佛法让人生更美好

卢无不才

保持正念，保护清净心
最基本的就是把佛陀的八正道弄明白，八正道里的正念你不知道不好办，正念就是正确的想法，以啥为标准？佛陀的教诲，依法不依人，不信因果的想法统统为不正，信因果的想法为正，出离六道的想法为正，出不了六道的想法为不正，攀缘肯定不正，处处随缘跟众生不搞对立为正，不要跟这些迷惑颠倒的众生去计较，去浪费时间，去造业，迷惑的众生分不出对错来，生说你“学佛有啥用啊？不当吃不当穿”。你还讲不过人家，还跟人家掰理，“你吃肉是造业，吃半斤还八两”，这样浪费时间，还让他谤佛。个人有个人的活法，他造业他背着，跟你毫无关系，你跟他掰啥？如果你露出了智慧，你去跟他讲，能把他说得心服口服，可以，你懂得契机契理可以。佛法绝不是说硬来，硬攀缘，管人家，让人家不吃肉，必须得学佛，没有那个说法。

卢无不才

世尊讲法49年，没跟任何一个众生攀过缘，他老人家一再提倡“自觉觉他”，自己觉悟了才能真正让他人心服口服。自觉的真实义就是以德治家，德行起来了，对众生慈悲了，你就会感化身边人，身边的人一看自然而然就服你了，他佩服你了：“原先他瞧不起我，现在他对我这么热情，他这脾气怎么改的？以后我也得学佛。”原来不孝敬公婆，通过学佛孝敬公婆了，那公婆肯定赞叹你，通过学佛你变得越来越好，变成一个善女人，慈悲贤慧善良，哪个公婆都会喜欢这样的儿媳妇，不可能喜欢母夜叉那样的。所以通过学佛真正把自己改变了，用你的德行让人家对你有新的看法，新的认识，那你新的生命也就开始了。

卢无不才

时时转念，时时落实，增长德行，增长愿力，用德行和愿力、用正知正见来保护我们这颗清净心，清净心合格了，你就已经超凡脱俗了。我们往往没有定力，别人一说就要信，就要留印象，就要起作用，就容易入他见，做舆论的奴隶，这是最障道的，学佛是坚决不做舆论的奴隶，你这样方可出六道。学佛是学什么呀？就是学着增长定力，时时刻刻不管接触什么人，遇到什么事，我们都定在佛陀的正见上，都定在佛陀的八正道上，你这个心决定清净，你以清净心再念这声“阿弥陀佛”，决定是一声佛号消多少罪、消多少业。

卢无不才

自私自利，出离不了六道
为啥叫佛弟子？我们看看佛，是无我救世、无私奉献，为众生舍下一切，我们不仅仅是学着读那个白纸黑字，我们还必须得离开文字，把佛陀他老人家的德行在自己身上逐渐地增长起来，体现出来，把他老人家的慈悲，在我们佛弟子身上体现出来，通过学佛你这个包容心比一般人要大，对众生的慈悲心要增长。佛是100%慈眼视众生，咱们总也得达到一半慈眼视众生吧，总也不能再去看别人的过错吧！

卢无不才

没从心地上下功夫，天天在事相上忙忙呼呼地，咋能消灾免难？一切业都由心而造，一切想法都由心而生，你生出这个想法都偏离了佛陀的教诲，都错误啦，还在那里用错误的想法看经，用分别的心去念佛，怎么能跟佛菩萨相应？上净下空老法师讲得都很明确，只是我们没听懂，老法师怎么讲的？说“以轮回心念佛不能往生”，讲过吧，“自私自利的心念佛不能往生”，讲过吧，你们闭门造车的是不是自私自利啊？别人找你，问一问你，都不愿意开门，怕打扰，是不是自私？自私了，都察觉不出来，还认为自己有德行，还自己觉得美滋滋地呢！

卢无不才

因为我就曾经从这个过程中走过，绕过来的。当时就特别自私，但是认识不到。孩子还小，孩子自己做饭吃，我不管，我只管自己念佛打坐，以为：“我不能参与这些事，影响道心。”孩子虽小，吃好吃不好的先将就着吧，省出一切时间，我成了佛到时候好度他们，以为满有理由呢。对赵居士也是这个态度：“你好好伺候我得了，这个功德还有你一半儿呢，到时候我好救你。”人家赵居士说：“就你这样自私，佛咋能加持你呀？”她在外面又忙乎又受累的大半天了，中午挺晚才回来，还得现做饭，心里啥滋味儿？

卢无不才

心中传出来的信息能没有报怨吗？所以我就觉得不好受，这样经过几次的反复，发现这样学佛德行起不来，赶紧把这种傲慢、自高自大、自私自利的心放下，开始在生活中落实，该干啥就干啥，以后再打坐的时候那种不舒服的滋味儿没有啦。我知道把佛法在日常生活中应用啦，因为佛在心中，把心要转成佛心你不就是真正的学佛吗！运用了三年，真正知道这个佛法不仅仅是在诵经、拜佛中体现的，而是我们的想法被越来越多的转成正确的想法，才是真正的学佛。

二毛

面对自己的环境，一定要认账认命，在这个环境中我们积上殊胜的因，这叫真修行，并不是你逃避，逃避属于消极，消极没有力量，凡是消极出家、消极的念佛，没有一个成功的。想成就，就在你这个环境当中、逆境中、所造的一切业力当中随这个缘、了这个业，随这个缘增长你的愿力，随这个缘把你这个分别心、嫉妒心、虚荣心统统地磨掉，这就叫随缘了旧业。

蓝盾

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明月照平湖

我连周围的缘都不能平视对待……心里哪有众生……