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发表于 2010-5-30 18:58:24
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学习《道德经》中，每天的笔记也贴过来. o3 m \% q% P
/ P1 ?2 ^: A5 U, E3 I1 W《道德经》学习笔记 始于2010年5月30日 星期日
. N, u! f! Z; f; ]# A1 P开始学习《道德经》是有一些渊源的。" ]% ?; L1 C+ D8 i9 y2 i% x
小时候读的一本科技童话书，说一个外星车的车座没有驾驶员，就一本《道德经》，玄乎其玄啊！, ^+ T# u: S: J
本科时候我称为哥的一个男孩，还有些文艺儿范的那种，迷恋《道德经》。于是我也跟着念开了“道有道，非常道；名有名，非常名”“一生二，二生三，三生万物”之类的，就是觉得很上口，纯好玩儿了，压根没有从指导我的世界观角度考虑。
( m. n$ r& F) ^- v) j现在接触了辟谷，有道家的意思关联，顺便看到一个童鞋传了《道德经》上来，下载了，但是觉得读不懂。上网搜到一份学习资料，开头吸引了我，就开始正式学习。想追求老子当时的心愿：在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
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计划：每天一出。这个“出”的定义很模糊，看自己的心智和体验了。) {( I+ m" z% z7 L8 X8 ^* u3 a
学习资料来自于：http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm
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7 v; ` ~* X: W- u, Y- ?1 A" }在这个讲求要有抱负，有追求的社会，人人都为“有为”而努力。而不少人认为老子宣扬的是“无为”的思想。但是黄灿章老师并不这么认为，让我们来仔细看看。! J+ m+ | C V% r" O
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老聃（即老子，传聃母70多岁才生下他，老来得子，故人称老子）著，公元前500年。
% ^% ]1 Y8 ^+ Y; `, q# y/ r* R聃（dan，一声）：形容耳长而大。% {$ a/ M9 f# n& f; S' ?
老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人。+ Y! v$ m: [" O/ w! p
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《道德经》
# O+ d* i" J+ D$ o上篇 道经 " R2 Y0 G' x- O, p
第一章 论道6 G) M) f2 K* @7 n
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 J, F, R. Y4 O& x
$ q3 S+ ^) a V道，可道，非常道。
+ P7 n1 y5 x6 ?7 M+ E8 a名，可名，非常名。7 f. q! f: k8 ?% p% p( K
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解释：圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。/ k4 H2 c/ p3 O/ l, k. ^! {
这个解释不同于其他人那种开篇即陷入道不可言说论。
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' U! ^7 d9 p5 Z$ U* r& F6 o人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
1 o) [' s9 U' V- _+ e开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。
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2010-5-30 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-29 20:04:01
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