|
|
楼主 |
发表于 2010-6-18 14:19:11
|
显示全部楼层
6月18日 & j( s& X4 t/ E, M/ s
8 K7 E+ ~# x7 E# d% ^
醒的时候下雨，很高兴，把窗户全打开，打开电脑，可是又睡着了。。。= =0 P! R1 S6 z9 z, ]" X' s, W/ a+ J; {
/ Y8 V, P, ~4 T+ g- b# _
再次醒来的时候地上已经基本上干了，起床洗澡刷牙，发现我的粉红色的婴儿牙刷头断了。。。难道我有梦游？
" g3 H( }. E& ]4 C6 c* e, G' n
还是这是某种暗示？ 幸亏还有一个兰色的，打理完毕回来检查邮件， 竟然有回信了。
* A' s* ?- }6 s- { y# [/ Y! y2 C5 M" B0 J) B; z2 r2 N% R$ n- I. s- R- c! X
里面有不少信息呢，送给有缘人吧，不敢独享, `6 B6 ]/ g. y G7 v
8 B5 A- p, L! S9 x* d* b=========================================================
, A1 b" Y8 O+ e6 k蘇居士您好:
5 j! |# h8 f7 p3 _2 P" a9 H8 [; V9 J* g$ b% @
西澳將您的信件轉給了敝會，澳洲淨宗學會。( A+ b& l2 L) I1 H+ M
因上淨下空老法師目前不在澳洲，轉交信件不易，見您急於得到回覆，於是請敝會常住法師代為回覆，覆函如下:
( k$ }' G9 k4 B' @
% Z6 \) r8 t+ o! q' C+ R1.如果可以的話，最實際的幫助就是請假回家去照顧雙親。畢竟這是等不得的事，否則等父母不在了，即使賺得了再多的錢，回想起這一件事，還是會後悔一輩子的。. W- m. W" o# E, w4 P' n
2.真回不了家，則看能給於父母怎樣實際上的幫助，可以減輕父母的病苦，又可以給於父母妥善的照顧。例如請專業人員代為看護，或有其他親戚可以幫忙等方法。自己雖在外，一定常常打電話回家問候，給父母最貼心的關懷。; z) t, t2 M) t
3.除此之外，自己多作功課回向給父母。（最好的方法就是念佛）( q' q2 P0 k! j" L6 H& k2 m
4.至於聽到佛經或佛號會流淚，這是過去的善根所致。引無量壽經上所說的一段經文及老法師的講記供您參考。- _3 J/ n4 i* n
. o) K: d. E) z3 J; [% V/ a若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。衣毛為起或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。
1 K- P, K6 A+ R9 K' [
7 c1 R5 {2 l8 @4 d2 }( X$ y- W1 U4 i& u9 x3 t; g+ W
這是世尊在大會中告訴我們，若有眾生聞此法門，深信不疑且受到很大感動的，就不是普通人。這種情形，在同修中亦時有所聞。如果沒有讀過此經，見聞此事，我們會感到很詫異，覺得他的態度不正常，及至讀到這段經文之后，才曉得此事真正原因。他不是不正常，他之有所感動是有原因的；可是這種感動心態一定要與經文相應，就沒有錯誤。『慈心清淨』。聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》，確實生起慈悲心，生起清淨心。平常心思很亂，妄念很多，聽到念佛法門之后，依教修行，妄想、雜念少了。雖然沒有完全斷除，覺得自己身心清淨多了，這就與經文相應。『踴躍歡喜』就是生大歡喜心，法喜充滿。
3 d: [6 a. m* `) \# [6 X# J* \1 _3 o1 L3 s: ~! T
- U# V3 {; h+ s5 d; E: ?『衣毛為起或淚出者』。「衣毛為起」就是寒毛直豎。感覺非常驚訝，歡喜中帶有驚訝，「驚喜」，甚至感動得痛哭流涕。初聞法時有此現象，若天天有、常常有，就是魔境現前。初聽的時候，偶爾有一、兩次是正常的，這種感應不能常有。為什麼會有此現象？是他在過去生中，曾經修學這法門，也很用功，也很努力，但是沒能往生。這是值得我們深深警惕的。我們這一生能不能往生，要看過去生中所犯的過失，現前決定不再重犯，這一生中如教修行則能往生。如果再犯老毛病，這一生就不能往生。什麼老毛病？即是對於世出世間一切法還有貪戀，不肯放下，就不能往生。( @" V8 i2 J, U A
( j0 G" d/ v7 |0 d6 w& ]" w. e- S, D- K
' v8 i; A1 b" ~
真正求往生的人，身心世界一切放下，心裡只有阿彌陀佛，只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，什麼也不想，也不念，萬緣都放下。不但世間法再也不想、不念了；所有一切佛法也不想、也不念了。這樣的人一定往生，真正做到大勢至菩薩講的「淨念相繼」，覺明妙行菩薩講的「不懷疑、不夾雜、不間斷」，則決定往生不退成佛。這才是萬修萬人去。由此可知，淨土法門正如覺明妙行菩薩在《西方確指》所說，最忌諱的就是「夾雜」。夾雜世法不能往生，夾雜佛法也不能往生。$ E, S1 P' X% F
; X5 K& d3 M6 W3 f
' M1 L$ G* Z1 |/ ^6 F: ~$ ]1 A祕訣就在「專修」，其實無論那一個法門都要專，不可以雜修，不可以學得很多。愈簡單、愈專、愈好，因為「專」才能得到「慈心清淨」。清淨心、平等心為什麼得不到？不專，這也想、那也想。不是大乘佛法不好，一切經法都好。都好，都想學，就是夾雜。這一生沒有這麼多時間與精力，怎麼能成功？有很多人來問我，學佛從那裡下手？八萬四千法門，你喜歡從那裡下手，就從那裡下手，這是佛陀教化的方便。可是，無量的經典、無量的法門，你只能學一門。這點很重要，因為一門才能成就「三昧」，才能得定，才能把妄想、雜念、煩惱消除。以清淨心迴向求生淨土，沒有不得生的。不一定要念阿彌陀佛，也不一定要念《無量壽經》；念《金剛經》、念《地藏經》、念地藏王菩薩都可以往生。條件是要念到「心清淨」，心清淨則國土淨。4 K I5 Y' n7 r6 D t9 H& F) H' L) s
# C+ ^$ `; D7 H0 A1 }: Z' \9 ?5 R7 a1 S/ r2 @1 v m
往生西方極樂世界，最重要的條件是「心淨則土淨」，這是我們在本經裡見到的。不只是專修淨土法門，專念阿彌陀佛，專念《無量壽經》與《阿彌陀經》，念其他一切大乘經典皆能往生，只要你肯迴向。不迴向，就不能往生；可是專修此一法門、專念阿彌陀佛、念《無量壽經》，不迴向也能往生。因為此一法門就是專求往生西方世界的。其他法門不一定以往生西方世界為目標，故要迴向求生西方世界才行。這才顯示出淨宗法門廣大無邊。過去生中曾經修學，對於世出世間法還有貪念，還放不下，所以未能往生。這一生中，有機緣又遇到了，雖然前生的事情想不起來，在你意識裡自自然然有感應，所以才感動得「衣毛為起」，感動得流淚，皆是『前世曾作佛道，故非凡人』。「凡人」不是普通人。是你過去曾經修學過，現在又遇著；要緊的是這一生不能再錯過，不能再犯老毛病。) B' {% b* S% s# W
! ^9 t$ ?. R2 X/ U以上。敬祝4 o& m, f: B( D" d
" }7 m6 Y* a9 o" Q2 |4 K法喜充滿# Y& I( h$ z" P, o3 A1 }4 ?, S
吉祥如意
* v# |- ~3 C3 w/ z" f* m8 D! l0 }+ n( }- y
澳洲淨宗學會網路組 合十
4 g8 N8 t+ K+ S+ f
0 |* y, f `2 q0 A) f- v1 r=======================================================/ u, P6 @& X$ q6 V0 z: b* A
/ x8 G: b8 a, T( l有些地方看不太懂。。。不知道哪位看完了会有很多感触的可以分享一下 |
|
[复制链接]
/1 
IP卡
狗仔卡
发表于 2010-6-15 20:21:07
显身卡
