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发表于 2010-5-30 18:58:24
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学习《道德经》中,每天的笔记也贴过来
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8 c3 ~- A0 ]% O1 s e f2 N0 U《道德经》学习笔记 始于2010年5月30日 星期日. L5 o& ?% {; Q/ V( D( _# k
开始学习《道德经》是有一些渊源的。1 Z* h' A, D/ O* @
小时候读的一本科技童话书,说一个外星车的车座没有驾驶员,就一本《道德经》,玄乎其玄啊!
) v" Q6 I z1 n: p% h本科时候我称为哥的一个男孩,还有些文艺儿范的那种,迷恋《道德经》。于是我也跟着念开了“道有道,非常道;名有名,非常名”“一生二,二生三,三生万物”之类的,就是觉得很上口,纯好玩儿了,压根没有从指导我的世界观角度考虑。. {& u7 k! t0 _0 p) X3 x8 {3 ]" M
现在接触了辟谷,有道家的意思关联,顺便看到一个童鞋传了《道德经》上来,下载了,但是觉得读不懂。上网搜到一份学习资料,开头吸引了我,就开始正式学习。想追求老子当时的心愿:在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
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计划:每天一出。这个“出”的定义很模糊,看自己的心智和体验了。/ B' `- M9 b$ g: w5 c; I6 `
学习资料来自于:http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm
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+ K$ p8 h; l0 H/ a; K) i- y8 ~; h在这个讲求要有抱负,有追求的社会,人人都为“有为”而努力。而不少人认为老子宣扬的是“无为”的思想。但是黄灿章老师并不这么认为,让我们来仔细看看。% i' \+ z( }( @8 ^/ f; r
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老聃(即老子,传聃母70多岁才生下他,老来得子,故人称老子)著,公元前500年。
8 F, }" V1 L1 I% J) T* k5 |. F聃(dan,一声):形容耳长而大。
" ~+ a8 `3 h4 |, Z老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人。
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, [( J; S# X; l. V7 h, j《道德经》
% b7 Q3 d" Z( }" H4 C上篇 道经
# G4 E6 j- d! W7 F 第一章 论道
, ]. J( [" ]# C* {; H% O道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。; D. P1 S* D; O% \1 {+ s9 d4 V
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道,可道,非常道。
- J1 e6 K3 I% H8 u. ]) o名,可名,非常名。1 l# W1 z ~; E; P
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解释:圣人之道是可以行走的,却不是平常人所走的道路;名是可以求得的,却不是平常人所追求的名。2 k3 T' S" R: Z3 D2 J7 \2 X& P( C9 X9 Z
这个解释不同于其他人那种开篇即陷入道不可言说论。' e0 e) D; z+ t1 H9 {
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人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道,同一条人生道路,却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的人生和社会。
- Q: D& r1 T9 Y! c开头一句,揭示的是人们的价值观问题,价值观不同,人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求,不同的道路,必然造就不同的人生和社会。圣人内求,所得之名,虽虚而实;常人外求,所得之名,虽实而虚。* M0 B2 O0 R* s, M' h+ v. x: \4 v& I% @
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