TA的每日心情 |
2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2016-1-23 07:24:38
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转自流浪的萤火虫帖子https://www.17bigu.com/forum.php ... 4&fromuid=42811
禅修是为了破除妄念，使心清静的最好方法。在禅修中，行者会遇到种种生理和心理反应，也会产生许多错觉。为了方便大家在修行中有参照，始终把握正确的观念。
1， 打坐时，人的头低下睡着了，结的手印松开了。这种打坐属于昏昧，没有修行效果，也出不了功能。有时人并没有睡着，结的自然松开了。这是因为意念丧失，手印自然散开了。清醒后要重新结上再继续修。
2， 人在上座以后不久，感到有大风将自己吹起来了。这是意识在飘。身体并没有动。我经常有这种轻安的感觉。
3， 有时感到全身或部分身体疼痛难忍，这是你的业障比较重，不适应修佛家功夫的姿势。这时就是考验一个人的修佛信心是否坚定。要是尽可能地坚持下去，疼痛感就会减轻到消失。
4， 当出现全身出汗、身体发热，这是好现象。有的人出现憋气，气促、气冲头部。这是体内的清气上升，打通头部气脉的感受。不必疑惑。就算是冬天，坐久了就感到身体发热。
有的人越坐越冷，是在排除身体的病气。一般病气都属于阴冷的。
5，在座上念咒时念不出来了，但是心里很清静。就会在前面开一条缝，透出光亮来，这就是本性的光明。有人打坐时，看到许多像花一样的东西在空间飘，这是六识发出的性光。千万别着相。一着相就会有阴性生命附体上身。
6， 有人打坐时，感到有什么东西缠绕在自己身上；还有人感到钻进一个黑洞里，又钻不出去……。这也是一种考验，不害怕也不去理睬它，就自动消失。这是护法神在帮助你。
7， 夫妻淫欲不断是无法打开本来的。有的人修了一段时间后，淫欲心加重，这是在翻八识田中的陈年种子。千万别放纵自己。要秘密加持“愣严咒心”。许多大祖师都有过这种经历。
8， 在禅坐中，要念咒声绵绵不断。如果咒脱掉了，只有两种情况：第一，迷糊睡着了，手印松开；第二，妄心不动了，是人入定了。这时手印应该不散，随即身体化空。
9， 在禅坐时以不见任何光、任何景象为最好。因为法身无相，凡是能见到的都是假的。
10， 修佛法不是一帆风顺的。有时一上座就心烦意乱，爱发脾气，这都是在翻种子。要坚持下去就会好的。女人到了更年期，生理反应特别强。在翻种子的时候，更是观照不住。可以稍加放松一下，过了这一关就好了。
11， 念咒语要做到“心念耳闻”。千万不要去注意耳朵。而是用耳的能闻之性，去听心中念咒的声音。要字字分明。有了妄念，不要跟着妄念跑。如果妄念不断，就收功重来。
12，当人真入定前，会有某种外力的加持下，使得呼吸要断掉。这不必害怕。到入定后就没有感觉了。对周围的一切都听不到了，感觉不到，但是灵知分明。这时将要见性时的体会。修炼到入定很深入，就容易发出神通来。连只蚂蚁爬的声音也可以听到就是天耳通。
13，在修法时，感觉自己掉进一个很深很黑的地方去了，不着相不害怕就没事，认识这是自己的业障引出的幻相。不要怕坚持修。
14，在禅坐时看见佛菩萨来送你一个宝贝，你伸手去接，当下爆炸，身心世界具空，这是佛的加持。但是不能执着求取，一求就会引魔上身。要顺其自然。
15，有时在禅坐中，悲从中来，泪如泉涌。这是佛的法力深入到你的八识田中。这种感觉我经常有，以前师父说是去病气，也就是菩萨帮我消业障。
16，打坐时出现很亮的白光，白光中有一明点，千万不要沾沾自喜。这白光就是自性光明。那个明点就是第八识。有明点就说明第八识还没有转成‘智’。以后明点消失就是‘识’已经转成‘智’了。
我开始修的时候，经常有光点在眼前闪现，师父说这是菩提子，我也就不管了。后来就很难得再看到这样的白光点了。
17，耳朵会嗡嗡作响，这是要爆炸的前奏。是在打通气脉。不要管它。有的人是在座上时有气向上冲，睡一觉醒来时头嗡嗡作响，像气球一样爆炸，这也是在打通气脉。
我就是在耳朵嗡嗡作响时，以为是小虫飞进去了，用药水去冲洗。虽然见到佛性，后来一直没有发生头脑爆炸。
18，有时打坐后，在睡觉时，感到身体变得很大，非常大。或者变得很小很小，如果任它去变，不要管它，就会发生爆炸。爆炸以后，身心世界都粉碎，只有灵知了了。这就是见性。也是可遇不可求。
19，对佛经的理解不算真开悟。就算在理论上说得头头是道，解释得很流畅，遇到事情还是过不去。一见到境就生心。当修法念咒达到能所双亡；虚空粉碎；身心化空。但是又了了分明，寂灭现前。有这种境相才叫见性。在打开本来时，有的人发生爆炸声；有的人只有能所脱落。即能念之咒和所做之事，都脱落了。
20，有的人上座很少提起咒语，念头也很少，一觉即空。就会看到好多护法神、天王、密法中的不动明王、金刚秘籍、韦陀菩萨……
21，有的人入定前止息后，突然有股力量好像要撞破头顶的梵穴，身体要起飞一样。如果心中一惊，就会出定。这只是一种气穴变化。是上升的清气要打开梵穴。不是出神。如果真是出神，会发生大光明，后脑要响声大振。即使出神后不要怕，先不要走远，在房中漫步后就与身体合上。要逐渐地才可以走远一点。
22，有的人自述，在半夜睡觉时，突然感到刮起了大风扑面而来，还伴有呼呼作响的声音。接着身体好象被什么捆住一样，动弹不得。过了一会儿，感觉消失了，睁开眼睛看时，眉间突突乱跳。以后连着三天没有睡觉，一点也不感到疲倦。像这种情况多半是护法神在惊醒人的昏睡，使她猩猩入定。做功夫的人顶好总是保持猩猩不寐。
23，有的人在禅定中，看到观世音菩萨给他摩顶，顿时感到全身愉悦；还有许多天花落下来。所见到的菩萨是穿着金色盔甲。这种时候，定中人不能住在这种相上，否则很容易着魔。
24，在打坐时身心空寂，一刹那间会感觉到有无数个非常细的念头，与自己的心脏同步跳动。这是五蕴中的识蕴现前。这是除细妄念的时候，看到妄念就认定它是假的。要斩断它。
25，在打坐的时候常处在一片光明中，照如白昼，身心安逸。这是深入到光明定中了。身心俱不可得，也不用念咒。到下座后，会提起心中的大悲心。也能感应到佛菩萨的无量三昧。感受到所有法门汇入缘觉大海，彻悟到佛说的一法不立，又不舍一法的真谛，知道佛的三藏十二部经典全是方便说。
26，有一对夫妻双修，他们各处一室睡觉，只是名义上的夫妻。心中常处在清净中。有一天，感觉身体四周从十方世界传来一阵如同放鞭炮的声音，好像要将头和肚子炸开一样。心中想，这下死定了。可是声音持续半小时后停了，他也睡着了。这是一种佛力加持的好景象。不用怕，顺其自然，就会心空见性了。
27，有些修法已经修到可以了，比如颇哇法。但是不能马上就走。一定要等到自己的肉体生命终结，才可以走。所以要请阿弥陀佛或观世音菩萨的一只脚踩在头顶上。不让精灵从梵穴跑出来。为什么要这样呢？因为人的身体里有千万条生命的小虫子，它们都是与此人有缘的众生。一般人死的时候，都是因为它们要走了，也叫四大分散。它们都死了以后，人的真心才最后走。所以提前结束生命就是最大的杀生行为。就算死前要受到很多痛苦，也要忍耐不轻生。
我现在就感觉头顶经常出现压力，有白光罩住头部。是观音菩萨的脚踏在我的头上。
28，当你发现家中不安宁时，可能是有阴性生命的骚扰，只要合十念“阿弥特”，绕着房子走上几圈，就可以消除。
29，现代人死后三天就火化，人体内的神识还没有走，会因为火烧或冰冻的热冷刺激，使本来就很痛苦的灵魂更添加痛苦，会导致它们发出嗔恨心，而下到恶道去了。越是修道又没有修成功的人，神识出体就更慢了，差不多要七天。所以有条件的人家，最好在家里停放七天后，再拉到殡仪馆去排队火化。平时打坐时间不要太长，半个钟头即可。
30，人在临终时发生昏迷是不好的现象。要在他的旁边用“吹耳往生咒”。行法的人不要碰他的尸体，也不要坐在死人的头和脚边。头顶部有佛菩萨来接引；脚下有魔鬼在牵扯。
31，有的人用功不得当，导致发狂和吐血。发狂的人多半是先着胜景，得意忘形，然后恶境的恐怖相一来，在感情上接受不了，就发狂了。吐血的人，多半是禅坐时姿势不对，背贴近椅子靠背，用功时火气上升，堵在靠的地方就引起吐血。
32，有人乱指点，说只要认识到这个能说、能闻、能行的是真心的作用，就算开悟。不用再修持了。这是错误的。
就算能够理解我们日常所做的一切事，都是佛性在发光。那也只能算相信佛的理论，也不是理悟。就算是理悟也只能算增长知识，遇到事情就不得力，在生死的岸头做不了主，脱离不了轮回。俗话说：“一句合头语，万世系驴撅”。一定要修到亲自见到自己的佛性。这个见不是用眼见，而是身心内外消损，而感到灵知了了。这是骗不得人的，要是以骗的手段谋取供养，那地狱的门就是专为你所开。
33，做功夫不仅仅是在座上结印念咒。下座后走路、做事，应缘接物中不忘修炼，才是作真功夫。做任何事都无得失感，无嗔爱心。人在做事，心不随物转。事情做过了不记在心上。
34，有人下座后，还能看见自己，这叫神忽离体。因为刚用完功，心空无住。第七识在撤掉了封闭的情况下，即能离体出游。用一个“回来”的念头就可以了。
35，吃素者，对于素食不在于吃或不吃，而是没有吃荤菜的想法。有的人口在吃素，心里还是惦记着荤菜的好滋味。这就不是真吃素。真吃素的人见到荤食就没胃口。
36，在修法的当中，修到一定的阶段，体内的气机爆发，犹如水开溢出来发出的响声。有的人爆炸时会影响室内的台灯晃动，或板凳倒在地上的声音。高功夫的人头脑爆炸，甚至会引起周围发生地震。
37，光明乃人本身所具有，只因妄想、执着、颠倒，使得烦恼不断。所以不能显现。
妄念顿消融，方明色与空。欲识本来面，青山白云中。
38，夫妻修双身法，不是教夫妻怎样行淫。这是对有功夫的人作了脱生死的考验。是为中阴期的最后救度作准备。双方先要有悬崖勒马的功夫；然后达到精不走漏就是好功夫。
如果在修的时候行淫，就会下地狱。就算不修双身法，有些出家人，耐不住欲火中烧，在寺院里做不法之事，是肯定会下地狱的。有句俗话说：“富贵人家求儿难，庙里和尚子孙多。”就是说有些庙里设什么送子观音堂，要那些求子的妇女在庙里住上一夜，就可以生儿子。这其中的奥妙不言而喻。是庙里出家人下的种。也种下了自己的地狱因。
39，收功要领：
禅坐久了会出现盘的腿不容易打开，需要做一套收功动作。其实任何功法都有自己的开始禅坐的一套动作，但是收功动作是一样的。
第一两手臂缓慢向身体两侧伸展开来。再向上举到头顶合拢，然后双手缓缓下行至胸前合十，默念一声：“阿弥陀佛”。这是意念将宇宙中的能量收回体内，再深情感谢十方一切佛菩萨。
第二双手空心掌搓热，先抚摸脸颊，再抚摸双眼，从鼻梁处向两边抚摸，都要隔空抚摸。
第三用双手隔空从头抚摸到脚；从肩部抚摸到手指尖；从臀部抚摸到脚尖，可以多做几次。不能倒着抚摸。意念手掌内聚集了宇宙的能量，是以能量在抚摸身体，除掉身体的病气。
第四然后慢慢伸直两腿，再继续抚摸一遍，再下座全身拍打，也是从上到下的按顺序拍打。拍打完以后在抚摸一次，就感觉浑身轻松。
禅修感觉种种
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发表于 2015-12-2 17:03:08
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