龙腾回春婆找回本心的家

回春婆 · 发表于 2015-12-30 12:58:03

孙女成长点滴

大孙女六年级，昨天拿回家这个

      小孙女53 天

      因为爷爷和小孙女在一起时间少，每次看爷爷都是目不转睛，沉思的眼神，昨天第一次对爷爷笑了，爷爷高兴的笑容保持很长时间。

      昨天儿媳把小孙女尿，小孙女拉屎了，第一次没有拉在尿布上，不用洗尿布了。

      每天早晨近一个小时，我和小孙女对眼光，小孙女就笑，再唱歌就一直笑，儿媳说：你奶奶有什么吸引你的，看到奶奶就笑，你奶奶脸上有花啊！我说奶奶不光脸上有花，心里也有花。

回春婆 · 发表于 2015-12-31 19:22:38

   我的 2015 列车全程风光无限：

   新年伊始自己参加了龙腾辟谷24 期威海训练营。
   3月参加潍坊辟谷班，八天不吃不喝全辟谷后港澳旅游七天只喝水不吃饭，一直踩着导游脚后跟走，精气神十足。
   4 月参加日照辟谷班不吃不喝，悬崖峭壁爬上磴山。
   5 月山西七日全景游，西安十日旅游参加27 期龙腾辟谷训练营。
   6 月与龙腾训练营同频辟谷，大连四日游，圆了飞机梦。
   7 月与龙腾训练营同频辟谷，潍坊辟谷，日照辟谷，秦皇岛三日游。
   8 月参加龙腾31 期辟谷训练营，与神交五年的功友聚会。
      9 月参加龙腾32 期辟谷训练营，襄阳辟谷班，共15 天。
      10 月参加两期潍坊辟谷班。
      11 月，仙女降临我家，此后家里两个仙女翩翩起舞祥云缭绕。
      12 月参加西安丹道玄易学习班。



2015 最后一天
生命中的那些朋友
      谢谢你们，谢谢你们的真，你们的善！谢谢你们的真情流路，你们的关爱和理解，你们的调皮和率性，你们的真诚和珍惜，谢谢你们的提醒和温暖，谢谢你们的自然和随性，你们的幽默和恶作剧，谢谢你们的真心和善良，谢谢你们给我的每一次暖心和感动，那是用言语无法形容的温馨！谢谢，这一生有你们，真好！

   在一起的点滴，相遇，相识，相知，相惜，矛盾，误会，相拥，陪伴，关爱，温暖，理解，支持，鼓励！谢谢你们，我亲爱的朋友，感谢你们的相伴，生命因有你们，才那么暖心！谢谢！

      我乘坐的2015号列车在终南山站换乘2016列车号永不返程。

回春婆 · 发表于 2015-12-31 21:40:06

孙女成长点滴

      大孙女
      我在终南山，大孙女给我打电话，问我奶奶你辟谷了吗？我说从昨天下午就辟谷了，但是今天中午吃饭了，西安朋友从微信看到我来西安了，开车过来带我出去吃牛肉泡馍了，孙女说人家这么好啊？我说我周围都是这么好的人，孙女说，你想辟谷就辟谷想吃饭就吃饭啊？我说是啊！孙女说那你不用去西安学习辟谷了？我说这次不是学习辟谷，比辟谷内容多点。
      小孙女
      昨天出门前，去和小孙女拜拜，怎么叫也不回头看我，没有表情，儿媳说和奶奶再见，小孙女没有反应，我说不乐意我走，我也得走，不看我可是11 天后再见了。
      一直是听到我声音就回头找，就笑，有时我不说话，直接看她，看到我就笑，难道小孙女真的不想让我走，不理我了。

回春婆 · 发表于 2016-1-1 04:18:18

2016

            祝大家新年快乐


            给自己新年祝词：

            晚年是玩年。

            夕阳无限好，潇洒每一刻，心动既行动，享受当下缘。

            读动心书，行动心路，做动心事，拜动心师，开不开悟，随心所欲。

回春婆 · 发表于 2016-1-3 08:47:38

十个数字看懂中国文化

【0——无极】

无极意为无边际，无穷尽。《庄子•逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而无极也。”《荀子•修身》：“将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。”

在古代哲学范畴。无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子•第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。

【1——太极】

《说文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。《周易•系辞上》中“易有太极，是生两仪”，旨在阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。

中国古代哲学对“一”推崇倍至。老子是中国古代最早用数来认识和阐释宇宙起源的先哲之一，在《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。

【2——两仪、阴阳】

《说文》：“二，地之数也。从偶一。”《汉书•律历志》：“地之数始于二。”《周易•系辞下》：“天一地二。”《乾坤凿度》：“地数二。二者，有偶也。”这几处引文都表明了古人对“二”的哲学认识。《吕氏春秋•大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

【3——三才】

三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。《易•说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。三才，即天、地、人。这三类物质皆包含两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。

4——四象】

　　先民最初可能从对东南西北的方位识别中，逐步建立起四方、四时乃至四象等自然观念，并无一例外地加以崇拜。
　　四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以动物的形象代替，称为四象，也称四神、四灵。

5——五行】

《说文》曰：“五，五行也。从二，阴阳在天地交午也。”何谓五行?《尚书•洪范》解释说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”而据近人刘节考证，《洪范》出于战国末期，当时，以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来，进一步发展为五行学说，渗透于天文、历法、医学等各个领域，盛行于汉世，从此五行才变得神秘起来。

【6——六合】

六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。

历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻“- -”重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤，顺也。”坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。

【7——七星】

七星，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗七星从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

【8——八卦】

《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

【9——九宫】

九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。在晚间从地上观天空的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

回春婆 · 发表于 2016-1-5 08:50:19

西安终南山子午镇抱龙峪

回春婆 · 发表于 2016-1-9 19:26:34

回家了

      去年离家今年回。

      2015 年12 月30 号我去西安时，和小孙女打招呼再见，怎么看怎么叫也没有反应，不理我了，我心里真有点遗憾，11 天后回家会不会不认识我了，2016 年1 月9 号，没想到今天上午回家端详一会就认过来了，下午吃着奶，我一叫就松开奶头，转过头看着我开心的笑个不停。

回春婆 · 发表于 2016-1-10 06:37:20

转南怀瑾。    慈母多败儿

忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。那种完全赏识而不打不骂没有惩戒的教孩子的理念，实为误人之言——慈母多败儿！

      镜头一一辆出租车在大桥中段停了下来，一名年轻的男子下车后，一言不发，越过栏杆，跳进江中。紧接着，一个年轻的女子也跟着跳了下去。一对吵嘴的小夫妻走了，留下双方的老人和一个没长大的孩子……

      镜头二某男子拿刀捅伤他人，在派出所交待的起因是：小时候，那人欺负过他……

      镜头三某学校禁止男生留长发，某男生剪了两次发还不合格，第三次哭着剪了头发，然后跳河自尽……

      镜头四某女生主动将自已的钱借给丢钱的同学，反被怀疑是她偷的，从楼上跳下，以死证明清白……

      现在的人怎么这么冲动、这么脆弱呢？由此，想到一个问题：人的气量！

      俗话说：宰相肚里能撑船；大人有大量；量大福大！这些话还真有道理！

      就说克林顿吧，克林顿是什么人？美国总统。美国总统是什么人？是全世界注目的焦点。拉链门事件暴光后，全世界的闪光灯天天对着他。私生活的点点滴滴，被掀了个底朝天，各种议论铺天盖地，不是几天，不是十几天，而是将近一年，神经稍微脆弱一点的人，早崩溃了！想想普通人，做了一点不好的事，见到邻居、同事、熟人都不敢抬头，哪经得起如此巨大的压力？

      假如克林顿为此自杀了，那么，他就定格为一个失败而窝囊的总统，以后的历史，只要提到他，就会跟拉链门连在一起。但他活了下来，他依然是最受美国人欢迎的总统之一，而所谓的拉链门事件，只不过是他政治生涯中的一段小插曲而已。

      大人物果真都有超乎寻常人的承受力。忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。如果都象现代人这么脆弱，勾践早上吊了，韩信早跳河了。

      性格决定命运。气量大的人，成就也大；气量小的人，为小事所拘，故难成大事。

      小俩口吵架。男人说：“老人送的是一片心意，无论送的是什么，你都应该笑嘻嘻地接着，怎么挑肥嫌瘦，你这么不懂事啊？”然后，越吵越激烈。过了一会儿，就听女的哭着说：“从小我妈都没大声吼过我一句，你凭什么对我这么凶？”

      唉！问题就出在“从小你妈都没大声吼过你一句”。你妈宠您如公主，于是，你习惯了凡事以自我为中心，从不顾及别人的感受，如今虽已身为人妻，却还生活在公主的童话中。该醒醒了！

      生活条件越好，受到的呵护越多，人就越自我、越虚荣，因此，也就越挑剔、越狭隘。

      有个小女孩，每次买了新衣服、新玩具等，都会跑到邻居家挨个地问：“我有漂亮衣服，你有吗？”，“我有新玩具，你有吗？” 如果别人说没有，她就特别高兴；如果别人说：“我有啊，比你的还漂亮呢，我的这个玩具你没有吧？没见过吧？”

      小女孩马上就跑回家，哭着吵着要买，家长则说：“宝贝，别哭，别哭，咱们去买个更大更好更漂亮的，好不？”于是，小女孩破涕为笑了！——看到没？虚荣与脆弱就是这么养成的！

      古人说：“苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

      意思是：使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他所做的事不能轻易如愿，通过这逆境的磨砺，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

      而现在的家长，正好相反。他们对待孩子：悦其心志，只求孩子开心；舒其筋骨，生怕孩子累着；事事顺其所为，遂其所愿，所以，孩子因宠而娇，缺乏忍耐之性。如此，遇事有各种冲动之举也就不足为怪了！

      有个中学生在贴吧里说：“他们要是不给我买苹果手机，搞烦了，我就跳楼！让他们伤心一辈子，后悔一辈子！”

      盯着这句话，我琢磨了半天：原来，孩子知道他是你的最爱，他就是你的软肋、你的命门，最有效的挟持就是—将你最宝贵的东西毁给你看！

      原来，跳楼是报复父母的一种方式，一种让他们伤痛得最彻骨、最持久的方式。死者忍一时之痛，生者此恨绵绵无绝期。

      因为我的要求一惯都得到满足，所以，这一次你也必须满足我的要求。

      别人一直将我当宝，你凭什么当我当草？

      别人一直夸我，你凭什么损我？

      ——这就是心理惯性！惯性大到一定程度时，就拐不过弯来了。顺境中待久了，就适应不了逆境的反差。

      孩子能不能责罚？长期的责罚会影响孩子的心理健康与人格成长。这里有一个关键词：“长期的”。即长年累月的批评、指责、打骂，才有可能导致孩子心理扭曲。偶尔的责罚，不但需要，而且必不可少！

      国外一家教育研究机构最近发表文章：过度赞扬孩子也有负面影响！所以，凡事不能走极端。

      十之七八的鼓励，十之二三的责罚，最有利于塑造孩子健康的人格。时不时地让孩子受点小气，受点小委曲，其实是一种心里上抗挫折的段炼。老话说：受得了气，才成得了人。

      有些家长，因孩子顽劣发了回火，过后还忏悔不已：唉，我不够冷静，太不应该了，下次一定忍住！

      有的家长说：我都忍出内伤了！

      何苦呢？该发的脾气不妨发点，只要不过份就行了。如此，家长不会憋出病来，孩子也知道问题的严重性。发完脾气后，把道理及时讲清楚，再做点开心的事，一切都烟消云散了，孩子也得到了磨炼。

      那种完全赏识而不打不骂没有惩戒的教孩子的理念，实为误人之言——慈母多败儿！

湘-人定胜天 · 发表于 2016-1-10 16:37:44

婆婆很棒！文采好，见解独到，是我学习的榜样。

回春婆 · 发表于 2016-1-10 20:27:38

今天看望母亲，出门回家第二天一定看望母亲。

      我小孙女母亲牢记心里了，反复问奶够了吧？不哭吧，几个月了。
      我大孙女六年级了，母亲忘记大孙女年龄了，反复问我上学了吧，四五岁了吧，你看两个孩子很累吧？
      身体还行，昨天弟媳和母亲去理发，弟媳说走的比弟媳还快，今天去小区公共厕所，弟媳扶母亲，母亲不用。
      我出门不给母亲买东西，母亲不需要母亲需要的是人伺候，弟媳做到了，这次给弟媳买的保暖球衣，坎肩，给弟弟买的腰带，弟弟说可巧腰带不行了。

      大孙女接受小孙女了，今天上午出门前，和大孙女在小孙女两边，我说叫奶奶，大孙女说叫姐姐，小孙女只看我笑不看大孙女，好长时间都不看大孙女，大孙女气的到客厅哭了，又哄了大孙女一会才好。

      大孙女今天晚上吃鱼，鱼刺卡喉了，用手电筒看不到鱼刺位置，就把同一条鱼上的鱼刺烧成灰冲服，又按压脚咽喉反射区，过了一会没有感觉了。

回春婆 · 发表于 2016-1-11 06:30:56

西安行，

   参加道文化学习，住的地方有意思，终南山子午镇抱龙峪。
   终南山成仙得道，子午镇阴阳和谐，抱龙峪游戏人生。

   前五次西安是辟谷，这次学习开始想辟谷，接着就面对各种饭局，几乎尝遍各种西安小吃，肉夹馍，牛肉泡馍，这个丝，那个粉，统统好吃。

      学习班学习：丹道、周易、风水、祝由、静坐、辟谷、道医、四雅之首古琴.......

      我学习没有想法，动心就出去玩玩，没有目的，不求懂，不求会，知道有这回事而已。

      记住几个名词：
      道是解决人身边事的。
      大道之简，道高一尺魔高一丈，大道无魔。
      念念具善，心量大。有善心。
      内魔不生，外魔不扰。
      穴位移位。
      化缘而来，不是结缘，那是攀缘。
      看风水：未看坟地，先看心地。
      改变人快是风水，长久是积德，有感恩的心，向善
      教一半是孝，教化早福。
      在家敬父母，胜过远烧香。
      慈，慈母，肝藏三魂，慈从肝生，母从肝生，肺藏七魄
      水滋润万物，
      功德。德，隐，没人知道。
      愛，最厉害的是愛，虎毒不食子。
      功夫浅，欺负老人吓唬小孩可以，来个大小伙子不行。

   感恩，一个人四个月大的孩子日夜哭，求助师傅，师傅一个电话过去就不哭了。这人感恩师傅，让师傅办免费传播道文化学习班，费用他全包了。

   我感恩，天上掉馅饼的事，老砸我头上，人家出钱我学习。

   师傅有真本事，我想拜其为师，又想我是散养的，不受任何条条框框约束，以后违反门规被逐出门户，不如现在不进师门自由自在。

回春婆 · 发表于 2016-1-11 07:21:55

古琴十四宜弹：

   1、遇知音弹，
   2、逢可人弹，
   3、对道士弹，
   4、处高堂弹，
   5、升楼阁弹，
   6、在宫观弹，
   7、坐石上弹，
   8、登山弹，
   9、憩幽谷弹，
   10、游水湄弹，
   11、居船中弹，
   12、息林下弹，
   13、值二气清朗弹，
   14、对当风明月弹。

古琴十四不弹：

   1、风雪阴雨，
   2、日月交蚀，
   3、在囹圄，
   4、在尘市，
   5、逢俗子，
   6、对娼妓，
   7、醉酒后，
   8、夜事后，
   9、衣冠不整，
   10、香案不洁，
   11、神思不聚，
   12、腋臭臊气，
   13、不净手漱口，
   14、鼓动喧嚷。

      第三条对道士弹。

回春婆 · 发表于 2016-1-12 07:36:13

感恩

我们对爱自己的人心怀感恩，却忽略了害自己的人也恩重如山，他让你不断强大，强大到足以承受各种风雨；我们愿意接受诸般赞美，却忘了诽谤声也功不可没，它让你的心沉静下来，面对一切宠辱不惊。再丑恶的东西也能转为正能量，关键在于你的心。　　一一索达吉堪布

回春婆 · 发表于 2016-1-13 09:56:23

               幽幽太虚话元神

   神为人身“三宝”之一，虽历代医家皆有论述，但气功古籍所载尤详。丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来"点灵光也;欲神者，乃后人所染气禀之性也”（《青华秘文》）。近人张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”(《医学衷中参西录·人身神明诠》）。　　

   神本原于先天父母之精。《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。” 　　

   元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神(即意念活动)，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。

   先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也;无神者，先天之性也”;“元性微而质性彰”（〈青华秘文〉）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（〈养真集〉）一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳;以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心;无为者，金丹之用心也”(《青华秘文〉）。

   元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”(《青华秘文〉）。内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”;“以本元之性而用之，则气力先天之气也”;“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”(《青华秘文》）。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。

   有人从现代心理学的角度探讨元神，认为元神是人的一种无意识(潜意识)活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识(如心理定势之类)不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识(识神)有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。这便是元神论在气功学中的重要价值所在。

      元神本质

   元神--按现代心理学的术语来说，元神代表的是大脑皮层调节功能的总括。按传统的内功术语来说，元神是人生命活动的主宰。

   元神是外丹的精华，元神不出，外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物，吾将在《玉真通解》一文中再谈。此处只是想说，人体外的金丹的确是能修出来的。此丹非服食之丹，其冶炼之所不在体外，亦不在体内，而是在虚空的炉鼎之中。这个虚空当然是指超越三维物理空间的时空。

   传统对于元神的论述极多。据历史之经验，觉得《道枢》中所云：“虚无生性，谓之元神”，这个观点较为切实。

   虚者，是针对色相这个实而言。

      虚亦非虚，实亦非实，若反向详实，则有内外。这个内外，指的是内丹和外丹。内丹是玉神修成的丹，外丹则是元神出壳之后在体外修出的～颗丹。

   内外有丹方成阴阳，以至于合道，长生久视才能有虚（元神的丹）和实（玉身修出的丹）的物质基础。德心为引，德性为候，若能依此，终成大器。丹的修炼基础是离不开识心作为药引的。德性，在一定范围内说就是一个人的慧根了。根浅者，立志尚且都困难，更不要谈炼丹修道了。因此说德性是火候的关键。

   转自道教

大连滨城 · 发表于 2016-1-13 14:04:32

1，蛟龙岀海讲中国人的冒险精神，通过介绍辜鸿铭，梁启超，李叔同几个人物树立对传统文化的信心，树立对辟谷的信心。8 B# @0 s  ^' ^& _9 [8 y4 A7 U0 A
  2，二龙戏珠举了六祖慧能大师等一些肉身成圣的案例加深我们的信心，但同时提示我们要带着如梦如幻，游戏的心态去练功辟谷。
      相反，过于认真，追求完美是一种病。当我们的认识发生改变，身体也会发生改变！举了箫剑无为的辟谷经历！! z- i/ e* P1 Z
  3，三阳开泰指有了信心和游戏心态的基础上开始生命的重建，重新认识疾病和健康。
   但龙腾辟谷养生跟一般的养生不一样，特别是对疾病，失误，事故的看法，引用了相，隐喻，潜意识的概念，健康和疾病都是一种相，都是由潜意识制造岀来的。我们从小被别人贴上了诸如身体不好，胆子小等标签，而现在我们要换个角度重新对待身体，重新来看这个世界！举了心无挂碍的辟谷经历！! y' T, G9 K' q0 n
4，天门开阖指要心存善念才能更好地吸取宇的能量。  }' T8 d; r/ c% e) _6 ?! p
   为什么辟谷准备要做大爱健身法，也就是心存善念才能更好地接受到辟谷信息能量开始辟谷！练功就要找到一团和气的感觉！举了辽宁老杜的辟谷日记，曼德拉的案例！: a9 k' z" T! a  H+ {& b& N
5，行云布雨，每个人都有自己的使命，不逃避，每个人都可以传播善念，如何完成自己的使命，比如如何孝敬父母，爱丈夫爱妻子，教育子女！我们建议多用赞美肯定认可宽容来孝敬父母，爱护家人，教育子女。举了宋晓菲的辟谷经历，邱吉尔希特勒的案例
  6，水火既济也就是阴阳调和，找到平衡！
龙腾辟谷提岀养欲，反对贪欲和禁欲！纵欲是心理失衡，禁忌会造成更多的诱惑。走中道，孤阴不生，孤阳不长！
   具体到辟谷培训，网络培训是阴，终南山训练营是阳，结合起来是阴阳调和。治病来讲，辟谷是阳，心态改变是阴，两个加在一起阴阳调和也就是水火既济才能根除疾病获得健康。一阴一阳谓之“道”。
   引用道德经的内容来理解“道”：道常无名，朴虽小，天下莫能臣，候王若能守，万物将自宾！天地相合以降甘露，民莫之令而自均！: u* S: H( T, s+ o  f- j% L( V8 O
  7，神龙摆尾指慎终如始，清心寡欲！辟谷马上要结束，但其实养生才是真正的开始，龙腾辟谷复食主要是讲带着感恩的心吃饭，吃什么不重要。复食的开始是新的开始，制定新的运动计划，而运动计划主要是培养运动兴趣，不给自己定目标。然后举了海川，大庆小天的日辟谷记！4 B- T) `  p6 A  ]8 ^( q
  8，道莅天下，通过前面七式的积累就能做到善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，趋吉避凶，逢凶化吉！养生的最高境界，以其无死地！还谈到了对食品的看法，对健康养生的看法，对各种疾病的隐喻，相由心生，境随心转！举了谷子弟，旱地葱的辟谷日记！
  9，九九归一，修练的最高境界，做一个平凡的石头，接纳自己的不完美，复归于平淡，只做一件事，把复杂的事情简单化，那样我们的自性就会自然显现，健康自然来临！

子夜月华 · 发表于 2016-1-14 04:29:41

回春婆发表于 2015-9-20 06:20: P4 k: m# R4 S6 e" x' T5 R
如果你懂得气功的道理，如果你不把气功局限地认为是练练功、健健身的技术，那么，你就知道，完全 ...

读了婆婆的帖子，去找了《人类神秘现象破译》来读。虽然不太懂气功，但感觉拓宽了思维，对所谓灵异世界有了一种全新的认识。感谢婆婆的分享！

回春婆 · 发表于 2016-1-14 04:37:26

大连滨城发表于 2016-1-13 14:043 ]* n, V2 R5 T
1，蛟龙岀海讲中国人的冒险精神，通过介绍辜鸿铭，梁启超，李叔同几个人物树立对传统文化的信心，树立对辟 ...

这是胡俊华师兄领悟的心法：
水调歌头---健康几时有

健康几时有？垂泪问祖先。不知龙腾辟谷，圆梦多少年？
我欲蛟龙岀海，不忘二龙戏珠，三阳重开泰。青山绿水聚，快活似神仙。
天门开，云雨布，水火济。有心练功，成功偏偏无心得。人人神龙摆尾，个个道莅天下，本来皆具足。但愿善摄生，九九共团圆！
----- 胡俊华

一，蛟龙出海、二龙戏珠、三阳开泰、天门开阖、行云布雨、水火既济、神龙摆尾、道莅天下、九九归一为龙腾九式名称，方便大家记住。
二，青山绿水农家乐是指终南山辟谷训练营所在地，同时也指训练营风景好。“有心练功，无心成功”为龙腾辟谷的指导原则。“垂泪问祖先”，我们的祖先这么伟大，而我们却没有很好的继承发扬，以至于健康岀问题，有愧于祖先，所以还是要从祖先那寻求答案。“不知龙腾辟谷，圆梦多少年！”是指世事无常，我们应该珍惜还有这么好的养生方法，机会不是天天有。

回春婆 · 发表于 2016-1-14 06:35:27

三花聚顶
人花 - 炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花 - 炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花 - 炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；
五气朝元
一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
转自百度

五气朝元
气功术语编辑
其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。

回春婆 · 发表于 2016-1-14 19:45:51

孙女成长点滴

   大孙女在小孙女一侧，说叫姐姐，就开始说26 个英文字母，背唐诗，一会说奶奶来了，就到另一侧，学着我的声音，对小孙女说叫奶奶，唱儿歌，开始辟谷了，背龙腾九式，蛟龙出海，二龙戏珠，三阳开泰，天门开阖，行云布雨，水火即济，神龙摆尾，道莅天下，九九归一。哈哈

      小孙女，昨天早晨有点鼻子不透气，上午把尿拉稀屎，下午又拉水，一天四次拉稀都把在便盆里，不用洗尿布。傍晚看马悦凌父母是孩子最好的医生，孩子腹泻可以喝姜汤红糖水，晚上不吃姜，今天早晨就给儿媳煮了姜汤红糖水，儿媳说孩子夜里没有再拉，今天全天孩子鼻子也好了，没有再拉。

      养生前，孩子这样就喝药了，养生后不再吃药，人体自愈能力是强大的。

回春婆 · 发表于 2016-1-15 12:41:46

轩辕黄帝阴符经

观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；
奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，
人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。

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