九月中旬开始秋季辟谷预计21天。有木有想随喜参加的师兄啊

黑色人生

花开见佛 发表于 2011-10-19 10:58
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) N1 Q: ]5 M$ m
师兄也可以的修行本来就是恢复本有的简单轻松的,哪有那么苦?所谓"得力处省 ...

俺也希望可以哈并在持续不断的努力中…谢谢佛师兄

我要健康的自己

来看看师兄，多沾沾师兄的灵悟之气，好让自己也进步！

花开见佛

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8 D& G- P: x. f
灵悟之气众生皆有,迷而不失,悟而不得,无失无得不增不减.在哪里?六根门头放光动地的即是!
心内观,不要向外边看,当下现成!
  F: ^  ^: v8 d  T$ y/ B* i师兄,打七收获如何?{:7_137:}

我要健康的自己

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6 }/ b. \* x- t; i4 }看到高人师兄的一番荡气回肠又真知切切的回复，惊喜感动，难得师兄的一番开示，为正有些许心理魔障的自己解惑和指引前路，有缘有幸得予师兄如此的厚义而感恩、、、
8 z; f$ P! q0 g& e# t+ @7 p" g因为假期家里N多的杂事，打七的愿望没能够实现，但也在不断的学习中，希望能够得到师兄多多的指引、、、

朝花夕拾

我要健康的自己 发表于 2011-10-19 16:26
* u9 }& t& e) C! o- B来看看师兄，多沾沾师兄的灵悟之气，好让自己也进步！

; q5 _" v8 [  \' W8 K# Q6 W+ T哈哈，我要健康的自己 ，又来了。{:7_141:}

我要健康的自己

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! B' r4 s- c) g3 l{:7_141:}从来未曾离开过

花开见佛

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2 \" s" A/ J  @
再说“高人”就成笑话啦{:7_142:}
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9 }& ]: X- R; I到寺院共修是需要一些福德因缘的。当然，缘暂时不具足也是难免的，只要不断地发心，自会感得法缘来聚。一句话，修行还是趁早。人生无常，百年不过是一瞬的事。

花开见佛

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( K$ ?0 `$ N; h南师：关于打坐腿酸、苦行、男女差异等～
吃 苦 有 理
7 C* y% C( @0 J
( M. w! [8 c& {) T# @, }1 @1 r   第二个问题，你们啊！感到困难的啊！这两天煎熬的就是这两只腿。为什么学打坐两个腿发酸发麻是好事情？你所有的毛病，浊气都发出来了。我常常演讲，讲课都讲过，这是医学上的道理。你看婴儿生下来躺在床上是怎么玩的？手都不大动，光玩两条腿，蹬来蹬去的，到了小孩子会走路，一天到晚跑，人的生命力在两条腿上。到了年纪大一点，腿动不了了，坐起来要跷二郎腿，光是玩手。到了老年，手动不了，光是玩头脑，头脑都不能玩，楞楞的，两条腿都走不动了，下部没有力，不能走。生命力已经慢慢地从下面死亡。现在你们打坐，腿发酸发麻，就是说你虽然是二十几岁，可是你的生命已经死掉十几岁了。另一方面，腿发酸发麻发胀，打坐已经把你的业气浊气慢慢打下来，下面气脉将通未通，所以发酸发麻发胀，这是好事情好现象。
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# |' f; p: l) A+ ~8 i1 K$ i   那么叫你们熬，多难熬！站着，起来站着。你看！阿弥陀佛，观世音菩萨一天到晚站着，站也是个法门，照我昨天所说的站法，脚踏得稳稳，臀部轻轻收一下，这样一站。（这是说男性哦！女性不要讲站，女性还有其他办法。）两腿前八后二站着，端端正正站着。慢慢使浊气下沉。甚至站得两只腿肿起来，不要怕！那是把你的风湿等什么毛病都赶下来，一路下来下来，到了脚尖，都出去了，健康长寿！坐不住就站，站不住就坐。起来站着，把那些酸麻都赶到下面去，这些酸啊！痛啊！麻啊！都是气血不通的病！都是妨碍你、破坏你生命的。

: J3 K% X9 q8 p$ v% |! a. v   站！站叫什么东西呢？注意！出家学佛的更要懂得有个法门，以前中国的高僧成道的为什么那么多？很多都是修那个法门（现在很少人修了）叫做“般舟三昧”。告诉你们“般舟三昧”吧！不过，你们不要乱搞啊！老实讲，现在年轻出家的没有什么大的道心。“般舟三昧”怎么修的？我看到过，以前大陆上，有个叫大愚法师，有神通。这个人据说在北洋军阀时当过部长，后来出家，出家以后有了神通。他怎么悟道？怎么得神通？他是修般舟三昧来的。什么叫般舟？就是把整个大殿的东西都搬了，空空一个大殿，上面挂个绳子下来，好像上吊的绳子，大殿里挂了几根绳子。四十九天，一天到晚，不坐下来，不躺下来，不停地走。念阿弥陀佛就念阿弥陀佛，不停地走。嘿！你走走看！走半天你就受不了。走累了怎么办？不准睡，也不准躺！就在这绳子上一挂，挂在绳子上，还是站着的。他说走了十几天以后，两条腿肿起来，像水桶那么大。（智者大师也就是修这种法门，修这种苦行。）他说：慢慢－－慢慢走到三十几天，肿都消了，脚变得轻灵了。再走，走到四十几天，恍然－－人实在受不了，整个人就倒下来了，就在将倒未倒之间，大彻大悟。
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花开见佛

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为什么现在佛教里的高人那么少呢？真正肯修的人太少了，修苦行那么容易啊！像你们吃饱了上上课，作笔记就作笔记，下来，菠菜！般若？真如？般若炒真如，还蛮好吃。然后，八识，八识以后还有九识，八识过了就是真如，真如！光是这样就行啊？要真修的！你翻开《高僧传》看看，看我说错了没有？翻开中国高僧的传记看，我的话半点都不错。现在真修行人少，所以成就的也少，谁肯吃苦啊！

   苦行，吃苦是有道理的。为什么会走到两条腿发胀？它把你所有的业气都消除下来。所以，你们的腿发胀发酸发麻都是这个道理，所以是好事，并不坏。女性呢？可不能太久地站。注意哦！男女不同哦！男性的生命两腿重要。你看！男人当军人立正。像我们从前当军人，站上三四个钟头，一点都不在乎，还笔挺的。当然，还穿着马靴，一颗一颗的汗在马靴里直流。要脱马靴的时候，还要叫勤务兵在前面拉住，自己的腿向后面抽，抽出来，里面都是水。大热天在大太阳底下站着。男性可以站。女性，你要她站半个钟头，简直要她的命。女人的生命在上半截，男人的生命在下半截。男女是相反的，阴阳是相反的。女人走起路来，臀部是扭着走的，摇起来的。女人早上起来要梳头，坐在那里梳，可以梳上个把钟头。男人啊！你叫他举起手来拿两张报纸，拿一个钟头，也是要他的命，拿不住的。要知道，这不要乱搞，将来指导人家不能乱指导。女性就不同，女性要合掌，坐在那里，慢慢生命能引起来，气就打通了。都有道理的。这样一来，你看佛像就懂了。佛像合掌都是有道理的，有人说是艺术。什么艺术啊？你这是笨术！走啊！（行香）

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花开见佛

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7 }# N8 `: X% P
; O4 g3 W% Y, E- }* n% ?就禁食念佛答F菩萨所问20101221

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8 A0 u7 z2 K8 X$ l0 Q, `    F菩萨想禁食念佛恭敬感恩供养阿弥陀佛，一切诸佛菩萨。来信询问，以下答复，敬请参考。
- H1 z$ B. A& k
    F菩萨  13：41：08

    阿弥陀佛，师父您好！明天是阿弥陀佛圣诞，我想效仿师父禁食，但不能象师父那么长时间，我只想先禁三天，以此来供养阿弥陀佛，十方诸佛菩萨，并以此表达我对阿弥陀佛，本师释迦牟尼佛，十方诸佛菩萨以及师父您的感恩之心。不知这样做是否可行，恳请师父开示。南无阿弥陀佛。
3 T" T9 h% m7 w5 n
    常善 15:26:42
    赞叹 随喜 你可以先禁二天，首次节食能够二天已经非常不错了。一切诸佛菩萨都会赞叹加持你的。你能这样勇猛精进，师父非常高兴。也为你加油。稍后师父再详复。祝你如意。南摩阿弥陀佛，常善合十.
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一、   随喜发心，可喜可贺
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能够从降伏其食的角度来思维、修持、实践，非常赞叹。一个人如果不能够做到降伏其食，根本就谈不上降伏其身，若说没有能够降伏其身，能够降伏其心，必定一无是处。真正的降伏其心，应该从降伏其食开始。

降伏其食，即是全部身心在投入念佛，没有降伏其食的深度，也就不会有念佛的力度。不被五欲六尘所转，不随心境意识流动，皆可从降伏其食开始。赞叹你迈出了极其实质勇敢的一步。

降伏了其食，身心自在泰然，身心不在为饮食挂碍，当然自在泰然。不伏其食，必常为饮食所转，一日三餐，餐前餐后至少一个小时不得消停，一下子至少去掉四五个小时，如何生“定”？尤其女众喜欢零食，就更要命了，能有几个时间在“定”中，能有几个时间不为饮食所累？名为念佛，嘴巴在念佛，身体在念食。身口不一。不为真念。不得真力。
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1 I& b$ P. S1 s以我的体悟：降伏其食之后，身心才算真的清静，清静念佛才有大力，有威力，有势力。
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二、   禁食注意问题

禁食期间，一定要基本杜绝外缘，手机关上，一切活动不参加，静心只管念佛。

禁食不要给人知道，不知道你妈妈是不是知道，最好她能不知道，不影响，不关心；她能支持也好。如果她不支持，一直在旁叨扰，这会增加好多难度；最好你跟妈妈讲，外面办事二天，找个安静地方自己净心静心念佛较好，作好准备死在里面好了。
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7 h7 c: X9 l7 p! m' L( [. U禁食期间，每天至少要念佛14小时，就象你以前哪样的，从早到晚一直念下去。连续念14个小时。最好柔和声音念佛，莫搞激烈形式的念佛。步子要柔，要步子略微在声音之前，尽量不搞跑香。

禁食期间，最好止语。不给任何人讲话。师父指导除外。

3 t0 x5 H# {  l. V3 R* K3 i禁食出现不适状态时，要把它当做供养，要消除恐惧。没有什么，最多死给阿弥陀佛看。要有承担一切，接受一切的勇气信心。要有决心。要誓死不退。要准备把自己碎为微尘供养给诸佛菩萨，供养给十方法界，供养给冤亲债主。

禁食期间，尤其要确信因果。禁食念佛期间的业报一定是自己应该承受的业报。禁食念佛期间的业报一定不是新增加的业报。禁食念佛期间的业报一定是最轻的受报，一定能够得到一切诸佛菩萨的加持，一定能够得到一切天龙八部一切四大天王一切忉利天王一切大梵天王的保护。
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禁食期间，每过一段时间注意吞咽唾液，慢慢咽，尤其不要着急咽。
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禁食前一天，尽量安排好各种事务，尽量静养一天，粗断外缘。

% w$ z: k7 t" z禁食念佛，只是恭敬感恩供养佛，供养师父，没有所求。千万不要有所求。无论何种东东，都不要有所求。不求或可自来，有求自然不来。但不可为“自来”而无求，哪是在求自来。还是有求。

你恭敬感恩供养诸佛菩萨及师父的心非常值得随喜赞叹，亦可进行此方面的尝试。不用太在意这方面的得失。以一个不得失的心来禁食念佛其效殊异。就象平常念佛一样，这个禁食念佛也没有什么不同。

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9 t7 c/ H' q) ~7 v0 N  e三、   莫把禁食当究竟

    念佛功夫不断积累，降伏其食自然可以达到；不用另外训练，另外所求。只要老实念佛就好，莫打闲岔，莫拐此弯。

1 A( p3 w. r1 M( J( h7 W* \% m3 e    禁食只是精进念佛的一种方便形式，莫以此为目标。

  l9 w1 a8 m$ k4 k% z    莫特别在意禁食的成败，要以精进念佛为目标。
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花开见佛

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- ]" }, B: N4 \
5 n) [% q8 Y# K* K# Q% i$ A6 [{:7_152:}阿弥陀佛

老农

南无阿弥陀佛！受教了！谢谢！

黑色人生

向佛师兄问好！
: D( Q4 l' i( P3 y俺感觉自学学佛好难啊…
0 u' v; D- f# ~$ ?/ J7 f7 C# f俺需要高人指点几天，
( ]3 ]) U. c1 S- g0 e  s高人啊《你在那，在那，那…
( L  @0 n: E5 i3 u& a, [  U3 K有机会俺肯定要去学几天，佛师兄有什么入门初学所需要学的？

小陶

付出的总会有回报。
别人看不到的辛苦。
, B% A) V3 u9 A# t只有自己可以体会
; H! D# y6 v/ |" i0 q+ z加油。相信自己。{:7_149:}

丹心一品

我等还在佛门之外，如黑色人生所说，俺需要高人指导几天。可能不止是几天的修为

花开见佛

8 T) A: {, s4 o
; F; X: a* m1 B. [回复 丹心一品 的帖子

知道在佛门之外那么离进门已不远.这个"知"本身就可喜可贺.
2 ^+ F/ c5 _5 k( }# K3 T- w3 p- @/ c" D想入门,老实的态度最重要.一定要把自己放低,这样"法"才会流向我们.不是有人需要我们恭敬而是佛法要在"恭敬中求".敬人才是敬自己,敬自己的佛性.有这种态度入门就快得多.
第二.要发求法的长远心,不要指望一天达到目标,世法尚不可一天得,何冲佛法这种断烦恼寻解脱的出世法呢.
) o: c0 x$ m  U# Z# {. |第三,要从最基础的教理学起.从认识"什么是佛教","如何认识佛教"学起.好比盖楼,要打好基础,这样看似用时长,其实,磨刀并不会误砍柴功.
第四,要静得下来,远离喧闹,才得入门的方便.
& T+ J- p7 C! z+ m2 F* A# V第五,认可修行是修自己.不要拿佛的标准套别人而是要用佛的标准来时时解剖自己反思自己改正自己,这样才易与道合与法应.
6 C) L* m; w' f5 l" L做到这几点,入门并不是很难.

花开见佛

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3 h% c' K# k: H9 q解难行易而已.
4 n* o! O, {. ?' p: e: C1 s只要真正"解"了佛所说的真实意,行起来倒很容易.

花开见佛

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% p0 c2 {" p  Z- Z/ q# h; a( m你的"心"是最好的善知识.不要向心外求什么高人.自称高人的未必是高人.高人是不会作念,自己是高人的.
( b. A7 [2 N9 V  Y8 v( O保持觉照,警觉心,老老实实做人行事,发"求正法"的心,一切的善行善念皆"回向"求入佛门,自会感得善缘法缘来相应.因为诸佛无所不在,自性无所不在.自性诸法具备.信佛就是信自己的真如本性.

卢无不才

来看看师兄，受益不浅啊，南无阿弥陀佛！

黑色人生

谢谢佛师兄…反省反思中