佛法让人生更美好

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 20:58:15

没信仰的人心灵就空虚
面对自己的环境，一定要认账认命，在这个环境中我们积上殊胜的因，这叫真修行，并不是你逃避，逃避属于消极，消极没有力量，凡是消极出家、消极的念佛，没有一个成功的。想成就，就在你这个环境当中、逆境中、所造的一切业力当中随这个缘、了这个业，随这个缘增长你的愿力，随这个缘把你这个分别心、嫉妒心、虚荣心统统地磨掉，这就叫随缘了旧业。如果你真正认为有意思，说在有意思当中修，你绝对出不了六道，你处处就开始贪恋，这也好，那也好，一切都美好，逐渐地就懒惰了。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 20:58:41

实际有意思跟没意思都是边见，我们佛弟子不追求那个有意思，也不追求那个没意思，我们每一天积德，增长愿力、了业，它不在于有意思、没意思当中所能说清楚的。你要说在有意思当中那就是有为法，我们离苦得乐在无为法当中，不是有求当中；你要说在没意思当中，天天低沉，那也不是学佛。我们人生本来就是一种轮回相，要细想一想啥都没意思，吃，有意思吗？吃得再好，还得拉出来，也留不住，有意思吗？穿再好的，也得破，还得旧，有意思吗？万事万物都是成住坏空，楼房盖得再好，一地震没了，有意思吗？人在一起相处再好，总有一天得下课去炼人炉，自己孤孤独独地有意思吗？

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:00:09

你说干啥有意思？天热了出去晒够呛，冬天还得冻够呛，相处的人说话不好听还气够呛，你说天天有啥意思？说有意思，处处都有意思，哪都是了业，哪都是积德，那就看你怎样理解，理解好了你就过佛菩萨生活，处处都有意思。生活在美好当中，有个美好心情，虽然环境不好，但是我们心情好，所以必须得把我们错误的想法逐渐转过来。
人们大都活得迷惑颠倒，就说人们把头发烫出弯儿来，有啥意思？凡是不明佛理的人都生活在一种没有价值的状态下，描眉画眼的给谁看？生气气得把嘴唇都气紫了，把嘴唇再描红了，内在的一片混乱，描它有啥用？

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:00:49

这就是生活在愚痴当中，生活在没意思当中，所以说人活着很苦！极乐世界净乐没苦，人们皈依佛门，寻找极乐，我们一定要去。也就是我们到底为啥而活着都没搞清楚，你皈依佛门，为啥而活着？为了往生西方极乐世界，你积往生西方极乐世界的因了吗？如果你真是为了往生极乐世界而活着，绝对不会生出没意思的想法，也绝不因为自己的利益受到伤害而生出种种妄想，都会处处为众生着想。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:01:13

我们学佛到底为了啥？特别是赤峰来的60多岁、70多岁的老人们，坐着车，50多公里的路，放下家里的一切事情，你到底为了啥？乐意听师父讲法，想听什么？问问自己，不就是想听出离六道的方法吗？怎么做才能出离六道？才能离开烦恼？因为烦恼是从错误的思想中生出来的，通过听法你认清了什么叫正确的想法，通过听法，逐渐地把错误的想法转成正确的想法，这个法没白听。明理在哪都一样修，不明理的时候就需要接触善知识，接触好的同修，逐渐地提高你的鉴别能力，逐渐地把迷惑颠倒的想法清理出来，变成正确地想法，啥时候你能做到样样清楚、样样不迷惑，你的智慧大开就行了。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:01:31

如果一遇到事，你还很迷惑，你明理的功夫还不行，特别我们觉得没意思这个想法，是最大的障碍，我们天天讲，作为一个佛弟子，有多少苦难的众生，他们多么地苦啊！我们不诚心诚意带着愿力给他们念佛，消除业障，消灾免难，我们还在这没意思呢？你的责任心呢？你的菩提心呢？
如果净想自己，那肯定没意思，我们不是为了自己而活，记住了，佛弟子是真正地行菩萨道，不是你自己啦，你心里装着尽虚空遍法界的众生，如果一个佛弟子真正让菩提心起作用，没有没意思的这个想法，哪有啊？那个没意思的，就证明你理解错了，你把佛法理解偏了。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:01:47

我们往往都生出贪恋、有求，所以说就累，所以说就觉得没意思。这是前生造的业，没有办法，不爱的人天天也得在一起过，爱的人还成不了，业力所牵。实际越跟一个不爱的人在一起，越容易成就，这个情容易断，越是恩恩爱爱这样的在一起，不好成就，难舍难离怎么能成？
我自己苦修的时候，就没有那孤独、没意思的想法，就自己成宿地走，散步念佛一直走到天亮，也没觉得没意思，因为我一直让愿力心在起作用。你说畜生道的，它活着有意思吗？很无奈呀！那些拉车的畜牲，他们很热，不拉行吗？不拉就挨抽、挨打，它们向谁喊冤？它们生活的比你有意思吗？

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:02:04

凡是觉得生活没有意思的，都是好吃好喝，什么也不愁的，看看那些畜生道的不赶紧生起悲心，还在那干什么呢？还不好好念佛，给它们消除愚痴的罪业？看看三恶途，拔舌地狱，看看屠宰厂，天天杀的那些畜生，它们是众生吗？比起我们怎么样？我们能听闻佛法，我们热了还有能力躲到屋里打开电风扇，这叫身在福中不知福，还不抓紧时间好好修，增长愿力，还没意思呢？这哪是一个佛弟子说出来的？

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:02:22

一切都是轮回，你所说的没意思正好为有意思做准备，有意思过了劲以后就变成没意思，到极乐世界就跳出来了，啥叫净乐没苦？走路要软有软，嫌热了要凉就来凉风，疲劳了就有功德水一泡，就势就轻松。你说想听法，小鸟儿一叫就开始讲法，小鸟是阿弥陀佛化现的；你不是要金项链吗？到极乐世界就是土块儿，金砖铺地，摸一块儿土块儿那就是金子，咱们现在还显摆呢，把极乐世界的土块儿挂到耳朵上，让佛菩萨一看是不是好笑。你好好修，到极乐世界珍珠玛瑙有的是，满地都是黄金。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:02:43

佛陀的教诲就是提高我们的思维，让我们看开了，别贪恋，因为贪恋把自己害了，最后到三恶途，暂时的不贪恋是为了以后永久的得到，到了极乐世界应有尽有，想听阿弥陀佛讲法，想见观世音菩萨，随心所愿，一念就遍游十方佛刹土，想到灵山会上听释迦牟尼佛讲法，一想，直接就到了，想认识释迦牟尼佛十大弟子，一念间就到了，任运自如。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:03:10

我们看看上净下空老法师，82岁高龄，还在苦口婆心地为众生传送法宝，他老人家有过“没有意思”吗？我们知道自己德行不够，增长愿力、增长德行，功到自然成。由没有德行成长为一个德高望重的人是一个过程，谁也不是生下来就德高望重，谁不都是在每一天的积功累德中成功的吗？也绝不因为你是女的而成不了佛，龙女8岁成佛，所以说要自信，绝不能瞧不起自己。眼前一点点逆境算得了啥？没有过不去的火焰山，只要你诚心诚意地行菩萨道，佛菩萨时刻都在加持你，一定要把这个“没意思”的错误想法及时地转成力量，要会修，听法要听明白了。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:03:26

什么叫真实义？
咱们讲的这个真实义，有些人可能还是理解不了。比如说，有的人做生意，不管你做什么生意，它的真实义就是挣钱，你如果挣不了钱，干多大的生意那也是假的，因为你离开了真实义。生活的真实义是踏踏实实随缘了业，如果你的生活天天在外边充样子，心里乱七八糟的，那你离开了真实义，生活没有什么意义。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:03:44

身体的真实义是健康，不管你多大岁数，别疼得呲牙咧嘴的，别天天烦烦恼恼的，你如果都看开了，穷也照样幸福，你不可能说穷就不幸福，那是不可能的。你看董永和七仙女，他们有啥呀？看人家幸福吧，再说现实当中也没有那么穷的。现在这个搞对象的，先看看这个人有房子吗？一个月挣多少钱？他净看这些。“夫妻恩爱苦也甜”有吗？没有啦，都成为名词了，如果你注重这个人的德行，注重这个人的素质，内在的这个心，那你肯定会幸福，人们就是把立足点选差了。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:04:01

咱们经常讲的这个真实义，一听别人说话就知道是咋回事，比如这个人往这一坐，不管他穷富，这个人活得有没有真实义，你能看出来，身体健康的精力充沛的，精气神充沛的，他有真实义，没白活。如果天天有病，就是有好楼房，但是没有真实义。病病怏怏的，好楼房有用吗？存款有100万、1000万，还有意义吗？舌头跟木头片子似的，吃啥都吃不出香来，那1000万有用吗？已经化为0啊，那钱就和纸一样，还谈什么呀？眩晕症的，往床上一躺天旋地转，那钱对你有用吗？脂肪肝，一层油把肝脏和心脏包住啦，喘气都费劲，1000万有用吗？真把真实义了解清楚啦，你过得就自在啦。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:04:19

学佛的真实义，必须得露出智慧，露出清净心，不管你学哪个法门，露不出清净心，露不出智慧就等于白学。诵多少经也好，念多少声佛号也好，打多少佛七也好，有把握地能往生极乐世界，这为真的。过上佛菩萨生活就是没白学，告别了烦恼，告别了执著，告别了妄想，一切顺其自然，自然中自然相。造啥业得啥报，分别也没有用，那就不分别。妄想也变不成现实，也不妄想了。前生造的恶，碰到了骗我们、讽刺我们、挖苦我们，我们生感恩心，多自在啊。碰到顺从我们的，不贪恋，生活宽裕把多余的布施出去，我们的心干干净净，这样的修学哪有不成功的？

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:05:04

佛真实的内容就是在家孝父母，胜过远烧香，上五台山烧香不如在家好好孝敬父母，你真正的孝敬公婆，德行起来了，叫真学佛，百德孝为先。
佛法的真实义你弄不明白就容易偏离，就变成法执，变成佛呆子，往往就容易生出断章取义、鹦鹉学舌、文字障、所知障，这都是不了解真实义的弊病，自以为看了很多，了解了很多，就以为应该这样修学，这都属于我见，“自以为”的那个不好使。
学

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:05:26

21、功到自然成
现在唯一的办法就是好好积德，增长愿力，按照佛陀教诲老老实实落实，功到自然成，你自然而然地德行愿力合格了，你再念这声佛号，就每一天都感觉到佛菩萨在加持你，不是说往那一坐眼前漆黑的，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，啥反应没有，都有反应，一开始没有反应，随着你的普贤行落实、随着你将普贤十愿的落实，自然而然就得到改变，愿力合格以后你能契入微妙法，别人见不到的你能见到，别人感受不到的你能感受到，别人不知道的你能知道，那叫微妙法，进入微妙法，你每一天都尝到法味，但是现在进入不了也别着急，要好好的老老实实落实，用不了多长时间，或一年或二年或三年，逐渐契入微妙法，真实不虚，我不会在这打着诳语，欺骗人，没事闲的打诳语骗众生？咱们也不敢种那个因。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:07:12

一定要咬紧牙关，别让我们这个出离六道的决心退失，坚决不退。拿众生的果报来讲，把这个普贤行好好落实，到老个个没病，耳不聋眼不花，到时候我给你们做个样子，80岁走路都一阵风，这个，老修已经体现出来了，你看孙叔60多岁，看那走路多轻松，张姨原先晚上睡不着觉，吃安眠药睡，出家门就转向，现在都好了，都在变，只要学对了没有不变的，没有不受益的，你不肯听话，肯定变化不了。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:07:58

赤峰的赵妈，70多岁腰绷直，原先是不大的小心眼儿，现在这变化，从后面一看五、六十岁的也赶不上她，我的同学50多岁的就有歪楞歪楞的好几个，都有下课的啦，那体型很魁梧，可是造业啊。
明理以后真正落实修行的都有功夫。这样修行身体健康，心理也健康，有啥事不波动，脑瓜子越来越有智慧，对方一说话你就知道啥意思，不管对方是谁，法师在这一讲，你就知道哪句话符合经典，那句话不符合经典，哪句话是真实义，哪句话不是真实义，样样清楚不糊涂，这活得才有价值。

卢无不才 · 发表于 2011-1-9 21:08:29

有的人有烦恼，他一说话，这个波一传，你就知道他烦恼在那里，你给他一讲，烦恼就没啦，这就叫有智慧，不要总问这是咋回事？那是咋回事？不去分别，浪费时间，你就老老实实地遇到任何事的时候把握当下。
学会闻思修，就帮助增长功夫。遇到事情，一想什么是愿力？怎么增长愿力？愿力相续怎么续？这个因果相续相是啥？人活着为了啥？人来到人世间不是来吃喝的，来享受的，是跟你所造的一切业力打交道来了，打完交道去炼人炉报到，来了空手而来，走了啥也不是你的，这叫真实义。啥是你的？

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