于"信".这个信不是嘴上的而是心上的.当人彻夜经行念佛,当脚痛,昏沉,妄想一齐袭来的时候,是否还能一直走下去佛念下去,靠的就是这种"信".这正是此行法的真意之所在.现代人学佛不得受用契入不得,关键就是没有这种信的力量.没有特定的"境"的考验,人往往并不知道自己有无发起过这种信.无信,佛法难成.

, i/ T0 _, w+ g6 S$ m: x" \' v) R孔子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。---成就世间事尚且需要如此的信心与愿力,何况成佛作祖一生超出六道斩断烦恼根?人只有不被自己的头脑所骗才算有点入道了.

黑色人生

看看佛师兄，看后俺感到很惭愧…
" s( r3 Q% n" q7 N( K( o& X- G每天都在给自己找借口偷懒…这忙那忙身体不舒服谁谁来了…
2 c6 [$ J% |3 R7 o) t/ E0 O都是偷懒的借口…有负佛师兄教导…俺面壁思过去…

朝花夕拾

黑色人生 发表于 2011-10-31 17:54
: T* V: s8 [- t$ d看看佛师兄，看后俺感到很惭愧…
& J; @; h/ F. c每天都在给自己找借口偷懒…这忙那忙身体不舒服谁谁来了…
都是偷懒的借 ...

{:7_135:}呵呵，这可就是佛师兄的功德所在。{:7_153:}

黑色人生

我要健康的自己 发表于 2011-10-30 12:13
汗，居然激动，有些语句不通，且有一个错字，无打成了夫，阿弥陀佛！

4 d5 ^4 a3 _! V& C; t又鸡动了哈哈…祝福师兄

花开见佛

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过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.今天是昨天的未来,明天的过去.当我们追悔过去的时候是活在过去,幻想未来的时候是活在未来.换言之,我们从来没有真正地生活在"现在"过.能活在当下说明是活在"觉"中.这个"觉"就是修行的目标.一切的手段全是为了这个.离开这个"觉"全是著相修行,纵修累劫犹如蒸沙成饭不得成就.慎思慎思.

黑色人生

佛师兄什么是著相修行？

朝花夕拾

花开见佛 发表于 2011-11-1 10:55
7 b, q8 |/ P; r3 K% e4 k) e回复 黑色人生 的帖子
6 ]& m2 f5 e) @1 c
# g6 ]; o, U. T4 R过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.今天是昨天的未来,明天的过去.当我们追悔过 ...

{:7_136:}师兄怎么说的都是那么中肯又‘切中要害’说到点子上，
这关键是过去心,现在心,未来心要怎么样才能让我们不可去得。

花开见佛

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- b$ J/ D: y+ K/ P# `7 ]2 v如何证不可得?要会运用佛家的心法."会"就是不思议.只管念佛或安住于当下.
+ `" g' x/ T. x* D什么是心法?要每天老实听经闻法,一门深入长久熏习,久久必识得.没有耐心,不长久地下功夫,是没有办法契入的.

朝花夕拾

花开见佛 发表于 2011-11-1 14:41
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( u6 Y% s5 i. P; A2 e
如何证不可得?要会运用佛家的心法."会"就是不思议.只管念佛或安住于当下.

谢谢师兄，没有耐心，没有毅力，没有向佛心是空不了心的。{:7_136:}

花开见佛

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昨天网站好象有点问题,编辑好了回复却总发不上来.今天再发一次.
有所执著有所在意即是著相.把手段当成目的来修就是著相修行.比如念佛目的是修清净心平等心,但不"会"念的就会把念佛变成念数量,以为一天十万声就有功德就能往生.古德云,"往生与否全看信愿之有无,品位高低全在念佛之深浅",换言之,念佛念到"心中无一物"唯存一句佛号之境才达往生极乐的标准,否则纵使一天十万百万声只是口善而已,积累点世间的小福报罢了,和了生死出六道全无干涉.念佛如是,修其它任何法门皆是如是.此种正知已树立不起来,纵使累劫著相修行,也如蒸沙成饭不得成就.