挑战自我：穿越辟谷“零极限”清心之旅，10月13日始，为期90天，同愿同行者可跟贴

静水深淌

花开见佛 发表于 2012-11-4 21:30
. {) X- e2 u$ G" Y" f这一段怕要开缘了，一是生理期如期而至，二是露天安营扎寨需要体能。

哈哈，善巧方便，随遇而安，也不失为正确的生活态度。

花开见佛

是否明白 发表于 2012-11-5 20:01
啥也不说了，楼主就是给力！

, \" K$ s" v+ v  O. ]{:7_142:}惭愧惭愧{:7_144:}

花开见佛

静水深淌 发表于 2012-11-5 20:06
, z# m# z8 Y8 o! H4 _4 G哈哈，善巧方便，随遇而安，也不失为正确的生活态度。

9 R" ~4 D. A7 w( R8 g生命的意义是活着的过程和态度而不是那结果.一句话,觉知每个当下.能如此,许多的问题都不再是问题.能如此,才真的做到了随遇而安.

逍遥自在

阿弥陀佛！花开见佛楼主吉祥快乐！

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-6 11:43
生命的意义是活着的过程和态度而不是那结果.一句话,觉知每个当下.能如此,许多的问题都不再是问题.能如此, ...

节选<与神对话>丛书之<回归神>
- v3 {, e2 U: n9 z
  Q# f+ R5 L+ P) x; d% V! y导读(一家之言):神是泛指.可把"神"解读成佛家的自性,佛性或者信仰中的上帝,阿拉等等....
所谓忆起就是"回归父母未生前本来面目".成长的过程即佛家的信愿行证的过程."信",自己本来是佛,心佛众生三无差别,"愿",回归本来无一物的清净本体,"行",活在当下,"证",实证自性的圆满.
忆起=自性本自清净=不增不减=不生不灭=不动不摇=自性本自具足,能生万法
; }+ t2 c% g+ L( ~- P- E$ A8 O“外在世界”的本质=借假修真的"假",修心的镜子=导归自性佛性的手段和平台.迷失了这个本质而和外部的一切对抗便是"著相".忆起这个本质时时反观内心的净秽便是修心修行,回归本觉,圆满佛性.
( u7 V& I% a7 U  b1 Y9 U: z. t( w
所有的路都能回家=法法道同=妄想执著也是法身=众生皆是佛,六尘说法=吃喝拉撒睡全是修行=识得心,大地无寸土,全是自性的体现,故要礼敬诸佛感恩一切=天地万物本是一体,法法皆可助我们成佛回归本觉,成佛(或者"神')是不可避免的
. W6 o# i0 f& u( V. {路与路的区别只在于,有些是捷径(出世间的解脱道),有些要走些冤枉路(世间的善法).

0 P# r! J0 D7 v& }" o- g- m0 t以上解读只是个人看法.仅供参考.
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3 K6 `9 f8 N9 v* i神：你没有什么要学的，你只需要忆起。生命是成长的历程，成长是神存在和展现（Divinity's presence and expression）的证明。生命的一切都如此运作。
" x4 z( {' Y+ I) _% I% J: g) e想一下你窗外的那棵树，它高达十五英尺巨伞般的树荫遮蔽着你，但它此刻所知的并不比当它还是一个小种子时所知的更多。它长成今天这样所需的一切资料都在它那小小的种子里。它什么也不需学。它只是成长。为了成长，它只需取用封存在她细胞记忆中的资料。
; W0 G0 e0 A( a% ^, u你与这棵树并无不同。
- G+ c; q7 y$ M& P* C" y4 r难道我没说过，“即使在你还未提问以前,我就已经回答了”（双关语：在你还未要求以前,我就已经应允了）？
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尼尔：没错，但是……呃，我得再问一遍……那这份对话的意义是什么？跟任何人谈论任何事还有什么意义？更别说向上帝祈祷了。
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5 L1 U0 ~% Z+ ^2 W神：即使是树木也需要阳光的滋养。
生命的一切都息息相关，整体的任何面向或特性都不是单独运作的，生命在互动中持续创造，我们共同制造出结果。我们没有其他制造的方式。
你与他人的对话，以及所有外在世界带给你的资讯，就如太阳的光芒。阳光促使你内在的种子成长。
; h, y6 S  z$ r8 x! R. V8 j外在的世界有许多事物可以引领你通往内在的真理。然而那些人，事，地，物，都不过是提示，是路标。
5 C5 G5 x  Q. v$ s, Y/ O( ]那就是“外在世界”的本质，物质世界被设计来为你提供一个脉络场，你可以在外经验到你内在的所知。
0 F& j- r2 b7 T- g) l
5 D  q, F, b# _: i! G1 c* w4 |% ]尼尔：所以事实上我是受益于周围世界向我的展现，正如它本来的样子。
# _! e8 E7 c! y* Q* f0 K- }
1 |5 F& U$ f- \7 F6 e神：所有人都是。这就是为什么我说，当你看着世界及发生在你身上的事时，“勿谴责，也勿评判”。
7 s+ y9 @# B4 `  |让我们再拿树木当朋友举个例子，好帮我们进一步理解。
想象你离开了空地，进入了一片森林。你以前从未走到如此深处，你也知道要想再找到空地的方位有点困难，于是你边走边在树上留下标记。
现在，当你想离开森林的时候，你看到了这些标记，你想起来是你把它们标在那儿的，以便你能找到出去的路。
: K' r1 L3 C/ r2 s+ Y6 p* X这些标记是外在于你的，虽然最终它们会领你回家，但它们不是“家”。这些标记告诉你路线、路径、道路——你很熟悉这条路，你认识这条路，也就是说，“再次认知”。但道路不是目的地，只有你能带你抵达目的地。
别人可以向你指明道路，别人可以告诉你路在哪，但只有你能带自己抵达目的地。只有你能决定回归神。
你的外在世界即是道路，它是引领你回家的，实际上外在世界发生的所有事件都是为了这个目的，这就是为什么你把它们安排在那里。

尼尔：它们是树上的标记。
4 m+ J! I" J& E- L
4 [) j+ ]7 I7 c$ _- l2 T: ~! Z神：正是。
/ z. O6 Z6 J9 {/ J
尼尔：是我安排了外在世界的每一件事以便我能领自己回归我的内在真相——你说的是这个吗？

神：这就是我在说的，你说的完全正确。

尼尔：如果是我安排的，那在某种意义上，是我把这本书带给了我自己。
# n. `5 g1 p" i4 }
神：没错。

% e4 g$ }/ Q: e  x4 Y尼尔：我把这资料“引”至我自己，恰好在此刻出现在我的手中，这是一个记号，树上的标记。
7 K8 l5 r: z3 ^$ \
神：现在你了解得很透彻了，事实正是如此。
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$ s. w; h4 ^  n1 i7 E! L6 f, U尼尔：但如果那样的话，如果我外在世界的每一件事都是一个标记，那任何单个的标记还有什么意义？那不像是沿着一条街走到十字路口，看见所有的路标都指向不同的方向，所有的路标上还都写着“通往回家的道路”。

! S: A$ y3 I1 E' x7 b0 x神：现在你真的了解得很透彻了。

尼尔：你到底在说些什么呀？
" ?- M# d- {' ?! b
神：我在说，无论你走哪条路，你都不会回不了家。

3 ?. L% R* T0 u尼尔：那我随便走哪条路都没关系咯？
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神：没关系。

尼尔：我走哪条路都没关系？
) p1 f  m  n. A+ x6 R: j: g
神：完全、绝对、彻底的没关系。
$ n% f5 [# G2 v1 t
! _4 Y+ R% o1 [6 j) {2 _尼尔：那我干嘛还要计较走哪条路不走哪条路呢？如果所有的路都能回家，我随便走哪条路有什么区别？
2 n0 B* E1 z) q7 c$ K
神：有些路不那么艰难。
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花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-6 12:06
' q/ d9 {. ?) G0 Z# j节选丛书之

0 ~( C* S( e. P导读(一家之言):神是泛指.可把"神"解读成佛家的自性,佛性或者信仰中的上帝,阿拉等等.... ...

第四个忆起

没有哪条回家的路好于任何其他的路
尼尔：你确定吗？求你了，亲爱的神，我需要你的肯定。地球上几乎每个宗教都说得和这相反。
% ~4 }" s% M$ h4 S: R
神：我再说一次，以便没人还会怀疑：没有哪条回家的路好于任何其他的路。
! B' v/ p2 V1 b' c  D
所有的路都能带你回家，因为回家所需的一切只是真诚的愿望，纯净和开放的心，以及对上帝没有任何理由对任何人说“不，你不能与我同在”之信念，更不会仅因为他们以一种不同的方式来信仰神。
+ J0 }% s0 t* r/ J# s: `% ?
所有真正的宗教都很好，所有真正的灵性教导都是通往神的道路，没有哪一个宗教或那一种教导比另一种更为“正当”。通往山顶的路不止一条。

不同的人类文化创造了宗教以去帮助这些文化中的人们了解，有一种永恒的源泉能在需要的时刻提供帮助，能在艰难的时刻提供力量，能在困惑的时刻带来明晰，能在伤痛的时刻带来安慰。

2 M5 J; k* _/ J' {宗教也是人类本能觉知的体现，人类本能的意识到：典礼、仪式、传统、习俗作为显示一个民族的标记，作为保障的胶合剂，聚拢一个民族的文化，有着重大的价值。

3 z6 _* B, ^$ t4 ]9 y! t, I5 F每种文化皆有其美丽独特的传统来荣耀这一美丽的核心真理：人生中有某种比人的私欲、甚至比人的需求大得多、重要的多的东西；生命本身的意义之深远、内涵之丰富远远超出大多数人的想象；在爱和相互关心和原谅和创造力和游戏和携手共创同一个目标中蕴含着人类经验中最深的满足和最棒的喜悦。

4 C6 H8 Z& j/ Q" [3 v顺着你们每个人自己的道路来到我吧。沿着你自己的回家之路。别担心、也别评判他人走的道路。你不可能不到我这，他们也不能。其实，你们都会在家中再度相聚，然后你们会自问为何要挑剔彼此。
1 ]) U9 a6 Z) D& m& s+ r
8 }( v) }$ k& T! Y2 |9 `: {) q4 @尼尔：可我们争论，不是吗？我们无休无止的争论。我们争吵，我们对抗，我们杀戮，我们死亡，因为我们坚持自己的路才是正当的路——而且我们的路是唯一通往天堂的路。
" W/ Q- W. R$ h. B9 n3 j8 U
3 T3 [2 [- m7 @神：是的，你们做了。

尼尔：但你现在又来告诉我“没有哪条回家的路好于任何其他的路。”我轻轻的问一句，我如何能相信这些？我如何知道该信哪一个？
$ U2 n  E6 l. J; w
神：无论如何，不要相信这里所说的。
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尼尔：什么？
: l& _4 U, j: P3 n  M/ v
神：不要相信我说的任何事。聆听我说的，然后相信你的心（heart，不是心智mind——译者注）告诉你为真的。因为你的心是你的智慧所在之处，你的心是你的真理所在之处，你的心是上帝和你私密交流的场所。

2 q( p! o& a: b' `9 }2 E9 t我只要求一件事。
8 v8 F8 y/ ?+ P
- G; S! g1 L- m, G7 p; \尼尔：什么？

* n8 ?8 K: j( @0 H% a: }: ~' t神：不要混淆了你的心（heart）和你的心智（mind）。你的心智储存着别人放进去的东西。你的心里保存着的来自于我。

但你可以向我关闭你的心，许多人都这么做。许多人也关闭了他们的心智。
8 V& _9 K6 L4 w6 F4 Y
0 o3 @, j+ U; f/ E% X. u0 g/ v" M千万，不要对别人说如果他们不相信你的心智，我就会诅咒他们。

最后，无论如何，你不可打着我的名义诅咒他们。

  _3 K; {& g8 P6 M# K尼尔：我们一直在那么做。我们似乎连怎么停手都不知道了，我们把自己放在了活地狱里。

神：这里有个好消息：人类不需要穿过地狱才能进天堂。

" C0 _! B4 V5 Y$ q$ h尼尔：我们甚至不需要走入迷宫般的森林，去在树上做标记以便找到出来的路。我们可以绕着它们走。
9 @" H& A, y5 U) d- M
( G, p5 `3 @) N5 u) X5 \: a' o) l# o神：没错。

8 _2 V5 Z5 h- k0 W  Y5 M尼尔：无论从路边看上去那些森林是多么的魅力和诱人，我不必迷失在里面然后寻找出来的路。

神：没错，你不必。
4 S! g9 y! z5 i8 j* Z3 Y- C
' M& `2 ^5 l4 W3 p" q5 M尼尔：每一天我都告诫自己我要待在路上，可每天我都被生活所缚，陷在种种与我是谁及我要去哪毫不相关的“戏剧”里。在我觉察到之前，我又跑到森林里去了。

) q& m  b' U$ f! |神：而且你还没出来。
$ X# R  c& O+ U; |7 ?
5 p( T: K- g; m, r0 A3 I尼尔：我知道。罗伯特&#8226;弗罗斯特（Robert Frost，1874～1963，美国诗人）的话一直萦绕在我的脑海里。虽然我以前听到过，但现在我能以一种新的方式来感受它们：
丛林迷人幽暗深远
. X! h! y7 l- Y! x3 `; N可我早已许下诺言
9 B  E# C" s7 o路迢途远岂敢酣眠
路迢途远岂敢酣眠
% t9 I% q; T$ s* E( {4 E
+ W9 `) y4 V/ m% I& U
2 s4 U% k: [( ~/ _7 E# L" K7 f神：和我一起来吧，我们一起踏上返回空地的旅程，以便，最终，你能于密林之中分清树木。
" E5 ?4 ?  h- t' K
尼尔：好的，我们要开始明晰之旅了。我知道我在森林里，我误入了自我挣扎和迷惑的黑暗密林，现在我真的想“回家”。但最佳的路不是最短的路吗？我的意思是，更短不就是“更好”吗？哪一条是最短的路呢？
( N) {! H3 b7 M: `
" A/ T! |/ E) s8 l( E6 S$ \+ g神：要回答这一问题我们得先定义什么是“家”。人们寻求回归的这个“家”到底是什么？
4 l, d* R7 Z( |0 @8 S9 q$ @
8 I+ e4 O; w! J5 E大多数人以为“回家”是指回归神，但你无法回归神，因为你从未离开神——你的灵魂也知道这一点。

$ K  N& U3 q8 j你在意识层面上也许不知道，但你的灵魂知道这一点。

/ U7 P" z. ^. d尼尔：但如果我的灵魂知道我无需回归神因为我从未离开神，那什么是我的灵魂想要去做的呢？从灵魂的角度来看，到底什么是生命的目的呢？

* _$ H7 `' v# ]2 s& b: C) x神：我可以用四个词回答你。

5 g0 N8 A. g. K) `, N你的灵魂寻求体验其所知。
你的灵魂知道你从未离开神，它寻求经验这一点。
6 O" U0 O3 n& _  m生命是一个灵魂将知晓转变为体验的历程，当你的所知和体验成为被感受到的现实，这个历程就结束（complete，完成，圆满）了。
$ m& G" m: K% w  Y0 w
5 {1 z$ d2 m$ E* c7 r% ^家，是一个叫做圆满的地方。
它是通过完全的知晓和完全的经验和完全的感受到这一点而完全的觉知你真正是谁。
9 d% i3 c6 L' f$ S
( ?& S# N4 R* n: q4 W分离是个幻觉，你的灵魂知道这一点。圆满因此可以定义为分离结束的那一刻，你与神圣再次合一的时刻。
: }. f( J* G7 U" u9 U8 u; j
这并非真的再次合一，你只是忆起了你真正是谁，并体验到了。
, ~4 J$ s4 W3 _6 V8 \
5 H4 ^- q$ W5 ]6 D: J  K% Z0 k尼尔：所以在某种意义上，它是个“回归神”，但这只是象征性的说法。严格地说是回归到对你从未离开的觉知，你与神为一。

2 t4 O. b4 Q; n1 w3 H神：正是！回归觉知是个双重过程，包括知晓和体验，二者产生了感受。
9 j& x' O  M: Q- {
! g+ l( B3 {  L; s9 I觉知是你已经知晓并体验过而得到的感受。
2 i" c( i+ ?8 w
4 b/ a+ M! z! X3 e; E知晓某件事是一回事，体验到是另外一回事，感受到又是另外一回事。

8 @, ^" ^1 G5 P4 k# g) f+ x3 S只有感受能产生完全的觉知。光凭知晓只能产生部分的觉知。单凭经验也只能产生部分的觉知。
你可以知晓你是神圣的，但当你体验到你自己的神圣时，你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。（then your awareness is made Complete through the living of that Feeling）
' X2 E0 S, K$ a
0 l( Y) R0 h* T' b4 ?6 y# }
你可以知晓你是神圣的任意面向——比如同情——但只有当你体验到自己的同情时，你的觉知才经由这种感受的生活而圆满。
; r% U1 L1 M" ~9 l0 C3 S: t) s' H& Z! X
你可以知晓你是慷慨的，但当你体验到你自己的慷慨时，你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。
) |2 W$ Q8 x2 b! A- O
你可以知晓你是仁爱的，但当你体验到你自己的仁爱时，你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。
8 n' ~# ]6 Y! z- C$ _
1 @% a! ]" P# j7 P: e尼尔：我以前总说“我今天就是感觉不爽”，现在我终于知道是什么原因了。

神：当你“感觉不爽”，不是因为你不知道你是谁，而是因为你没体验到。你必须为知晓加上体验才能得到感受。
* Z  o1 I; V9 h" M' m6 [7 M- s
感受是灵魂的语言。通过完全的感受到你真正是谁才能获得自我的觉知。

由于觉知是个双重过程，要到达觉知得经过两条路。灵魂沿着灵性世界到达完全知晓，沿着物质世界到达完全体验。两条路都是必经之路，所以才会有两个世界。把它们合起来，你就拥有了可以创造完全感受的完美环境，从中可以产生完全的觉知。
2 |$ s/ G2 y; l5 E
! w6 R+ s7 c9 e  U# M, y家，是一个叫做圆满的地方。

) ~3 a' m% O  F; e

花开见佛

; E+ m  g/ k1 U! M, X7 f! H$ n4 ?+ c

花开见佛 发表于 2012-11-6 12:14

+ E$ L1 ^8 j  T+ z. X& t! i
' x- G0 V  \' T第四个忆起
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没有哪条回家的路好于任何其他的路

6 ~/ }+ @6 u8 b4 ~8 \: h% ~
导读(仅供参考):

( N3 O( ?" v- D: l8 `. r' r
! K8 E, o0 d0 Z3 r% b6 d+ i' `没有哪条路好于任何其他的路=诸法平等,无有高下
  e/ T* Z$ e' v( p1 A回家所需的只是真诚的愿望，纯净和开放的心=觉心,清净心,平等心
7 e2 y" N+ Q3 R沿着你自己的回家之路。别担心、也别评判他人走的道路=自度才能度人=真修道人不见世间过

不要对别人说如果他们不相信你的心智，我就会诅咒他们=没有上帝或者佛菩萨来惩罚我们,一切的惩罚全是我们的内疚和恐惧的拟人化体现,自我负面心理的投射.觉知自己的每个心念就能化解所有的负能量,此即忏悔业障
3 ?. h# l+ s. K4 j, m5 P, E- s$ `: ~
你无法回归神，因为你从未离开神=一切众生本来是佛,心佛众生三无差别,放下所有的分别和执著,批判和指责就是.
回归觉知是个双重过程，包括知晓和体验=知晓即"解",体验即"行",解行合一就可回归圆满即成佛

; n4 G4 m' d3 i第四个忆起
$ j8 S2 B1 ?" ^' o; Q
4 X6 U( m) \1 O没有哪条回家的路好于任何其他的路。


尼尔：你确定吗？求你了，亲爱的神，我需要你的肯定。地球上几乎每个宗教都说得和这相反。

* P- Z* H8 b7 @* }) v9 j8 N神：我再说一次，以便没人还会怀疑：没有哪条回家的路好于任何其他的路。
9 p& W9 l) k/ U$ x
) N3 R& y2 ]+ i+ d6 [' @所有的路都能带你回家，因为回家所需的一切只是真诚的愿望，纯净和开放的心，以及对上帝没有任何理由对任何人说“不，你不能与我同在”之信念，更不会仅因为他们以一种不同的方式来信仰神。

所有真正的宗教都很好，所有真正的灵性教导都是通往神的道路，没有哪一个宗教或那一种教导比另一种更为“正当”。通往山顶的路不止一条。

不同的人类文化创造了宗教以去帮助这些文化中的人们了解，有一种永恒的源泉能在需要的时刻提供帮助，能在艰难的时刻提供力量，能在困惑的时刻带来明晰，能在伤痛的时刻带来安慰。
. b+ L( j4 i) o9 Q: @# _
+ I, ?2 [8 A; _5 m$ f/ P+ z宗教也是人类本能觉知的体现，人类本能的意识到：典礼、仪式、传统、习俗作为显示一个民族的标记，作为保障的胶合剂，聚拢一个民族的文化，有着重大的价值。
2 G* w2 N5 k2 v3 W2 p; p7 f
每种文化皆有其美丽独特的传统来荣耀这一美丽的核心真理：人生中有某种比人的私欲、甚至比人的需求大得多、重要的多的东西；生命本身的意义之深远、内涵之丰富远远超出大多数人的想象；在爱和相互关心和原谅和创造力和游戏和携手共创同一个目标中蕴含着人类经验中最深的满足和最棒的喜悦。
- z' n1 V: B& c7 Z' P
& T) M5 Z3 J( {% s/ t顺着你们每个人自己的道路来到我吧。沿着你自己的回家之路。别担心、也别评判他人走的道路。你不可能不到我这，他们也不能。其实，你们都会在家中再度相聚，然后你们会自问为何要挑剔彼此。

尼尔：可我们争论，不是吗？我们无休无止的争论。我们争吵，我们对抗，我们杀戮，我们死亡，因为我们坚持自己的路才是正当的路——而且我们的路是唯一通往天堂的路。
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" W, C& x( A6 j神：是的，你们做了。

0 r( n* U: E# I+ }" z- K( y尼尔：但你现在又来告诉我“没有哪条回家的路好于任何其他的路。”我轻轻的问一句，我如何能相信这些？我如何知道该信哪一个？
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神：无论如何，不要相信这里所说的。

尼尔：什么？

神：不要相信我说的任何事。聆听我说的，然后相信你的心（heart，不是心智mind——译者注）告诉你为真的。因为你的心是你的智慧所在之处，你的心是你的真理所在之处，你的心是上帝和你私密交流的场所。
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我只要求一件事。

5 u7 p* K3 R- m0 W8 y2 C尼尔：什么？
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神：不要混淆了你的心（heart）和你的心智（mind）。你的心智储存着别人放进去的东西。你的心里保存着的来自于我。
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但你可以向我关闭你的心，许多人都这么做。许多人也关闭了他们的心智。
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千万，不要对别人说如果他们不相信你的心智，我就会诅咒他们。
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最后，无论如何，你不可打着我的名义诅咒他们。

- Y, ]* ~3 i8 o尼尔：我们一直在那么做。我们似乎连怎么停手都不知道了，我们把自己放在了活地狱里。

2 @7 k" Q4 I: Q# g( J0 y- T, z神：这里有个好消息：人类不需要穿过地狱才能进天堂。

尼尔：我们甚至不需要走入迷宫般的森林，去在树上做标记以便找到出来的路。我们可以绕着它们走。

神：没错。
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尼尔：无论从路边看上去那些森林是多么的魅力和诱人，我不必迷失在里面然后寻找出来的路。
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: ^4 u7 n+ C% b8 G: Y6 @神：没错，你不必。
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尼尔：每一天我都告诫自己我要待在路上，可每天我都被生活所缚，陷在种种与我是谁及我要去哪毫不相关的“戏剧”里。在我觉察到之前，我又跑到森林里去了。

) L7 d5 j5 F% E' p  _0 ^+ x; p: j神：而且你还没出来。
( j/ U2 V) A& w9 y" {6 H0 M
  `; w! U* ~- w; ~: V! @尼尔：我知道。罗伯特&#8226;弗罗斯特（Robert Frost，1874～1963，美国诗人）的话一直萦绕在我的脑海里。虽然我以前听到过，但现在我能以一种新的方式来感受它们：
( r3 y1 I+ }: I- {5 \丛林迷人幽暗深远
可我早已许下诺言
" L. T0 A* L5 f; O; U路迢途远岂敢酣眠
路迢途远岂敢酣眠

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) B2 A& i# r* h$ W: W0 D( s& o神：和我一起来吧，我们一起踏上返回空地的旅程，以便，最终，你能于密林之中分清树木。
* V  R) N3 X% r" m) S
尼尔：好的，我们要开始明晰之旅了。我知道我在森林里，我误入了自我挣扎和迷惑的黑暗密林，现在我真的想“回家”。但最佳的路不是最短的路吗？我的意思是，更短不就是“更好”吗？哪一条是最短的路呢？
. T) A) h% O% p4 M% ]* A3 o
神：要回答这一问题我们得先定义什么是“家”。人们寻求回归的这个“家”到底是什么？

大多数人以为“回家”是指回归神，但你无法回归神，因为你从未离开神——你的灵魂也知道这一点。
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" p+ _5 v5 t4 u6 h) m- d/ ]你在意识层面上也许不知道，但你的灵魂知道这一点。
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尼尔：但如果我的灵魂知道我无需回归神因为我从未离开神，那什么是我的灵魂想要去做的呢？从灵魂的角度来看，到底什么是生命的目的呢？

( M) J5 r3 n" T2 n4 ~1 G神：我可以用四个词回答你。
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你的灵魂寻求体验其所知。
5 y. z. S* ~& t4 p- Z9 R  k4 d你的灵魂知道你从未离开神，它寻求经验这一点。
: T% m3 g4 k% V( b/ C1 q生命是一个灵魂将知晓转变为体验的历程，当你的所知和体验成为被感受到的现实，这个历程就结束（complete，完成，圆满）了。

家，是一个叫做圆满的地方。
它是通过完全的知晓和完全的经验和完全的感受到这一点而完全的觉知你真正是谁。
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分离是个幻觉，你的灵魂知道这一点。圆满因此可以定义为分离结束的那一刻，你与神圣再次合一的时刻。

: [4 n+ |* U% e: ]' w这并非真的再次合一，你只是忆起了你真正是谁，并体验到了。
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! }' U0 i/ w  b- \. C+ D尼尔：所以在某种意义上，它是个“回归神”，但这只是象征性的说法。严格地说是回归到对你从未离开的觉知，你与神为一。
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神：正是！回归觉知是个双重过程，包括知晓和体验，二者产生了感受。
$ m9 s4 F+ c% B
觉知是你已经知晓并体验过而得到的感受。
& Q$ g5 v) a6 M( o' [% @; Y# b3 L
知晓某件事是一回事，体验到是另外一回事，感受到又是另外一回事。

只有感受能产生完全的觉知。光凭知晓只能产生部分的觉知。单凭经验也只能产生部分的觉知。
+ W' ]6 \5 C7 H2 J- `. I: |你可以知晓你是神圣的，但当你体验到你自己的神圣时，你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。（then your awareness is made Complete through the living of that Feeling）


+ t; ~! R# n: {0 y4 ]5 I你可以知晓你是神圣的任意面向——比如同情——但只有当你体验到自己的同情时，你的觉知才经由这种感受的生活而圆满。

你可以知晓你是慷慨的，但当你体验到你自己的慷慨时，你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。

你可以知晓你是仁爱的，但当你体验到你自己的仁爱时，你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。

0 m& q5 p. G2 m6 T! m尼尔：我以前总说“我今天就是感觉不爽”，现在我终于知道是什么原因了。
" g: j# Q/ f) u5 D
神：当你“感觉不爽”，不是因为你不知道你是谁，而是因为你没体验到。你必须为知晓加上体验才能得到感受。
- b* Z+ [2 X7 b3 o$ M
感受是灵魂的语言。通过完全的感受到你真正是谁才能获得自我的觉知。
; Y! k8 l! q+ b% v9 o
* t7 b) F7 h  g7 [由于觉知是个双重过程，要到达觉知得经过两条路。灵魂沿着灵性世界到达完全知晓，沿着物质世界到达完全体验。两条路都是必经之路，所以才会有两个世界。把它们合起来，你就拥有了可以创造完全感受的完美环境，从中可以产生完全的觉知。
( \- a+ N; j  U' ]$ P& o+ P
$ U- O& ?% ~; W5 O3 g家，是一个叫做圆满的地方。

静蓝

看了楼主的日志，受益匪浅啊、、我今天第6天了。。呵呵呵。一起在路上

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-6 12:25
导读(仅供参考):

人生就象电脑游戏

尼：如果可以，现在我想换换话题了，我们来谈谈地球的灾变吧。不过，我想要先说一下我的一个观察。我们的谈话似乎有不少部分是说了不只一次的。我有时觉得同样的话我听过了好几遍。
神：这很好啊！你没错！就如我原先说过的，这是照计划进行的。
这份讯息就象弹簧。当它卷起来的时候，它盘绕在它自己上面。一圈叠在一圈上，看起来就象“围着圈子打转”。只有在把弹簧松开的时候，你才能看出它是以螺旋形上升，远超出你原先的想象。
对，没错。许多话都已说过好几次，只是方式不同。有时甚至连方式也相同。你的观察没有错。
当你读完了这些讯息后，你应当可以逐字逐句的复述重点。可能有一天，你会希望那样做。
/ r4 `! b- z0 }! b8 C- ]% f尼：好啊，这很公平。现在让我们继续前进吧！
有一伙人似乎认为我跟神有“无线”电话；他们想要知道我们的地球是否要毁灭了？我知道我曾问过这个问题，但现在我真的想得到直截了当的回答。地球真的象许多人所预言的，要发生灾变了吗？如果不是，那这些通灵者看到的又是什么？捏造的假象？我们该祷告吗？改变吗？有没有什么我们可以做的，还是只能束手待毙？
3 O, C9 [* f9 D/ A神：我很高兴谈谈这些问题，但是我们并非“前进”。
尼：不是吗？
神：不是。因为答案都早已给过你们了——在我原先解释时间的时候。
尼：你是指“凡是将要发生的事，都已经发生”？
神：对。
/ w& R, a. F. [尼：但那“已经发生的事”是什么呢？它们怎么发生的？又发生了什么？
神：一切都已发生。
一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。
尼：那怎么可能？我到现在还是不明白，那怎么可能。
神：我要用你们比较容易想象的方式来解释，看是不是较有益。你看过孩子用CD-ROM玩电脑游戏吗？
尼：看过。
! h. G0 Q1 A6 w" h) b7 L- n神：你有没有想过，电脑是如何回应孩子对摇杆的操纵。
尼：嗯，我其实是一直很好奇的。
神：这全靠那磁碟片。电脑之所以知道回应孩子的每一个动作，是因为每一个可能的操纵都已经被设计在磁碟片上，适当的回应也设计在上面了。
尼：什么？你是说每一个结果，和每一个造成结果的动作，都已经设计好在磁碟片上？这满诡异的。简直是超现实。
神：这没有什么好“诡异”，这是科技。而假如你认为电脑游戏的科技很够瞧，那你再瞧瞧宇宙科技吧！
' @4 T  m0 U6 N" p1 g1 Z, i试把宇宙之轮想象为光碟机。所有的结局都已存在。宇宙只是等着看你们这一次选择什么。而当游戏结束，不管你是输、是赢、是平手，宇宙都会问你：“要再玩一次吗？”导读:轮回即是选择的重复.故人生重在选择而不是结果.智者是清醒觉知每个当下的选择,水到渠成拥有想要的结果.愚者是结果出来了拼命抵抗逃避那个结果却最终还是不得不接受那个结果.因为"不得不",故相似的选择一再重复,轮回和痛苦成为不可避免.

电脑磁片不会在乎你是输是赢，你无法“伤它的感情”，它只会提供你再玩的机会。所有的结局都已存在，而你会经验哪一种结局，则是以你的选择而定。

* H6 w, S( E, Q3 y, V尼：所以，神不过是一具CD-ROM？
" D% ?5 Z# J, [5 Z% ~: I神：我不会这样说。真的不会。但在这整个的谈话中，我一直试图用每个人所能领会的比喻在说明。而我认为CD-ROM在一个很好的比喻。
' v' y. u7 H' D% I生活在许多方面就象CD-ROM。所有的可能性都存在，并且已经发生。现在你得去选择你要的经验。
这跟你的地球灾变问题直接有关。
3 u9 h8 u- B! S4 C许多通灵者所说关于地球灾变的话是真的。他们打开了通向“未来”的一扇窗子，他们看到了未来。问题是，他们看到的是哪一种“未来”？就如CD-ROM上的结局，版本并不止一种。
; W* V1 _9 _6 s4 I
版本之一，是地球大乱。另一种版本，并不一定是。
事实上，所有的版本都业已发生。记住，时间——
尼：——我知道，我知道。“时间并不存在”——
神：——对呀，然后呢？
尼：所以一切都同时发生。
神：对。一切曾经发生的，目前正在发生；而所有将要发生的，现在即已存在。正如电脑游戏中所有的动态，现在都正存在磁碟片中。所以，如果你认为通灵者所预言的世界末日好玩，你就集中你所有的注意力，你可以把它拉向你。而如果你想要经验的是一个不同的实相，那你就将注意力集中在那上面，你就可以把那结果拉向你。
3 ^; A) w3 d4 M* P尼：所以，你不会告诉我，地球灾变到底会不会发生，是吗？
神：我在等着你们告诉我。你们会自己决定它——以你们的所思、所言、所行。
* X7 }) E. E5 E! Q! A0 i, v  C尼：千禧年的电脑问题又怎么样呢？有些人说，我们现在所谓的千禧虫危机会让我们的社会与经济体系大乱。会吗？
+ y1 ?* ~# k$ L9 I# y4 z神：那你怎么说呢？你怎么选择呢？你认为你与所有这些都一无干系吗？我告诉你，这样想是不正确的。
6 P+ j( A5 o) c4 g' g- T& t尼：你可以告诉我们，会有什么状况出现吗？
% a. W& M1 w% |$ h. y1 A神：我不要预言你们的未来，这种事我不做。但我可以告诉你们——任何人都可以告诉你们：如果你们不小心，你们就会走到你们走向的地方。因此，如果你们不喜欢你们现在的走向，那就改变方向。
9 g/ M# `* u" p+ N; `1 k尼：怎么做？我怎么能改变那么巨大的后果？面对通灵人士或精神“权威”人士所有的这些灾难预言，我们应当怎么做？
+ n7 X2 ~$ q0 n7 a, Q4 p神：走向内心。寻求内在的智慧。看看内在智慧呼唤你们怎么做，就照着去做。
如果这意谓要你写信给工商业者及政治家，请他们对环境的维护采取行动，以免造成地球灾变，就去做。如果这意谓聚集社区领袖共同克服西元两千年难题，就去做。如果这意谓走你自己的路，每天发出正面的能量，使你周围的人免于落入恐慌，不致因而招致问题产生，就去做。

最重要的是，不要害怕。不论发生什么事，你们都不可能“死”，因此没有什么好怕的。要对那历程的展开有所觉知，心中默默明白你们一切都不会有问题。导读:凡所有相皆是虚妄.人生是春秋大梦一场,是蜗牛角上论短长.成功失败是非善恶对于宇宙实相不生不灭的自性来说全毫无意义.看破放下这种"无意义"才是此生的意义.

花开见佛

静蓝 发表于 2012-11-6 15:01
4 D1 T; r! ~3 x2 y5 ~& b看了楼主的日志，受益匪浅啊、、我今天第6天了。。呵呵呵。一起在路上

借由辟谷,增强心灵穿越负面情绪的能力.{:7_141:}严重随喜{:7_144:}

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-6 15:38
人生就象电脑游戏

  E5 m% {8 ~4 L9 p/ |. h尼：如果可以，现在我想换换话题了，我们来谈谈地球的灾变吧。不过，我想要先说一下 ...

要跟“所有一切皆完美”之意保持接触。要明白你会去必须去的地方，以便在你创造你真正是谁的过程中，选择正是你要的经验。
这就是平安之路。在一切事物中，看出它的完美。
最后要注意的是，不要试图“摆脱”任何东西。凡你抗拒的（resist），就会坚持（persist）。在第一部曲中我已告诉过你。那是真的。
6 @1 `5 K4 r* Q1 y8 L凡是因“看到”未来或“听到”他人所说的未来而忧伤的，都是因为未能“留在完美中”。

尼：这有其他的忠告吗？
神：欢庆！欢庆生命！欢庆本我！欢庆预言！欢庆神！
欢庆！要玩这个游戏。
/ p7 W, y" T, u( h8 E不论发生何事，都把喜悦带到那时刻，因为喜悦就是你，你就是喜悦，永远是。
2 k3 v; q: S' s" f/ r% D神不可能创造任何不完美的东西。如果你认为神可能创造不完美的东西，你就是对神还一无所知。
所以，欢庆吧！欢庆那完美！只看到完美，只为完美而笑、而欢庆；别人所称为的不完美，将永远不会以不完美的形态触及你。
尼：你是说，我可以避免掉地轴的转位，或被陨石击中，或被地震压扁，或承受千禧年的混乱与歇斯底里的后果？
神：你可以确定不会受到任何这一类事情的负面影响。
尼：这不是我问你的意思。
( l# N# ]; C6 _神：但这却是我的回答。无惧的面对未来，领会那历程，并看出它整个的完美。平和、安详与沉静将会带领你避免大部分所谓的“负面”经历与后果。
: r, |( Q3 ]9 C% H1 k) K5 F  O尼：如果关于这一切你都错了，又怎么办？如果你根本不是“神”，而只是我丰富想象力的产品怎么办？
6 k. ?: [3 W& j& X* B神：啊，又回到老问题了，呃？
+ A* M& I7 P" Z8 b+ u好啊，那又怎么样？难道你还能想出更好的生活方式吗？
0 K0 l, x4 M& s: ~7 e+ g6 E. ~我所说的只是，在面对所有这些全球大灾难的悲惨预言时，你应该保持沉静、平和、安详，这样你得到的结果将是最好的。
即使我不是神，而只是“你”，难道你还能得到比这更好的忠告吗？
3 i: h( J3 i7 R+ Y% e; K尼：我想是不能。
' j6 e  |* q2 I3 E- \8 t神：所以，还是一样，我是不是“神”并没有什么不同。
关于前面的忠告，正象这三本书中所有其他的讯息，你们所要做的，只是在生活中去实现它的智慧。不然，如果你们可以想出更好的办法，那就照着去做。
1 ]7 u1 |0 ]; G注意，即使这些书中所说的话全都是出自尼尔&#8226;唐纳&#8226;沃许，但你们从书中所涵盖的这些议题上，也几乎找不出比这更好的忠告了。所以，请这样看待这件事：这套书或许是出自神的言谈，也或许只是出自一个聪明家伙尼尔的言谈。
7 ~: N# ]; U: ?8 ^" z2 ?这又有什么不同。
尼：不同在于，如果我被说服，相信这些话是神说的，我就更能把它当真。
" V, w6 T/ K+ \% r! {神：噢，别掰了！我已经用过上百种的方式，给你们带来过上千次的讯息，你们却大部分都当作耳边风。
尼：是啦！我猜我真的没听。
神：你猜？
0 S' R8 C% v, ?+ |& g/ r8 S! M尼：噢。好吧，我没听。
% N/ E/ D# m# G( q+ S! m$ G6 T3 g神：所以，这一次别不听了。你认为是谁把你带来谈这本书？是你自己吧！所以，如果你不肯听神说话，那就听你自己说话吧。
尼：或听我好心的通灵者说话。
神：或听你好心的通灵者说话！
6 [9 h" F& b( I+ w, G& u& @' L尼：你现是在逗我。不过这倒让我想到另一个我想要讨论的主题。
7 j% m; }* t& @& K神：我知道。
8 @9 {2 l( c( b8 Z2 X$ ^尼：你知道？
# l# F+ n( I, D" N9 T% u9 x/ [8 d神：当然。你想讨论通灵者〔psychic,译注：指对超自然力量敏感的人或通灵者〕。
/ C, P) }' W/ H8 {0 K5 U- f尼：你怎么知道？
神：我是通灵者。
尼：嘿，我打赌你是。你是所有的通灵者之母。你是首脑、台柱、最有影响力的人。你是老板，是顶尖人物，是主席。
8 V$ t9 a' }3 N7 A4 P+ d* e神：好小子，你……说……对了。
+ D) e) a. }3 h0 m$ x0 s! w( c尼：好，击个掌吧！
神：酷，兄弟。你对了。
尼：那么我要知道的是，“通灵能力”是什么？
神：你们每个人都有你所称为的“通灵能力”。实际上，它是第六感。而你们每个人对任何事都有“第六感”。
& j% ~6 l+ p0 @4 n4 ^8 B/ o
通灵能力只是从你们受限制的经验中走出来，走入更广阔的视野。退一步看看。是比你们自以为有限的个体所当感觉的去感觉更多；比你们自以为所当知道的知道更多。是去接触你周围更大实况的能力；是去感知不同能量的能力。
. ?# f& @" M9 q- n
尼：那该怎么去发展这种能力？
6 y- O: F' p" U# R0 _* ^神：“发展”是很好的用词。这就象肌肉一样。你们人人都有肌肉，可是有些人选择去发展它，有些人则不，很少去用它。
* Z" c. O3 h$ W. g; K& o) U0 E0 u要发展你的通灵“肌肉”，你就必须运用它。用它。每天用。时时用。
现在那肌肉是存在的，只是很小、很弱。未被加以利用。所以你偶尔会有点直觉，只是没有依此行动。你对某些事会有“预感”，但却忽视它。你会做了什么梦，或有什么“灵感”，可是你任由它过去，很少理会它。
感谢老天，幸好你对这本书的直觉没被你忽略，不然你现在就不会在此谈这一段话了。
你以为你在此谈这些话是意外，是巧合？
2 M( g6 }3 y3 h" }6 y所以，发展通灵“能力”的第一步，就是认知你有这能力，并且要用它。要注意你的每一个预感，每一个感觉，每一个直觉。要注意。
然后，依你的“所知”来行动。不要让你的心智把它拖到不了了之。不要让你的恐怕把你的拉开。
) T( c: b, e; {* \; l' v" }( @你越是无惧的依直觉而行，直觉越是服务于你。它一直都是在那里的，只是现在你才留意到它。
) W1 ]/ S9 Z* p' @尼：但我说的并不是那种“总让你找到个停车位”之类的预感能力。我说的是那种真正的通灵能力。那种可以看到未来的能力。那种你知道用别的方法无法知道的事情之能力。
! }/ O) p; e! ^0 f# G% N3 D) q/ u神：这也正是我在说的呀。
尼：那这种通灵能力是怎么在作用的？我应该听有这种能力的人的话吗？如果一个有通灵能力的人预言了某件事，我能改变它吗？还是我的未来已经铁定了？为什么有些有通灵能力的人在你一走进屋子时，就能说出一些关于你的事？为什么——等等。
( X/ m7 z# i& V. w# R" X! \神：现在已有四个问题。让我们放慢点，一次只谈一个。
5 Z. B/ ~8 v& c尼：好吧。通灵能力如何运作？
) A- |5 F4 ]) t0 v神：通灵现象有三个章法，可以让你了解通灵能力如何运作。让我们来看看这三个章法：
3 }5 r2 Q9 E( f8 l
一、所有的意念（思想）都是能量。导读:此即佛家的"万法唯心"
+ }1 t( O3 i2 v& Z" W2 R
二、所有的东西都在动。导读:此即无常之义.
- M5 n2 U/ l( _2 e& I: m2 T  u三、所有的时间都是现在。导读:此即华严经的一即多,多即一.一念三千,念劫圆融."当下"涵盖过去现在未来.通灵者是那种把自己向这些现象所造成的经验打开的人：这经验就是振动。有时在心中形成图象，有时则以语言或文字出现。
0 O/ q5 ^1 @0 X! r5 H: q, }. e% |通灵者会对这些能量变得熟稔。一开始，这可能并不容易，因为这些能量非常轻微飘忽，非常细致。就象夏夜的柔风，你以为它吹动了你的发丝——但也可能没有。就象远处一点轻音，你以为你听到了，但又无法确定。就象眼角余光所看到的一点微火，你发誓看到了，但不能转头去看，因为一转头它已不见，你不由得要问：真的有吗？
这是初通灵者常会问的问题。老练的通灵者从不这样问。因为这样问会把那答案挥开。问这样的问题是诉诸于心智，而这是通灵者最最不要做的。直觉不住在心智里。要做通灵者，你必须“失”心。因为直觉所在之处是精神，是灵魂。
直觉是灵魂的耳朵。
, ~/ Q$ N6 i- R# {0 V, M灵魂是唯一够敏感的器官，可以“捡起”生命最微渺的振动，可以“感受”这些能量，感觉场中的这些波，并解释它们。
4 R( j0 v& d6 X8 p你们有六种感官，而不是五种。你们有嗅觉、味觉、触觉、视觉、听觉和……知觉(Knowing）。

以下就是“通灵能力”的运作方式：
$ @7 ~0 N( v5 Q; ^/ s# Y1 i每当你有意念，就发出能量。它就是能量。通灵者的灵魂捡起这能量。真正的通灵者不会停下脚步来解释它，而可能脱口说出这能量是什么样子。这就是何以通灵者会告诉你你在想什么。
3 g7 B* Z8 y! B你曾经有过的一切感觉，都留在你的灵魂中。你的灵魂是你一切感受的总集。它是贮藏所。即使已贮藏了多年，那真正打开了的通灵者仍能在此时此地“感受到”你的那些感觉。这是因为—— 一言以蔽之——
6 Y! D+ R7 `) j8 y尼：没有时间这么个东西——
神：这就是通灵者为什么可以告诉你关于你的“过去”。
5 n# `, @/ r& T$ j# w  n! l. J6 ?“明天”，也一样并不存在。一切都发生在现在当下。一切发生的事都送出能量的波，在宇宙的照相版上印下洗刷不掉的影像。通灵者看到或感觉到“明天 ”的影像，就如它是现在发生的——其实正是。这就是为什么有些通灵者会说出“未来”的事。
, j0 x/ ~) o, L' p, s5 O在生理上这又是怎么进行的呢？通灵者也许并不真正知道自己在做什么，他只是借由强烈的集中，把他自己的一个次分子成分送出去。他的“意念”——如果你愿意这样说——离开了他的身体，咻咻咻的进入太空，跑得够快够远，足以转回来，从远处“看”你现在还没有经历到的“现在”。

尼：次分子的时光旅行！
神：你可以这么说。
) a. x& ^' E. Q! T尼：次分子的时光旅行！
  R+ B- a  D; b  D神：好啦，好啦。我们要把这个变成杂耍表演了？
尼：不，不。我不闹了。真的……请说下去。我真的想听。
神：好吧。通灵者的次分子成分由这种集中吸收了那影像的能量后，带着那能量咻咻咻的又返回通灵者体内。由此那通灵者“得到了一个图像”——有时他会打一个寒颤——或“感受到一个感觉”，他会尽可能的不去对这资料做任何“加工处理”，只是立刻把它加以描述。通灵者知道不要去追问他在“想”什么，或突然“看到”“感觉到”什么，而只是任它尽可能原封未动的“通过”。
几个星期以后，如果那“感受到”的或“见到”的事情真的发生了，这通灵者就会被人称为天眼通——当然，也确实是如此！
尼：如果是这样，那有些“预言”为什么是“错”的呢？——就是，没发生呢？
神：因为通灵者并不是“预言未来”，而只是对他在永恒此刻上观察到的“可能的各种可能性”之一提供了一瞥之见。做选择的永远都是那通灵者。他很可以做别种选择——跟预言不符的选择。
" c# Y. y4 u8 d( b) \% g永恒时刻包含所有“可能的各种可能性”。我已做过好几次解释。一切都以百万种不同的方式发生过了。留给你们的，只是做某些觉知（perception）的选择。
$ a  y5 o3 f8 X( ~& b那只是一个觉知的问题。当你改变觉知，你就改变意念（思想），而你的意念则创造你的实相。凡是在任何处境下你所能料想的任何后果都业已存在。所有你必须去做的，只是去感觉，去觉知。
这也就是“在你求以前，我即已答应”的意义。事实上，在你祈祷前，你所祈求的就已被答应了。
- M% x) h' A% j" A3 V# p

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-6 15:41
( ]- B2 o+ b- w) R' M9 ^* F要跟“所有一切皆完美”之意保持接触。要明白你会去必须去的地方，以便在你创造你真正是谁的过程中，选择 ...

第8章
8 d' g* N% b- b' y7 Q  e+ p
你们怕死，也害怕活。真是了不起的生存方式！
  G5 M  M  q! z1 A% z+ O
: O- O( u2 j- j; L" v% |1 T  W2 ?神：你的整个人生都在引导你回家，回归我。因此，祝福每件事，每个人，每个时刻吧，因为一切都是神圣的！即使你不同意该事件，即使你不喜欢那个人，即使你不享受那个时刻，一切都是神圣的，因为生命 通过生命 本身的历程使生命知晓生命（for Life informs life about life through the process of
Life Itself），没有什么比知晓、经验生命想要告诉我们关于我们自身的东西更神圣的了。
所以，即便你不同意，这份对话仍将引领你至你的真相、你的回家之路。如果你同意这对话，你亦将被领到路上。无论是哪一种，这份对话都将带你到达你寻求去的地方。

尼尔：所有的路都能回家。
神：所有的路。
尼尔：每条路都有“标在树上的记号”帮助引导我。
神：非常正确。现在你理解了。你在树上看到的标记都是你自己留下的。看看周围，没有一件事不是你放在这儿的。然而有的时候你没认出你自己的标记。如果你从别的角度看它们，它们会显得很陌生。它们看起来会像别人放在那儿的。当然，我们在讨论的是你人生中的标记——尤其是那些你称为伤痛的。要小心，别把它们当作是别人放在那儿的。那会让你把自己看成受害者，把别人看成恶棍。然而在生命中，如我告诉过你的，没有受害者，也没有恶棍。要永远记得。

尼尔：我非常喜欢我的好友伊丽莎白&#8226;库伯勒&#8226;罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）过去常说的……
: Q( K+ s% d1 n, G' V+ O
, J; v% v' C: u. |1 d/ |若你总是保护峡谷不受暴风之袭，你就永远见不到雕刻之美。
" Z/ p; A( @' Y5 h! V3 }
神：是的。这就是之前我说人生的一切都美好的意思，正如“死亡”也是美好的。这都是视角的问题。视角决定感知。
8 `! ]0 O" y8 q2 |1 J) z- R
) i! [# Z1 }# ~尼尔：恩。

神：不不不，不要光说“恩”。仔细检视一下刚才说的这句话，更深的体会它。这是我在这里做的最重要的声明之一，我说的是……
! N; d! L3 `. d; K; J# E( q7 i
视角决定感知。

尼尔：我们怎么看决定了我们怎么领会。

( P0 T6 p2 G/ Z, z+ i神：精辟。谢谢。
所以，如果你把自己看作一个受害者，你便会体会到自己是受害者。如果你把自己看作一个恶徒，你便会体会到自己是恶徒。如果你把自己看作共同创造历程中的一个合作创造者，你便会体会到自己是。如果你把生命中的每个事件——包括死亡——看作礼物，你便会体会到它为永远服务你、给你喜悦的珍宝。如果你把包括死亡在内的每个事件看作悲剧，你便会永远为之悲痛，只领受到无尽的哀伤。导读:为何有的人念佛能成佛,有的人却念佛不成佛?关键就是上面提到的理由,是否把自己看作了一个佛(智者觉者,大慈大悲的实践者)用佛眼看世事,用佛心待世人,用佛行履世事.
  i, i3 c6 J  j! G这把我们带到了……

; x: }8 o& T- M$ _. n第五个忆起:死亡从来不是个悲剧，它是个礼物。
: E1 u6 G. F  {0 y' {沉思一下，沉思一下你称作“死亡”的这个事件，因为如果你领会到了这是死亡的真相，你很快就会领会到这是生命中每个事件的真相。

# A4 s0 d+ L! e" }尼尔：若我把每个死亡看作礼物而非悲剧，我便会把我人生中的每件事——“小的死亡”——也看作礼物……所有别人对我所做的坏事，及我对别人所做的。那么，就不会再有悲伤了。

: S0 g/ k" G) W神：你不会，任何人也不会。
当你善度你的“死亡”，你便让他人善度你的死亡。小的死亡，和大的死亡。

; k- c( T3 z' Z4 f尼尔：哇哦，真妙。真有点难度。但人并不总是能“善度死亡”，我指的是“大的死亡”。我的意思是，我们有时候就是怕死。
( w; L6 |3 E  o) q* T  J) }& X8 \
神：你们当然怕死了。而且当你们也害怕“小的死亡”——失败或损失——你们也害怕生活。所以你们怕死，也害怕活。真是了不起的生存方式！

7 W4 ]4 n" t: z$ O尼尔：请帮帮我们！
, M) t# @6 [: a' i4 d% n" @: o- a& O
神：你以为我现在在干嘛？我正在这里帮助你们摆脱对“大的死亡”的恐惧。因为当你们不再害怕死亡，你们便不会害怕任何事了。你便能真正的活着。
, |  X- G3 y& l8 j1 e8 H
& U4 M8 C" i4 `9 A尼尔：那为什么我们都这么“怕死般的害怕”死亡？

" a8 X7 r6 y8 }  O: C' C. Y  s神：因为你们被告知如此，因为你们被教育如此。
. o/ M9 m' {- Z( G/ l+ K8 y若你以一种新的方式来看待死亡，你便能以一种新的方式来经历死亡。这不仅会对你，也对你所爱的人来说是个巨大的礼物。

尼尔：我有个澳大利亚的朋友叫安德鲁帕克尔，他的好妻子——人们叫她“果仁”——就是这样。果仁在除夕夜死于癌症，就在2005年到来之后，安德鲁和我分享了一封他发给他和他妻子的朋友们的电子邮件，完美的阐释了我们在这里讨论的事物。安德鲁在电子邮件里写道：
, q8 a- Z3 n* ]. S  C2 c6 b
; C: D! c5 i' H+ p果仁是我曾拥有的最棒的礼物。在我自以为我的生活在自己的掌控之中，却发现不是的时候，她进入了我的生活。在我们深入交流的那天晚上，月光下当她微笑着坐在我的身边时，我就知道我肯定会和她结婚生子。她真是上天的恩赐！一个在她胸部的肿瘤开启了我们的旅程，她展现勇气和坚强的旅程 。
她无时不在的微笑和风趣的智慧给了我鼓舞，她那无条件的爱则对我的影响最大。她的爱如一棵巨橡树般坚韧，海洋般深蓝，如潮水和海洋深处的洋流般有力。她对我的承诺和看待我的方式从未改变。
& a2 v. K" `. ?) K; ?她把目光从钻石的粗糙边缘，从我的昨日残留的纽卡斯尔的懒散腔调、咒骂和粗野的行为看了过去。她只看到我的最好一面，并温和的激励我。
2 Q: p2 R. p0 @# N+ t她接受的治疗很残忍，正如我们的原始疗法。外壳手术，化疗，放疗，激素，过早的绝经，从未改变我的爱的女性精髓。治疗的疼痛从未引来呻吟或不满，伴随着我们孩子的降生，她洋溢着母爱、女性情怀和深远的爱。所有人都被她的美所感动，她的内在美和外在美。
在孩子诞生七个月后，当我们发现癌细胞已经侵至她的骨髓时，她向我们道歉。当时她想到的不是自己，而是我和我们的三个孩子。她站了起来，不顾自己，开启了爱的阀门！
7 M3 |" E5 ~1 O3 o4 u- V切除第二个乳房令她感到了一些受伤。这关系到她对女性气质的自我感受，而这被取走了，但对我来说，没有比她手术以后更女人的了！当我们第二天把孩子们带来看她时，她一个接一个抱起她的孩子，贴在她受伤的乳房上，毫不退缩。
/ B! K2 l4 P, {7 I6 Y( X她的坚强在留存在我的意识里，她的无私和勇气是我现在的安慰，我现在的所在之处充满了她的回忆，我的生活仍然有如此长的路要走。
. Y" @4 n8 t. _$ ?她活过了接下来的大约三年。噢，她活着！当我的事业和生涯一塌糊涂，我试图努力找到自我，找到我的道路和方向，她安静的为我保有成长的空间，用爱、接纳和坚定的引导滋养我的灵魂，她从未让我逃避任何事！上帝啊，我多么尊敬她这一点啊！
她的最后六个星期对我来说就像永恒那么长。我现在是多么渴望能再与她相聚一刻。要是我能再次拥有那些时光，我会无比感激她再给我一次机会，我会无比珍惜每一分，每一秒。
果仁的最后时日是她给我的最大礼物。逐渐的，她从我的生活里退出。不再有美妙的晚餐，现在轮到我下厨和做家务了。“如果你把那些衣服留在那儿，谁会来收拾它们呢？”她悦耳的声音回响在我的脑海里。我开始整理床铺，洗涤衣物。
: J; U. ~, O0 S4 N0 k  A果仁是多么乐于完成这些工作啊！她指导着我，如我安慰她一样安慰我。我从未感到如此的亲近她，能有机会为她服务是我的幸福。
后来她要回家了，回佩思去见她的朋友和家人。在五个小时的飞行中，我看了她一眼，很明显她忍受着痛苦。只有我知道这趟旅程的艰难！她尽力表现的和平常一样，保持着最大的端庄和对他人的关心。果仁坚持让我们按原计划带她去罗特内斯特岛，去蔚蓝的印度洋游泳，去欣赏生命的美丽和优雅，欣赏简单的事物。她的最后日子是一个难以想象的旅程，名副其实的沙漠中的四十个日夜。她选择了她离世的的时间和方式。当她知道一切安好，她给了我一个最棒的礼物：在她去世的时候握着她的手，陪着她。
+ K& ^5 o- [# h/ A4 _1 F2 A* d% K时间是上午12:50，除夕夜那天。她说过她想坚持到新年钟声敲响，她做到了。所有的恐惧，正确选择、做得不够、说对话的恐惧，都随着她灵魂一起离去了！轻轻的，正如她的人生一样，她走了。留下了我，而我对自己是谁和为什么在此毫无疑问，心如明晰。她留给我的最大礼物就是带走了我的恐惧。
我的生活从此变了，没错，但她从未远离！我们的孩子很难接受她的离去——果仁的爱是不容易取代的。我们仍然继续成长，她生命的礼物如一朵莲花般慢慢绽开，一瓣又一瓣，像我们逐渐成形的生活一样，被这个女性的爱所滋润。
这些话是为传达我对我的爱人的敬意，对我孩子的母亲，对你，对所有人。因为她我们变得更好。我一点也不遗憾，我谁也不责备。
5 D& f/ b/ a4 {" \6 j& J! c我们都在生活中面临着选择，我们如何行动或反应定义了我们是谁。果仁和我选择了我们的爱，并以之而行，它带给了我我的人生。我选择从感激的角度来看待它，而不是损失和痛苦。噢是的，我现在就怀着这些感受，它们绝对合适。当你克服了恐惧你便与爱取得了联结，与我们自己的神性和一体相联结。
爱可以疗愈。它可以疗愈我们的灵魂，疗愈我们的关系，甚至疗愈我们的星球。我的妻子给了我这份爱，我选择与你分享它。
新年那天我和家人吃了晚餐，然后我去她朋友那儿喝了几杯。晚上11：40我离开了，步行几英里回家。果仁和我在一起。我感觉到了创造和可能性的能量，人们在院子里庆祝，放着焰火，果仁天使般的声音在我的脑海里说：“……你是对的，正如你所知道的。”
她的意思是指她和神在一起，在集体意识里，并再次坐在创造之座上。
8 h' z6 \/ j: i( E" J我哭了。

让心搁浅

谢谢楼主分享，受益匪浅啊。{:soso_e176:}

花开见佛

让心搁浅 发表于 2012-11-6 22:11
" f$ p( E: t# R1 t0 |# s! `" `谢谢楼主分享，受益匪浅啊。

6 A' o. A: G0 g; u# N: x' M% P{:7_137:}{:7_150:}{:7_137:}你快乐我快乐大家都快乐

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-6 15:40
借由辟谷,增强心灵穿越负面情绪的能力.严重随喜

<与神对话>节选   你比你想象的要大得多

“过去”的不是时间，而是事物，是在一个你们所称之为“空间”的静止场中的移动。“时间”只是你们计算运动的一种方式！



尼：第一部书中，你曾答应要在这第二部书里解释许多较广较大的事物——如时间与空间、爱与战争、善与恶、最高层次的全球政治。你也曾答应要更进一步——更详尽的——解释人类的性经验。
8 M' k* I, ]5 n) d! m9 @" I1 b* v
神：没错，我统统答应了。

* {0 ^. `1 d  i在第一部中，我讨论的主要以个人的事情为主，第二部则以你们在地球上的集体生活为主。第三部则讨论最广大的真相：宇宙论、宇宙的全图、灵魂的旅程。加起来，乃是我目前能对你们的一切事物——从穿鞋到了解宇宙——所提供的最佳资讯与忠告。
, o* Y6 z: Z! A% b6 o9 S
尼：关于时间，你要说的都说完了吗？
; g$ U8 s- Y& V* m" s
神：我已经说完你们需要知道的部分。
0 o2 Q  T1 Z1 \. g
% r' l9 d4 O( D+ `7 h0 @% ]没有时间。一切事物都是同时存在的。所有的事件都是同时发生的。
7 k; ]! Q+ t; H4 h/ j+ _; B
这本书正在写，由于正在写，所以它已写完；它已存在。事实上，你所有的资讯正是由此得来——从已经存在的书。你只是把它赋予形式。

  E: A: y- O) {9 r2 L) ?此乃这句话的意思：“即使在你要求之前，我就已答应。”
! |6 e7 Q/ v% C3 C: H- U
尼：关于时间，这些资讯似乎……嗯，都很有趣。不过那很神秘。它对真实的生活具有什么实用价值吗？

神：对时间的真正了解，可以让你在你们相对性的真相中，生活得更为平静——在你们的相对真相中，你们把时间当做一种运动、流动在经验，而非当做恒定。
5 W  q4 z- d& {+ p) ~4 T
% J1 Y9 A. g  n% ^动的是你们，而不是时间。时间不动。只有一个时刻。
( k6 {8 j( E1 [& e. K& E
在某一层次上，你们对此有深刻了解。这乃是当有某种真正重大或有意义的事情发生时，你们常说好象“时间停止”了。
  t9 C7 s! k5 h
& @7 q. I4 G, c1 F* U& D1 X它是停止的。而当你们也这样，你们往往会经历到一种攸关生死（life–defining）的时刻。
! r9 r, \2 h2 ^" V- P9 E7 Z
尼：我发现这难以置信。这怎么可能呢？
3 o5 h9 [0 `, n& o5 F. m
5 A% k- c  J! J0 T3 Q$ h神：你们的科学已经在数学上证明了这一点。已经写出的数学公式显示出，如果你进入太空船，飞得够远够快，你们会转回地球看着自己出发。

! ]0 l; ]! h0 x这证明，时间不是一种运动，而是你在其中运动的场（field）——而在此说法中，你乘的是地球号太空船。

4 O2 s6 d( t7 O  K你们说，要三百六十五“天”来构成一年。然则“天”又是什么呢？你们决定——我可以说，这是相当随便的—— 一“天”是你们的太空船在自轴上整整转一个圈所需的“时间”。
% |- d/ p; M: z5 m- u4 b& b" I/ C
1 n2 e! w2 W' w; O你们又怎么知道它这样转了一圈呢？（你们不可能感觉到它在动！）你们在天空中选一个参考点——太阳，你们说，你们在太空船所在的位置面对太阳，转离太阳，再重新面对太阳，用了整整一“天”。

; u" v6 z/ p% n4 H* J( }/ ^& X. j% P你们把这一“天”分成二十四“小时”——又是十分随便的。你们本也可以说它是“十”或“七十三”！
! k7 ?' j" v& O6 d
然后你们又把“时”分成“分”。你们说每一小时包含六十个更小的单位，称之为“分”——而每一分又包含更小更小的六十个单位，称之为“秒”。
" w* j+ d: n2 ^6 d5 M
1 e( a" k+ `7 {* ^. K有一天，你们发现地球不但在自转，而且还在飞！你们看出它是绕着太阳在太空中移动。
+ D- W3 w7 `$ _% c5 u; F  [2 L4 B
你们小心计算出，地球绕着太阳转一圈，它自己要转三百六十五圈。这些圈，你们称之为一“年”。
' u( n. I- Z$ Y- {1 V" q4 Q9 X1 R
但当你们想把一年分成比“年”小、比“天”大的单位时，你们发现有点一团糟。
+ h/ F9 |' S$ b8 b5 {
: U, E: u; |+ s% [# u! c$ {你们创造了“周”和“月”，你们设法使每年的月数都一样，却无法使每个月的天数都一样。
: A4 K4 w+ s4 q# X+ b
你们无法用偶数十二来整除单数三百六十五，因此你们决定有些月比另外一些月多一天！
) {. {. Z: [6 l
" y; f6 b: @7 w7 \你们之所以觉得必须把一年分成十二个月，是因为你们看到月亮一“年”会转十二次。为了调和这三种太空事件——地球绕日、地球自转和月亮循环——你们的办法便是调整每个“月”的“日”数。

- A9 J' I: `5 P即使如此，你们还是未能解决所有的问题，因为你们早期的发明对“时间”有所“增益”，使你们不知如何处理。结果，每隔几年你们就决定多出整整一天！你们称那一年为闰年，而说来好笑，你们就真的靠这种构想生活——然后却称我的解释为“不可思议”！
& J5 b  \- ?$ K
: J8 |  y. z0 z# |  M你们的“十天”“百年”也是同样随便决定的（有趣的是，不是以十二为基础，却是以十），用以测量“时间”的度过——但你们所做的这一切，其实都只是测量在空间运动的方式而已。

3 Y8 I) X, R- l  |这样，我们可以明白，“过去”的不是时间，而是事物，是在一个你们所称之为“空间”的静止场中的移动。“时间”只是你们计算运动的一种方式！
2 n; q+ i$ |" p* h1 `
9 f. @8 M5 N! x3 f科学家们深深了解此一关连，因之他会有“时空连续体”（Space–Time Continuum）之说。

你们的爱因斯坦博士和其他一些人，明白了时间是心智的一种构想，是一个相对论性质的概念。“时间”是跟物体与物体之间的空间相对的东西！（设若宇宙在膨胀——是真的——则现在地球绕太阳一周，就比十亿年前的时间“长”一些。因为它要动的“空间”更多。）
  t( O$ q; j( R) \- r# K" k
8 D% E. `7 i0 N3 Q( x因此，这些转动在现在比在一四九二年就要花更多的分数、时数、天数、周数、月数、年数和世纪数！（什么时候一“天”不再是一天？一“年”不再是一年？）

现在，你们新颖而复杂的时间计算工具，记录出了这“时间”的差距，因而每一年全世界的时钟都要调整，以配合这不肯静止的宇宙！这叫做格林威治平太阳时（Greenwich Mean Time）……不错，确实是“平”（〝mean〞,卑鄙），因为它让宇宙显然象个谎言家！
. }- U$ s  Q0 H$ h# C
爱因斯坦推论道，在动的并不是“时间”，而是那些以某一速度在空间中的移动的人；而要“改变”时间，那人所必须做的只是改变物体之间的空间距离，或改变他从某一物体移往另一物体时的速度。

在他的广义相对论中，他扩充了你们现代对时间与空间的相对性了解。
( f4 y, z4 H; U, J9 M7 Q6 ~, {1 W
现在你们可以开始了解，如果你们在太空中旅行再回来，何以你们可能只增加了十岁，而你们地球上的朋友却可能增加了三十岁！你们旅行得越远，你们越是扭曲了时空连续体，则你们回到地球上发现离去时的人还活着的机会越少！

) M: U: K5 b8 B7 s; Q; }然而，如果地球上“未来”的科学家，能够开发出一种加速更快的办法，他们就可以“骗过”宇宙，跟地球上的“真正”时间同步，回来时发现地球上所度过的时间和太空船上所度过的时间相同。

% A% n! A( i* \, X0 r* m* z显然，如果能得到更大的驱动力，就可以在出发之前返回地球！这是说，地球上的时间会过得比太空船上的更慢。你们在你们的十“年”时返回，而地球上才“过了”四年！速度加大，则太空中的十年可能在地球上只有十分钟。

现在，还有太空结构中的“褶层”（fold）（爱因斯坦和另外一些人相信有这种“褶层”存在——而他们是对的！）你们可以在无限短的时刻中突然“越过”太空！这样的一种时空结构，会不会把你们“投”回“时间”中呢？
5 |5 h7 P: l& `- D9 |
现在，说“时间”仅是你们脑中的构想似已不太难懂。一切曾经发生过的事，现在都还在发生，而且将要发生。是否能观察到这种情况，端看你观看的位置——你在“太空中的位置”。

) Q- s' t, S& ^% }如果你在我的位置，你就可以看到一切——在此刻！

明白吗？

尼：喔！我开始——在理论上——嗯，明白！

神：好。我在此处是用非常简单的方式对你们解释，可以让小孩都听得懂。这可能不算很好的科学，不过很好了解。

# {4 O! y" a; K0 w6 a' c. g尼：目前，物质体在速度上是受限制的——但非物质体——我的意念……我的灵魂……在理论上，可以用不可置信的速度在太空移动。
6 g! s+ A& D+ E0 {  X6 C+ _7 d# @
  b0 r; v7 H) f, x  c  [" O神：完全正确！完全正确！梦中和其他出体（Out–of–body）与精神体验往往就是这样。
0 ]( @) v; D7 y; H& B$ i5 u
' Z$ m/ ]2 L2 N4 D( b7 y0 M现在你了解“恍然若有所觉”了。你可能曾经在那里过。

' G3 Z+ O1 i; V2 ]! N+ p/ i* ^4 l尼：但是……如果一切都已经发生过，那么，我就不可能改变我的未来了。这是不是命定论呢？

8 I  J# t6 s: U* R; R, @) [神：不是！别上那个当！那不是真的！事实上，这种“展示”应当有助于你，而非有碍于你！
: |/ y8 A6 w" U  |, l8 G- w( I6 }+ f
+ e2 v& t- D9 |! X8 w你永远都处在自由意志和完全选择的地位。由于你能够看到“未来”（或让别人为你看），乃能加强你的能力，去过你想要过的生活，而非限制了你。
/ O, \/ |- Y2 w) ]* K( z. ?; o& m+ g
尼：要怎么样才能做到呢？这一点我需要帮助。
* S- o. a- e: H+ W! X, u
3 ]# y. }4 C6 |' b- {4 \+ A神：如果你“看到”某一未来的事件或经验是你不喜欢的，就不要选择它！重新做选择，选别的！

改变你的行为，以便避免不想要的后果。
/ m' ^7 S1 Q9 Q6 g5 T5 C6 |- v
尼：但如果是已经发生的事，我怎么可能避免呢？
+ s; ^8 D6 n6 K  n0 {
5 y7 V$ V) ^+ e! Q" i( j- h, ?: j神：对你来说，它还没有发生！你处在时空连续体中的这样一个位置，你并未有意识的觉察到那事件的发生。你并不“知道”它已“发生”。你并未“记得”你的未来！

（这一种“忘记”是一切时间的秘密。这就是使你得以“玩”生命的大戏之原因！我以后会再解释！）
1 r( Z; ~5 ?9 F$ v
凡是你不“知道”的，就不是“如此”。由于“你”尚未“记得”你的未来，它对你来说就尚未“发生”！这一件事情只有在“经验”到时才“发生了”。一件事情只有在“知道”了时才“经验到”。
! w) x% h& E  [1 {0 T4 n. B
现在，让我们这样说：你被赐予了对你的“未来”短短的一瞥，一刹那的“知”。你的精神体（Spirit）——就是你的非物质体部分——疾速前往时空连续体中的另一处，带回那一时刻或那一事件的某些残余能量——某些影像或印象。
4 m/ Q, b* q3 U6 f9 ?2 f
/ j2 _: d1 }2 J& S) f这些是你可以“感觉”到的——有时候是由别人，由那发展出形而上能力、可以“感觉”或“看到”围着你转的那影像和能量的人。

如果你不喜欢你对你的“未来”的“感觉”，那就站开！只要站开就行！在这一刻，你就改变了你的经验——而每个你都会松一口气！

尼：等等！什——么？

& y: S" [) {3 ?6 ?神：你必须知道——现在你已预备听取——你同时存在于时空连续体的每一个层面。

就是说，你的灵魂过去在、现在在、永远在——直至永无止境——阿门。

尼：我“存在于”不止一个地方？
  _9 z- X$ d8 v  l) K
+ x/ a0 i5 y3 S* |% O神：当然！你处处都在——并且时时都在！

尼：在未来有个“我”，在过去也有个“我”？
5 U8 c  m# g. V8 Y
神：“未来”和“过去”并不存在，这是我们刚刚费了许多事去了解的。不过，用你们现在惯用的话来说，没错。
; c% N- z5 ]# Y
尼：我不只一个？

6 B% |& z. p" `* r/ X" E神：你只有一个，但你比你想象的要大得多！
  c, {) ]$ T( q' R- k1 k+ O
尼：所以，当“现在”“存在”的我，改变了他“未来”所不喜欢的某件事，则存在于“未来”的我，就不会经验到这一部分？
0 s5 b! x) |/ c9 }1 H# W
7 ]2 L( Q: n$ b) d! n( N- a* N神：基本上说是这样。整个的镶拼图会改变。但他永不会丧失他给自己的经验。他只是松一口气，高兴于“你”不用经历那件事。

: c& Q1 ~# V0 z$ {9 ~$ s" d尼：但那“过去”的“我”还是得“经历”那件事，因之他直接走进去？

! A. b$ E- b; t$ c5 {神：就某一意义来说，没错。但当然“你”可以帮助“他”。
$ l( Z3 X& e; a
尼：我可以？
6 ?) @7 ]: ?7 c7 a4 m6 F$ l
, G) q$ i" `, P1 x神：当然。先把你在经历之前的“你”改变，则在你之后的“你”就可能永远不须去经历它！你们的灵魂就是以此设计而演化的。

同样，你未来的你也可以从他自己未来的自己得到帮助，因而帮助你去避免他所未做的事。

$ _1 b2 w5 i9 X  R  S: s) S; J你听懂了吗？
; c- B6 q: h5 a' L+ ?9 m! }* W
3 w' e1 C2 @6 g3 v3 Z' z! b( \; @' N尼：懂。这玄妙得很。可是我现在有另一个问题。前生又是什么呢？如果我一向就是“我”——在“过去”与“未来”都是“我”——则我怎么可能在前生曾经是另一个人呢？
* ^# Z! Y; a5 }% |; {
神：你是一个神圣存在（Divine Being），能够在同“时”有不同的经历——能够按照你的选择，将你的本我爱分成多少不同的“自己”，就分成多少。

* }8 x  |& w! F( F你可以一再一再以不同的方式过“相同的生活”——这是我已解释过的。你也可以在连续体上于不同的“时间”过不同的生活。
$ F) F6 B2 p2 y: n/ `
$ v7 T  n4 `: k+ k+ X0 D因此，就在你是你的此时此地，你可以也在、曾在别的“时间”、别的“地方”，是别的“自己”。
0 ?( g/ U" d( d9 E5 I' O0 G2 ^
尼：好惨。这是“复杂”加“复杂”了！

神：对，我们这还只是抓抓表皮呢！

要知道：你是神圣配比（Divine Proportion）的存在体，没有限制。你的一部分选择以你目前经历的身份来认知你自己。然则这绝不是你的生命的界限——尽管你以为如此。
( X- a/ d/ p3 v5 S/ k& o) w5 e( V
, S' {1 x/ y# K* k& _" z! }, w2 B: y尼：为什么？
* D- i$ k5 `- b$ ?! e2 z
神：你必须以为如此，不然你就不能去做你这一生自己要去做的事情。

. v/ i9 \0 q5 U) c6 U& W( x尼：但这又是为什么呢？你以前曾跟我说过，但请再告诉我一次，“此时”“此地”。

神：你用你全部的生命——你一切的生生世世——去做你真正是谁，并决定你真正是谁；去选择和创造你真正是谁；去经历和实现你当前关于你自己的想法。
  @) Z, i0 P1 c0 r/ p: p. a1 |
# s) _2 U: {, j你是处在这样的永恒时刻：借由自我表现而自我创造与自我实现。

你吸引生活中的人、事与环境，作为工具，借此来缔造你对自己最伟大的意象之最恢宏的版本。
! R( I! P. U0 D# A: i2 e7 t% e& r
; \5 ]5 r, }9 d; u2 h9 v这种创造与再创造的历程是一直在进行的，永不终止，而且是多层的。在许许多多层次上，“正在此时”都在发生。

在你们的线性实况中，你们把经验视为过去、现在与未来的经验。你们想象自己有一次的生命，或者，也或许想象为有多次生命，但某一时间中只有一个。
/ S1 e% L, ~/ m- \4 v
但设若没有“时间”呢？那么，你们不就同时有所有生命了吗？

你们真的是如此！

6 ~( @& U  f) v2 i& V' ]

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-7 09:54
# N7 H0 y  p2 B* ?/ Z  n0 B节选   你比你想象的要大得多
; L& u) i- h2 p; p# h- ^2 e( F
“过去”的不是时间，而是事物，是在一个你们所称之为“空间”的静止场中 ...

在你的过去、你的现在、你的未来，你都同时在过着你这个生活——这个你目前实现了的生活！你是否对未来的某件事情曾有过一种“奇怪的预感”？——那么强有力，以致使你避开了它？

用你们的语言说，这叫做“预兆”（预先的警告）。从我的观点来看，那则只是你突然觉察到你刚刚在你的“未来”所经历到的事。

你那“未来的你”说：“嗨，这不是好玩的，不要做这件事！”
8 ~# a+ ]2 r  ?1 N
3 N" ~% n7 C- ~( W  K. |$ q你们也在此时过着那称之为“前世”的生活——只不过你们把它们当做你们“过去”的事情来经历（设若你们会感受到这经历的话），而这又正好。如果你们对于正在进行的事有全然的觉察，则你们玩起这奇妙的生之游戏便非常困难。即使此处所做的描述，也不能给与你们这种觉察。设若能，则这“游戏”就已结束！这个经历之所以为历程，就是因这历程是完整的——包括在此阶段你们对它缺乏完全的觉察。
; \5 F# W) \+ {' U% s
所以，祝福这历程吧！并以它为那最仁慈的创造者之最伟大的礼物而接受它！拥抱这历程，以和平、智慧与喜悦来通过它。运用这历程，将它从你所忍受的事情转变为你所从事的事情，以之作为创造一切时间中至为辉煌的经验之工具：此经验乃是实现你神圣的本我。
5 P2 k+ W; f  ?. i
尼：那，那我要怎么样才能做得最好？

神：不要把你现在这可贵的时光，浪费在追问生命一切的秘密上。
* T2 r9 h) U  }9 }1 |
5 z: d2 K) Q, e% t* Y3 Q这些秘密之所以为秘密是有原因的。允许你们的神为你们留作秘密吧！将你们现在的时刻用在至高的目的上——创造并表现你真的是谁。
" W8 y; M9 o2 f& D+ t
. T; p% H/ f, j* @) q$ L3 [要决定你是谁——你想要是谁——然后尽一切所能去达成。
9 n% w$ i* b0 u2 z6 p7 C7 F
把我对你所说有关时间的话当做框架，在你有限的领会之内，建起你最恢宏的理念。
5 I( \5 N: v4 j8 K
* y8 Y! @' `1 r) n% \设若有关“未来”的印象来到你心上，则尊崇它。设若有关“前世”的观念来到你心上，则看看对你是否有何用处——不要只是不予理睬。更重要的是，如果有一条路让你知道如何在此时此地，以更为乐观的方式去创造、展示、表达和经历你的神圣自我，则遵循它。

3 N7 O# }8 s* |; t$ Y/ r9 A! ~而真有一条路让你知道了，因为你曾请求。这本书的书写，就是你的请求的一个征记，因为设若不是有一个准备着去认知的灵魂，如果不是有一个开放的心，你不可能写出此刻正在你眼前的这本书来。

凡阅读此书的人也是一样。因为他们也创造了它，不然他们怎么可能经历到它呢？

. W7 i: m+ J  _& @! u( X每个人现在都在创造每一件他所经历的事——而此话的另一种说法是，我现在在创造每一件被经历的事，因为我是每一个人。

现在你看出那对称美了吗？你看出那完美了吗？
5 E+ f$ b; {& `+ q
+ Z" V- D  M5 S3 ^4 u- M所有这些都包含在一个真理中：
9 d3 M  l4 e+ ]5 m" @
* G$ B6 Y  a8 S: n* H- D7 K; G: d- F我们都只是一个。


自由的五重路：
4 V3 o7 A# i- N9 E7 d- ^, M! p先开始对自己讲关于自己的真话。
然后对自己说关于别人的真话。
9 y  s2 ^6 t4 E0 L) Z然后对别人说关于你自己的真话。
然后对别人说有关他人的真话。
) }; b+ `1 h0 B最后对人人说事事的真话。

: n1 Q1 L  c: f& f

新荷

自由的五重路：
# V1 d6 s- t1 ?先开始对自己讲关于自己的真话。
然后对自己说关于别人的真话。
然后对别人说关于你自己的真话。
然后对别人说有关他人的真话。
; Z& Z" o: _  P最后对人人说事事的真话。

5 R" g# L/ ?  j! J, f8 ^" v3 d, ^

新荷

谢谢花开见佛，又增加了对“真话”的认知度

花开见佛

新荷 发表于 2012-11-8 17:03
谢谢花开见佛，又增加了对“真话”的认知度

{:7_135:}随喜随喜{:7_141:}

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-11-8 22:16
, r3 P" l& s& b0 ~) }随喜随喜

看看“一切众生本来是佛”的另一种解释。这种解读甚至也可以延伸为：为何先舍才有得。利人才是真正的利已。舍小我得大我，舍大我才为永恒的我。。。。诸如此类的答案。
/ J' b8 L# ~! c% a* `
! y: X! j' u. z% d 正如神的力量是没有限制的，神的大小也没有限制。如先前谈到的，神是普遍存在于一切处的。神到处都在。意思就是说，没有一个地方神不存在。
2 R0 U$ {6 H$ u3 n# k+ Z+ \
    没有这种地方。
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' P# E" F% \3 W2 O" U; F    这个观念具有神学上的革命性。这显示了神的永恒实相存在于一切事物之中。
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    包括你。

, g/ U% X1 a6 Z3 y' |/ ?    许多人相信神无所不在，但却不相信神就在他们自己里头。或许他们传说这是出版于谦逊，然而实际上这是极度地傲慢自大--认为神存在于宇宙的每个地方，但是你里头除外。
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    这会让你的身体、心智和灵塔，成为你专有独占的不动产。
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2 N7 F! Q! a- M1 G* O( F+ W5 z  ]    另一方面，如果我们接受传统宗教所告诉我们的：神就是那最初的与最终的、就是开始与结束、就是[存在于一切之内的总体]；那么，我们就必然知道神存在于我们的里头。
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    这是一个重大的结论；因为如果它正确无误（它真的是），我们就会面对一个最重要又有趣的问题：神存在于我们里头的哪个地方呢？在我们的小指头里？在大脚趾里？在脑袋里？在心里？在灵魂里？（我们甚至有灵魂？）（是的。）

    答案是：如果神真的就是[存在于一切之内的总体布局]、就是那最初的与最终的，那么我们里头就没有一处是神不存在的。事实上，在任何事物中，都没有一处是神不存在的。神存在于每一个地方；神在一切事物中显化。
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" m- t% I/ p1 l# w4 _' r    这又把我们带回到未被的真相。如果神存在于你的每一处、如果你里头没有一处是神不存在的，那么神就是你。

    而且是其他一切。
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& e+ r8 @$ j# G5 c  }! @    了解了这一点，你就永远不再会认为生命是有关于[你]。你就不会再以[你]的得成为、去做或拥有某个特定的事物才能快乐；不会再以你[需要]或需求某个东西才能生存。

    照这样的真理去生活，你就很难会被日常生活中的小“戏码”给“卡住”了，如同这世上许多人的生活现状，并且能够对我们人类最主要的灾难和混乱给予全新的希望。
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, Z0 K5 T& ^5 W5 K- @    我以错误的身份活了五十年；我以前以为神和我是分开的。现在我知道6并不是这样；神和我是一体的。这不是以傲慢自负的感觉来诠释“我就是神”的意思；而是说“我就是神所是的，神就是我所是的”。它的意思是，我真的已经是以神的形象和模样而造的！
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    你也是。
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2 _- Q. h' G- \3 }  [- {    严格地从个人层面来说，这意味着你不再需要任何东西，因此你现在就可以丢掉所有你个人天天上演的“戏码”。既然你就是自己梦想中所需要的和想要的东西，那还有什么好焦虑的？

: e! _+ N. N* R. x- Z3 n6 {    你渴望爱？你就是爱。你渴望丰盛？我就是丰盛。你渴望慈悲、宽恕和理解力？你就是慈悲、宽恕和理解。

    如果你一直活在错误的身分里，你就无法体验到这些。要体验到这些最快的方法，就是去成为它们；而要成为它们最快的方法，就是给出它们。因为只有在给予当中，你才能实现并且增加我所拥有的；在拥有当中，你体验扩大了你的存在；而在存在当中，你感受并表达了你对自己谁的认识--这正是整个生命的目的。
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    所以别四处说：我们要吃什么？要喝什么？我们哪儿来的钱买衣服穿？要先找到神的王国，所有的一切就会加诸于你。
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* M  O: {% {  d: C  O    别担心自己；你的生活会受照顾的。去担心那些你所接触到还不知道这些道理的人吧。

) ?' B/ ?  c9 F" w; _    《与神对话》中说得很清楚，你的生存永远不会是问题，与神对话系列的最后一本《回归神乡》（Home With God in life That NEVER Ends）中加强了这个讯息，更进一步具体地解说灵魂的永恒旅程是怎么一回事。
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    该对话中告诉我们：生命本身是个无尽的回路；生命的能量存在于每一个地方，并且“个别化”成为你、我及其他的一切。神性个别化后的面向（我们称之为“灵魂”）沿着一条无尽的回路旅行；从绝对界到相对界，然而再度循环；从精神体到物质体，然后再度循环。在永恒的时间里--其实只有一个时间：唯一的“当下”（亦即我们所说的“现在”）--一次又一次的循环。


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    我们在神性本身的每一个面向里，寻求了解我们自身的神圣性；永恒与无限正是我们所使用的工具。永恒与无限是神最大的恩赐。

/ b2 \. @* D( ^, S8 c! y    这旅程怎么可能永恒呢？很简单。当我们抵达[终点]（全究竟明白并体验了我们自己真正是谁）时，我们（身为完整的总体）只是做神性个别化的面向所一直在做的事；在下一个我们对自己是谁所抱持最好的梦想中最伟大的版本里，重新创造我们自己。于是我们就再度个别化，两次利用生命的过程来体验下一正传最佳的版本，一个接一个的。

    我和神最后一次的对话，让我们瞥见了这个过程及伟大的生命法则睥运作。