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楼主: 迎春

再次开始辟谷+学习《道德经》~~

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  • TA的每日心情

    2016-11-22 09:58
  • 签到天数: 88 天

    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2010-5-31 12:02:40 | 显示全部楼层
    迎春就是不忘我们老祖宗的文化:lol
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    发表于 2010-5-31 12:07:49 | 显示全部楼层
    迎春就是不忘我们老祖宗的文化:lol
    / y, g8 e! V- Q# O9 ?珠子 发表于 2010-5-31 12:02
    看来迎春和鬼子的文化不相容
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    发表于 2010-5-31 13:52:23 | 显示全部楼层
    咖啡的热量很高啊,辟谷也能喝吗:)
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     楼主| 发表于 2010-5-31 18:41:21 | 显示全部楼层
    To海燕:黑咖啡基本上没有热量。% v- I6 v) f3 F) r" v+ h  r. o2 W
    To珠子姐姐:呵呵,是呵,现在就讲究个返璞归真! n) N( W3 s- f
    To缘分兄:容着呢我,鬼子们也辟谷来着,不过他们分三种:清水断食,果蔬汁断食和一个枫糖柠檬断食% o3 k5 `# s% t4 v
    第二个在德国可是流行,还有专门的果蔬包销售,有机的那种,排毒减肥。8 l& |8 B! j9 B  }! M3 t5 j# D& v
    呵呵,这个国家的人就是得减减了,肥死了,吃那么多干嘛,一来身体坏了,二来地球负担也太严重了。真是不环保,对自己也不负责任。
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    发表于 2010-5-31 21:06:23 | 显示全部楼层
    看过楼主以前的日记,加油啊。
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     楼主| 发表于 2010-5-31 23:34:18 | 显示全部楼层
    2010年5月31日 《道德经》学习笔记
    2 O8 L& J6 l3 K2 c4 J7 l: v第二句* @! |% a7 C& N$ q$ n1 ^% E
    无,名天地之始;1 H! P( C8 T1 S5 E' `; W9 ~
    有,名万物之母。2 E  m% U0 s0 R* G
    道可以看成“道性”和“道体”的统一体。道体是物质的,实的;而道性是精神的,虚的,或者说,是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、 运动和变化形式等等,也可以用“自然规律”来概括。道性和道体可以分别对应老子这句话里面的“无”和“有”,是不可以分割的。所以老子在第二章提到“有无相生”。
    3 M& t+ {+ A: z0 y" p; M无:道性。最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力,故“名天地之始”;有:道体。化生万物的最原始、最基本的物质,故“名万物之母”。: W- r* z5 S7 h. V$ N! y6 w
    + _$ l: L. [- S
    学到这里,我觉得还是不算到了指导世界观的阶段,不过我不着急,慢慢来,一天一句,呵呵
    ) h+ U: W) r0 \! S; F0 T: \; `+ H3 s* T& H' S1 z1 `. Y' ^
    老子在这里主要阐述了他要讲的“道”和“名”是建立在怎样的基础之上的+ [$ ^" @" C/ q8 G1 H+ A
    同时他把“道”阐述成两个方面:精神和物质,算是辩证统一思想的体现。这个思想可以映射到很多方面,譬如我们人,有肉体,也有思想和灵魂。有时候我们饥饿,可以说是身体的自然反应,但是吃了却停不下来,就是精神方面出现了阻塞和不疏通(当然并非总是如此,有时候吃了不对的食物,身体营养没有补充到,也会产生同样的饥饿感。)。还有就是我们的生活和这个社会,也无不充斥着经济基础和上层建筑这样的说法。呵呵,钱是多么地重要,因为那是“道体”,幸福感更为重要,这是“道性”,后者是始,是本源,前者是母,是承担幸福感的载体。
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  • TA的每日心情

    2013-5-29 20:40
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-2 20:21:13 | 显示全部楼层
    站马步听女老子讲道德经:victory::lol
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     楼主| 发表于 2010-6-3 00:37:44 | 显示全部楼层
    站马步听女老子讲道德经:victory::lol
      N3 K0 J- u5 R/ G- N: r德一行 发表于 2010-6-2 20:21
    1 T( J! Q( K+ `
    呵呵
    8 p$ }' K9 S2 u6 X+ Z! D: t: l( B谢谢斑斑来捧场
    2 G% P: ^% I' l) @1 ~
    0 A3 c* s3 d) `8 s! x) O8 Y3 E2010-6-2,星期二(昨天没有学习)
    - O- W5 H. W% ?, }& y
    0 I8 [- @; H# B. ]' y1 |8 r故常无欲,以观其妙;
    * F) F; L$ ^/ A( ]常有欲,以观其徼。2 O% u+ L2 ]& \- Q/ W2 s

    # ^0 p/ T) ^; ]/ b7 {, U道性是永恒的、至诚的、无私无欲的,我欲“观其妙”,就必须“无欲”。这是说自我之性须符合道性。自我外在欲望即目之色欲,耳之声欲,口之味欲,鼻之嗅欲,体之亲欲和名利之欲。自我欲望在外,而妙景在内,所以,只有无外欲,才能进入客观存在的道的境界,体会宇宙之奥妙。妙:微妙、美妙,是就道境而言,是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。这一妙境,用庄子的话说,就是“造适不及笑,献笑不及排。”(《庄子?大 宗师》)意思是说:这一境界是最适宜的,妙境来不及应接,心笑来不及安排。其实,这一境界也就是佛祖所说的“极乐世界”、基督所宣扬的“天堂”的境界和穆圣所谓的“天启”的境界。 * p; W; T: o5 W$ ]1 ^) ~
    有欲:识道之欲。因为追求智慧是人的本性。徼(jiao,三声):是边际、边界的意思,这里是指矛盾的对立层面。“观其徼”,就是于“观妙”之中寻求矛盾双方的本质联系,揭示事物发生、发展的内在机制。矛盾的普遍性和特殊性即共性和个性、主要矛盾和次要矛盾、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等都属于“观其徼”的范畴。% D& Z! T) d% u9 I  H
    “观其妙”是同一说,面对的是道的境界,其前提条件是“无欲”;“观其徼”是对立说,面对的是现实世界,前提条件是“有欲”。要想实现人生之“大欲”,必须从“无欲”入手。只有“无欲”,才能进入道境,把握世界的本质和规律,从而更好地造福人生、造福社会。“无欲”是实现“有欲”的方式和策略。这里,“无 欲”和“有欲”是辩证的。“无欲”是消除自我不符合客观规律、有害于生命的欲望;“有欲”是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的欲望。越是“有 欲”,越具备“无欲”的坚强意志;“无欲”的境界越高,人生价值越大。因为只有体悟大道,才能取得大智大慧,从而更好地改造自身、改造世界。
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  • TA的每日心情

    2013-5-29 20:40
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-3 08:19:04 | 显示全部楼层
    故常无欲,以观其妙;
    . M& [/ I* C5 C) x常有欲,以观其徼。3 P/ ]' m' Q. |+ c( v
    " x* R$ F/ ]& @( r  S1 V  f

    0 P: M5 [/ ~1 i- y" e受教受教,多谢多谢:victory:
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    发表于 2010-6-4 16:12:49 | 显示全部楼层
    呵呵,边学道德经边辟谷,好主意。
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    该用户从未签到

    发表于 2010-6-6 21:48:03 | 显示全部楼层
    待我赶来听,女老子就不说经了。:Q
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    发表于 2010-6-6 21:50:38 | 显示全部楼层
    迎春,收藏了并一定会去尝试。
    , c- t0 A' b5 \$ X0 v& `$ b小诗一阕 以谢此情。
    + x+ f# G6 B2 O4 d( [. `9 s
      A$ T- b; n7 o, V茶奉荧屏笑语长- m) _2 A( h" i, F" ]$ s
    墨案红笺情飞扬* b$ z  \" g, b# U
    隔网相呼酒一杯$ }3 P* U2 Z6 l; M+ s5 a
    千里飞歌唱吉祥
    . |6 s+ \4 s% p; {; L
    . @' ~( Y. Y" y+ J谢谢!
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    发表于 2010-6-6 21:50:43 | 显示全部楼层
    迎春,收藏了并一定会去尝试。9 }: S/ C: T  s# W# w; m
    小诗一阕 以谢此情。
    5 i5 S' a$ M7 @0 n- e2 f. n* m8 `6 s9 ^1 j/ ^* X
    茶奉荧屏笑语长
    ) Y" z, d, W' @2 [: P墨案红笺情飞扬
    6 b6 G  G) Z9 W8 d# u隔网相呼酒一杯
    ; x( M3 e( v- [6 t. k' a( J$ l( ?千里飞歌唱吉祥$ l0 k8 D+ k2 g- L7 Q! e4 u
    : A# d; o0 c& C6 P7 t9 t, d
    谢谢!
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  • TA的每日心情

    2012-5-26 10:26
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-7 07:56:47 | 显示全部楼层
    故常无欲,以观其妙;( J! c+ Q& ?. X7 z; g
    常有欲,以观其徼。
    9 c3 F' X0 a1 m6 t4 F" k( T  O
    : H: T( j( ]4 j故,是看来这样的话,我来听一听,我来看一看,听什么?那个世界发生了什么?看什么?那个世界发生了什么?+ A' e& y, k* K+ b5 H8 y7 m
    为什么是那个世界,而不是这个世界呢?这个是从外观者的角度出发,从外在的世界出发来明悟内在的世界,也是对立统一的辨证唯物法的手法。说明老子不是站在自己的身上来讲的。$ L- d' `. R4 n; \; r
    常,是什么呢?是指通天大道在哪里?在我们的现实生活中,不在生活之外,那么这个路在现实生活中哪个层面呢?在我们的嘴巴,为什么指嘴巴呢,你看一看,就会明白,是要止,就是不说,那不说做什么呢?从东南西北天地五方来考量。考量什么呢?仔细的审查我们的这些对内对外的信息处理系统是否完善,那么这个信息处理系统在哪里呢?在脚上。
    ; C  }2 ~2 k3 a( g' K老子是非常高的一个老师,他把这些道理说完之后,又隐藏起来,我们只有从隐,从放下的角度,再次提起来,才会慢慢明白这个其中的道理!  `" H$ w% Q+ r- c' k; V

    ! f6 p' o( v( o  b$ _+ K/ |以上是本人所读《道德经》时所领悟的,发出来同大家一起分享,探讨,谢谢大家!
    $ `8 q/ `0 I0 p
    2 _6 C0 r' j6 s# q xinsrc_54203052717010931079252.jpg
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    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2010-6-7 17:34:36 | 显示全部楼层
    谢谢沉香姐姐- Z; r2 @( ]0 m6 [
    谢谢上面所有鼓励我的人儿
    5 x2 }- ^0 w6 y  V0 M* y* q2 ~: e爱你们~~' L2 l2 r+ U4 C, t+ j* Q- t9 @# ]6 C
    大家看我前面的总结吧
    : r1 Y. j8 d$ e: K: {. F& P这次是个虎头蛇尾的辟谷
    $ C  U7 X- N& E& p因为发现自己身体无论是体力还是精神都不适合辟谷了6 h9 i) W6 {8 O/ p* e8 D$ D
    我的论文学位就在此一搏
    4 ]  B6 T6 ^& i所有的东西都要放下$ G* J: w) s& z7 g( w4 Z: \  U% g
    但是大爱和辟谷的理念
    . e* [0 q) ?9 |/ `; I: \* R我深深为其折服
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     楼主| 发表于 2010-6-7 17:39:48 | 显示全部楼层
    故常无欲,以观其妙;
    ( O* @1 |- f% F/ y常有欲,以观其徼。
    + M  z' a3 }/ j* V
    6 J3 n+ x; e' K2 r0 A" a" C7 A9 M故,是看来这样的话,我来听一听,我来看一看,听什么?那个世界发生了什么?看什么?那个世界发生了什么?& \: l; f: d7 f/ t! d
    为什么是那个世界,而不是这个世界呢?这个是从外观者的角 ...
    ( o) ^; g' ~, x% L) Y: k7 ]% {邱国鑫 发表于 2010-6-7 07:56

    ) b  X& v5 H% x( P9 S' n您说的有道理,其实这句话的理解,我还是不是很有得。$ @. N. p5 D4 A7 c
    无欲,看来就是设想自己在世界之外,想您说的那个世界4 h$ }, T3 _- K3 X! j6 U
    有欲,我的理解是要有强烈的求知欲和实践精神,亲自去用脚走一走,才能得到一些真知灼见。
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  • TA的每日心情

    2012-5-26 10:26
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2010-6-8 00:01:16 | 显示全部楼层
    老子是从修炼的角度来讲的,说的都是如何实地去修行的话,只是怕一些人另做他用,所以他换了一些名词来表达他的思想,而实地里面的东西,要真正去修行的人,才会慢慢领悟的
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     楼主| 发表于 2010-6-9 17:57:45 | 显示全部楼层
    本帖最后由 迎春 于 2010-6-9 18:07 编辑
    6 F! k( @& ?8 A  @
    老子是从修炼的角度来讲的,说的都是如何实地去修行的话,只是怕一些人另做他用,所以他换了一些名词来表达他的思想,而实地里面的东西,要真正去修行的人,才会慢慢领悟的' S! v0 z0 e$ a6 d) J, P& R+ H
    邱国鑫 发表于 2010-6-8 00:01

    " e& `4 \# G3 H8 |' ]# n- E9 ~7 ?有道理
    . D. |# z. z9 D! F. ^7 w我就是因为强烈感觉到自己修行的心理很有负担感  f8 U# T! t# r+ z
    所以只好暂且放弃# M6 K2 W& b4 g; Q) s- b1 w; G2 G
    您对《道德经》有深刻的体会! I4 r8 @# r) s' Z: C
    希望到时候可以向您调教
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    该用户从未签到

    发表于 2010-6-12 06:25:54 | 显示全部楼层
    未命名.gif 来和迎香一起学习
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