TA的每日心情 | 2018-3-5 18:18 |
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签到天数: 136 天 [LV.7]辟谷中学III
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发表于 2012-11-6 12:06:45
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花开见佛 发表于 2012-11-6 11:43
; k, Q$ b1 t y生命的意义是活着的过程和态度而不是那结果.一句话,觉知每个当下.能如此,许多的问题都不再是问题.能如此, ...
M8 T( `( f' E# C$ K% H7 j节选<与神对话>丛书之<回归神>
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导读(一家之言):神是泛指.可把"神"解读成佛家的自性,佛性或者信仰中的上帝,阿拉等等....
& y. K# f! q: `+ y所谓忆起就是"回归父母未生前本来面目".成长的过程即佛家的信愿行证的过程."信",自己本来是佛,心佛众生三无差别,"愿",回归本来无一物的清净本体,"行",活在当下,"证",实证自性的圆满.( K0 c8 C4 J% b
忆起=自性本自清净=不增不减=不生不灭=不动不摇=自性本自具足,能生万法: b& ~( H- a/ ], F
“外在世界”的本质=借假修真的"假",修心的镜子=导归自性佛性的手段和平台.迷失了这个本质而和外部的一切对抗便是"著相".忆起这个本质时时反观内心的净秽便是修心修行,回归本觉,圆满佛性.. r/ D1 C/ O; Z: u# q/ e, Q
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所有的路都能回家=法法道同=妄想执著也是法身=众生皆是佛,六尘说法=吃喝拉撒睡全是修行=识得心,大地无寸土,全是自性的体现,故要礼敬诸佛感恩一切=天地万物本是一体,法法皆可助我们成佛回归本觉,成佛(或者"神')是不可避免的0 k1 j4 S8 ~1 D4 |* t7 i7 o1 r
路与路的区别只在于,有些是捷径(出世间的解脱道),有些要走些冤枉路(世间的善法).
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6 e3 }7 v7 A# ?: i& P* i' y$ x以上解读只是个人看法.仅供参考.
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, U, m6 n0 N, d3 M7 R- G2 `: j神:你没有什么要学的,你只需要忆起。生命是成长的历程,成长是神存在和展现(Divinity's presence and expression)的证明。生命的一切都如此运作。/ P8 K. _- ?( o, K( G- k+ O) u
想一下你窗外的那棵树,它高达十五英尺巨伞般的树荫遮蔽着你,但它此刻所知的并不比当它还是一个小种子时所知的更多。它长成今天这样所需的一切资料都在它那小小的种子里。它什么也不需学。它只是成长。为了成长,它只需取用封存在她细胞记忆中的资料。
4 Q$ D% q- l' t$ D$ K. G n7 }你与这棵树并无不同。
8 h8 }1 \% X7 X难道我没说过,“即使在你还未提问以前,我就已经回答了”(双关语:在你还未要求以前,我就已经应允了)?
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9 @( Y; { m' f( J尼尔:没错,但是……呃,我得再问一遍……那这份对话的意义是什么?跟任何人谈论任何事还有什么意义?更别说向上帝祈祷了。
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神:即使是树木也需要阳光的滋养。
6 v/ ?) i7 I- {4 X9 K生命的一切都息息相关,整体的任何面向或特性都不是单独运作的,生命在互动中持续创造,我们共同制造出结果。我们没有其他制造的方式。
* m5 D" a* P# b3 e3 \你与他人的对话,以及所有外在世界带给你的资讯,就如太阳的光芒。阳光促使你内在的种子成长。
/ h A, u* {" R外在的世界有许多事物可以引领你通往内在的真理。然而那些人,事,地,物,都不过是提示,是路标。
, n2 z. {5 j) r1 w8 k那就是“外在世界”的本质,物质世界被设计来为你提供一个脉络场,你可以在外经验到你内在的所知。
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( [) n0 Z0 o# V8 |% B |; O尼尔:所以事实上我是受益于周围世界向我的展现,正如它本来的样子。" j7 x+ x' M9 B4 H: H
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神:所有人都是。这就是为什么我说,当你看着世界及发生在你身上的事时,“勿谴责,也勿评判”。, R p Z9 m# E
让我们再拿树木当朋友举个例子,好帮我们进一步理解。% Q8 h, }5 T; y# Y) f
想象你离开了空地,进入了一片森林。你以前从未走到如此深处,你也知道要想再找到空地的方位有点困难,于是你边走边在树上留下标记。3 ?* |! ^" ?5 i, Q6 y; z
现在,当你想离开森林的时候,你看到了这些标记,你想起来是你把它们标在那儿的,以便你能找到出去的路。0 X8 `) d1 ?1 v
这些标记是外在于你的,虽然最终它们会领你回家,但它们不是“家”。这些标记告诉你路线、路径、道路——你很熟悉这条路,你认识这条路,也就是说,“再次认知”。但道路不是目的地,只有你能带你抵达目的地。
3 s& L% `' O4 l别人可以向你指明道路,别人可以告诉你路在哪,但只有你能带自己抵达目的地。只有你能决定回归神。2 p% I: X; U( a, ^
你的外在世界即是道路,它是引领你回家的,实际上外在世界发生的所有事件都是为了这个目的,这就是为什么你把它们安排在那里。6 `) c7 i2 \5 Y# ]4 S* q& W" d
; {5 o( Z7 a# f. p; s6 n0 o尼尔:它们是树上的标记。
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神:正是。, F0 F8 x- Q' P! T* h
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尼尔:是我安排了外在世界的每一件事以便我能领自己回归我的内在真相——你说的是这个吗?
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8 L- _. G+ L4 Y$ A& E, h T, h神:这就是我在说的,你说的完全正确。4 Z& F. i% z, s( ~
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尼尔:如果是我安排的,那在某种意义上,是我把这本书带给了我自己。
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神:没错。
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尼尔:我把这资料“引”至我自己,恰好在此刻出现在我的手中,这是一个记号,树上的标记。
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神:现在你了解得很透彻了,事实正是如此。
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尼尔:但如果那样的话,如果我外在世界的每一件事都是一个标记,那任何单个的标记还有什么意义?那不像是沿着一条街走到十字路口,看见所有的路标都指向不同的方向,所有的路标上还都写着“通往回家的道路”。
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神:现在你真的了解得很透彻了。* o) o$ w: p7 R$ d# c( `% G
5 W8 X, y* C: U尼尔:你到底在说些什么呀?
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! s7 a3 B( B1 }$ _神:我在说,无论你走哪条路,你都不会回不了家。7 G8 d# b; h- m4 N: A+ `
. {" W8 q% c+ W0 o& C( M, o尼尔:那我随便走哪条路都没关系咯?0 m; o ^& @! a$ ^8 }
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神:没关系。# p& t7 v+ D4 t4 u' Q0 j1 N
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尼尔:我走哪条路都没关系?
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' X1 e1 Z$ v: k神:完全、绝对、彻底的没关系。
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尼尔:那我干嘛还要计较走哪条路不走哪条路呢?如果所有的路都能回家,我随便走哪条路有什么区别?
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神:有些路不那么艰难。4 S3 k& ?1 q9 w% b- @) g" n( f
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