西藏生死书—平常心的读书会〔上〕

冀—静馨

         3- 受生中阴；


         我们错过了“母光明”和“法性中阴”两个机会，于是我们过去生中一切的习气种子受到刺激而重新苏醒过来。
         到了这个阶段，我们突然发现的事是“如同天和地又分开了”我们将进入死亡和下一期新生命之间的中阴身，这个阶段的中阴               

        很多的特点，因为习气，他会是上一世的肉身，并且是年轻俊美时候的肉身，并且智慧和反应是活着时候的9倍，在这个阶段，因为非常聪明，只要有一个正面的念头都可以将其带入证悟，而一个负面的念头也足以将其带入痛苦的恶道中。
        他可以看到其它生命，其它生命却看不到他。
        此阶段的中阴身在等待，一直等到与自己有缘的下一世的父母亲。

冀—静馨

         在这个阶段中，中阴身极度渴望“肉身”的支撑，在寻找投生的对象。

         然后与各“道”相关的景象将会生起：如果即将转生为天人，那么就会看到进入一个有许多层的天宫；如果即将转生阿修罗，就会看到烈火武器或进入战场之中；如果即将转生为畜生，就会发现自己身处洞穴、鸟巢之类···在“业风”的席卷下，受生中阴身将到达未来父母正在做爱的地方。看到他们，中阴身的情绪就立刻被拉住了；由于过去的业缘，你开始自发性的感到强烈的执著或嗔恨。对母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致你转生为男婴；反之将转生为女婴。如果中阴身屈服于这种强烈的情绪之下，不仅将会转生，还可能一次而被带入三恶道中。（在西藏的中阴法门中，有一个阻止再生的方法，那就是当你看到你未来的父母在做爱时，要止住强烈的情绪和欲望，进而向其跪地磕头，祈祷供养，并将其观想为佛父与佛母。以阻止投胎。）入胎象征着中有身的结束。你将开始新一期生命。

冀—静馨

          总结一下，也就是说一个人在死亡的三个阶段中会发生这样的事：

         （1） 在四大、五根和意念分解之后，也就是在死亡过程的终点时，最终的心性（母光明）会赤裸裸的呈现出来片刻。
        （2） 然后很快的，心性的光芒就展现出来，发出声音、颜色和光。
        （3） 接着，死者的意识苏醒过来，进入“受生中阴”；他的凡夫心重新回来，然后以中阴身（意生身）的方式显现，它会受过去的业和习气的主宰。

冀—静馨

                                                 三、品书心得


          1-  一部生死学的巨著


            我猜想，这会是我品读50本书中，耗费字数最多的一本书了。然而用1万多字字来阐述这本36万字的巨著，好像仍显不够。
不过如果你仔细看过此篇文章，我想也就能够把握此书的精髓了。
           应当说，这本书的很多视角和见解，超出我们“常人”的生命经验范围之外，会很震撼我们，同时也会让我们怀疑，死亡之后是这样的吗？
          我的建议是，你可以暂时“悬置”疑问，而去感受一下生死的另一种可能。毕竟，我们现阶段所知道的还太有限、太有限。

冀—静馨

           2-  一部临终关怀的杰作


          抛却书中对西藏佛教对生死的解读外，此时在谈论对死者的临终关怀，让我深受感触。
         并同时设想，自己的挚爱亲人最后时我能否如此做到此书中的要求。愿我能够做到，也愿我的挚爱亲人能够安详的离世。
         我想那将是我送给他们最好的礼物。这本书让你不得不直面死亡，其实真相就是，我们都会死，早晚要面对死亡。
         那么与其到时候被动的去面对，不如在我们还健康的时候，就去学习死亡这门课程。我想这会对我们自己和我们的家人都是一件极好的事。

冀—静馨

             四、全书精髓


           ·佛教把生死看成为一体的两面，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。

           ·人类总是在准备、准备：只是对下一辈子没做准备。
           ·我们所谓的“性格”，其实只不过是“心识的流动”而已。

           ·执着背后的动机也许不坏；希望快乐也并没有错，但我们所执着的东西，本质上是执著不了的。
           ·虽然我们一直认为如果放下的话，就会一无所有，但生命本身却再三透露相反的讯息：放下是通往真正自由的道路。

           大圆满是一种状态，本初的状态，全然觉醒的状态，一切诸佛和一切修行法门的心要，个人精神进化的极致。大圆满的真义，莫过于它是我们的本性自我圆满的状态，根本不需要完美它，因为一开始它就是完美的，仿佛天空一般。

冀—静馨

          你最可怕的敌人，也就是自无始以来到目前为止，让你生生世世轮回不已的敌人，就是执著和被执著的对象。
          临终者最需要的是别人对他表达无条件的爱，越多越好。临终者所要的正是你最想要的：被真正地爱和接受。

         如果人要放下而安详的去世，必须从他所爱的人听到两个明确的口头保证。第一，允许他去世。第二保证在他死后，他会过得很好，没有必要为他担心。
        希望每个人都能安详的死亡。没有哪一种布施会大过于帮助一个人好好的死亡。

        慈悲的逻辑，就在于它会对治我们的“我执”和“我爱”，因为它们是伤害别人，更是伤害自己的根源。爱和慈悲。
        利用生活中的每一个机会，去开放心胸，进而让你的慈悲心涌出。

冀—静馨

                                                 五、最后点评：


        这将是一本经得住时间与空间考验的生死学巨著；无数人会因此书步入生命的解脱与自在之道。

风动的日子

感恩分享，认真学习！

陕阳光

感谢分享！

冀—静馨

谢谢风动的日子的关注，谢谢陕阳光的关注，大家晚上好，爱你们！

冀—静馨

谢谢关注，爱你们

鲁班班班

修习四个共同外加行：人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回过患。五个不共的内加行：皈依、发菩提心、忏悔业障、积累资粮、修行上师相应法（上师瑜伽）。