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楼主: 迎春

再次开始辟谷+学习《道德经》~~

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  • TA的每日心情

    2016-11-22 09:58
  • 签到天数: 88 天

    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2010-5-31 12:02:40 | 显示全部楼层
    迎春就是不忘我们老祖宗的文化:lol
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    发表于 2010-5-31 12:07:49 | 显示全部楼层
    迎春就是不忘我们老祖宗的文化:lol7 u# |5 ~! D/ j% l& G3 e5 \4 d- B
    珠子 发表于 2010-5-31 12:02
    看来迎春和鬼子的文化不相容
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    发表于 2010-5-31 13:52:23 | 显示全部楼层
    咖啡的热量很高啊,辟谷也能喝吗:)
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     楼主| 发表于 2010-5-31 18:41:21 | 显示全部楼层
    To海燕:黑咖啡基本上没有热量。: u  I$ k! ?$ ^# Y* q: k% O
    To珠子姐姐:呵呵,是呵,现在就讲究个返璞归真
    * G6 \4 k7 y" a4 P; l& UTo缘分兄:容着呢我,鬼子们也辟谷来着,不过他们分三种:清水断食,果蔬汁断食和一个枫糖柠檬断食$ z7 S1 w; {3 u- G, U
    第二个在德国可是流行,还有专门的果蔬包销售,有机的那种,排毒减肥。
    + Z# Z% ~  p% ]$ J" I' O呵呵,这个国家的人就是得减减了,肥死了,吃那么多干嘛,一来身体坏了,二来地球负担也太严重了。真是不环保,对自己也不负责任。
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    发表于 2010-5-31 21:06:23 | 显示全部楼层
    看过楼主以前的日记,加油啊。
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     楼主| 发表于 2010-5-31 23:34:18 | 显示全部楼层
    2010年5月31日 《道德经》学习笔记
    + }0 |* D4 F1 y5 w0 N+ {第二句
    4 G# J; y. J$ d) e0 j3 u无,名天地之始;
    # D. P/ f5 W7 @9 o0 Z有,名万物之母。5 w; f* j( T' K# U  y9 b
    道可以看成“道性”和“道体”的统一体。道体是物质的,实的;而道性是精神的,虚的,或者说,是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、 运动和变化形式等等,也可以用“自然规律”来概括。道性和道体可以分别对应老子这句话里面的“无”和“有”,是不可以分割的。所以老子在第二章提到“有无相生”。$ t* r' q- S1 X% w
    无:道性。最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力,故“名天地之始”;有:道体。化生万物的最原始、最基本的物质,故“名万物之母”。
    / k& P8 Y, r- x* D0 W7 G4 q  s$ k: H5 Q6 O& F8 f
    学到这里,我觉得还是不算到了指导世界观的阶段,不过我不着急,慢慢来,一天一句,呵呵
    ! i) t9 m3 Z: X' i; R) E. v, j6 N$ h# h. c0 Y
    老子在这里主要阐述了他要讲的“道”和“名”是建立在怎样的基础之上的8 F0 Q$ `  _1 b/ X- X# C
    同时他把“道”阐述成两个方面:精神和物质,算是辩证统一思想的体现。这个思想可以映射到很多方面,譬如我们人,有肉体,也有思想和灵魂。有时候我们饥饿,可以说是身体的自然反应,但是吃了却停不下来,就是精神方面出现了阻塞和不疏通(当然并非总是如此,有时候吃了不对的食物,身体营养没有补充到,也会产生同样的饥饿感。)。还有就是我们的生活和这个社会,也无不充斥着经济基础和上层建筑这样的说法。呵呵,钱是多么地重要,因为那是“道体”,幸福感更为重要,这是“道性”,后者是始,是本源,前者是母,是承担幸福感的载体。
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  • TA的每日心情

    2013-5-29 20:40
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-2 20:21:13 | 显示全部楼层
    站马步听女老子讲道德经:victory::lol
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     楼主| 发表于 2010-6-3 00:37:44 | 显示全部楼层
    站马步听女老子讲道德经:victory::lol
    6 G6 u, i6 ]: g- I8 e% B德一行 发表于 2010-6-2 20:21

    . {) m2 r8 o: `/ y呵呵& f  d) i4 W& |+ y: _, i' u1 a: W
    谢谢斑斑来捧场
    & l8 g3 t5 m, X0 `6 x8 D1 X; g/ l; t4 K" @, B( K5 f6 M
    2010-6-2,星期二(昨天没有学习)6 ~4 [; H- B& R5 k1 m, g. m6 j# R
    % ?$ z& }# Y3 t" i2 g7 {
    故常无欲,以观其妙;/ {% ?. O, l( b- u. R7 A8 K
    常有欲,以观其徼。
    0 h2 }# I/ y; a' z+ B7 Z/ P5 h! B  v. k
      @" |: H7 n$ f6 z% i道性是永恒的、至诚的、无私无欲的,我欲“观其妙”,就必须“无欲”。这是说自我之性须符合道性。自我外在欲望即目之色欲,耳之声欲,口之味欲,鼻之嗅欲,体之亲欲和名利之欲。自我欲望在外,而妙景在内,所以,只有无外欲,才能进入客观存在的道的境界,体会宇宙之奥妙。妙:微妙、美妙,是就道境而言,是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。这一妙境,用庄子的话说,就是“造适不及笑,献笑不及排。”(《庄子?大 宗师》)意思是说:这一境界是最适宜的,妙境来不及应接,心笑来不及安排。其实,这一境界也就是佛祖所说的“极乐世界”、基督所宣扬的“天堂”的境界和穆圣所谓的“天启”的境界。
    $ Y8 P6 K/ Q& [7 T有欲:识道之欲。因为追求智慧是人的本性。徼(jiao,三声):是边际、边界的意思,这里是指矛盾的对立层面。“观其徼”,就是于“观妙”之中寻求矛盾双方的本质联系,揭示事物发生、发展的内在机制。矛盾的普遍性和特殊性即共性和个性、主要矛盾和次要矛盾、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等都属于“观其徼”的范畴。
    + [0 M: s% l5 x+ U1 H/ z& B“观其妙”是同一说,面对的是道的境界,其前提条件是“无欲”;“观其徼”是对立说,面对的是现实世界,前提条件是“有欲”。要想实现人生之“大欲”,必须从“无欲”入手。只有“无欲”,才能进入道境,把握世界的本质和规律,从而更好地造福人生、造福社会。“无欲”是实现“有欲”的方式和策略。这里,“无 欲”和“有欲”是辩证的。“无欲”是消除自我不符合客观规律、有害于生命的欲望;“有欲”是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的欲望。越是“有 欲”,越具备“无欲”的坚强意志;“无欲”的境界越高,人生价值越大。因为只有体悟大道,才能取得大智大慧,从而更好地改造自身、改造世界。
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  • TA的每日心情

    2013-5-29 20:40
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-3 08:19:04 | 显示全部楼层
    故常无欲,以观其妙;
      {& ]% E* a5 [; e2 M0 J' a5 s$ `1 g常有欲,以观其徼。' O. t6 B" o) T' }! e
    0 O9 r# d1 [* Q
    2 C% ~- G) v, [) k) ]# P
    受教受教,多谢多谢:victory:
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    发表于 2010-6-4 16:12:49 | 显示全部楼层
    呵呵,边学道德经边辟谷,好主意。
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    发表于 2010-6-6 21:48:03 | 显示全部楼层
    待我赶来听,女老子就不说经了。:Q
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    发表于 2010-6-6 21:50:38 | 显示全部楼层
    迎春,收藏了并一定会去尝试。
    # G1 B% U6 y8 i2 \( Z小诗一阕 以谢此情。
    2 U$ ~/ Z- L" X( b' d/ f1 ], I2 z
    ( ]$ @8 u- x2 o4 S4 u/ r茶奉荧屏笑语长/ h& }* W& h/ `  v5 C
    墨案红笺情飞扬
    * R8 X, A) V: [隔网相呼酒一杯
    ) X3 u/ ?0 w+ s) g: F4 l千里飞歌唱吉祥: ]" v; E. C1 T, k1 d
    ! a2 J7 t+ k3 y) B% l
    谢谢!
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    发表于 2010-6-6 21:50:43 | 显示全部楼层
    迎春,收藏了并一定会去尝试。
    " I: B6 G9 Y  |' D小诗一阕 以谢此情。
    0 `4 n( s" N1 _5 J6 q( H9 v! C4 |) ?2 S/ U6 ^0 v* \  K$ T/ J2 \
    茶奉荧屏笑语长  Y8 h- }; {( r/ `; [) Q( D
    墨案红笺情飞扬0 G+ p- ]4 b1 {- L8 f
    隔网相呼酒一杯/ I8 P( L% l. H5 ?
    千里飞歌唱吉祥
    8 V, ^$ x, B+ x0 }) W6 L, V. K  _6 ~
    谢谢!
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  • TA的每日心情

    2012-5-26 10:26
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-7 07:56:47 | 显示全部楼层
    故常无欲,以观其妙;8 p" V% w2 C) q( g- B6 m3 u9 @- X
    常有欲,以观其徼。7 K8 w1 k+ X3 v: O8 H' _% y% b- R

    6 Y7 H$ j( h) o$ }! ?" s9 M故,是看来这样的话,我来听一听,我来看一看,听什么?那个世界发生了什么?看什么?那个世界发生了什么?" q: O$ y. ~3 _% R% x0 p3 ]
    为什么是那个世界,而不是这个世界呢?这个是从外观者的角度出发,从外在的世界出发来明悟内在的世界,也是对立统一的辨证唯物法的手法。说明老子不是站在自己的身上来讲的。
    . q! G5 b5 q- k' F1 j8 o+ G/ A常,是什么呢?是指通天大道在哪里?在我们的现实生活中,不在生活之外,那么这个路在现实生活中哪个层面呢?在我们的嘴巴,为什么指嘴巴呢,你看一看,就会明白,是要止,就是不说,那不说做什么呢?从东南西北天地五方来考量。考量什么呢?仔细的审查我们的这些对内对外的信息处理系统是否完善,那么这个信息处理系统在哪里呢?在脚上。# s/ @- n0 t/ S
    老子是非常高的一个老师,他把这些道理说完之后,又隐藏起来,我们只有从隐,从放下的角度,再次提起来,才会慢慢明白这个其中的道理!
    9 B; v3 C7 @7 L' L. L) H1 e& L
    + b- h) [8 d# S以上是本人所读《道德经》时所领悟的,发出来同大家一起分享,探讨,谢谢大家!' ?* r, M/ P' m( V

    & P$ X& t4 h9 [* q0 P' { xinsrc_54203052717010931079252.jpg
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     楼主| 发表于 2010-6-7 17:34:36 | 显示全部楼层
    谢谢沉香姐姐& b7 M5 I0 e9 X* f  Z7 |
    谢谢上面所有鼓励我的人儿6 X; V+ P- X0 S# p) u+ T6 P, x
    爱你们~~9 v# P  U$ [. S
    大家看我前面的总结吧
    4 g0 V7 M( D4 e/ q/ k' F& Y9 U这次是个虎头蛇尾的辟谷5 W; l. s4 P; D5 j* k& j
    因为发现自己身体无论是体力还是精神都不适合辟谷了5 F+ Q6 S3 w& g$ t2 f
    我的论文学位就在此一搏* O. }) k( r- e9 j
    所有的东西都要放下, g! Y* H( M- O' R3 D
    但是大爱和辟谷的理念6 b: ~9 X6 B1 W+ C
    我深深为其折服
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     楼主| 发表于 2010-6-7 17:39:48 | 显示全部楼层
    故常无欲,以观其妙;; ]* G; ?- r# H* h9 F
    常有欲,以观其徼。
    # [! Q8 s; p$ e/ |3 b: K, B. ]4 Z  u% e) u( \9 ^
    故,是看来这样的话,我来听一听,我来看一看,听什么?那个世界发生了什么?看什么?那个世界发生了什么?$ @! N$ S% c& K* Z
    为什么是那个世界,而不是这个世界呢?这个是从外观者的角 ...
    5 m2 C* k/ q* f( l0 c$ K% r邱国鑫 发表于 2010-6-7 07:56

    2 f6 k, N3 o4 \' T' Q, K2 g您说的有道理,其实这句话的理解,我还是不是很有得。
    5 l, Z9 D4 C6 o- N1 H0 I# b无欲,看来就是设想自己在世界之外,想您说的那个世界
    8 a7 |+ Z3 |8 e- ]' l有欲,我的理解是要有强烈的求知欲和实践精神,亲自去用脚走一走,才能得到一些真知灼见。
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  • TA的每日心情

    2012-5-26 10:26
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-8 00:01:16 | 显示全部楼层
    老子是从修炼的角度来讲的,说的都是如何实地去修行的话,只是怕一些人另做他用,所以他换了一些名词来表达他的思想,而实地里面的东西,要真正去修行的人,才会慢慢领悟的
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     楼主| 发表于 2010-6-9 17:57:45 | 显示全部楼层
    本帖最后由 迎春 于 2010-6-9 18:07 编辑
    2 [8 C6 H' B6 J
    老子是从修炼的角度来讲的,说的都是如何实地去修行的话,只是怕一些人另做他用,所以他换了一些名词来表达他的思想,而实地里面的东西,要真正去修行的人,才会慢慢领悟的& y/ [  U  Z3 n5 T+ U
    邱国鑫 发表于 2010-6-8 00:01
    / Y* G8 c% Y! @2 \# T
    有道理5 F& n3 R3 t# W  ]; x0 U" m) M
    我就是因为强烈感觉到自己修行的心理很有负担感4 T) P  p9 w% k% \3 r
    所以只好暂且放弃
    % N* N) T! Y" I5 ]0 ~您对《道德经》有深刻的体会* d& S( f" G8 w+ \- c7 X
    希望到时候可以向您调教
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    该用户从未签到

    发表于 2010-6-12 06:25:54 | 显示全部楼层
    未命名.gif 来和迎香一起学习
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