九月中旬开始秋季辟谷预计21天。有木有想随喜参加的师兄啊

花开见佛

回复 黑色人生 的帖子
0 C" h) G, I/ p/ R+ S. F' f
; \1 q* H5 d6 s3 y0 R; t/ P也祝福师兄勇猛精进。道心日坚，功德圆满。

黑色人生

花开见佛 发表于 2012-2-11 08:19
回复 黑色人生 的帖子
3 d7 S3 T9 o, q: t
) g$ s+ T$ G' S, m也祝福师兄勇猛精进。道心日坚，功德圆满。

# r9 G" f2 {9 W$ {佛师兄回来了，欢迎哈

我要健康的自己

感恩师兄的一念深情厚谊，不烦厌倦的善导偶等愚痴之人。师兄一语点醒困惑中的我，时而精进，明心，透悟，时而却迷意贪嗔痴，原来皆出于业力深重，深信愿力超过业力的时日不会太远。

我要健康的自己

真想多知道些师兄向佛之心的渊源，更想知道师兄何能做到在红尘中修炼，却依然这般从容和精进、、、功德啊，皆因师兄善根深厚，自叹惭愧

黑色人生

我要健康的自己 发表于 2012-2-17 23:24
真想多知道些师兄向佛之心的渊源，更想知道师兄何能做到在红尘中修炼，却依然这般从容和精进、、、功德啊， ...

俺也想知道…不过…一切皆缘份哈

让心搁浅

佛师兄开始上班了吧，有空就来分享你的修行感悟，我们都等你来点化啊！

大胆家

{:7_153:}同修同修！

花开见佛

回复 我要健康的自己 的帖子
6 i! }, T& c3 z- P1 t6 Y# s$ J
" R2 e+ R0 m( t; H师兄向佛之心殷殷何尝不是善根深厚之表现呢,这不是我说的啊,而是许多高僧大德在讲经开示中一再重复地如此述说,如果不是百千万劫诸佛面前深植善根,此生断断不会闻佛即喜修乐修.换言之,能如此的师兄过去世都必是修行人啊而且可能还是大修行人,只缘一念情爱不舍未出轮回.此生因缘际会再值佛缘怎可再白白虚度空过呢?!有此惭愧之想便能时时生起大愿心,大精进心.业力再大,只要愿心在道心在,便此生成佛有望,一定要相信这一点.

花开见佛

回复 让心搁浅 的帖子
& j( w5 h1 R4 A- [  Q* ~
难行能行苦成就{:7_141:}师兄参一参吧

花开见佛

回复 我要健康的自己 的帖子

  \/ \3 u" d9 V$ k7 d$ k想快速消业障吗,只要道心坚固,信心足够强,有一个猛利的法门,师兄不妨试一试.关于出家修行与在家修行，普通念佛与般舟的异同  http://user.qzone.qq.com/1090336000/blog/1256646904
8 z) \% y7 A; {( s1 h3 V般舟行人般舟行法故事集 http://www.tudou.com/playlist/id/15100078/
  {4 ^) E5 G; w3 X# L
! r5 T: w2 k/ O- }1 d4 x有这样一个人，夜习不倒单身现头陀相，一年中至少二百天昼夜不断踩踏般舟，同时领众授徒主法般舟佛七，一日夜计行法实践达上万次跟从者逾千（行法期限灵活，有一日夜、三日夜、五日夜、七日夜乃至九十日）因为爱般舟、行般舟、致力于弘传般舟，故他自诩为“般舟之子”。经过几年的共修探索和实践，“般舟”之花已由最初的稚嫩单薄繁衍成漫天绚烂的“彩霞”。人们举手称庆、口口相传着“般舟”的种种神奇：有28年膀胱炎治愈的，有股骨头坏死、类风湿关节炎走好了的，甚至腰间盘突出、牛皮癣、胃癌等顽疾收到神奇疗效的，不可枚举难以尽说。这些健身之用还只是冰山一角，实修实证方面，许多人多年念佛不得力，经过几日夜般舟行法后却证得念佛三昧，可以梦中念佛、自性念佛、共振念佛了。
     祈愿所有念佛行人都能喜修乐修般舟念佛并从中得到无上法益！都能现生见佛当生成就，得佛授记得无生法忍，圆成佛道！

花开见佛

回复 黑色人生 的帖子

; s1 @! u+ K. I( r' K5 w9 ?: t1 X一切成就得力于忍.大乘菩萨有个果位叫"无生法忍",意思是没有什么"法"不能"忍".这个"忍"是洞达空性的忍,不是单纯毅志力的忍.有了这种忍的功夫,无事不办.
9 ^: Y  Y' u  S4 M; s# L* w
孔圣人云,"天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ".可见世出世间的圣人,所见略同.

现代人吃不得苦.故业障才会越来越重.共业所感,灾难才越来越多.假如你是浊水中的那一泓清流,假如这样的清流越来越多,那么浊者自浊,清者自清,共业中就会有别业的不同.这就是为何天灾人祸中总有"幸运儿"的原因之所在.
诸法中,苦也是一'法'.而且是最能让人生出强烈出离心的一法.
我们的娑婆世界是众苦所集的世界,佛说有求不得苦(想得到的得不到)爱别离苦(相爱的心总是要分离)怨憎会苦(彼此讨厌仇恨的人却偏偏聚集纠缠在一起),老苦,死苦,苦苦.
利用苦的特点,全然接受苦又超越苦,可以快速成就我们的道业.故佛在六道中示现成佛才选择人道(人道是苦乐掺半.其它五道或至苦无乐如地狱饿鬼畜生等三恶道,或至乐无苦如天堂.至苦至乐都不利修行,唯有人道是个例外)故佛金口才一再宣说,人身难得,佛法难闻.

花开见佛

回复 花开见佛 的帖子

辟谷也属于苦行中的一种.但不究竟,不能根本解决生死问题.只是现前得点小利益罢了(比方身体健康得到改善)
5 Q+ [) t- V$ Z) K7 F+ E
我们知道人总是要死的,那么死之后又当如何?如果真的是死了就一了百了,那么这个命题根本勿需考虑,问题是现代许多科学实验已经证明,天地间的确有轮回存在,换言之,人死了只是一个"点",那之后,还会有另一种形式的生命出现.而那段生命的好坏全仰仗前一生甚至更早之前所做所为的"资粮".打个比方,人这一生就象握有一个法界的银行卡,今生的一切造作的后果都会在这张卡上以果报的形式显现.如果善事做得多,里面的存款就是正数,来生可以连本带息的花销(人生美满富贵如意),如果此生恶业做的多,里面就是赤字是欠帐,来生要连本带利地还(当牛作马还要挨皮鞭)
  @$ f) \8 S& l, a
般舟念佛是究竟的苦行.它一可强身(调身治病)二可强心(解决心态和一些心理问题)三可和谐世界解决冲突(一切问题都是心的问题.身心调伏自然世界和谐)四可成道(往生极乐,成佛作祖,现前就有证量的体验和证入)
0 u1 z: t& n  x; R) I8 c) I" Y$ `( b般舟念佛是个非常猛利的法门.佛陀授记,末法时期最先灭的一部经就是佛说般舟三昧经,然后是楞严经......因为猛利所以非是一般根性的人所能修持.必须是那种道心坚固,对佛法僧三宝有坚定的清净信心,又能吃苦肯吃苦的人,最好还有佛理基础,了解空性教义的.总而言之,一定要福德资粮具备的.条件不具备里,可以先学着发求学的心,恭敬法的心.同时多行善培福回向菩提回向众生.这样法缘自然会慢慢集聚,会冥冥中得到诸佛菩萨的加持,最后会"障消愿满""随所愿欲,如意即成"

) j+ b4 u  C& _9 n6 \( D$ m% h补充内容 (2012-9-26 17:25):
时隔半年重新展读先前的这些文字竟发现当初的自己于"苦行"其实是一知半解的.这就是为何重翻旧日文字竟有些汗颜的缘故了.不断否定,才能不断越越.忽然明白普贤菩萨十大愿王里为何有念念相续无有穷尽的文字底蕴了.....

花开见佛

回复 大胆家 的帖子
0 K& T( E- g8 }  b+ x' @) W
/ i. j6 j: o/ v, @( e: m{:7_136:}随喜

花开见佛

回复 海边疯 的帖子

"看"也是缘.感恩{:7_150:}

黑色人生

人身难得,佛法难闻.

让心搁浅

花开见佛 发表于 2012-3-6 14:55
" S  j# Y& y/ p- P1 a+ c' q回复 让心搁浅 的帖子

4 ~( Z" _( `# i4 c% C难行能行苦成就师兄参一参吧

谢谢佛师兄，惭愧啊，参不透啊！

花开见佛

回复 让心搁浅 的帖子
) ^9 G+ X$ Y2 u
8 W7 J& V4 y) j! {7 G) q% w6 [参透的那天就是找到法了.修行就有了方向啦.